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Presentación sobre la Revolución Francesa realizada por Jorge Pérez Herrera y José Antonio Ranea Jiménez, ambos alumnos del IES Juan de la Cierva de Vélez Málaga. Materia: Historia del Mundo Contemporáneo 1º de Bachillerato.
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Presentación sobre la Revolución Francesa realizada por Jorge Pérez Herrera y José Antonio Ranea Jiménez, ambos alumnos del IES Juan de la Cierva de Vélez Málaga. Materia: Historia del Mundo Contemporáneo 1º de Bachillerato.
Ppt que trabaja el surgimiento de los totalitarismos en Europa durante el periodo etreguerras.
Presentación Ppt realizada para alumnos de 1ºMedio.
(*si existen algunas imágenes que esten corridas, es poque la presentación fue creada en ppt para mac)
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Contenidos aptos para el currículum chileno en el ramo de Historia. Todo este material es procesado por el profesor Guillermo Astudillo.
Permitido su uso gratuito para la educación, prohibida su venta.
2. Índice
• Introducción
• Absolutismo: características y variantes.
• Liberalismo: características y variantes.
• Nacionalismo: características y variantes.
• Fuentes.
3. Introducción
• Algunos conceptos indispensables.
– Ideología:
• Visión coherente de la organización social, del papel del
individuo en la sociedad, de las relaciones sociales y de la
organización política correspondiente a esa sociedad.
– Estado:
• Conjunto de instituciones de poder de las que se dota una
sociedad para organizar la vida en común dentro de un
territorio delimitado con soberanía plena.
– Revolución:
• Cambio social y político rápido (en una o dos generaciones a lo
sumo), a menudo violento para romper el orden establecido
y crear uno nuevo que sustituya al anterior contra el que se
hace la revolución.
4. Introducción
• Entre 1775 y 1875 hay 100 años… y un mundo de
diferencias:
– Las revoluciones burguesas:
• Revolución independentista en Norteamérica
• Revolución francesa. Imperio y guerras napoleónicas.
– Congreso de Viena: triunfo de la reacción.
• Ciclo revolucionario:
– 1820: independencia Iberoamérica.
» Fracaso en España, Nápoles…
– 1830: Francia, Grecia, Bélgica... Y reformas en Gran Bretaña.
– 1848: Inicio proceso de creación nacional en Italia y Alemania.
– La Revolución Industrial en R. Unido y expansión al
continente europeo y americano.
5. Absolutismo
• El absolutismo:
– Es la ideología que explica el Estado Moderno, tipo de
Estado que se desarrolla en Europa a partir del siglo XVI.
– La Corona (el rey) es la institución clave del Estado
• Su poder tiene un refrendo divino: está ahí puesto por
dios.
• Sus obligaciones son:
– Defender los territorios heredados y ampliarlos a costa de
otros y en especial, de los enemigos del cristianismo.
– Mantener el orden social tradicional: evitar y reprimir
motines, sublevaciones…
– Mantenerse en el poder.
– Existen instituciones de “ayuda” y representación de los
estamentos privilegiados: Parlamentos.
6. Absolutismo
• El absolutismo:
– La Iglesia cristiana elabora la teoría política que está detrás
de este tipo de Estado.
– Esa teoría comenzó a elaborarse a finales del Imperio
romano. La teoría de las “dos espadas”:
• El poder civil está obligado a preparar el triunfo de la fe;
• Salvaguardar el poder espiritual del Papa (o los Popes)
• Combatir la herejía.
– En el siglo XVI la ruptura entre católicos y protestantes
permitió la aparición de ideologías alternativas:
• El monarca (“príncipe”) reina por su puro capricho y es el
“soberano” o poder supremo e indiscutible;
• …
7. Absolutismo
• El absolutismo:
– En el siglo XVII la teoría política se hace más compleja:
• El monarca reina en nombre de los súbditos (Hobbes…)
porque el poder emana de los ciudadanos;
• Los Países Bajos se deshacen de su monarca español.
• El Parlamento inglés se enfrenta al monarca.
– Y en el siglo XVIII:
• El monarca reina para los súbditos como un padre bueno
y debe procurarles la felicidad: el despotismo ilustrado.
• …
• Pero también se impone la idea del “contrato social”: la
sociedad elige a quien la representa y éste representante
puede ser revocado. Es el origen del liberalismo…
8. Absolutismo
• El absolutismo:
– Todo Estado responde a un tipo de sociedad
(ordenamiento y organización social)…
– El absolutismo es la teoría política del Estado absolutista. El
Estado absolutista es el propio del Antiguo Régimen:
• Sociedad dividida jurídicamente (privilegiados y no privi.)
• Sociedad organizada jerárquicamente.
• Sociedad eminentemente rural y agraria.
• Sociedad donde la religión tiene una presencia
desorbitada en la vida civil, jurídica y política: Trono y
Altar unidos y aliados.
