Este documento discute el papel de la educación en la construcción de una sociedad más justa. Propone que las escuelas deben enseñar justicia social y ser socialmente justas para contribuir a la equidad. Describe tres dimensiones de la justicia social: distributiva, de reconocimiento y de participación. También presenta características de escuelas comprometidas con la justicia social como cultivar una cultura de equidad, ser comunidades de aprendizaje profesional y fomentar procesos democráticos e inclusivos.

1. La escuela como espacio de
construcción de equidad y
justicia
F. Javier Murillo

2. ¿Cuál es el papel de la
Educación?
¿Reproductora de
las injusticias?
¿Legitimadora de
las desigualdades?
¿Medio para el
cambio social?

4. Tres premisas
No todas las escuelas son
iguales ni se comportan igual,
algunas contribuyen en mayor
medida a la reproducción de las
desigualdades, y otras a la
transformación social.
Si una escuela no se plantea
explícitamente la consecución
de una sociedad más justa,
contribuirá a la reproducción
de las injusticias sociales.
Para que una escuela
contribuya a la justicia social
debe enseñar justicia social
y ser socialmente justa.

5. La justicia social como Equidad
La Justicia Distributiva está basada en el modo en que los
bienes primarios se encuentran distribuidos en la sociedad.
Principio de igualdad (Equal-share-
based):
A cada persona una parte igual en libertades
y derechos.
Principio de diferencia:
Las desigualdades sólo se pueden justificar si
benefician a los más desaventajados, ya que
de lo contrario no son lícitas.
Principios:
Rawls

6. Justicia Social como Reconocimiento
Taylor, Honneth, Fraser
• La exigencia de justicia por parte de los movimientos
feministas, los movimientos antiesclavistas, el
movimiento contra el apartheid en Sudáfrica, los
movimientos de liberación nacional o los movimientos
indígenas son sobre todo una exigencia del
reconocimiento sin discriminación: se exige formar
parte de la comunidad como miembros de pleno
derecho.
• La ausencia de dominación cultural, el no
reconocimiento e irrespeto.
• La valoración de las minorías étnicas, culturales y
sexuales.

7. Justicia Social como Participación
Young y Fraser
Justicia implica la promoción del acceso y la equidad
para asegurar la plena participación en la vida
social, especialmente para aquellos que han sido
sistemáticamente excluidos sobre la base de su etnia,
edad, género, habilidad física o mental, educación,
orientación sexual, situación socioeconómica u otras
características del grupo de pertenencia.
La participación como la más elevada
Justicia de carácter político.

9. Educación para la Justicia Social
Educación desde la
Justicia Social
Educación para la
Justicia Social
Educación en Justicia
Social

10. Escuelas para la Justicia Social
La escuela como eje de transformación
Curriculum, Organización y Cultura
escolares para la Justicia Social
1. Escuela
Equitativa
2. Escuela Crítica
3. Escuela
Democrática

11. Escuela para la Justicia Social: Características
1. Cultura escolar de lucha activa por la justicia social, en la
escuela y en el entorno
2. Docentes como intelectuales críticos
3. Estudiantes como agentes de cambio social
4. En colaboración con comunidades unidas y
comprometidas

12. Algunas ideas para el cambio
1.Crear una cultura educativa para la JS
2. Convertirse en Comunidades Profesionales de Aprendizaje
3. Desarrollo de procesos de enseñanza y aprendizaje justos
4. Trabajo conjunto con la familia y la comunidad
5. Reconocimiento y valoración de las diferencias
6. Democracia y participación

13. 1.Crear una cultura educativa para la JS (1):
• Poseen unos objetivos explícitos, conocidos y compartidos por la
comunidad, centrados en el conseguir el máximo desarrollo de todos los
estudiantes y la lucha por la Justicia Social.
• Comparten valores, actitudes y normas que fomentan la inclusión y el
aprendizaje de todos y cada uno, evitando toda forma de exclusión,
marginación y discriminación.
• Participan de una cultura de apoyo diferencial: reciben más soporte
aquellos que por “azares de la naturaleza” tengan mayores dificultades
para conseguir el máximo desarrollo, bien sea por capacidad, nivel
socio-económico y cultural de la familia, conocimientos previos, cultura,
lengua materna….

14. 1.Crear una cultura educativa para la JS (2):
• Mantienen altas expectativas hacia los estudiantes, hacia los docentes
y hacia las familias. Así, ofrece a todos las oportunidades para que los
niños, niñas y adolescentes se desarrollen al máximo.
• Trabajan en equipo como forma cultural del centro: “aquí hacemos las
cosas juntos, acertamos y nos equivocamos juntos”. La acción
solitaria, por muy bien intencionada que sea, difícilmente puede
construir una sociedad solidaria y de apoyo mutuo.
• Se comprometen y tienen sentido de pertenencia. Los y las docentes
están fuertemente comprometidos con sus estudiantes, con la
comunidad en la que se inserta el centro, con la educación, con la
sociedad. Sienten el centro como suyo y trabajan duro para mejorarlo

15. 2. Convertirse en Comunidades Profesionales de Aprendizaje:
• Múltiples muestras de apoyo entre docentes y con otras instancias
internas y externas al centro. Los profesores piden y dan ayuda
constantemente como muestra de un compromiso colectivo.
• El aprendizaje de todos como una estrategia de dar una adecuada
respuesta al reto que supone enfrentarse (ponerse frente a) cada nuevo
día a estudiantes diferentes.
• Una actitud explícita, en palabras y hechos, hacia la innovación, hacia el
abordaje de nuevos desafíos mediante nuevas respuestas.

