La modernidad implicó un cambio de paradigma en todas las áreas de la sociedad, con la razón y el humanismo como bases. Esto llevó a un enfoque activo del ser humano frente al mundo y sentó las bases para los derechos fundamentales.
LA MEDICINA INTEGRATIVA Y LAS NEUROCIENCIAS. PRIMERA PARTE
LA CIENCIA MODERNA NOS DICE: “EL MUNDO EMOCIONAL, ES UN MUNDO QUE HA SIDO NEGADO DURANTE SIGLOS. NO SE PODÍA HABLAR DE LAS EMOCIONES. ERA UN CAMPO TABÚ. AQUEL QUE HABLABA DEL MUNDO EMOCIONAL ERA DESPRECIADO Y SE MINUSVALORABA”.
ESTO HOY HA CAMBIADO Y LA MENTE PARA LOS NEUROCIENTISTAS Y LOS BIÓLOGOS, ES ENERGÍA Y LA MENTE SON NUESTROS PENSAMIENTOS Y NUESTRAS EMOCIONES. SE HA DICHO Y ESCRITO QUE LOS PENSAMIENTOS SE PUEDEN MEDIR CON UN VOLTÍMETRO. NO SE PUEDE SEGUIR NEGANDO LA INTERRELACIÓN ENTRE EL UNIVERSO DESCUBIERTO POR LA FÍSICA MODERNA Y EL LLAMADO “MISTICISMO” ANTIGUO, GRIEGO Y ORIENTAL. ESTA ES UNA MIRADA DE LAS NEUROCIENCIAS Y SU AMPLIO ABANICO DE ESPECIALIDADES QUE ABARCAN Y SU RELACIÒN CON LA MEDICINA INTEGRATIVA. PRIMERA PARTE
Sesión 6: Oscar Abril Ascaso
“Investigación en cultura y metodologías performativas”
La performatividad es el campo de batalla donde se baten los actuales procesos culturales, políticos y económicos. Como motor de los actos productivos del capitalismo cognitivo y del biopoder y como resistencia a su proyecto de capitalización global del saber y de la vida, la performatividad emerge como una caja de herramientas desde la que analizar y, al mismo tiempo, construir los nuevos códigos de acción en nuestra cultura contemporánea.
¿Qué es la performatividad? ¿Por qué es un término clave para detectar los mecanismos de creación y gestión de conocimiento en las sociedades de la información? ¿Qué proponen las metodologías performativas a la investigación en cultura? El objeto de esta sesión es abrir una panorámica introductoria para la comprensión de la performatividad como categoría analítica y como metodología científica en el ámbito de la investigación y de la producción cultural.
CUARTA CHARLA DEL CICLO DE CHARLAS CONOCIENDO LA MEDICINA INTEGRATIVA. NEUR...LUIS del Rio Diez
La cuarta charla, el cuarto micro del "CICLO DE CHARLAS CONOCIENDO LA MEDICINA INTEGRATIVA", que el Prof. Dr. Luis del Rio Diez, fundador del Grupo de estudios MEDICINA INTEGRATIVA SANTA FE, lleva adelante junto a la Secretaría de Cultura de la UPCN de la ciudad de Santa Fe, Argentina. En este caso se aborda el tema de la NEUROCIENCIA Y LA MEDICINA INTEGRATIVA-PRIMERA PARTE y se completa la tercera charla del ciclo.