• Sociedad donde el origen (linaje, familia, lugar) es
fundamental para la supervivencia del individuo.
9. Liberalismo
• El liberalismo:
– Surge a finales del siglo XVIII ante el fracaso del reformismo
“ilustrado” por la negativa de los poderes absolutistas y los
grupos sociales que defienden el absolutismo.
– Su triunfo es a través de revoluciones: enfrentamientos de
carácter civil con subversión rápida y profunda del orden
absolutista:
• Liquidación de la desigualdad jurídica
• Libertades individuales en lo civil, en lo económico y en lo político.
– La extensión internacional de esta ideología es a través de
guerras internacionales (las guerras napoleónicas, las guerras de
independencia en Iberoamérica, Bélgica, Grecia… o guerras civiles
como la guerra carlista en España, de unificación italiana, de
unificación alemana…)
10. Liberalismo
• El liberalismo:
– Como teoría política se fundamenta en:
• Separación de poderes: legislativo, ejecutivo y judicial. La soberanía
está en “la voluntad general” (una entelequia que puede ser la
nación, el pueblo…)
• Creación de instituciones “representativas” de la sociedad.
• Libertades civiles individuales: libertad de pensamiento, de opinión,
de expresión, de movimientos… No hay súbditos, sino ciudadanos.
• Igualdad y garantías jurídicas: igualdad ante la ley, supresión de la
tortura e integridad física (habeas corpus), garantías de juicio justo...
• Estado de derecho: la ley por encima de todo y de todos.
• El Estado no interviene más que para garantizar la igualdad, las
libertades civiles y favorecer el progreso económico de los
individuos
– Esta teoría es producto de la Ilustración. Su “ensayo” fue en
Gran Bretaña durante el XVIII. Luego pasó a EE.UU…
11. Liberalismo
• El liberalismo:
– A comienzos del siglo XIX y tras los sucesos de la Revolución
francesa se divide en dos corrientes:
• Liberalismo doctrinario:
– Monarquías moderadas. Rey por encima del Parlamento.
– Soberanía nacional: compartida entre Parlamento y Corona.
– Sufragio censitario. Bicameralismo en los parlamentos.
– Pacto con la Iglesia y defensa de la Religión y la Tradición.
• Liberalismo progresista (demócrata):
– Monarquías parlamentarias: el Parlamento por encima del Rey.
– Soberanía popular: pueblo igual a nación.
– Sufragio universal masculino. Unicameralismo (Bicameralismo
sólo en sentido territorial si es federación)
– Separación Iglesia y Estado.
12. El liberalismo democrático
• El Liberalismo democrático:
– Se fundamenta en la “soberanía popular” y es una consecuencia
lógica del llamado “contrato social” que no justificaría el
predominio político de unas clases sobre otras.
– Apela al sufragio universal masculino (sólo unos pocos teóricos
aceptaban el voto femenino porque no consideraban a la mujer como
“ciudadana”).
– Propio de la pequeña burguesía que quedó apartada del poder
nada más triunfar la revolución burguesa en cada país. Buscó el
apoyo de los artesanos y obreros manuales que estaban por
entonces sufriendo la explotación de la gran burguesía industrial.
– Acepta y reconoce el asociacionismo cívico.
– Es republicano por principio, pero antepone “el orden” siempre.
– Influirá (y mucho) en el primer socialismo con el que confluirá en
la llamada “socialdemocracia”.
13. Liberalismo
• El liberalismo:
– Recuerda: todo Estado responde a un tipo de sociedad (ordenamiento y
organización social):
– El liberalismo es la teoría política del Estado liberal, propio
de la Edad contemporánea:
• Sociedad igual jurídicamente.
• Sociedad organizada en torno a la propiedad y la riqueza
• Sociedad eminentemente urbana.
• Sociedad donde la religión tiene una presencia escasa en
la vida pública: libertad de conciencia, laicismo...
• Sociedad donde el mérito es la cualidad individual
valorada (si bien sigue siendo importante la familia y el
origen).
14. Nacionalismo
• El nacionalismo:
– El nacionalismo es la teoría política que identifica el
“pueblo” con la “nación” y reclama un Estado para ella:
• Entiende por pueblo toda la sociedad del presente, pero
también los antepasados y los descendientes futuros.
• La nación es una “comunidad imaginada” que viene del
pasado más lejano y debe mantenerse en el futuro.
• Lengua, historia, tradiciones, etnia (entendida como raza
biológica a menudo) señalan la identidad obligada del
individuo: nace o adopta esa identidad para ser miembro de la
nación.
• Toda acción política debe encaminarse a salvaguardar esa
identidad nacional (la nacionalidad). Por eso exige un Estado.
