El documento presenta un resumen de la carta de Pablo a Tito. En 1-2 oraciones, describe que la carta fue escrita por Pablo para instruir a Tito sobre cómo organizar y guiar a la iglesia en Creta, estableciendo ancianos y enseñando la sana doctrina mientras refuta herejías. También exhorta a Tito a reprender a los herejes y enseñar sobre la gracia salvadora de Dios.
La epístola de Tito fue escrita por el apóstol Pablo aproximadamente en el año 66 d.C. para animar a su amigo y discípulo Tito, a quien había dejado a cargo de dirigir la iglesia que Pablo había establecido en Creta, y para aconsejarle sobre las cualidades que debían buscarse en los líderes de la iglesia y advertirle sobre la reputación de los habitantes de la isla.
Las Epístolas Pastorales del Apóstol Pablo a Timoteo y Tito tratan sobre consejos prácticos para los jóvenes pastores Timoteo y Tito mientras pastoreaban iglesias. Pablo les aconseja sobre la administración de la iglesia, las características de los líderes, y la necesidad de enseñar sana doctrina y corregir herejías. También les anima a perseverar en el ministerio a pesar de las dificultades.
El documento resume la carta de Pablo a Tito. Pablo instruye a Tito para que establezca ancianos en las iglesias de Creta que sean modelos a seguir, que refuten falsas enseñanzas y establezcan la sana doctrina. También da instrucciones sobre el comportamiento cristiano para hombres, mujeres, jóvenes y esclavos. Exhorta a la firmeza en la verdad y a apoyarse unos a otros en el ministerio.
El documento proporciona un panorama general de las Epístolas Pastorales de Pablo a Timoteo y Tito. Explica que estas cartas fueron escritas por Pablo a sus colaboradores Timoteo y Tito, quienes estaban pastoreando iglesias en Efeso y Creta, respectivamente. El documento también brinda contexto histórico sobre Timoteo, Tito, Efeso y Creta. Resalta que las cartas contienen instrucciones prácticas para los pastores sobre la administración de la iglesia y la corrección de
Este documento presenta un resumen de las cartas de Pablo mencionando brevemente el contexto y destinatarios de cada una. Comienza analizando las cartas a los Romanos, a los Corintios y a los Gálatas, describiendo los temas centrales tratados en cada una. Luego proporciona un esquema detallado del contenido de cada capítulo de las cartas a los Corintios y a los Gálatas.
Las cartas a Timoteo y Tito presentan un orden eclesiástico organizado y enfrentan falsos maestros con enseñanzas gnósticas. Reiteran la importancia de la sana doctrina, el orden en la Iglesia y la integridad ministerial para contrarrestar estas enseñanzas erróneas. Dan instrucciones para el liderazgo de la Iglesia y el ministerio cristiano, poniendo a Pablo como ejemplo.
Introducción general a las epístolas pastorales ibe callao okIBE Callao
El documento presenta una introducción general a las epístolas pastorales de Pablo. Brevemente explica que estas epístolas (1 y 2 Timoteo y Tito) reciben el nombre de "pastorales" porque contienen instrucciones para los dirigentes de las iglesias cristianas. Luego resume algunas características y dificultades de estas epístolas, como el estilo y lenguaje utilizado por Pablo y el contexto histórico en el que fueron escritas.
La epístola de Tito fue escrita por el apóstol Pablo aproximadamente en el año 66 d.C. para animar a su amigo y discípulo Tito, a quien había dejado a cargo de dirigir la iglesia que Pablo había establecido en Creta, y para aconsejarle sobre las cualidades que debían buscarse en los líderes de la iglesia y advertirle sobre la reputación de los habitantes de la isla.
Las Epístolas Pastorales del Apóstol Pablo a Timoteo y Tito tratan sobre consejos prácticos para los jóvenes pastores Timoteo y Tito mientras pastoreaban iglesias. Pablo les aconseja sobre la administración de la iglesia, las características de los líderes, y la necesidad de enseñar sana doctrina y corregir herejías. También les anima a perseverar en el ministerio a pesar de las dificultades.
El documento resume la carta de Pablo a Tito. Pablo instruye a Tito para que establezca ancianos en las iglesias de Creta que sean modelos a seguir, que refuten falsas enseñanzas y establezcan la sana doctrina. También da instrucciones sobre el comportamiento cristiano para hombres, mujeres, jóvenes y esclavos. Exhorta a la firmeza en la verdad y a apoyarse unos a otros en el ministerio.
El documento proporciona un panorama general de las Epístolas Pastorales de Pablo a Timoteo y Tito. Explica que estas cartas fueron escritas por Pablo a sus colaboradores Timoteo y Tito, quienes estaban pastoreando iglesias en Efeso y Creta, respectivamente. El documento también brinda contexto histórico sobre Timoteo, Tito, Efeso y Creta. Resalta que las cartas contienen instrucciones prácticas para los pastores sobre la administración de la iglesia y la corrección de
Este documento presenta un resumen de las cartas de Pablo mencionando brevemente el contexto y destinatarios de cada una. Comienza analizando las cartas a los Romanos, a los Corintios y a los Gálatas, describiendo los temas centrales tratados en cada una. Luego proporciona un esquema detallado del contenido de cada capítulo de las cartas a los Corintios y a los Gálatas.
Las cartas a Timoteo y Tito presentan un orden eclesiástico organizado y enfrentan falsos maestros con enseñanzas gnósticas. Reiteran la importancia de la sana doctrina, el orden en la Iglesia y la integridad ministerial para contrarrestar estas enseñanzas erróneas. Dan instrucciones para el liderazgo de la Iglesia y el ministerio cristiano, poniendo a Pablo como ejemplo.
Introducción general a las epístolas pastorales ibe callao okIBE Callao
El documento presenta una introducción general a las epístolas pastorales de Pablo. Brevemente explica que estas epístolas (1 y 2 Timoteo y Tito) reciben el nombre de "pastorales" porque contienen instrucciones para los dirigentes de las iglesias cristianas. Luego resume algunas características y dificultades de estas epístolas, como el estilo y lenguaje utilizado por Pablo y el contexto histórico en el que fueron escritas.