COMO EL TEMA QUE HICIMOS ANTES QUE ESTE, SE TRATABA DE LOS PERIODOS CRITICOS Y SENSIBLES TANTO DE LOS ANIMALES COMO DEL SER HUMANO. ENTONCES COMENZAMOS A INVESTIGAR DESDE EL PUNTO DE VISTA EN QUE NOSOTROS NOS HABIAN INFORMADO Y DEJADO EN LA UNIVERSDIDAD. SIN EMBARGO, A PESAR DE NUESTRO METOODOLOGIA, NOS SENTIMOS CONFUNDIDOS A CERCA DE LA UNIDAD. A NOSOTROS NOS HABÍA INPARTIDO CLASES UN LICENCIADO EN PSICOLOGIA, QUE ESTAMOS MUY SEGUROS, QUE, SI TENÍA UNA ESPECIALIDAD U OTRA CARRERA MÁS, EN ZOOLOGÍA. PERO AL MARGEN DE AQUEL OTRO TÍTULO, NOS DIMOS CUENTA, QUE SEA CUAL SEA SU SITUACION. AQUEL PROFESOR, LO IMPORTANTE ERA QUE CONOCÍA Y MANEJABA MUY BIEN SU MATERIA. ÉL NOS COMENTÓ ENTRE OTRAS COSAS QUE EL PADRE DE LA ETOLOGÍA, COMO SE LLAMABA AL ESTUDIO DEL COMPORTAMIENTO ANIMAL, ERA KONRAD LORENZ. MUCHOS COINCIDEN CON LA MISMA POSTURA, PERO EXISTE CIERTO GRUPO QUE PARA NUESTRA SORPRESA SE HA DEDICADO A DESPRESTIGIAR, Y MARCAR FUERTES CRITICAS, CONTRA EL MODELO DE LORENZ.
SI BIEN EL TRABAJO DE LORENZ FUE A LO QUE ESTE SE DEDICO DE LLENO DURANTE TODA SU VIDA. AL EXTRAÑO PARECER, EN CIERTOS ARTICULOS, CUANDO SE HABLA O SE TIENE QUE HABLAR DEL PERIODO DE LA IMPRONTA, NO SE LO MENCIONA AL ERUDITO Y PARECE HABER SIDO SUSTITUIDO O DE POCO, IR SIENDO SUSTITUIDO (sus postulados, etc.), POR LOS CONCEPTOS RELATIVAMENTE NUEVOS DE PERIODO CRITICO Y PERIODO SENSIBLE....
SI BIEN LOS QUE SIENTEN UN RECHAZO HACIA EL CIENTÍFICO POR LOS VÍNCULOS QUE TUVO CON LOS NAZIS EN LA 2GM (ES EL ÚNICO ARGUMENTO QUE SE ENCUENTRA PARA ESTO RARO QUE PASA, INTENCIONALMENTE SE PERCIBE QUE LO QUE SE ESTÁ TRATANDO DE HACER ES: BORRAR DE LOS ANALES ACADÉMICOS EL LOGRO DE ESTE HOMBRE (QUE SE SACRIFICO MUCHO POR CONSEGUIR SUS ÉXISTOS) ...
HAY RUMORES CONTRA ÉL QUE VAN DESDE LA ADMIRACIÓN, HATA EL REPUDIO A SU PERSONA, DONDE SE DICE QUE ÉL NO ACUÑO POR PRIMERA VEZ EL CONCEPTO, SINO QUE FUE SU MAESTRO, DEL CUAL APRENDIÓ MUCHAS COSAS (SUPUESTAMENTE), EL QUE LE TRASMITIÓ EL CONSTRUCTO; HABLAMOS DE OSKAR HEINROTH, QUE A SU VEZ HABIA ENCONTRADO EL TÉRMINO EN LECTURAS DEL SIGLO XIX. LA COSA ES, QUE, SEGÚN SUS CRITICOS, LORENZ NISIQUIERA RE DESCUBRIÓ EL CONCEPTO, PERO, AL CONTRARIO DE HEINROTH, LORENZ SUPO SACARLE PROVECHO A LA CUESTION, POPULARIZANDO EL CONSTRUCTO, GANANDOSE ASÍ EL ESTATUS DE CELEBRIDAD EN ESA ÉPOCA Y MUCHO MÁS TARDE DE ESTA FORMA, GANANDO EL PREMIO NOBEL DE MEDICINA EN 1973, CON OTROS DOS ESTUDIOSOS DEL COMPORTAMIENTO ANIMAL.
