CONVERSACIÓN EN EL ESPÍRITU SOBRE LA COMUNIÓN Y LA PARTICIPACIÓN EN UNA IGLE...AlejandroEstrada841925
Presentación sobre la CONVERSACIÓN EN EL ESPÍRITU SOBRE LA COMUNIÓN Y LA PARTICIPACIÓN EN UNA IGLESIA SINODAL, dentro de la XLII Asamblea Diocesana de Pastoral de la Arquidiócesis de Acapulco.
El documento habla sobre la importancia de la Palabra de Dios y la Lectio Divina como método de lectura orante de la Biblia. Explica que la Lectio Divina implica cuatro pasos: lectura, meditación, oración y contemplación. El objetivo es tener un encuentro personal con Jesucristo a través de la reflexión sobre las Escrituras.
El documento habla sobre la importancia de la Palabra de Dios y la lectura orante de la Biblia conocida como Lectio Divina. Explica que la Lectio Divina implica cuatro pasos: lectura, meditación, oración y contemplación. El objetivo es lograr un encuentro personal y comunitario con Jesucristo a través de la reflexión sobre las Escrituras.
Este documento presenta información sobre el itinerario de acompañamiento para el Congreso de Laicos de 2020. Resalta la importancia central del acompañamiento en la tarea evangelizadora de la Iglesia y cómo requiere procesos de crecimiento en la fe a través de comunidades acogedoras. También incluye resúmenes de varias experiencias de acompañamiento como escuelas diocesanas de acompañantes, un pre-seminario sobre acompañamiento integral para jóvenes y experiencias con personas con discapacidades intelectuales
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Este documento presenta un subsidio para la evangelización de las familias como parte de la Misión Diocesana Continental 2014 de la Diócesis de San Cristóbal. El subsidio propone un itinerario para ir al encuentro de los hermanos y reflexionar sobre la reconciliación, el perdón y la paz entre los venezolanos. Consta de una introducción y cinco temas desarrollados con preguntas para facilitar el estudio, enfocándose en la participación de todos los miembros de la Iglesia.
Adolfo Nicolás. CVX. Comunidad profética laicalinfocatolicos
Este documento presenta las notas del Padre Adolfo Nicolás, S.J. para la 15a Asamblea General de la Comunidad de Vida Cristiana en 2008. Nicolás destaca los cambios positivos en la visión de la CVX de convertirse en "un cuerpo apostólico seglar que comparte la responsabilidad de la misión de la Iglesia". Argumenta que las comunidades como la CVX pueden vivir una vocación profética guiada por el Espíritu Santo a través del proceso ignaciano de ver, escuchar, sentir y hablar con el cor
Este documento presenta un itinerario formativo carismático pastoral para la Familia Consolación en Latinoamérica. Propone una formación progresiva y compartida entre laicos y hermanas centrada en la Palabra de Dios y el carisma de la Consolación. El itinerario consta de módulos anuales con objetivos y metodología que fomentan la reflexión, oración y compromiso comunitario.
El boletín trimestral presenta información sobre dos eventos importantes para los Cruzados Seráficos de España: el Capítulo Nacional de la Orden Franciscana Seglar y el Capítulo Nacional de los Cruzados Seráficos. También incluye una reflexión sobre cómo vivir la espiritualidad franciscana hoy en día y una sección sobre la liturgia del salmo responsorial.
Este documento trata sobre la espiritualidad del catequista. Resalta que muchos cristianos no son miembros vivos de la Iglesia ni auténticos discípulos del Señor, por lo que es necesario crear procesos de iniciación para formar discípulos. También habla sobre la importancia de la oración en la vida del catequista y los riesgos de caer en una mediocridad o anemia espiritual al poner más énfasis en la acción que en la intimidad con Dios. Define la espiritualidad como la acc
El documento habla sobre el significado de ser acólito y el papel de los acólitos en la misa. Ser acólito significa tener una vida espiritual profunda, servir con dignidad en el altar durante la misa, conocer los misterios de la fe, y ayudar a difundir el amor de Cristo. Los acólitos deben prepararse espiritualmente para la misa a través de la oración y los sacramentos, y presentarse de manera ordenada y distinguida. También deben comprender el significado y el propósito de
El documento presenta sugerencias para celebrar la solemnidad de Pentecostés, incluyendo una lectio divina sobre el pasaje del Evangelio de Juan donde Jesús envía a los discípulos. Propone reflexionar sobre el don del Espíritu Santo y cómo ayuda a revestir todo de misericordia, para vivir las obras de misericordia y seguir el ejemplo de Jesús.