Este documento resume la epístola de Pablo a los filipenses. Comienza describiendo la ciudad de Filipos y el contexto de la llamada de Pablo a Europa. Luego resume cada una de las etapas de Pablo mencionadas en Hechos, incluyendo sus experiencias en Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto. Finalmente, ofrece un resumen de los temas y enseñanzas clave encontrados en la epístola, incluyendo la preocupación de Pablo por los filipenses, sus exhortaciones sobre la conducta cristiana y la
Pablo da gracias a Dios por los corintios y la gracia que les fue dada en Cristo Jesús. Aunque sus vidas no eran perfectas, Dios los había enriquecido con dones espirituales y confirmado su fe. Pablo confiaba en que Dios los guardaría hasta el fin. Sin embargo, Pablo había sido informado de divisiones en la iglesia, con algunos que se alineaban con figuras como Pablo, Apolos o Cefas en lugar de mantener la unidad en Cristo. Pablo ruega que hablen con una sola voz y no se dividan, apelando
Este documento resume las cartas atribuidas a Pablo y discute su autenticidad. Explica que las cartas a los tesalonicenses, corintios, gálatas y romanos son generalmente consideradas auténticas, mientras que las cartas pastorales y a los efesios plantean más dudas. Luego analiza brevemente los temas y comunidades de las cartas a los tesalonicenses, gálatas y efesios.
El documento presenta una biografía de San Pablo en 5 etapas: 1) Su vida antes de convertirse al cristianismo. 2) Su conversión y primeros años como cristiano predicando en el Medio Oriente. 3) Sus primeros años como líder misionero en Macedonia y Acaya. 4) Sus operaciones misioneras que se expanden a Asia Menor. 5) Sus deseos de viajar más al oeste, incluyendo Roma, antes de su probable ejecución bajo Nerón. También discute las diversas culturas que influyeron en Pablo y cómo sus cartas expres
El documento presenta una lista de cartas paulinas ordenadas cronológicamente, junto con breves descripciones de cada una. La carta a los Tesalonicenses fue escrita en el 51 d.C. y fue la más temprana del Nuevo Testamento. Las cartas a los Gálatas, Filipenses, Corintios y Romanos fueron escritas entre los años 55-58 d.C. Las cartas a los Colosenses, Tesalonicenses y Efesios fueron escritas alrededor del año 80 d.C.
UTPL CARTA A TIMOTEO-CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS-NUEVO TESTAMENTO-I BIMESTREUTPL UTPL
1) El documento habla sobre la Primera Carta a Timoteo y explica que junto con otras cartas forman las llamadas Cartas Pastorales. 2) La carta trata temas teológicos como la relación entre Cristo y la Iglesia, y también la estructura y comportamiento de la Iglesia. 3) Aunque parece escrita por Pablo, contiene elementos que sugieren que fue escrita por alguien de la tercera generación de cristianos.
Pablo contó con la colaboración de muchas personas en su labor misionera y evangelizadora, tanto hombres como mujeres. Algunos de sus principales colaboradores fueron Timoteo, Tito, Aquila y Prisca, Bernabé y Silas, quienes lo acompañaron en sus viajes y trabajaron para establecer y fortalecer las primeras comunidades cristianas. Pablo les tenía un gran afecto y respeto, reconociendo la importancia vital de su labor en la difusión del evangelio.
La epístola de Pablo a los Romanos trata principalmente sobre la justicia de Dios revelada en el Evangelio de Cristo. A través de Cristo, Dios ofrece la justificación y salvación a todos por la fe, no por las obras. Pablo escribió la carta para presentarse a la iglesia en Roma, que nunca había visitado, y para exponer los principios del evangelio que predicaba de forma lógica y ordenada.
El documento presenta información sobre la Epístola de Pablo a los Romanos. Explica que Pablo escribió la carta desde Corinto para presentarse a la iglesia en Roma antes de visitarla, con el propósito de establecer las bases doctrinales del evangelio que predicaba. Resume el contenido teológico central de la carta, que trata sobre la justicia de Dios revelada a través de la fe en Cristo y aplicada en la vida del creyente.
Este documento resume las 13 cartas atribuidas a San Pablo en el Nuevo Testamento, así como las 7 cartas católicas. Describe brevemente el contenido, autoría y destinatarios de cada carta, así como características literarias. Las cartas de Pablo incluyen las epístolas a los Romanos, Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses y Tesalonicenses. Las cartas católicas incluyen las de Santiago, Pedro, Judas y Juan.
Este documento resume las cartas de Pablo, incluyendo su autoría, destinatarios y mensajes principales. Explica que Pablo escribió cartas a los romanos, corintios, gálatas y otros para abordar cuestiones como la justificación por la fe, la unidad de la iglesia, la moralidad y las herejías que amenazaban a las primeras comunidades cristianas.
Este documento resume la Segunda Carta de Pablo a Timoteo. Proporciona contexto sobre la situación de Pablo en Roma mientras espera su martirio, y exhorta a Timoteo a permanecer fiel a la enseñanza del evangelio a pesar de las dificultades. También discute brevemente las tradiciones sobre los martirios de Pablo y Pedro en Roma.
Este documento resume las enseñanzas de San Pablo según lo presentado por Jorge Ayona. Se destaca la centralidad de Cristo en la vida y enseñanzas de Pablo, así como su visión de la Iglesia como el Cuerpo de Cristo y como misterio. También se explica la doctrina paulina de la justificación por la fe y no por las obras de la ley, y el papel de Pablo como modelo de evangelización.
El documento resume el contenido de la Epístola a los Hebreos. Explica que el tema principal es mostrar cómo la revelación de Dios en Cristo es superior a la revelación del Antiguo Pacto. Discute las posibles fechas de escritura y destinatarios, sugiriendo que fue escrita entre los años 65-69 d.C. para judíos cristianos que sufrían persecución. El propósito era alentar la perseverancia en la fe mediante la demostración de la excelencia del sacerdocio de Cristo sobre el sistema levítico.
Este documento presenta una introducción a la Primera Carta de Pablo a los Corintios. Explica que la carta fue escrita en el año 55/56 d.C. desde Éfeso a la iglesia en Corinto, que Pablo había fundado durante sus casi dos años de estancia allí entre los años 51-53 d.C. La carta aborda varios problemas que aquejaban a la joven iglesia de Corinto, incluyendo divisiones, herejías, cuestiones morales y consultas teológicas. A través de su respuesta, Pablo establece las
El documento resume las dos epístolas de Pablo a los corintios. Explica que Pablo escribió estas cartas para corregir problemas en la iglesia de Corinto como divisiones, desorden en el culto y conducta inmoral. La primera epístola trata temas como la unidad de la iglesia, el uso apropiado de los dones espirituales y la doctrina de la resurrección. La segunda se enfoca más en el trabajo ministerial de Pablo y la reconciliación con Dios a través de Cristo. Ambas cartas buscaban instruir a los corint
Pablo escribe Segunda Corintios para responder a las falsas acusaciones en su contra y corregir problemas continuos en la iglesia de Corinto. Explica varias cartas anteriores, defiende su ministerio apostólico, y enseña sobre la colecta para los necesitados. Aunque más personal que doctrinal, revela el carácter de Pablo y enfatiza temas como el evangelio, la oposición satánica, y la disciplina para traer salud espiritual a la iglesia.