SIN EMBARGO, LORENZ PUBLICÓ UNA GRAN CANTIDAD DE LIBROS, Y A PESAR DE QUE PARA MUCHOS FUERON LIBROS DIVULGATORIOS, QUE NO BUSCABAN CREAR UN MARCO METODOLÓGICO-CONCEPTUAL AL REDEDOR DE LA NUEVA DISCIPLINA LLAMADA "ETOLOGÍA"; SIN EMBARGO, DIERON IMPORTANTES APORTES AL MUNDO REAL DEL HOMBRE Y SU BIOLOGÍA, COMO PARA ENTENDER CUAL ERA EL OBJETIVO DEL AUSTRIACO.
SI MÁS QUÉ DECIR, POR CUESTIONES DE ESPACIO NOS DESPEDIMOS DE USTEDES CON UN GRAN SALUDO Y AGRADECIMIENTO.
LA MEDICINA INTEGRATIVA Y LAS NEUROCIENCIAS. PRIMERA PARTE
LA CIENCIA MODERNA NOS DICE: “EL MUNDO EMOCIONAL, ES UN MUNDO QUE HA SIDO NEGADO DURANTE SIGLOS. NO SE PODÍA HABLAR DE LAS EMOCIONES. ERA UN CAMPO TABÚ. AQUEL QUE HABLABA DEL MUNDO EMOCIONAL ERA DESPRECIADO Y SE MINUSVALORABA”.
ESTO HOY HA CAMBIADO Y LA MENTE PARA LOS NEUROCIENTISTAS Y LOS BIÓLOGOS, ES ENERGÍA Y LA MENTE SON NUESTROS PENSAMIENTOS Y NUESTRAS EMOCIONES. SE HA DICHO Y ESCRITO QUE LOS PENSAMIENTOS SE PUEDEN MEDIR CON UN VOLTÍMETRO. NO SE PUEDE SEGUIR NEGANDO LA INTERRELACIÓN ENTRE EL UNIVERSO DESCUBIERTO POR LA FÍSICA MODERNA Y EL LLAMADO “MISTICISMO” ANTIGUO, GRIEGO Y ORIENTAL. ESTA ES UNA MIRADA DE LAS NEUROCIENCIAS Y SU AMPLIO ABANICO DE ESPECIALIDADES QUE ABARCAN Y SU RELACIÒN CON LA MEDICINA INTEGRATIVA. PRIMERA PARTE
Sesión 6: Oscar Abril Ascaso
“Investigación en cultura y metodologías performativas”
La performatividad es el campo de batalla donde se baten los actuales procesos culturales, políticos y económicos. Como motor de los actos productivos del capitalismo cognitivo y del biopoder y como resistencia a su proyecto de capitalización global del saber y de la vida, la performatividad emerge como una caja de herramientas desde la que analizar y, al mismo tiempo, construir los nuevos códigos de acción en nuestra cultura contemporánea.
¿Qué es la performatividad? ¿Por qué es un término clave para detectar los mecanismos de creación y gestión de conocimiento en las sociedades de la información? ¿Qué proponen las metodologías performativas a la investigación en cultura? El objeto de esta sesión es abrir una panorámica introductoria para la comprensión de la performatividad como categoría analítica y como metodología científica en el ámbito de la investigación y de la producción cultural.
CUARTA CHARLA DEL CICLO DE CHARLAS CONOCIENDO LA MEDICINA INTEGRATIVA. NEUR...LUIS del Rio Diez
La cuarta charla, el cuarto micro del "CICLO DE CHARLAS CONOCIENDO LA MEDICINA INTEGRATIVA", que el Prof. Dr. Luis del Rio Diez, fundador del Grupo de estudios MEDICINA INTEGRATIVA SANTA FE, lleva adelante junto a la Secretaría de Cultura de la UPCN de la ciudad de Santa Fe, Argentina. En este caso se aborda el tema de la NEUROCIENCIA Y LA MEDICINA INTEGRATIVA-PRIMERA PARTE y se completa la tercera charla del ciclo.