03. bases para la formación y espiritualidad de los ap saPastoral Salud
La espiritualidad cristiana implica vivir según el Espíritu Santo y configurarse con Cristo pensando, sintiendo y amando como Él. Esto requiere adoptar actitudes interiores como la fe, esperanza y caridad que guíen toda la vida del cristiano, incluyendo tanto la oración como la acción. La espiritualidad abarca toda la vida guiada por el Espíritu Santo más que por técnicas.
Este documento describe la espiritualidad del catequista. Explica que ser catequista es un don del Espíritu Santo desde el bautismo. Señala que los catequistas deben orar al Espíritu Santo para guiar su misión y que requieren una espiritualidad específica centrada en transmitir la fe a través de su testimonio, conocimiento y habilidades educativas. También destaca la importancia de que los catequistas proyecten a Cristo y se formen continuamente para cumplir mejor su vocación.
Promover las vocaciones_en_la_iglesia_local-_reflexion[1]Pasjuvomer
El documento propone tres cosas: 1) que los agentes de pastoral juvenil vocacional reflexionen sobre su propia vocación y cómo la promueven, 2) analiza el mensaje del Papa Benedicto XVI sobre la importancia de proponer vocaciones desde la Iglesia local a través de una pastoral atenta y adecuada, y 3) invita a unirse en la oración y acción para cultivar vocaciones y mejorar los caminos de propuesta vocacional.
Generalidades de la catequesis segun el directorio para la catequeisisAnaYibeGonzalezVarga
El documento habla sobre la catequesis y el papel del catequista. Explica que el catequista debe ser un testigo de la fe, maestro, acompañante y educador que se siente llamado por el Señor. También describe las tareas fundamentales de la catequesis como dar a conocer a Jesucristo, iniciar en la celebración de los sacramentos, formar en la vida cristiana, enseñar a orar y promover la vida comunitaria.
Este documento presenta una lista de 7 integrantes de un grupo y luego contiene varios párrafos sobre diversos temas relacionados con el Espíritu Santo y la Iglesia. Los párrafos discuten el papel del Espíritu Santo en la iglesia y en los creyentes individuales, los diferentes estados y funciones dentro de la iglesia, y los diferentes tipos de vida consagrada.
Este documento presenta los principios fundamentales del Movimiento Familiar Cristiano (MFC), incluyendo la vida de equipo, la hospitalidad, el estudio, la oración y el compromiso de servicio. La vida de equipo ofrece un espacio para alimentar la fe y fraternidad entre los miembros. La hospitalidad significa recibir a los demás con sencillez en el espacio físico y espiritual. El estudio busca una experiencia de amistad con Dios más que el aprendizaje intelectual. La oración nutre la fe de manera personal y
EjerciciosEspirituales.Cuaresma 2016. Año de la MisericordiaDavid Jasso
Este documento presenta la primera sesión de ejercicios espirituales cuaresmales sobre la misericordia. Propone ejercitar la mirada contemplativa recordando momentos en los que nos hemos sentido amados y aceptados para experimentar la misericordia de Dios. Luego, invita a compartir estas experiencias para reflexionar sobre la misericordia como un sentimiento de dolor por el sufrimiento ajeno que lleva a conmover a la persona desde lo más profundo.