Este documento resume las 7 cartas de Pablo en la Biblia, incluyendo información sobre el autor, fecha, destinatario, lugar, motivo y tema central de cada carta. Las cartas son a los Romanos, Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses y Tesalonicenses.
El documento presenta a San Pablo como una figura importante para la Iglesia cristiana. Fue un perseguidor de cristianos que tuvo una conversión en el camino a Damasco y se convirtió en uno de los mayores teólogos y pensadores del cristianismo. Escribió varias cartas que han influenciado profundamente a millones de cristianos. La carta a los Tesalonicenses, una de sus primeras cartas, ofrece consuelo a la comunidad sobre el destino de los fieles difuntos y la segunda venida de Cristo.
Tito debe enseñar la sana doctrina y exhortar a diferentes grupos a vivir de acuerdo con las enseñanzas de Dios. Debe pedir a los ancianos que sean serios, prudentes y estables en su fe, amor y paciencia. También debe enseñar a las ancianas a portarse con reverencia y a las jóvenes a amar a sus familias y cuidar sus hogares. Todos deben vivir de forma que honren la palabra de Dios.
Este documento resume la primera carta de Pablo a Timoteo. Explica que la carta fue escrita probablemente por discípulos de Pablo hacia finales del siglo I para instruir a Timoteo sobre cómo guiar a la iglesia de Éfeso. La carta contiene instrucciones sobre la predicación, el orden de la comunidad, y cómo los líderes deben vivir. El resumen también brinda contexto histórico sobre la situación de las iglesias en ese momento y analiza el propósito y género literario de la carta.
Este documento resume la epístola de Pablo a los filipenses. Comienza describiendo la ciudad de Filipos y el contexto de la llamada de Pablo a Europa. Luego resume cada una de las etapas de Pablo mencionadas en Hechos, incluyendo sus experiencias en Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto. Finalmente, ofrece un resumen de los temas y enseñanzas clave encontrados en la epístola, incluyendo la preocupación de Pablo por los filipenses, sus exhortaciones sobre la conducta cristiana y la
Pablo da gracias a Dios por los corintios y la gracia que les fue dada en Cristo Jesús. Aunque sus vidas no eran perfectas, Dios los había enriquecido con dones espirituales y confirmado su fe. Pablo confiaba en que Dios los guardaría hasta el fin. Sin embargo, Pablo había sido informado de divisiones en la iglesia, con algunos que se alineaban con figuras como Pablo, Apolos o Cefas en lugar de mantener la unidad en Cristo. Pablo ruega que hablen con una sola voz y no se dividan, apelando
Este documento resume las cartas atribuidas a Pablo y discute su autenticidad. Explica que las cartas a los tesalonicenses, corintios, gálatas y romanos son generalmente consideradas auténticas, mientras que las cartas pastorales y a los efesios plantean más dudas. Luego analiza brevemente los temas y comunidades de las cartas a los tesalonicenses, gálatas y efesios.
El documento presenta una biografía de San Pablo en 5 etapas: 1) Su vida antes de convertirse al cristianismo. 2) Su conversión y primeros años como cristiano predicando en el Medio Oriente. 3) Sus primeros años como líder misionero en Macedonia y Acaya. 4) Sus operaciones misioneras que se expanden a Asia Menor. 5) Sus deseos de viajar más al oeste, incluyendo Roma, antes de su probable ejecución bajo Nerón. También discute las diversas culturas que influyeron en Pablo y cómo sus cartas expres
El documento presenta una lista de cartas paulinas ordenadas cronológicamente, junto con breves descripciones de cada una. La carta a los Tesalonicenses fue escrita en el 51 d.C. y fue la más temprana del Nuevo Testamento. Las cartas a los Gálatas, Filipenses, Corintios y Romanos fueron escritas entre los años 55-58 d.C. Las cartas a los Colosenses, Tesalonicenses y Efesios fueron escritas alrededor del año 80 d.C.
UTPL CARTA A TIMOTEO-CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS-NUEVO TESTAMENTO-I BIMESTREUTPL UTPL
1) El documento habla sobre la Primera Carta a Timoteo y explica que junto con otras cartas forman las llamadas Cartas Pastorales. 2) La carta trata temas teológicos como la relación entre Cristo y la Iglesia, y también la estructura y comportamiento de la Iglesia. 3) Aunque parece escrita por Pablo, contiene elementos que sugieren que fue escrita por alguien de la tercera generación de cristianos.
Pablo contó con la colaboración de muchas personas en su labor misionera y evangelizadora, tanto hombres como mujeres. Algunos de sus principales colaboradores fueron Timoteo, Tito, Aquila y Prisca, Bernabé y Silas, quienes lo acompañaron en sus viajes y trabajaron para establecer y fortalecer las primeras comunidades cristianas. Pablo les tenía un gran afecto y respeto, reconociendo la importancia vital de su labor en la difusión del evangelio.
La epístola de Pablo a los Romanos trata principalmente sobre la justicia de Dios revelada en el Evangelio de Cristo. A través de Cristo, Dios ofrece la justificación y salvación a todos por la fe, no por las obras. Pablo escribió la carta para presentarse a la iglesia en Roma, que nunca había visitado, y para exponer los principios del evangelio que predicaba de forma lógica y ordenada.
El documento presenta información sobre la Epístola de Pablo a los Romanos. Explica que Pablo escribió la carta desde Corinto para presentarse a la iglesia en Roma antes de visitarla, con el propósito de establecer las bases doctrinales del evangelio que predicaba. Resume el contenido teológico central de la carta, que trata sobre la justicia de Dios revelada a través de la fe en Cristo y aplicada en la vida del creyente.
Este documento resume las 13 cartas atribuidas a San Pablo en el Nuevo Testamento, así como las 7 cartas católicas. Describe brevemente el contenido, autoría y destinatarios de cada carta, así como características literarias. Las cartas de Pablo incluyen las epístolas a los Romanos, Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses y Tesalonicenses. Las cartas católicas incluyen las de Santiago, Pedro, Judas y Juan.