COMO EL TEMA QUE HICIMOS ANTES QUE ESTE, SE TRATABA DE LOS PERIODOS CRITICOS Y SENSIBLES TANTO DE LOS ANIMALES COMO DEL SER HUMANO. ENTONCES COMENZAMOS A INVESTIGAR DESDE EL PUNTO DE VISTA EN QUE NOSOTROS NOS HABIAN INFORMADO Y DEJADO EN LA UNIVERSDIDAD. SIN EMBARGO, A PESAR DE NUESTRO METOODOLOGIA, NOS SENTIMOS CONFUNDIDOS A CERCA DE LA UNIDAD. A NOSOTROS NOS HABÍA INPARTIDO CLASES UN LICENCIADO EN PSICOLOGIA, QUE ESTAMOS MUY SEGUROS, QUE, SI TENÍA UNA ESPECIALIDAD U OTRA CARRERA MÁS, EN ZOOLOGÍA. PERO AL MARGEN DE AQUEL OTRO TÍTULO, NOS DIMOS CUENTA, QUE SEA CUAL SEA SU SITUACION. AQUEL PROFESOR, LO IMPORTANTE ERA QUE CONOCÍA Y MANEJABA MUY BIEN SU MATERIA. ÉL NOS COMENTÓ ENTRE OTRAS COSAS QUE EL PADRE DE LA ETOLOGÍA, COMO SE LLAMABA AL ESTUDIO DEL COMPORTAMIENTO ANIMAL, ERA KONRAD LORENZ. MUCHOS COINCIDEN CON LA MISMA POSTURA, PERO EXISTE CIERTO GRUPO QUE PARA NUESTRA SORPRESA SE HA DEDICADO A DESPRESTIGIAR, Y MARCAR FUERTES CRITICAS, CONTRA EL MODELO DE LORENZ.
SI BIEN EL TRABAJO DE LORENZ FUE A LO QUE ESTE SE DEDICO DE LLENO DURANTE TODA SU VIDA. AL EXTRAÑO PARECER, EN CIERTOS ARTICULOS, CUANDO SE HABLA O SE TIENE QUE HABLAR DEL PERIODO DE LA IMPRONTA, NO SE LO MENCIONA AL ERUDITO Y PARECE HABER SIDO SUSTITUIDO O DE POCO, IR SIENDO SUSTITUIDO (sus postulados, etc.), POR LOS CONCEPTOS RELATIVAMENTE NUEVOS DE PERIODO CRITICO Y PERIODO SENSIBLE....
SI BIEN LOS QUE SIENTEN UN RECHAZO HACIA EL CIENTÍFICO POR LOS VÍNCULOS QUE TUVO CON LOS NAZIS EN LA 2GM (ES EL ÚNICO ARGUMENTO QUE SE ENCUENTRA PARA ESTO RARO QUE PASA, INTENCIONALMENTE SE PERCIBE QUE LO QUE SE ESTÁ TRATANDO DE HACER ES: BORRAR DE LOS ANALES ACADÉMICOS EL LOGRO DE ESTE HOMBRE (QUE SE SACRIFICO MUCHO POR CONSEGUIR SUS ÉXISTOS) ...
HAY RUMORES CONTRA ÉL QUE VAN DESDE LA ADMIRACIÓN, HATA EL REPUDIO A SU PERSONA, DONDE SE DICE QUE ÉL NO ACUÑO POR PRIMERA VEZ EL CONCEPTO, SINO QUE FUE SU MAESTRO, DEL CUAL APRENDIÓ MUCHAS COSAS (SUPUESTAMENTE), EL QUE LE TRASMITIÓ EL CONSTRUCTO; HABLAMOS DE OSKAR HEINROTH, QUE A SU VEZ HABIA ENCONTRADO EL TÉRMINO EN LECTURAS DEL SIGLO XIX. LA COSA ES, QUE, SEGÚN SUS CRITICOS, LORENZ NISIQUIERA RE DESCUBRIÓ EL CONCEPTO, PERO, AL CONTRARIO DE HEINROTH, LORENZ SUPO SACARLE PROVECHO A LA CUESTION, POPULARIZANDO EL CONSTRUCTO, GANANDOSE ASÍ EL ESTATUS DE CELEBRIDAD EN ESA ÉPOCA Y MUCHO MÁS TARDE DE ESTA FORMA, GANANDO EL PREMIO NOBEL DE MEDICINA EN 1973, CON OTROS DOS ESTUDIOSOS DEL COMPORTAMIENTO ANIMAL.