Este documento presenta una guía para realizar ejercicios espirituales cuaresmales enfocados en educar para la misericordia. Propone cinco sesiones siguiendo el método de ver, juzgar, actuar, celebrar y revisar, con el objetivo de promover la reflexión comunitaria y el compromiso personal para transformar la realidad a través de acciones misericordiosas. Cada sesión incluye una dinámica para contemplar la realidad, un contenido central para el discernimiento y una propuesta de compromiso. El propósito es
Este documento ofrece orientaciones para los lectores sobre la proclamación de la Palabra de Dios en la liturgia. Explica que la liturgia es el lugar privilegiado donde Dios habla a su pueblo a través de la lectura e interpretación de las Sagradas Escrituras. Además, brinda consejos prácticos sobre cómo preparar una lectura, incluyendo analizar el tipo de texto, identificar el tema, usar pausas adecuadas y frasear correctamente. Finalmente, incluye oraciones y una bibliografía para los lectores.
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Este documento presenta un resumen de los primeros dos capítulos de un libro sobre la adoración cristiana. El Capítulo 1 explora la naturaleza de la adoración como una experiencia interior de sometimiento a Dios que ocurre tanto individual como colectivamente. El Capítulo 2 examina una teología del culto cristiano y cómo la adoración glorifica a Dios a través de una relación directa entre los adoradores y Dios revelado en Jesucristo.
Este documento presenta las principales dificultades encontradas en el acompañamiento espiritual de sacerdotes consiliarios hacia los equipos de Nuestra Señora, según testimonios recogidos. Estas dificultades incluyen una falta de adherencia a la dinámica de los equipos por parte de algunos sacerdotes y matrimonios, así como una falta de apertura y oraciones superficiales en algunos equipos que dificultan el crecimiento espiritual. El documento analiza estas dificultades desde la perspectiva del sacerdote consiliario,
La hermana Ana Joaquina Vargas fue llamada por el sacerdote regional, el hogar regional y el hogar responsable del Sector C de Pereira para dar acompañamiento espiritual a un equipo que carecía de sacerdote consiliario. Siempre ha contado con el acompañamiento del Sacerdote Consiliario regional para llevar a cabo este servicio, y aquí presenta su testimonio.
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El documento habla sobre el acompañante espiritual que no es sacerdote en los Equipos de Nuestra Señora. Explica que debido a la disminución de sacerdotes, los acompañantes laicos tendrán un papel más importante. Un buen acompañante se enfoca en el "hoy" de Dios, escucha activamente a los miembros del equipo, y ayuda a comprender la Palabra de Dios a través de las Escrituras, sacramentos y experiencias de vida. El acompañante espiritual, sea sacerd
Este documento discute el lugar de los Equipos de Nuevos Sacerdotes (ENS) en la Iglesia actual. Señala que vivimos una época de cambios que también transforman nuestras vidas y nos desafían a afrontarlos con esperanza, alegría y confianza en Dios. La misión de los ENS es salir de sí mismos para encontrar al otro y trabajar por el matrimonio. Tanto los matrimonios como los sacerdotes consiliarios comparten la misión de amar y ser hogares acogedores para los demás.
El documento discute el discurso de Chantilly de 1987 donde el fundador de los Equipos de Nuestra Señora, Padre Henri Caffarel, reconoció aspectos que no habían sido considerados completamente en la Carta Fundacional de 1947. Estos incluyen la misión de los equipos para acompañar a las parejas en diferentes etapas de su vida como la sexualidad, el envejecimiento y la soledad, así como apoyar a aquellos con una formación religiosa deficiente o que desean profundizar su fe. Caffarel también lamentó que los equipos
Este documento presenta un diplomado para la formación de sacerdotes consiliarios que se centrará en tres temas: la oración y la misión, la acción del Espíritu Santo en la misión, y la evolución del carisma fundacional del movimiento desde su carta fundacional hasta el discurso de Chantilly. El diplomado explorará cómo la oración apoya la santificación de la familia y la apertura de la familia al mundo, y cómo la acción del Espíritu Santo es fundamental para toda misión efectiva.
Este documento presenta el módulo 6 de un diplomado para la formación de sacerdotes consiliarios. El módulo se centra en la vocación y misión de los Equipos de Nuestra Señora a través de tres temas: 1) volver a la fuente del movimiento de acuerdo con la Iglesia, 2) la vocación y misión de los equipos en el mundo actual, y 3) las respuestas concretas del movimiento.