Este documento resume las cartas de Pablo, incluyendo su autoría, destinatarios y mensajes principales. Explica que Pablo escribió cartas a los romanos, corintios, gálatas y otros para abordar cuestiones como la justificación por la fe, la unidad de la iglesia, la moralidad y las herejías que amenazaban a las primeras comunidades cristianas.
Este documento resume la Segunda Carta de Pablo a Timoteo. Proporciona contexto sobre la situación de Pablo en Roma mientras espera su martirio, y exhorta a Timoteo a permanecer fiel a la enseñanza del evangelio a pesar de las dificultades. También discute brevemente las tradiciones sobre los martirios de Pablo y Pedro en Roma.
Este documento resume las enseñanzas de San Pablo según lo presentado por Jorge Ayona. Se destaca la centralidad de Cristo en la vida y enseñanzas de Pablo, así como su visión de la Iglesia como el Cuerpo de Cristo y como misterio. También se explica la doctrina paulina de la justificación por la fe y no por las obras de la ley, y el papel de Pablo como modelo de evangelización.
El documento resume el contenido de la Epístola a los Hebreos. Explica que el tema principal es mostrar cómo la revelación de Dios en Cristo es superior a la revelación del Antiguo Pacto. Discute las posibles fechas de escritura y destinatarios, sugiriendo que fue escrita entre los años 65-69 d.C. para judíos cristianos que sufrían persecución. El propósito era alentar la perseverancia en la fe mediante la demostración de la excelencia del sacerdocio de Cristo sobre el sistema levítico.
Este documento presenta una introducción a la Primera Carta de Pablo a los Corintios. Explica que la carta fue escrita en el año 55/56 d.C. desde Éfeso a la iglesia en Corinto, que Pablo había fundado durante sus casi dos años de estancia allí entre los años 51-53 d.C. La carta aborda varios problemas que aquejaban a la joven iglesia de Corinto, incluyendo divisiones, herejías, cuestiones morales y consultas teológicas. A través de su respuesta, Pablo establece las
El documento resume las dos epístolas de Pablo a los corintios. Explica que Pablo escribió estas cartas para corregir problemas en la iglesia de Corinto como divisiones, desorden en el culto y conducta inmoral. La primera epístola trata temas como la unidad de la iglesia, el uso apropiado de los dones espirituales y la doctrina de la resurrección. La segunda se enfoca más en el trabajo ministerial de Pablo y la reconciliación con Dios a través de Cristo. Ambas cartas buscaban instruir a los corint
Pablo escribe Segunda Corintios para responder a las falsas acusaciones en su contra y corregir problemas continuos en la iglesia de Corinto. Explica varias cartas anteriores, defiende su ministerio apostólico, y enseña sobre la colecta para los necesitados. Aunque más personal que doctrinal, revela el carácter de Pablo y enfatiza temas como el evangelio, la oposición satánica, y la disciplina para traer salud espiritual a la iglesia.
Este documento resume las 7 cartas de Pablo en la Biblia, incluyendo información sobre el autor, fecha, destinatario, lugar, motivo y tema central de cada carta. Las cartas son a los Romanos, Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses y Tesalonicenses.
El documento presenta a San Pablo como una figura importante para la Iglesia cristiana. Fue un perseguidor de cristianos que tuvo una conversión en el camino a Damasco y se convirtió en uno de los mayores teólogos y pensadores del cristianismo. Escribió varias cartas que han influenciado profundamente a millones de cristianos. La carta a los Tesalonicenses, una de sus primeras cartas, ofrece consuelo a la comunidad sobre el destino de los fieles difuntos y la segunda venida de Cristo.
Tito debe enseñar la sana doctrina y exhortar a diferentes grupos a vivir de acuerdo con las enseñanzas de Dios. Debe pedir a los ancianos que sean serios, prudentes y estables en su fe, amor y paciencia. También debe enseñar a las ancianas a portarse con reverencia y a las jóvenes a amar a sus familias y cuidar sus hogares. Todos deben vivir de forma que honren la palabra de Dios.
Este documento resume la primera carta de Pablo a Timoteo. Explica que la carta fue escrita probablemente por discípulos de Pablo hacia finales del siglo I para instruir a Timoteo sobre cómo guiar a la iglesia de Éfeso. La carta contiene instrucciones sobre la predicación, el orden de la comunidad, y cómo los líderes deben vivir. El resumen también brinda contexto histórico sobre la situación de las iglesias en ese momento y analiza el propósito y género literario de la carta.
Al examinar el capítulo 3 de Tito, escrito por el Apóstol Pablo, vemos dos aspectos.
Primeramente la tarea de ser santos en una sociedad. En segunda instancia otra descripción maravillosa de la salvación.
Finalmente aspectos adicionales de su fuerza motivadora y bendición.
Este documento resume la carta de Pablo a Tito. Enfatiza dos puntos principales: 1) la importancia de la sana doctrina y enseñanza correcta para los cristianos, y 2) la necesidad de una conducta recta y de servir a Dios de acuerdo a su voluntad. También resalta algunos versículos clave y temas como la salvación, renunciar al mundo, y sujetarse a la autoridad.
La iglesia a la que Tito fue comisionado por Pablo era una congregación de gente distinta en relación a las demás iglesias del primer siglo, esta iglesia tenía una serie de problemas debido a que en esa época en la isla de Creta, vivían cinco grupos étnicos. Muchos eran seguidores de los rudos y bravos piratas del mar y también de judíos fundamentalistas conflictivos. En las condiciones mencionadas fue que Tito encontró a la iglesia que él debía de corregir, poner en orden, y enseñar con la Palabra de Dios los mandamientos divinos.
Este documento presenta una introducción a la segunda carta a Timoteo de Pablo. Resume el contexto y destinatario de la carta, Timoteo, discípulo de Pablo. Explica que la carta tiene características de testamento ya que Pablo sabe que está próximo a morir. Contiene exhortaciones a Timoteo para que continúe propagando fielmente el evangelio y advierte sobre herejías futuras.
El documento resume la Carta a los Filipenses escrita por Pablo. Explica que la carta fue dirigida a la comunidad cristiana en Filipos, una ciudad de Macedonia. Resume los principales puntos de la carta, incluyendo que Pablo agradece la ayuda económica recibida, aconseja a la comunidad sobre la unidad y humildad, y comparte noticias sobre su situación en prisión.