16. 3. Desarrollo de procesos de enseñanza y aprendizaje justos (1):
• La finalidad es el desarrollo integral de los estudiantes, lo que incluye
no solo su desarrollo cognitivo, afectivo y psicomotor.
• Cuida el desarrollo de la creatividad y la innovación estética de todos
los estudiantes.
• Propicia el pensamiento crítico y el desarrollo de valores radicalmente
democráticos en fines y medios.
• Se ocupa muy especialmente de la autoestima y del bienestar de los
estudiantes.

17. 3. Desarrollo de procesos de enseñanza y aprendizaje justos (2):
• Hacer que la atención a la diversidad sea un hecho, de tal forma que
la enseñanza y su evaluación se adapte a las características, estilos,
expectativas, capacidades, situación previa y necesidades de cada
estudiante. Nada hay más injusto que un trato igual para personas
diferentes.
• Tener un currículo centrado en la educación de la persona como
miembro de una comunidad socialmente cohesionada e incluye en él,
como parte visible en todos su elementos, asuntos relacionados con
el género, la cultura, la equidad y la etnia.

18. 4. Trabajo conjunto con la familia y la comunidad:
• La estrecha colaboración escuela-hogar es una de las características
definitorias. Se trabaja, con humildad y persistencia, por lograr que la
escuela y el hogar compartan una misma cultura educativa. Pero no
imponiendo la superioridad de una sobre otra, sino conociéndose y
construyendo juntos.
• Apertura al entorno es otra de las características. La escuela trabaja
con asociaciones locales, potencia el desarrollo de su comunidad, se
implica en eventos del barrio, con el barrio y para el barrio…

19. 5. Reconocimiento y valoración de las diferencias (1):
• Los y las docentes son conscientes de la importancia de las diferencias por
clase social, cultura, género y sexualidad, y la complejidad en lo relativo a
valoración de sus representaciones y complejas luchas por el reconocimiento
que implican.
• Se trabaja por construir un currículo multicultural que contribuya a
transformar las condiciones sociales, culturales y estructuras institucionales
que generan esas representaciones. Se valoran las diferentes tradiciones de
conocimiento sin menospreciar ninguna de ellas.

20. 5. Reconocimiento y valoración de las diferencias (2):
• Se fomenta el pensamiento crítico, el razonamiento ético y la
denuncia de las situaciones actuales. Se pasa de “celebrar la
diversidad” a analizarla en su contexto. Se respetan las diferencias
pero no se esencializan.
• La cultura escolar se fundamenta en la solidaridad y en la diferencia.
De esta forma, se empodera a los estudiantes analizar y entender los
diferentes puntos de vista y los valores diferentes sociales existentes.
De manera que se fomenta la idea de interdependencia y de
responsabilidad individual y colectiva por la sociedad y su destino.
• Se estiman los aspectos culturales, lingüísticos y las experiencias que
los alumnos y las familias traen consigo a la escuela. Se valoran y
constituyen un material apreciado para trabajar en la clase.

21. 6. Democracia y participación (1):
• Existe una cultura de respeto a todos los estudiantes como
personas responsables de su futuro y que participan activamente en
su formación.
• Se cuida la participación de todos y todas, fomentando muy
especialmente la implicación y representación de colectivos
tradicionalmente marginados.
• Las aulas se organizan democráticamente, con asambleas, donde se
discuten todas las decisiones que afectan a su aprendizaje: la forma
de organizarse, los contendidos a tratar, las estrategias didácticas, la
forma de evaluar…

22. 6. Democracia y participación (2):
• La escuela en su organización y funcionamiento se basa en las decisiones
de la comunidad escolar en su conjunto: docentes familias, estudiantes,
personal no docente. Se potencia que haya reuniones abiertas de forma
periódica, de tal forma que no se restrinja a la participación en órganos
tales como el consejo escolar o el claustro.
• Se trabaja por conseguir un liderazgo distribuido. Estas escuelas trabajan
por fomentar el liderazgo de los docentes y de la comunidad, de tal
forma que las decisiones y responsabilidades se reparten y comparten.

23. Un ejemplo: Red de Escuelas
Hermanadas por la JS
Un ejemplo: Red de Escuelas Hermanadas por la JS

24. Ideas conclusivas
• Equidad no es suficiente, es necesario trabajar por la Justicia Social. La
participación como elemento necesario.
• Las escuelas, dentro del sistema educativo, son los elementos clave para
trabajar para la Justicia social.
• Las escuelas que trabajan por la Justicia social han de enseñar Justicis Social
pero, sobre todo, ser socialmente justas.

25. F. Javier Murillo
www.fjaviermurillo.es
www.catedraeducacionjusticiasocial.org
www.gice-uam.es