Este documento resume el capítulo 3 versículos 1-8 del libro de Romanos. Explica que Pablo está anticipando y respondiendo a posibles objeciones de los judíos sobre si tienen ventajas por ser judíos o por la circuncisión. Aunque los judíos desobedecieron, la fidelidad de Dios no se ve afectada. Pablo también refuta la idea de que pecar más conduce a más gloria para Dios, mostrando que esto es una calumnia. En general, Pablo busca establecer que la humanidad está atrapada en el pecado y neces

1. LIBRO DE ROMANOS
CAPÍTULO 3
VERSÍCULO DEL 1 AL 8
Estudio Bíblico

2. ¿Qué se puede hacer con un mundo de
personas cuya idolatría los separa de Dios y
cuyo juicio los separa unos de otros?
La verdadera justicia de Dios es la
respuesta.
En Romanos 3, cuando Pablo describe lo que
pasa en la salvación, lo pone en términos de
la justicia de Dios.
“Nuestra injusticia hace resaltar la justicia
de Dios” (Ro 3:5).

3. ¿Porqué se escribió el libro de
Romanos?
• La carta de Pablo a los
Romanos nos enseña que
toda la humanidad está sin
esperanza, atrapada en el
pecado, y necesita ser
rescatada.
• Pero también nos enseña
que este rescate no sucederá
por obedecer leyes, sino por
la obra de Cristo en la cruz.
• El objetivo principal de la
epístola a los Romanos puede
ser dado por Pablo en Romanos
1:1, en el que revela que él está
apartado por Dios con el
propósito de predicar el
Evangelio, que explica.
• Desea impartir a los lectores
romanos un regalo de aliento y
seguridad en todo aquello que
Dios les ha dado libremente
(Romanos 1:11-12; 1 Corintios
2:12).

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5. Antes de continuar, debemos hablar un poco
de la terminología de justicia y rectitud.
Pablo usa la palabra griega para justicia, dikaiosynē y sus
diversas formas, treinta y seis veces en Romanos.
Se traduce como “justicia” (en el sentido de rectitud) más
frecuentemente, y como “justicia” (en el sentido de que
cada uno tenga lo que le corresponde) o “justificación”
menos frecuentemente.
Los dos sentidos son lo mismo en el
lenguaje de Pablo
El término dikaiosynē se usa primordialmente en los
tribunales, en donde las personas buscan justicia para
restaurar una situación que no es correcta.

6. ¿Qué significa la salvación?
Por tanto, la salvación significa estar en el lugar
correcto con Dios (justicia en el sentido de rectitud) y
con otras personas y toda la creación (justicia en el
sentido de que cada uno tenga lo que le
corresponde).
EJEMPLO
Si sentimos que nuestro lugar de trabajo es
demasiado secular, poco ético, demasiado hostil para
la fe, demasiado lleno de codicia y personas
desalmadas, ¡entonces es exactamente el lugar en
donde la cruz de Cristo tiene un gran efecto!

7. Cuando miramos Romanos 3: 1-8
Este es el pasaje final antes de que Pablo concluya la primera
sección importante sobre la condenación de Dios de toda la raza
humana en su pecado.
1.¿Qué se gana con ser judío, o qué valor tiene la
circuncisión?
2. Mucho, desde cualquier punto de vista. En primer
lugar, a los judíos se les confiaron las palabras mismas
de Dios.
3. Pero entonces, si a algunos les faltó la fe, ¿acaso su
falta de fe anula la fidelidad de Dios?
4. ¡De ninguna manera! Dios es siempre veraz, aunque el
hombre sea mentiroso. Así está escrito: “Por eso, eres justo en
tu sentencia, y triunfarás cuando te juzguen".

8. 5. Pero si nuestra injusticia pone de relieve la Justicia
de Dios, ¿qué diremos? ¿Que Dios es injusto al
descargar sobre nosotros su ira? (Hablo en términos
humanos.)
6, ¡De ninguna manera! Si así fuera, ¿cómo podría
Dios juzgar al mundo?
7. Alguien podría objetar: “Si mi mentira destaca la
verdad de Dios y así aumenta su gloria, ¿por qué
todavía se me juzga como pecador?
8. ¿Por qué no decir: ¿Hagamos lo malo para que
venga lo bueno?” Así nos calumnian algunos,
asegurando que eso es lo que enseñamos. ¡Pero bien
merecida se tienen la condenación!