Este documento resume el mensaje que Cristo dirige a la iglesia en Tiatira en el libro de Apocalipsis. La iglesia de Tiatira estaba ubicada en una ciudad que tenía amplio comercio y numerosos mercaderes. Cristo elogia a la iglesia por su amor, fe, servicio y paciencia, pero critica la presencia de una mujer llamada Jezabel que enseñaba herejías. El documento analiza los atributos de Cristo mencionados en el mensaje y explica los frutos del Espíritu elogiados en la igles
Este documento presenta una introducción a la Primera Epístola a los Tesalonicenses. Resume la fundación de la iglesia en Tesalónica por parte de Pablo, Silas y Timoteo durante el segundo viaje misionero de Pablo. Describe brevemente el contexto social y religioso de Tesalónica en la época, incluyendo su fundación, ubicación estratégica y diversidad étnica y religiosa. Finalmente, ofrece algunos detalles sobre la introducción y el contenido de la epístola.
La Epístola de Pablo a Tito es una carta escrita por el apóstol Pablo a su discípulo Tito, en la que le da consejos y exhortaciones sobre cómo establecer ancianos en las iglesias de Creta y enseñar la sana doctrina. Pablo enfatiza la importancia de las buenas obras y reprende a los falsos maestros y a los judíos obstinados. La carta trata temas como los requisitos de los ancianos, la justificación por gracia, y ofrece instrucciones para Tito sobre cómo gobern
El documento presenta una introducción detallada a la segunda carta de Pablo a Timoteo. Explica que Pablo fue el autor de la carta, que estaba dirigida a su colaborador Timoteo, y que fue escrita cuando Pablo estaba encarcelado y esperando su ejecución. También analiza el contexto histórico en el que fue escrita, su fecha probable, propósito y esquema general. Finalmente, responde a algunas objeciones de críticos sobre la autoría de Pablo.
El documento describe los diversos ministerios en la iglesia primitiva según Pablo, incluyendo apóstoles, profetas y maestros. Explica que estos dones del Espíritu servían para el bien común de la comunidad a pesar de su diversidad. También analiza las cartas de Pablo, especialmente sus enseñanzas sobre Jesús y la nueva identidad que da a los creyentes el estar unidos en Cristo más allá de diferencias.
Análisis de la primera epístola universal del apóstol pedroYosmery González
El documento presenta un análisis de la Primera Epístola de Pedro. Resume que Pedro, el apóstol, escribió la carta para alentar a los creyentes que estaban sufriendo por causa del evangelio. La carta fue dirigida a los elegidos esparcidos a través de Asia Menor, probablemente a todo el cuerpo de cristianos en esa región. El propósito de Pedro al escribir la carta fue animar y fortalecer a los hermanos, así como alimentar el rebaño de Dios. El tema central
Tito fue un fiel compañero del apóstol Pablo que lo acompañó en varios viajes y tareas ministeriales a lo largo de aproximadamente 13 años. Se le describe como alguien que vivía de acuerdo a sus convicciones, amaba a sus hermanos en la iglesia de Corinto a pesar de sus defectos, y fue honesto y confiable en la administración de recursos económicos. Más tarde, Tito se encargó de corregir problemas y establecer liderazgo en las iglesias recién formadas en la difícil isla
Escuela de Formación de Líderes Emanuel - NIVEL 2 - CLASE 4Iglesia Emanuel
Este documento resume las vidas y ministerios de varios líderes cristianos históricos como John Wycliffe, John Hus, Martín Lutero y Kathryn Kuhlman. 1) Wycliffe tradujo la Biblia al inglés para que el pueblo pudiera leerla. 2) Hus defendió la verdad de la Palabra a pesar de ser quemado en la hoguera. 3) Lutero enfrentó a la iglesia católica y tradujo la Biblia al alemán. 4) Kuhlman enseñó sobre el poder del Espí
Timoteo, un discípulo en Listra, se unió a Pablo y fue circuncidado para ministrar efectivamente entre los judíos. Pablo entregó las ordenanzas de los apóstoles y ancianos en Jerusalén a las comunidades de gentiles, confirmando su fe y haciéndolas crecer en número cada día. La confirmación de la fe se logra a través de la obediencia a la Palabra de Dios y la corrección doctrinal, lo que trae unidad y bendición a la comunidad.
La carta del apóstol Pablo a Tito instruye a Tito sobre cómo establecer liderazgo en las asambleas de Creta y promover la sana enseñanza. Pablo le dice a Tito que nombrara dirigentes que fueran irreprochables y que enseñaran la verdad para contrarrestar las falsas enseñanzas. También instruye a diferentes grupos como ancianos, ancianas, jóvenes y esclavos sobre cómo vivir vidas santas de acuerdo a la enseñanza. El propósito es que la com
Este documento describe las actitudes correctas y lo que se debe evitar en un predicador. Entre las actitudes correctas se encuentran tener una vida de consagración, ser un estudiante de la Palabra, mantener una vida devocional continua y tener un buen testimonio. Entre lo que se debe evitar están fijar la mirada, jugar con objetos, contar chistes y usar muletillas. El predicador también no debe extenderse más allá del tiempo asignado para el mensaje.
Pablo le recomienda a su discípulo Tito que enseñe a la iglesia sobre la conducta correcta en tres grupos: ancianos, jóvenes y esclavos. Para los ancianos, enseña que sean moderados, respetables e íntegros en la fe, amor y constancia. Para los jóvenes, exhórtalos a ser sensatos y enseñarles con el ejemplo. Para los esclavos, enseña que se sometan a sus amos y sean fieles y prudentes cumpliendo con su de
San Justino fue el primer gran teólogo cristiano. Nació en Palestina en el siglo I d.C. y se convirtió al cristianismo después de buscar la verdad en la filosofía pagana. Enseñó en Roma y defendió el cristianismo frente al paganismo, mostrando que la filosofía pagana podía conducir a Cristo. También dialogó con judíos, tratando de mostrar que Cristo estaba profetizado en las Escrituras hebreas.
El documento resume la trayectoria de Joseph Ratzinger como teólogo y su trabajo como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Aunque inicialmente se pensó que su trabajo administrativo acabaría con su producción teológica, Ratzinger aprovechó su cargo para desarrollar su pensamiento sobre las grandes cuestiones de la Iglesia. Produjo numerosos escritos, conferencias y libros que abordaron temas como la interpretación del Concilio Vaticano II, la teología de la liberación, el ecumenismo y el diálogo
El primer siglo del cristianismo romano estuvo marcado por el martirio de los apóstoles Pedro y Pablo en el año 64 dC. A pesar de la diversidad cultural en la Roma del siglo II, la iglesia mantuvo su unidad bajo el obispo de Roma. Los cristianos del siglo III dieron testimonio de su caridad, incluso durante las persecuciones.