SIN EMBARGO, LORENZ PUBLICÓ UNA GRAN CANTIDAD DE LIBROS, Y A PESAR DE QUE PARA MUCHOS FUERON LIBROS DIVULGATORIOS, QUE NO BUSCABAN CREAR UN MARCO METODOLÓGICO-CONCEPTUAL AL REDEDOR DE LA NUEVA DISCIPLINA LLAMADA "ETOLOGÍA"; SIN EMBARGO, DIERON IMPORTANTES APORTES AL MUNDO REAL DEL HOMBRE Y SU BIOLOGÍA, COMO PARA ENTENDER CUAL ERA EL OBJETIVO DEL AUSTRIACO.
SI MÁS QUÉ DECIR, POR CUESTIONES DE ESPACIO NOS DESPEDIMOS DE USTEDES CON UN GRAN SALUDO Y AGRADECIMIENTO.
COONAPIP II FORO DE MUJERES BUGLÉ Elaborado por: Yanel Venado Jiménez/COONAPI...YuliPalicios
Es una copilación de fotografías y extractos
del II Foro de Mujeres Buglé: Por la Defensa de los Derechos Territoriales, realizado en el corregimiento de Guayabito Comarca Ngäbe-Buglé de Pannamá. A través de estas imágenes y sus reseñas, buscamos presentar estrategias
para responder a las amenazas a las que se enfrentan, reforzar el cuidado y vigilancia del territorio, los derechos y la cultura, como mecanismos de defensa territorial, aportes que fortalezcan colectivamente la protección de
los derechos territoriales del Pueblo Buglé.
Diario de Sesiones de la Convención Constituyente - Vigésimo Primera Sesión -...Movimiento C40
En esta sesión de la Constituyente de 1940, comienza la discusión del proyecto constitucional presentado a la Convención.
Se discuten el prologo, artículos 1, 2, 3. Disputa territorial por la Cienaga de Zapata.
Derechos de las personas con discapacidad. Análisis documental..pdfJosé María
El Real Patronato sobre Discapacidad es un organismo autónomo que tiene entre otros fines la promoción de la aplicación de los ideales humanísticos, los conocimientos científicos y los desarrollos técnicos para el perfeccionamiento de las acciones públicas y privadas sobre discapacidad.
Muy buena novela,se trata de una mujer que es ffhjknvvg fgjklkkk jsjsbsbsndnsndndndndn sjjsmsmskzjd s ajam xjsksmiz xbdksnxkosmxjxis sksojsnx s kslsidbd xvdnlsoslsnd sbsklslzjx d sislodjxbx x dbskslskjsbsbsnsnsndndzkkdkdks sjjsmsmskzjd Bienvenido al portapapeles de Gboard; todo texto que copies se guardará aquí.Para pegar un clip en el cuadro de texto, tócalo.Para fijar un clip, manténlo presionado. Después de una hora, se borrarán todos los clips que no estén fijados.Utiliza el ícono de edición para fijar, agregar o borrar cips:vvvb.Muy buena novela,se trata de una mujer que es ffhjknvvg fgjklkkk jsjsbsbsndnsndndndndn sjjsmsmskzjd s ajam xjsksmiz xbdksnxkosmxjxis sksojsnx s kslsidbd xvdnlsoslsnd sbsklslzjx d sislodjxbx x dbskslskjsbsbsnsnsndndzkkdkdks sjjsmsmskzjd Bienvenido al portapapeles de Gboard; todo texto que copies se guardará aquí.Para pegar un clip en el cuadro de texto, tócalo.Para fijar un clip, manténlo presionado. Después de una hora, se borrarán todos los clips que no estén fijados.Utiliza el ícono de edición para fijar, agregar o borrar cips:vvvb.