9. Versículo 1
• El orgulloso corazón Judío resentía cualquier idea que lo
ponía en el mismo nivel con los personas de otras
naciones.
• Para el Judío que se enorgullecía de ser un Judío y quien
depositaba un gran énfasis sobre la apariencia exterior
parece que Pablo estaba tratando de figurar que no había
diferencia en ser un Judío y ninguna ventaja en la
circuncisión.
• Pablo está aquí anticipándose a una objeción del Judío.
• Pablo no da una completa respuesta a tal objeción.

10. VERSÍCULO 2
• Los judíos habían disfrutado muchas bendiciones y privilegios,
incluyendo una tierra para sí mismos; pero su principal ventaja o
privilegio era, que ellos habían sido instruidos con los
oráculos de Dios.
• Los “oráculos de Dios” incluían todo lo que encontramos en lo que
conocemos como el Antiguo Testamento ― habiendo esto sido
confiado a ellos era la principal ventaja de los Judíos, su más
grande privilegio.
• Cuán mucho más grande es nuestro privilegio al tener también
nuestro Nuevo Testamento. Los Judíos habían “recibido la ley por
disposición de ángeles, y no la guardasteis” (Hechos 7:53)
¿Qué es oráculo? Del latín oracŭlum, el oráculo es una respuesta divina que llega a las personas a través
de los sacerdotes u otros ministros. Dicha respuesta incluso puede reflejarse mediante señales físicas o
símbolos que son interpretados por los especialistas.

11. • Dios había prometido bendecir a los Judíos. Si Él fallaba
en bendecirlos, aunque ellos pecaron ¿Él no sería falso
a su promesa? ¿La falta de fe de ellos interferiría con la
promesa de Dios? Pero las promesas de Dios son
incondicionales.
• No importan las teorías que las personas pudieran
tener, debemos dejar que Dios sea fiel, aun si debemos
considerar todas las teorías como falsas y a todo hombre
mentiroso.
• Únicamente en esta forma podemos ser justificados en
nuestras palabras y prevalecer cuando seamos juzgados.

12. • Que esta es otra objeción que un Judío podría hacer es
mostrado por el hecho que Pablo inmediatamente añade;
“(Hablo como hombre)”.
• La posible objeción es declarada en una forma precautoria.
• Si el pecado del hombre es la ocasión de la exhibición de Dios
en Su plan de justicia por medio del evangelio, entonces ¿Qué
concluimos?
• ¿Concluiremos que Dios es injusto al castigarnos por haber
vivido de esa manera que le causa hacer semejante
exhibición de Su justicia? Dios lo prohíba.
• Si fuere así, ¿Cómo Dios juzgará el mundo?

13. • El Judío consideró al Cristianismo como una mentira y a
la predicación de Pablo adecuada a esa mentira, y que
olvidar el Judaísmo por el Cristianismo significaba
cometer el más grande pecado que un Judío podía hacer.
• Pablo está aquí adoptando el método del razonamiento
del objetador.
• Si usted justifica sus pecados sobre la base que sus
pecados son expuestos y exhibidos en la justicia de Dios,
¿Por qué me condena a mí por lo que usted considera mi
gran pecado?

14. •Sobre esa teoría, ¿Y por qué no decir (como se nos
calumnia, y como algunos, cuya condenación es
justa, afirman que nosotros decimos): Hagamos
males para que vengan bienes?”
•Si la teoría declarada en la objeción fuere la
correcta, entonces, entre más pecamos, mejor
sería para nosotros.
•Pero Pablo añade la condena semejante
calumnia.

15. •Con todo, hay
esperanza no en la
humanidad, sino en la
fidelidad de Dios.
•Pablo pregunta, “¿acaso
su infidelidad anulará la
fidelidad de Dios?”, y
responde “¡De ningún
modo!” (Ro 3:3–4).
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16. •Si nuestros juicios falsos son la raíz de
nuestras relaciones rotas con Dios, con otras
personas y con la creación, ¿cómo podremos
encontrar la salvación?
•Incluso aunque queramos volver a tener
buenas relaciones, nuestra inhabilidad de
juzgar correctamente implica que entre más lo
intentamos, siempre empeoramos el
problema.
•Pablo clama, “¿Quién me libertará?” (Ro 7:24).