San Ireneo fue obispo de Lyon en el siglo II d.C. que defendió la unidad y doctrina de la Iglesia frente a herejías como el gnosticismo. Escribió obras como Contra las herejías donde explicó que Dios creó al hombre de cuerpo y alma, y que la historia es el plan de Dios para salvar al hombre mediante Jesucristo. San Ireneo enseñó que Jesús es el nuevo Adán que rescata a la humanidad y la lleva a la visión perfecta de Dios, restaurando así la imagen original del hombre.
Este documento resume la profunda fe cristiana de Dostoyevski, alimentada desde su infancia. Aunque pasó años en prisión y destierro, su fe se fortaleció, inspirando sus obras que exploran la naturaleza humana y la redención. Se detalla cómo un Evangelio regalado en Siberia se convirtió en su libro de cabecera, y cómo una pintura de Cristo muerto que vio en Basilea le conmovió profundamente. Los testimonios de su esposa y hija confirman que Dostoyevski practic
El documento resume la cuarta etapa teológica de Benedicto XVI como Papa. Destaca tres intervenciones tempranas que muestran sus prioridades teológicas como la defensa de la fe frente al relativismo, la continuidad con el Concilio Vaticano II y el ecumenismo. También analiza sus encíclicas, exhortaciones y conferencias, que reflejan temas como la caridad, la esperanza y la palabra de Dios. Su libro más personal, Jesús de Nazaret, muestra su enfoque teológico único.
Newman santo doctor para la iglesia del siglo xxi (palabra)clasesteologia
Este documento resume la vida y obra de John Henry Newman, un converso notable del siglo XIX de la Iglesia Anglicana a la Iglesia Católica. Comienza describiendo su conversión inicial al cristianismo a los 15 años y su posterior educación en Oxford. Luego describe su "segunda conversión" hacia posiciones más tradicionalistas dentro del anglicanismo y su amistad con otros pensadores de la Iglesia Alta. Finalmente, relata su conversión al catolicismo en 1845 después de un profundo proceso intelectual y espiritual. El documento resalta
El documento resume eventos clave en la vida y papado de Joseph Ratzinger/Benedicto XVI y Jorge Bergoglio/Papa Francisco entre 2005-2013, incluyendo la muerte de Juan Pablo II, los cónclaves para elegir nuevo papa, y la renuncia sin precedentes de Benedicto XVI. También menciona una película sobre Benedicto XVI que contiene estereotipos y elementos de una caricatura.
El documento resume la vida y obra de Juan Pablo II. Como papa confió en el hombre porque creía que Jesucristo lo había redimido, y defendió los derechos humanos frente al comunismo en Europa del Este y las ideologías de liberación en América Latina. Su liderazgo espiritual contribuyó a la caída del Muro de Berlín y el fin del comunismo. Sin embargo, advirtió que el triunfo del capitalismo no era la única alternativa.
El documento describe la vida y el pontificado de Juan Pablo II. Resume tres claves centrales de su papado: 1) su visión de Jesucristo como redentor del hombre, ofreciendo la misericordia de Dios a través de la resurrección; 2) su comprensión del misterio del dolor y la cruz como el centro de la existencia cristiana; 3) la importancia que dio a la amistad para hacer presente a Cristo en los demás.
Cuando el cardenal Wojtyla fue elegido Papa en 1978, la Iglesia atravesaba una situación desesperada debido a que las deliberaciones del Concilio Vaticano II se presentaban al público como una disputa sobre la fe, lo que parecía privarla de su certeza. El documento analiza brevemente el contexto en el que ocurrió el Concilio Vaticano II y la elección de Juan Pablo II como Papa.
El documento habla sobre la importancia de la misericordia de Dios en la enseñanza de los papas y en particular en la predicación del Papa Francisco. Resalta cómo Francisco plasma la misericordia a través de sus gestos y palabras, y también a través del sacramento de la confesión y las obras de misericordia, centrándose en los más débiles.
El documento presenta información sobre varios temas relacionados con la evangelización de América, la figura de Pío XII y su papado durante la Segunda Guerra Mundial, y la leyenda negra en su contra. Incluye detalles sobre las acciones de Pío XII para ayudar a los judíos en Roma y oponerse a los nazis, aunque también reconoce las críticas posteriores en su contra impulsadas por la Unión Soviética.
El documento resume la historia de las apariciones de la Virgen de Guadalupe en México en 1531. En 3 oraciones: La Virgen se apareció a Juan Diego en el Tepeyac y le pidió que le construyeran una ermita. Le mostró su imagen en la tilma de Juan Diego frente al obispo Zumárraga. Esta aparición marcó el inicio de la conversión de los indígenas mexicanos al catolicismo y el surgimiento de una fuerte devoción mariana en México.
El Papa Francisco envía dos oraciones a la Virgen María para que sean rezadas durante el mes de mayo. Una de las oraciones pide a la Virgen que ayude a los fieles a conformarse a la voluntad de Dios y seguir lo que Jesús enseña, quien cargó nuestros sufrimientos y dolores para guiarnos a la resurrección.
El documento habla sobre el mensaje de la Virgen de Fátima y la importancia de rezar el Rosario. En particular, destaca que la Virgen se apareció a tres niños en Fátima en mayo de 1917 y les pidió que rezaran el Rosario y ofrecieran sacrificios por los pecadores. También menciona que el Papa Juan Pablo II creía que sobrevivió a un atentado en 1981 gracias a la intercesión de la Virgen de Fátima.
1. AÑO PAULINO 29/VI/2008 – 29/VI/2009 GUIÓN: Antonio Rodríguez Carmona MONTAJE: Antonio García Polo MUSICA: J. S. Bach Textos del NT tomados de la “Biblia de Jerusalén”
3. I. ASPECTOS HISTÓRICOS La carta a Tito es una de las llamadas Cartas Pastorales, es decir, dirigidas a pastores de la comunidad cristiana, compartiendo todas sus características (véase introducción a 1 Timoteo).