1. LA MODERNIDAD Y LOSLA MODERNIDAD Y LOS
CAMBIOS DE PARADIGMACAMBIOS DE PARADIGMA
EN LA CIENCIASEN LA CIENCIAS
JURÍDICASJURÍDICAS
ERIC GEOVANI PRADOERIC GEOVANI PRADO
2. OBJETIVOSOBJETIVOS
APRENDIZAJEAPRENDIZAJE
VALORAR los paradigmasVALORAR los paradigmas
imperantes en las ciencias enimperantes en las ciencias en
el medioevo.el medioevo.
DETERMINAR Y ANALIZARDETERMINAR Y ANALIZAR
los factores quelos factores que
condicionaron el cambio decondicionaron el cambio de
paradigma.paradigma.
ANALIZAR los postuladosANALIZAR los postulados
fundamentales de lafundamentales de la
modernidad.modernidad.
ANALIZAR el impacto de laANALIZAR el impacto de la
modernidad con respecto amodernidad con respecto a
los Derechos fundamentaleslos Derechos fundamentales..
ACTITUDINALESACTITUDINALES
DESARROLLAR la capacidad deDESARROLLAR la capacidad de
reflexión y análisis sobre elreflexión y análisis sobre el
material expuesto.material expuesto.
DESARROLLAR el espírituDESARROLLAR el espíritu
crítico.crítico.
3. PARADIGMAS DOMINANTESPARADIGMAS DOMINANTES
HASTA EL MEDIOEVOHASTA EL MEDIOEVO
EL TIERRA ES EL CENTRO DEL UNIVERSO.EL TIERRA ES EL CENTRO DEL UNIVERSO.
EL UNIVERSO ES UNA ESTRUCTURAEL UNIVERSO ES UNA ESTRUCTURA
PERFECTA, ORDENA.PERFECTA, ORDENA.
DIOS CREO EL UNIVERSO Y TODOS LOSDIOS CREO EL UNIVERSO Y TODOS LOS
SERES QUE LO HABITAN.SERES QUE LO HABITAN.
4. LA URGENCIA DEL CAMBIOLA URGENCIA DEL CAMBIO
DEL PARADIGMADEL PARADIGMA
LA TEORÍA HELIOCÉNTRICA.LA TEORÍA HELIOCÉNTRICA.
EL UNIVERSO Y LA VIDA TIENE SUEL UNIVERSO Y LA VIDA TIENE SU
ORIGEN.ORIGEN.
LA CRÍTICA LUTERANA.LA CRÍTICA LUTERANA.
LA TEORÍA DE LA GRAVEDAD.LA TEORÍA DE LA GRAVEDAD.
6. LOS PILARES DE LALOS PILARES DE LA
MODERNIDADMODERNIDAD
MODERNIDAD
HUMANISMORAZÓN
7. LA EMERGENCIA DE LOSLA EMERGENCIA DE LOS
DERECHOSDERECHOS
FUNDAMENTALESFUNDAMENTALES
DERECHO A LA DIGNIDAD DE LA PERSONA.DERECHO A LA DIGNIDAD DE LA PERSONA.
DERECHO A LA INTEGRIDAD.DERECHO A LA INTEGRIDAD.
DERECHO A SU AUTONOMÍA Y LIBERTADDERECHO A SU AUTONOMÍA Y LIBERTAD
FRENTE AL ESTADOFRENTE AL ESTADO
DERECHO A LAS GARANTÍAS PROCESALES.DERECHO A LAS GARANTÍAS PROCESALES.
