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Historia de Europa/Mundo
del Siglo XIX
Universidad Torcuato Di Tella
En la II República la opinión pública seguía dos
tendencias
• Partido del orden vs partido de la democracia social
• A su vez cada partido representaba un determinado concepto de República:
conservadora y progresista.
• Los verdaderos partidarios de la República eran los demócratas sociales, en
cambio los del orden solo aceptaban formalmente la República para cubrir
sus diferentes deseos de Monarquía.
• La República empieza a asociarse a la idea de progreso humano y social
LA MONTAÑA
• Optimismo político
• Educación de las masas
• ¿Quiénes eran los rojos? Periódicos, diputados de la Montaña (abogados
defensores de los militantes y diarios), trabajadores, agricultores, profesores,
también tenían notables entre sus filas pero en menor cantidad y menos
ricos.
• Espacios de sociabilidad política: círculos (esparcimiento y lectura),
sociedades, cafés.
LA MONTAÑA
• Sincretismo entre folklore, política y democracia. Por ejemplo: las manifestaciones
políticas en carnaval. Censura y persecución al folklore político.
• Asociación obrera como instrumento político e ideal: Progreso y Solidaridad.
Cooperativas de Producción. Médicos, maestros, cooperativas de consumo y
solidaridad en el trabajo rural.
• Ese reformismo práctico despertaba grandes esperanzas, veían la utopía posible.
Pero para los del partido del orden ese reformismo era la misma REVOLUCION.
LA MONTAÑA
• Creían en las vías del derecho, legalistas. Llegarían al gobierno a través del
voto popular y respetando la Constitución.
• Ideología de los montañeses de 1850: liberalismo puro con la democracia y el
socialismo práctico de los utópicos. Tenían muy poco de neojacobinismo.
Fueron burlados y criticados por Marx y Proudhon.
• El clima político de época puede observarse en la obra de Flaubert: Madame
Bobary, La educación sentimental.
EL PARTIDO DEL ORDEN
• Partido del odio, del miedo.
• Tradición de polémicas y calumnias políticas.
• Fascinación por el horror y la lujuria
• El socialismo se asociaba a la perversión y la patología. La batalla ideológica
se encontraba en un plano de incomunicación. Discordaban sobre todas las
palabras del lenguaje político de la época.
EL PARTIDO DEL ORDEN
• El orden era el de la obediencia y el inmovilismo.
• La asociación era vista como una perversión y contraria a la libertad
individual y la libertad. Obsesión por la conspiración.
• Familia: criticaban la idea del matrimonio basado en el amor y la igualdad.
Reproducían las situaciones de desigualdad de las mujeres.
• Obsesión con la sangre, temor a la violencia espontanea del pueblo. Fobia al
color rojo.
EL PARTIDO DEL ORDEN
• Asociaba la religión católica al orden. La Iglesia decía que la herejía y el libre
pensamiento llevaban al socialismo.
• A través de los folletos los socialistas eran presentados como monstruos, el
socialismo como un robo y un retroceso de la humanidad.
República ideal
• República ideal: por la que luchaba la montaña. Se lograba con educación,
con libertad, practica política democrática. La Republica no es solo ausencia
de Monarquía o dictadura, sino que también tiene que tener fines
progresistas.
• La República de los democ - soc desemboca en el socialismo.
• Es una República del socialismo de derecho. La violencia solo se justifica en
la defensa de la ley.
• La República fue una nueva mística. Un nuevo idealismo. Una nueva religión.
República real
• La República estuvo en manos de personas que veían a la República como
una experiencia provisoria hasta el retorno de la Monarquía.
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  • 1. Historia de Europa/Mundo del Siglo XIX Universidad Torcuato Di Tella
  • 2. En la II República la opinión pública seguía dos tendencias • Partido del orden vs partido de la democracia social • A su vez cada partido representaba un determinado concepto de República: conservadora y progresista. • Los verdaderos partidarios de la República eran los demócratas sociales, en cambio los del orden solo aceptaban formalmente la República para cubrir sus diferentes deseos de Monarquía. • La República empieza a asociarse a la idea de progreso humano y social
  • 3. LA MONTAÑA • Optimismo político • Educación de las masas • ¿Quiénes eran los rojos? Periódicos, diputados de la Montaña (abogados defensores de los militantes y diarios), trabajadores, agricultores, profesores, también tenían notables entre sus filas pero en menor cantidad y menos ricos. • Espacios de sociabilidad política: círculos (esparcimiento y lectura), sociedades, cafés.
  • 4. LA MONTAÑA • Sincretismo entre folklore, política y democracia. Por ejemplo: las manifestaciones políticas en carnaval. Censura y persecución al folklore político. • Asociación obrera como instrumento político e ideal: Progreso y Solidaridad. Cooperativas de Producción. Médicos, maestros, cooperativas de consumo y solidaridad en el trabajo rural. • Ese reformismo práctico despertaba grandes esperanzas, veían la utopía posible. Pero para los del partido del orden ese reformismo era la misma REVOLUCION.
  • 5. LA MONTAÑA • Creían en las vías del derecho, legalistas. Llegarían al gobierno a través del voto popular y respetando la Constitución. • Ideología de los montañeses de 1850: liberalismo puro con la democracia y el socialismo práctico de los utópicos. Tenían muy poco de neojacobinismo. Fueron burlados y criticados por Marx y Proudhon. • El clima político de época puede observarse en la obra de Flaubert: Madame Bobary, La educación sentimental.
  • 6. EL PARTIDO DEL ORDEN • Partido del odio, del miedo. • Tradición de polémicas y calumnias políticas. • Fascinación por el horror y la lujuria • El socialismo se asociaba a la perversión y la patología. La batalla ideológica se encontraba en un plano de incomunicación. Discordaban sobre todas las palabras del lenguaje político de la época.
  • 7. EL PARTIDO DEL ORDEN • El orden era el de la obediencia y el inmovilismo. • La asociación era vista como una perversión y contraria a la libertad individual y la libertad. Obsesión por la conspiración. • Familia: criticaban la idea del matrimonio basado en el amor y la igualdad. Reproducían las situaciones de desigualdad de las mujeres. • Obsesión con la sangre, temor a la violencia espontanea del pueblo. Fobia al color rojo.
  • 8. EL PARTIDO DEL ORDEN • Asociaba la religión católica al orden. La Iglesia decía que la herejía y el libre pensamiento llevaban al socialismo. • A través de los folletos los socialistas eran presentados como monstruos, el socialismo como un robo y un retroceso de la humanidad.
  • 9. República ideal • República ideal: por la que luchaba la montaña. Se lograba con educación, con libertad, practica política democrática. La Republica no es solo ausencia de Monarquía o dictadura, sino que también tiene que tener fines progresistas. • La República de los democ - soc desemboca en el socialismo. • Es una República del socialismo de derecho. La violencia solo se justifica en la defensa de la ley. • La República fue una nueva mística. Un nuevo idealismo. Una nueva religión.
  • 10. República real • La República estuvo en manos de personas que veían a la República como una experiencia provisoria hasta el retorno de la Monarquía.
  • 11. Revolución industrial y Reforma Parlamentaria Robert Quinault
  • 12. ¿Cuál es la pregunta que se realiza el autor? • ¿La Revolución industrial fue la causa de la Reforma parlamentaria?