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5. En 2 Corintios 2,13 y 7,13-14 Pablo recuerda cómo lo envío y cómo quedó en esperarle en Tróade para que le comunicara el resultado de su gestión. Como no acababa de llegar, Pablo impaciente salió a su encuentro y por fin lo encontró en Macedonia con buenas noticias. No sabemos si en este viaje o en otro posterior encomendó también a Tito que urgiera a los corintios llevar a cabo la colecta a favor de los pobres de Jerusalén (2 Cor 8,6.16). Según 2 Tim 4,10 estuvo en Dalmacia y según datos de esta carta fue enviado por Pablo, que se encuentra en Nicópolis en Epiro, ciudad del oeste de Grecia (Tit 3,12) a Creta para que terminara de organizar dicha Iglesia. ■
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7. * La mayor parte de los expertos opina que la atribución a Pablo es pseudoepigráfica, pues aunque contiene un fondo de ideas paulinas e incluso trozos autobiográficos (Tit 3,12-15), el contenido responde a problemas posteriores y el estilo no es el de Pablo. El recuerdo del pasado en el paganismo queda lejos, aunque no se ha olvidado (cf Tit 3,3). Se vive cierto optimismo ante la conversión del mundo pagano (Tit 2,11) lo que sugiere que aún no se ha llegado a la época de Domiciano (81-96 d.C.), que persiguió cruelmente la Iglesia. * En esta hipótesis, el nombre de Tito, igual que el de Timoteo, son también pseudoepigráficos, una personalización de los responsables actuales de las comunidades, herederos de Tito y Timoteo, que continúan su línea de trabajo. Las cartas pretenden acreditar y confirmar la tarea pastoral que están realizando estos sucesores.
8. Las comunidades aparecen consolidadas, estructuradas, pero necesitan afianzar el orden. Aparecen errores que amenazan la fe de la comunidad y es necesario que haya responsables competentes que garanticen la ortodoxia y la continuidad de la transmisión de la fe. Junto a 1 y 2 Tim la carta a Tito responde a estos problemas. 2. Ocasión ■
9. Es una carta credencial . El escrito no está dirigidos a los responsables sino a las comunidades, ya que tratan de autorizar a los responsables ante sus comunidades, presentándolos como delegados auténticos de Pablo. Es un escrito acreditativo de un detentor de una tradición, con parecidos a las cartas que acreditan a los funcionarios imperiales recién nombrados. La carta acredita a los responsable representados en la figura de Tito como mandatarios del Apóstol y continuadores auténticos de su tradición. 3 . Género literario .
10. II. UN VISTAZO A LA CARTA La carta sigue la misma estructura que I Timoteo, dividiendo de la misma forma el Cuerpo : Memorandum y Directivas
11. I. Introducción: 1,1-4: remitente, destinatario y bendición II. Cuerpo: 1,5-3,11 I. Memorandum de las órdenes impartidas oralmente: 1,5-16 1) Establecer en cada comunidad episkopos-presbíteros (1,5-9) 2) Desenmascarar y reprender severamente a los herejes (1,10-16) II. Directivas prácticas pastorales (2,1-3,11) 1) Recomendar a las diversas categorías de personas de la comunidad lo que conviene a cada una según la sana doctrina (2,1-15) 2) Inculcar un comportamiento con el prójimo que esté en conformidad con la fe en la bondad de Dios (3,1-7) 3) Firmeza pastoral en inculcar esta palabra digna de fe (3,8-11) III. Conclusión (3,12-15): encargos y bendición.
13. Destaca por la larga presentación del remitente en función de la verdad y la piedad. Con ella se reconoce a Pablo como la fuente y garante de la tradición que se transmite en la comunidad cristiana 1,1-4 * Destinatario y bendición: a Tito, verdadero hijo según la fe común. Gracia y paz de parte de Dios Padre y de Cristo Jesús, nuestro Salvador (1,4 ). * Remitente: 1,1-3 Pablo, siervo de Dios, apóstol de Jesucristo para llevar a los escogidos de Dios a la fe y al pleno conocimiento de la verdad que es conforme a la piedad, con la esperanza de vida eterna, prometida desde toda la eternidad por Dios que no miente, y que en el tiempo oportuno ha manifestado su Palabra por la predicación a mí encomendada según el mandato de Dios nuestro Salvador (1-3) , I. Introducción.
14. I. Memorandum de las órdenes impartidas oralmente acerca del ordenamiento de la comunidad eclesial y de la sana doctrina (1,5-16) El motivo de haberte dejado en Creta, fue para que acabaras de organizar lo que faltaba y establecieras presbíteros en cada ciudad, como yo te ordené. El candidato debe ser irreprochable, casado una sola vez, cuyos hijos sean creyentes, no tachados de libertinaje ni de rebeldía. Porque el epíscopo, como administrador de Dios, debe ser irreprochable; no arrogante, no colérico, no bebedor, no violento, no dado a negocios sucios; sino hospitalario, amigo del bien, sensato, justo, piadoso, dueño de sí. Que esté adherido a la palabra fiel, conforme a la enseñanza, para que sea capaz de exhortar con la sana doctrina y refutar a los que contradicen (5-9) . 1) Establecer en cada comunidad episkopos-presbíteros: 1,5-9 II. Cuerpo (1,5-3,11)
15. 2) Desenmascarar y reprender severamente a los herejes: 1,10-16 Porque hay muchos rebeldes, vanos habladores y embaucadores, sobre todo entre los de la circuncisión, a quienes es menester tapar la boca; hombres que trastornan familias enteras, enseñando por torpe ganancia lo que no deben. Uno de ellos, profeta suyo, dijo: « Los cretenses son siempre mentirosos, malas bestias, vientres perezosos.» Este testimonio es verdadero. Por tanto repréndeles severamente, a fin de que conserven sana la fe, y no den oídos a fábulas judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad. Para los limpios todo es limpio; mas para los contaminados e incrédulos nada hay limpio, pues su mente y conciencia están contaminadas. Profesan conocer a Dios, mas con sus obras le niegan; son abominables y rebeldes e incapaces de toda obra buena (10-16) .