La formación inicial en los Equipos de Nuestra Señora tiene como objetivos transmitir el proyecto del movimiento y profundizar en el sentido del sacramento del matrimonio. Consiste en un pilotaje de 1 a 2 años con un hogar piloto, seguido de un encuentro de equipos nuevos. El pilotaje busca formar en la espiritualidad y pedagogía de los equipos y crear un espíritu de comunidad, mientras que el encuentro permite consolidar lo aprendido e integrar a los nuevos equipos en el movimiento.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
2. Tema 2.1
El Sacerdote Consiliario Espiritual (SCE)
en un Equipo de Nuestra Señora en Pilotaje
Módulo 4
3. En un equipo en pilotaje , estamos
invitados Hogares y Consiliarios a que
“Busquemos juntos”, como respondió el
padre Caffarel a las cuatro jóvenes
parejas comprometidas que pidieron
orientación para vivir su amor a la luz de
la fe.
Busquemos juntos
shorturl.at/joyCD
4. «Los ENS son una escuela de formación para los hogares. No se trata solamente de
profundizar en los conocimientos de nuestra fe, sino de practicar el discernimiento humano
y cristiano, poniendo en juego tanto la razón como el corazón, en la búsqueda de una
coherencia más estrecha entre la fe y la vida.»
El Segundo Aliento, 1988
Equipos de Nuestra Señora
Escuela de Formación
Desde esta perspectiva del Segundo Aliento, tantas veces testimoniada en el
Movimiento, los Equipos son una escuela de formación para los matrimonios…
y también para los Consiliarios y Acompañantes espirituales.
5. • Al dar el SI, como consiliario está llamado a Ser
presencia de Dios, cómo buen pastor para esa
pequeña comunidad que es su equipo .
• Debe iniciar un conocimiento del Carisma, mística y
pedagogía del movimiento , para poder acompañar ,
entender y emprender el camino hacia la santidad
con los hogares que acompañará en el proceso de
la espiritualidad conyugal.
¿A qué está llamado el sacerdote
en el pilotaje?
shorturl.at/vAP03
6. “El equipo de hogares ‘reunido en nombre de Cristo’ y que constituye una pequeña
célula de su cuerpo, necesita al sacerdote que representa a Cristo cabeza y
convierte al equipo en verdadera ‘Iglesia’
El sacerdote consiliario ERI (1993), p. 6
Imagen
propia
ENS
7. Los consiliarios garantizan un vínculo especial y permanente de comunión del
equipo con la Iglesia y con Jesucristo, ya que, por ser colaboradores directos
del obispo, sucesor de los apóstoles y “por su pertenencia a otras
comunidades, nos impide cerrarnos en nosotros mismos; por ser el ‘hombre para
todos’
Imagen propia ENS
8. En el pilotaje , el consiliario toma conciencia de que participa en la
reunión como un miembro más del equipo. Que ayuda a dar un fuerte
tono espiritual a la reunión, que comparte su vida, su fe y su ministerio,
viviendo de una manera muy especial el “con vosotros cristiano...”.
Imagen propia ENS
10. Es importante que el consiliario llegue pronto para acoger a cada matrimonio
y tener una palabra de afecto y cercanía.
Al consiliario se le invita a estar disponible para todos y, al mismo tiempo, libre
de todo, para así servir al equipo, a cada uno de sus miembros y a la
Iglesia. Es el rostro del que se da. El apoyo para los matrimonios en los
momentos de dificultad, signo sensible del perdón de Dios, punto de
referencia y de discernimiento para descubrir las llamadas del Señor.
El Sacerdote Consiliario Espiritual en la
acogida
11. En este momento es importante que el consiliario también comparta lo
vivido durante el mes desde una mirada creyente y sacerdotal.