8. REPASEMOSREPASEMOS
LA MODERNIDAD IMPLICÓ UN CAMBIO DELA MODERNIDAD IMPLICÓ UN CAMBIO DE
PARADIGMA A TODOS LOS NIVELES DE LAPARADIGMA A TODOS LOS NIVELES DE LA
SOCIEDAD.SOCIEDAD.
LAS BASES DE LA MODERNIDAD SON LALAS BASES DE LA MODERNIDAD SON LA
RAZÓN Y EL HUMANISMO.RAZÓN Y EL HUMANISMO.
LA MODERNIDAD IMPLICÓ EL PASO DELA MODERNIDAD IMPLICÓ EL PASO DE
UNA ACTITUD CONTEMPLATIVA A UNAUNA ACTITUD CONTEMPLATIVA A UNA
ACTIVA DE LOS SERES HUMANOSACTIVA DE LOS SERES HUMANOS
FRENTE AL MUNDO.FRENTE AL MUNDO.
LA MODERNIDAD SENTÓ LAS BASES DELA MODERNIDAD SENTÓ LAS BASES DE
LA EMERGENCIA DEL PARADIGMA DE LOSLA EMERGENCIA DEL PARADIGMA DE LOS
DERECHOS FUNDAMENTALES.DERECHOS FUNDAMENTALES.
9. BIBLIOGRAFÍABIBLIOGRAFÍA
CONSULTADACONSULTADA
Ferry, Luc.( 2007). Aprender a vivir. Filosofía paraFerry, Luc.( 2007). Aprender a vivir. Filosofía para
mentes jóvenes. Madird, Editorial Taurus.mentes jóvenes. Madird, Editorial Taurus.
PÉREZ ROYO, JAVIER (2000). Curso de derechoPÉREZ ROYO, JAVIER (2000). Curso de derecho
constitucional, Editorial Marcial Pons, Madrid.constitucional, Editorial Marcial Pons, Madrid.
Rousseau, Jean-Jacques (1999). Discurso sobre elRousseau, Jean-Jacques (1999). Discurso sobre el
origen de la desigualdad entre los hombres.origen de la desigualdad entre los hombres.
Traducción del francés ha sido hecha por ÁngelTraducción del francés ha sido hecha por Ángel
Pumarega. Alicante : Biblioteca Virtual Miguel dePumarega. Alicante : Biblioteca Virtual Miguel de
Cervantes, consultado el 22 de enero de 2008, enCervantes, consultado el 22 de enero de 2008, en
http://www.cervantesvirtual.com/FichaObra.html?http://www.cervantesvirtual.com/FichaObra.html?
Ref=2175Ref=2175
10. BIBLIOGRAFÍABIBLIOGRAFÍA
CONSULTADACONSULTADA
Ferry, Luc.( 2007). Aprender a vivir. Filosofía paraFerry, Luc.( 2007). Aprender a vivir. Filosofía para
mentes jóvenes. Madird, Editorial Taurus.mentes jóvenes. Madird, Editorial Taurus.
PÉREZ ROYO, JAVIER (2000). Curso de derechoPÉREZ ROYO, JAVIER (2000). Curso de derecho
constitucional, Editorial Marcial Pons, Madrid.constitucional, Editorial Marcial Pons, Madrid.
Rousseau, Jean-Jacques (1999). Discurso sobre elRousseau, Jean-Jacques (1999). Discurso sobre el
origen de la desigualdad entre los hombres.origen de la desigualdad entre los hombres.
Traducción del francés ha sido hecha por ÁngelTraducción del francés ha sido hecha por Ángel
Pumarega. Alicante : Biblioteca Virtual Miguel dePumarega. Alicante : Biblioteca Virtual Miguel de
Cervantes, consultado el 22 de enero de 2008, enCervantes, consultado el 22 de enero de 2008, en
http://www.cervantesvirtual.com/FichaObra.html?http://www.cervantesvirtual.com/FichaObra.html?
Ref=2175Ref=2175