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17. que los ancianos sean sobrios, dignos, sensatos, sanos en la fe, en la caridad, en la paciencia, en el sufrimiento; (2,2) Que los esclavos estén sometidos en todo a sus dueños, sean complacientes y no les contradigan; que no les defrauden, antes bien muestren una fidelidad perfecta para honrar en todo la doctrina de Dios nuestro Salvador (9-10) . * Los esclavos: 2,9-10 * Los jóvenes : Exhorta igualmente a los jóvenes para que sean sensatos en todo (2,6) . * Ancianas y mujeres jóvenes: que las ancianas asimismo sean en su porte cual conviene a los santos: no calumniadoras ni esclavas de mucho vino, maestras del bien, para que enseñen a las jóvenes a ser amantes de sus maridos y de sus hijos, a ser sensatas, castas, hacendosas, bondadosas, sumisas a sus maridos, para que no sea injuriada la Palabra de Dios (2,3-5) . * Ancianos:
18. * Motivación doctrinal: la presencia de la salvación, que exige cooperar con la gracia presente y prepararse para la parusía: 2,11-15 Porque se ha manifestado la gracia salvadora de Dios a todos los hombres, que nos enseña a que, renunciando a la impiedad y a las pasiones mundanas, vivamos con sensatez, justicia y piedad en el siglo presente, aguardando la feliz esperanza y la Manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo; el cual se entregó por nosotros a fin de rescatarnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo que fuese suyo, fervoroso en buenas obras. Así has de enseñar, exhortar y reprender con toda autoridad. Que nadie te desprecie. (11-15)
19. 2) Continúa inculcando un comportamiento con el prójimo que esté en conformidad con la fe en la bondad de Dios (3,1-7): Que no injurien a nadie, que no sean pendencieros sino apacibles, mostrando una perfecta mansedumbre con todos los hombres. Pues también nosotros fuimos en algún tiempo insensatos, desobedientes, descarriados, esclavos de toda suerte de pasiones y placeres, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles y aborreciéndonos unos a otros. * Todos los hombres: 3,2-3 Amonéstales que vivan sumisos a los magistrados y a las autoridades, que les obedezcan y estén prontos para toda obra buena (3,1) ; * Autoridades civiles:
20. * Motivación doctrinal: la salvación gratuita que nos ha dado Dios nuestro salvador 3,4-7 Mas cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador y su amor a los hombres, él nos salvó, no por obras de justicia que hubiésemos hecho nosotros, sino según su misericordia, por medio del baño de regeneración y de renovación del Espíritu Santo, que derramó sobre nosotros con largueza por medio de Jesucristo nuestro Salvador, para que, justificados por su gracia, fuésemos constituidos herederos, en esperanza, de vida eterna (4-7) .
21. 3) Firmeza pastoral en inculcar esta palabra digna de fe: Exhortación final a Timoteo (3,8-11) Es cierta esta afirmación, y quiero que en esto te mantengas firme, para que los que creen en Dios traten de sobresalir en la práctica de las buenas obras. Esto es bueno y provechoso para los hombres. Evita discusiones necias, genealogías, contiendas y disputas sobre la Ley, porque son inútiles y vanas. Al sectario, después de una y otra amonestación, rehúyele; ya sabes que ése está pervertido y peca, condenado por su propia sentencia (8-11) .
22. * Encargos concretos: 3,12-14 * Bendición: La gracia sea con todos vosotros (3,15b) . * Saludos: Te saludan todos los que están conmigo. Saluda a los que nos aman en la fe (3,15a) . Cuando te envíe a Artemas o a Tíquico, date prisa en venir donde mí a Nicópolis, porque he pensado pasar allí el invierno. Cuida de proveer de todo lo necesario para el viaje a Zenas, el perito en la Ley, y a Apolo, de modo que nada les falte. Que aprendan también los nuestros a sobresalir en la práctica de las buenas obras, tendiendo a las necesidades urgentes, para que no sean unos inútiles (12-14) . III. Despedida (3,12-15):
25. D ios es P adre (Tit 4), salvador (Tit 1,3; 2,11; 3,4): ama a todos los hombres, incluso los pecadores, y quiere salvarlos a todos, no por sus méritos, sino gratuitamente por su bondad (Tit 3,4), por medio del bautismo que regenera y renueva (Tit 3,5), llamándolos a la vida eterna que prometió antes de que el tiempo existiera (Tit 1,2). La convicción de la salvación universal fue de importancia primaria para el desarrollo de la cristiandad paulina, estimulando la misión. 1. Dios
26. J esús es D ios y S alvador de los hombres junto al Padre y a su servicio (Tit 1,4). Por él se ha hecho visible la bondad de Dios, que trae la salvación a todos los hombres (Tit 1,4; 2,11) por medio de su entrega por nosotros a fin de rescatarnos de toda iniquidad y purificar por medio del bautismo un pueblo que fuese suyo, fervoroso en buenas obras (Tit 2,14; 3,15). Ahora nos invita a dejar la impiedad y vivir esperando su Parusía, la “manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo” (Tit 2,13).
27. E l E spíritu S anto aparece junto al Padre y Jesucristo renovando y regenerando en el bautismo (Tit 3,5).
28. La supone la doctrina sobre la salvación predicada por Pablo; aquí, más que exponerla, lo que importa es vincularla a Pablo, su testigo cualificado (Tit 1,1-3). Sólo se recuerdan los datos importantes: la salvación es gratuita, no por obras de justicia que hubiésemos hecho nosotros, sino por misericordia, por medio del baño de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo (Tit 3,5); la meta es la vida eterna y verdadera (Tit 1,2; 3,7). 2. La salvación :
29. T ito recuerda la importancia de las virtudes teologales, fe y amor (Tit 2,2), constancia-esperanza (Tit, 1,2; 2,2.13), pero como en las otras Pastorales, se heleniza la presentación, subrayando la importancia de la piedad (Tit 2,12) como resumen de la vida cristiana. Ésta implica vivir con una conciencia limpia (Tit 1,15) santa (Tit 1,8), honradamente (Tit 1,8), y con prudencia (Tit 2,2.12). 3. Moral.
30. E n la misma línea de 1 Tim que presenta la Iglesia como columna y sostén de la verdad (3,15), la carta está preocupada por el mantenimiento de la fe transmitida tradicionalmente, descartando enseñanzas erróneas sobre la ley, genealogías (Tit 3,9), fábulas judaicas y preceptos de hombres que vuelven sus espaldas a la verdad (Tit 1,14). C riterio para esta defensa de la verdad es la tradición apostólica paulina, que tiene carácter fontal (Tit 1,1). Ahora la detenta Tito y sus sucesores legítimos (Tit 1,1-3), que deben guardarla fielmente (Tit 1,9). Tito llama “presbíteros” los ministerios responsables de esta transmisión (Tit 1,6-9) que equivalen a los “obispos” de 1 Tim 3,1-7, y tienen como tarea principal mantener la "sana doctrina" (Tit 1,9; 2,1) y refutar las falsas doctrinas (Tit 1,9). Éstos tienen poderes disciplinarios contra quienes se apartan del recto camino (Tit 1,13; 3,10). 4. La Iglesia .