El consiliario también puede ayudar al equipo a que esta parte
no se convierta en una “terapia grupal”, copando el mayor tiempo de
la reunión. Debe iluminar las aportaciones de los matrimonios, si fuese
necesario, y subraya que debe vivirse desde la más absoluta discreción
El Sacerdote Consiliario Espiritual en la
puesta en común
12. “En medio de los matrimonios reunidos en una habitación de una casa, está la intensa y misteriosa
presencia del Resucitado, vivo, atento a todos, amando a cada uno tal como es, con su mal y su
bien, y dispuesto a ayudarle a convertirse en lo que Él desea que sea. Está presente, como en la
noche de Pascua…. y la reunión se desarrolla animada por el Espíritu.”
(Henri Caffarel)
El Sacerdote Consiliario Espiritual en
el momento de oración
shorturl.at/joyCD
13. EL CONSILIARIO VIVE ESTE MOMENTO DE LA REUNIÓN DESDE LAS SIGUIENTES
DIMENSIONES:
1. Maestro de oración:
En el momento de la oración de equipo, el consiliario debe vivir un equilibrio entre
asegurarse de que se crea un verdadero ambiente de oración y no sustituir al hogar
acogedor responsable de llevar toda la reunión y por tanto de la oración, como maestro de
oración, puede y debe estar especialmente atento a invitar que se cuiden los detalles necesarios
para que sea un momento significativo de la reunión: preparar el lugar, distribuir quien va a leer
antes de empezar la reunión, comenzar con la señal de la cruz, proclamar la Palabra, hacer un
comentario apropiado, animar a que se participe en voz alta la oración, dejar un tiempo de silencio,
rezar el Padre Nuestro, el magnificat...
El Sacerdote Consiliario Espiritual en el
momento de oración
14. EL CONSILIARIO VIVE ESTE MOMENTO DE LA REUNIÓN DESDE LAS SIGUIENTES
DIMENSIONES:
2. Creyente que ora
Es necesario que el sacerdote, como parte del equipo, ore con el equipo, se muestre como
creyente necesitado de la oración en la que encuentra su descanso y alimento. En
demasiadas ocasiones los laicos ven a los sacerdotes como “especialistas de lo sagrado”,
pero no como creyentes necesitados de Dios, orantes delante del Señor. De esta manera los
equipos crean el ambiente propicio para que el consiliario ore por los equipos, ore con el
equipo y ore en el equipo.
El Sacerdote Consiliario Espiritual en el
momento de oración
15. Este momento, de compartir la vida espiritual, obliga a los que están
reunidos en nombre de Cristo a hablar en verdad, con toda sencillez, sin
protegerse con mecanismos de defensa, o considerar suficiente una
comunicación superficial, que de alguna forma esconde la verdad.
El Sacerdote Consiliario Espiritual en
La participación
16. Palabra de Dios
“El Pueblo de Dios se reúne, ante todo, por la palabra de Dios vivo”, Es
importante, por tanto, que el consiliario comparta su relación personal con
la Palabra, no solo como “entendido”, sino como quien reconoce que la
Palabra le sostiene, levanta, conforta, interpela y le ayuda a discernir.
El Sacerdote Consiliario Espiritual en
La participación
17. Oración
El consiliario tiene en este momento una oportunidad muy importante de
compartir con naturalidad su experiencia de oración, ya que,
paradójicamente, puede ser que, más allá de compartirla con su
acompañante espiritual, tenga pocos ámbitos para ello. De esta manera, se
convierte en un momento importante de revisar nuestra vida interior y
ayudarnos a crecer.
El Sacerdote Consiliario Espiritual en
La participación
18. Deber de sentarse
Es verdad que el consiliario no tiene “conyuge” para hacer la sentada,
con lo que puede parecer que solo se le pide escuchar los logros y
dificultades de las parejas en la consecución de ese diálogo profundo bajo la
mirada de Dios y ser testigo de ello. Pero los sacerdotes podemos acoger
esta manera de dialogar, el consiliario tiene el “deber” de contrastar su vida
con algún sacerdote próximo en la parroquia, y siempre con su propio
director espiritual, buscando esas situaciones análogas de comunicación con
otros en el Señor, y compartirla en la reunión de equipo.