15. Nacionalismo
• El nacionalismo:
– Como ideología política se fragua a finales del s. XVIII y en
los enfrentamientos…
• …entre Estados (rechazo, en especial, a Napoleón…)
• …entre las ideologías absolutista y liberal (reforzando a ésta a la
hora de situar un “nuevo soberano” que sustituya al monarca
autócrata del absolutismo)
• …entre “culturas” de las élites dirigentes y sus “philosophes”: “lo
británico”, “lo francés”, “lo alemán”, “lo español”, “lo italiano”…
– Y, como ideología, inventa o imagina una nación
escribiendo su historia, su tradición, su cultura…
– Del siglo XIX pasará al siglo XX para integrar como “pueblo”
a las clases trabajadoras radicales: deberán ser “patriotas”:
el ciudadano se hace (obligatoriamente) patriota.
16. Nacionalismo
• El nacionalismo:
– El nacionalismo integracionista, que tendrá dos vertientes:
• Consolidación de Estados existentes, bien Monarquías absolutas que
se transforman: Francia, España; Dinamarca, Suecia, Portugal…); o
bien otro tipo de Estados como los Países Bajos, Suiza…
• Agregación de Estados independientes para constituir uno mayor:
Unificación de Alemania, Italia… o la integración de territorios en la
América hispana independizada a comienzos del XIX en las nuevas
Repúblicas.
– El nacionalismo separatista actuará contra las monarquías
imperiales a favor de una “nacionalidad” que dé a las élites
locales el poder y los recursos de la región:
• imperio austrohúngaro, imperio ruso, imperio otomano… y antes el
imperio español americano.
• A finales del XIX se reforzará en regiones más adelantadas tras la R.I.
y entre “minorías” dominadas y/o explotadas y segregadas.
17. Nacionalismo
• El nacionalismo:
– Es una ideología de corte “romántico”. El romanticismo fue una
reacción cultural al racionalismo ilustrado.
– Permitió integrar a las “masas” al juego político liberal y afrontar
con éxito el enfrentamiento al socialismo del movimiento obrero
internacionalista.
– La escolarización obligatoria, los medios de comunicación y los
ejércitos “nacionales” actuaron como “fuentes nacionalizadoras”.
– Es propio de las sociedades de masas contemporáneas, donde el
individuo anónimo necesita una identidad ya que pierde la
familiar (desintegración de la familia de parentela a favor de familias
nucleares); la local (migraciones económicas; migraciones a la ciudad);
la religiosa (descreimiento, libertad de pensamiento…); la cultural
(mundialización); etc. El nacionalismo permite “ser alguien” al lado
de los otros y proyectarse hacia el futuro.
18. Fuentes
Balibar, E. y Wallerstein, I.: Raza, nación y clase. IEPALA. Santander, 1991
Châtelet, François (y otros): Historia del pensamiento político. Edit. Tecnos. Madrid, 1982.
Historia de las ideologías (vol. 2). Zero-ZYX. Madrid, 1978
De Blas Guerrero, A.: Nacionalismo e ideologías políticas contemporáneas. Editorial Espasa-Calpe.
Madrid, 1984.
Gat, Azar y Yakobson, Alexander: Naciones… Edit. Crítica. Barcelona, 2014.
Hermet, Guy: El invierno de la democracia. Los libros del Lince. Barcelona, 2008.
Hobsbawm, Eric: La era de la revolución (1789-1848). Edit. Crítica. Barcelona, 2001.
Naciones y nacionalismo desde 1780. Edit. Crítica. Barcelona, 1991.
Sabine, George: Historia de la teoría política. Fondo de Cultura Económica. Madrid, 1989.
Smith, Anthony D.: Nacionalismo y modernidad. Edic. Istmo. Madrid, 2000.
Vallespin, Fernando (ed.): Historia de la teoría política (vol. 4 y 5). Alianza Editorial. Madrid, 1991.
http://recursostic.educacion.es/kairos/web/ensenanzas/bachillerato/mundo/liberalismo_00.html
http://recursostic.educacion.es/kairos/web/ensenanzas/bachillerato/mundo/cambios_00.html
http://www.artehistoria.com/v2/contextos/13046.htm
http://historia_contemporanea.webs.uvigo.es/index_archivos/liberalismoydemocracia
https://erichluna.wordpress.com/2010/03/02/sobre-las-relaciones-entre-liberalismo-y-democracia-en-
el-siglo-xix-bobbio/ (Una visión desde la “filosofía política”)
http://clio.rediris.es/n36/oposicones/tema55.pdf
http://www.liberalismo.org/articulo/408/28/liberalismo/democracia/ (Aquí una visión “ideologizada”
de la democracia y favorable al “liberalismo puro”).
19. Idea, textos y realización del autor.
El autor, Higinio Rodríguez Lorenzo, profesor
en el IES Mata Jove, de Gijón (Asturias. España) la ofrece bajo
licencia
[Código 1511275878472
Fecha de registro: 27-nov-2015 17:59 UTC]
2015
higinio@matajove.es