El Sacerdote Consiliario Espiritual en
La participación
19. Retiros
En este punto, los sacerdotes podemos compartir nuestra experiencia de
los retiros, el bien que nos han hecho y la importancia que tiene en la vida
espiritual ser capaces de dedicar un tiempo más largo y calmado al encuentro
con el Señor. Podemos animar a la participación en retiros que vienen ya
organizados por los sectores o regiones en donde se encuentra nuestro
equipo; podemos planificar (si el equipo así lo considera) un retiro propio del
equipo; o podemos ayudar a una pareja a preparar un retiro propio, facilitando
materiales y ayudándoles en lo que puedan necesitar.
El Sacerdote Consiliario Espiritual en
La participación
20. Cada año, el movimiento ofrece temas de estudio adaptados a la realidad
del matrimonio y la familia, para trabajar a lo largo del mes. Por lo tanto, el
consiliario no tiene que preocuparse de preparar materiales. Es ideal que el
consiliario en éste aspecto, no adopte una posición de experto sino como
un miembro más del equipo que contesta desde su experiencia personal,
hablando de su vocación sacerdotal, su fidelidad, su “para siempre”,
su búsqueda, sus dudas, incoherencias, alegrías y tristezas, luces y
sombras...
El Sacerdote Consiliario Espiritual en El
tema de estudio
21. • La participación del consiliario en la vida de los
Equipos no se limita a la reunión mensual. Entre
reuniones hay momentos en los que su presencia
es muy significativa: La reunión de amistad, la
reunión preparatoria y estar atento en que la
pertenencia a las redes sociales a la vez sea
importante que la presencia del consiliario en estos
ámbitos ayude a que vayan más allá de ser cauce
de información o lugar de compartir bromas. De
esta manera puede lograr que esos grupos ayuden
a compartir la Palabra de Dios
Entre Reunión y Reunión
Imágenes
propias
ENS
22. El consiliario, si bien puede haber
sido elegido por el equipo, o
propuesto por el movimiento, no es
obra de este, ni tiene un contrato
con él. El consiliario, por ser
sacerdote, allí donde esté, solo
puede ser entendido como enviado
por Dios, con la tarea de Dios, no
con la suya propia
Imagen propia ENS
23. Nuestro ser sacerdotal que se nos
regala por el sacramento, se percibe y
se acepta en la fe, y no se traduce en
poder, saber o superioridad de ningún
tipo, sino que es presencia y se
traduce en servicio. San Agustín había
dicho: “Con vosotros soy cristiano,
para vosotros soy obispo”, De esta
manera, el sacerdote consiliario es uno
más en el equipo y, al mismo tiempo,
para el equipo y frente a él, es
aliento, estímulo, testigo, y también,
si es necesario, contraste, espejo …
Imagen propia ENS
24. En un Equipo de Nuestra Señora se encuentran y relacionan dos
sacramentos, cada uno con su especificidad y misión, que tratan de
desarrollarse en fidelidad, siguiendo el camino y la verdad de Jesucristo,
siendo uno más, incluso en la debilidad y en el pecado.
Imagen
propia
ENS
25. • “la fecundidad recíproca del
encuentro que vivís en el equipo con
el sacerdote que os acompaña. Yo
os doy gracias, queridos matrimonios
de los Equipos de Nuestra Señora, por
ser apoyo y animación en el ministerio
de vuestros sacerdotes, que encuentran
siempre, en el contacto con vuestros
equipos y familias, alegría sacerdotal,
presencia fraternal, equilibrio afectivo y
fraternidad espiritual”
SS Francisco audiencia ENS
en septiembre de 2015
Imagen propia ENS
26. Podríamos sintetizar la misión que el sacerdote
está llamado a encarnar en tres figuras: “la de
padre, la de esposo y la de hermano”.
Como padre: el sacerdote engendra nueva vida en
el alma del equipo y de sus miembros.
Como esposo: el sacerdote hace fecundo al equipo
para que sus miembros den fruto.
Como hermano: estar “ante” los hermanos quiere
decir estar “a los pies” de los hermanos.
Misión del sacerdote en un
equipo
Imagen propia ENS
27. GRACIAS
Diseñado por el Centro de Innovación Educativa.
Reservados todos los derechos.
Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra sin permiso escrito del autor.
(Ley 23 de 1982).