Proyecto

1. HACIA UN PROYECTO
KERIGMÁTICO
Asamblea Diocesana de Pastoral
2024

2. 1. OBJETIVO DIOCESANO DE PASTORAL
«Impulsar un proyecto formativo kerigmático, sistemático, integral,
creativo y permanente, que responda a las necesidades de las personas,
articulando las estructuras evangelizadoras en un trabajo transversal y
sinodal, que propicie la conversión personal y pastoral de la Diócesis de
Campeche, para llegar a ser una Iglesia samaritana y en salida.»
(Plan Diocesano de Past., p. 115)

3. LAS GRANDES ACCIONES DEL ODP
1) Provocar el encuentro con Cristo (proyecto kerigmático y
conversión personal).
2) Producir un camino formatico sistemático, integral,
creativo y permanente (conversión personal y conversión
pastoral).
a) Que logre responder (1) a las necesidades de las personas [la vida
cristiana actual]
b) y (2) a las necesidades de organización y estructuración de la Iglesia
(conversión pastoral, sinodalidad y transversalidad).
3) Para convertirse en una Iglesia samaritana en salida
(conversión pastoral).

4. Que el
Camino de
Formación
responda a las
necesidades
de
organización y
estructuración
de la Diócesis.
Que el
Camino de
Formación
responda a
las
necesidades
actuales de
las personas
y de la vida
cristiana.
Impulsar un proyecto
kerigmático, creativo y
permanente, que
provoque un animado
encuentro con Cristo.
(1)
Llevar a cabo un Camino de
Formación integral y
sistemático.
(2)
Transformar nuestra Iglesia
diocesana en una Iglesia
samaritana en salida.
(3)
HACIA UN PROYECTO DIOCESANO POR ETAPAS
SINODALIDAD
PAST, ORGÁNICA
Y DE CONJ.

5. 2. MARCO TEOLÓGICO-PASTORAL DE LA 1a
ETAPA
- El Papa Francisco al hablar de la acción misionera de la Iglesia, habla del
anuncio kerigmático: “el anuncio se concentra en lo esencial, que es lo
más bello, lo más grande, lo más atractivo y al mismo tiempo lo más
necesario. La propuesta se simplifica, sin perder por ello profundidad y
verdad” (EG 35).
- El núcleo del kerigma puede resumirse en el anuncio de “la belleza del
amor salvífico de Dios manifestado en Jesucristo muerto y
resucitado” (EG 36). Este núcleo no se puede mutilar (EG 39).

6. - Este anuncio nos conduce a “la experiencia de haber
sido liberados” permitiendo así una mayor
sensibilidad a las necesidades de los demás (EG 9).
Porque el encuentro con Jesús nos libera del
aislamiento y de la autorreferencialidad (EG 8), es
decir, Dios nos llama a ir siempre más allá de nosotros
mismos (Idem).
- El encuentro kerigmático con Jesús se puede dar en el
ámbito de la Parroquia que nos es para nada una
estructura caduca (EG 28); en la escucha de la Palabra,
en la celebración y adoración, y en el ámbito de la
caridad.

7. 3. MARCO ESPIRITUAL DE LA 1a ETAPA
“Al oírle hablar así, los dos discípulos siguieron a
Jesús. Jesús se volvió…, les preguntó: ¿Qué buscan?
Ellos le respondieron: Maestro ¿dónde vives?... Andrés
encuentra primero a su propio hermano, Simón, y le
dijo: «Hemos encontrado al Mesías»
(Jn 1, 36-38. 41)

8. - El kerigma es el encuentro con Jesús, la raíz
de la vida cristiana, de una vida nueva en
Dios que se ha revelado en su Hijo Jesús y se
despliega en el Espíritu Santo.
- “No se comienza a ser cristiano por una
decisión ética o una gran idea, sino por el
encuentro con un acontecimiento, con una
Persona, que da un nuevo horizonte a la
vida y, con ello una orientación decisiva.”
(Papa BENEDICTO XVI, Deus caritas est, n. 1).

9. - “La alegría del Evangelio llena el corazón y
la vida entera de los que se encuentran con
Jesús. Quienes se dejan salvar por Él son
liberados del pecado, de la tristeza, del
vacío interior, del aislamiento.” (Papa
FRANCISCO, Evangelii Gaudium, 1). Con estas
palabras se entiende mejor lo que significan
las palabras de Andrés: “Hemos encontrado
al Mesías” (Jn 1, 41).

10. - El Proyecto Global de
Pastoral de los obispos lo
dice así: “a todos nos toca
recomenzar desde Cristo.
Partir de este encuentro
personal y transformador
de cada creyente con Jesús
en su vida, que abre un
auténtico proceso de
conversión, comunión y
solidaridad. […] Ningún
católico podrá vivir con
pasión y responsabilidad su
fe” (PGP 85).

11. LA ETAPA KERIGMÁTICA EN NUESTRAS PARROQUIAS
Sacerdotes:
Párroco y Vicario
o Diácono
Consejo de
Pastoral
Encargados de
Dimensiones
(Animadores o
EPAP)
Capillas de
Adoración
Gpos o
Movimientos
kerigmáticos:
- X
- Y
Cáritas Parroquial
Equipos de
Servicio
Litúrgico
Areas kerigmatizables:
- X
- Y
- Z

12. TRABAJO POR EQUIPOS
1. Comenta con tu equipo ¿por qué es importante que en nuestro Objetivo Diocesano de Pastoral aparezca
en primer lugar la necesidad de una propuesta kerigmática?
2. Tenemos en varias parroquias de nuestra Diócesis espacios kerigmáticos: Movimientos eclesiales, sobre
todo, por ejemplo, Cursillos, Jornadas, Renovación, etc., pero necesitamos kerigmatizar otros, es decir,
convertirlos en espacios para un primer encuentro con Cristo en las vidas de las personas que se acercan
a la Iglesia. Un par de ejemplos que considero espacios kerigmatizables son: Los papás de los niños de
catecismo y las Capillas de Adoración Perpetua.
3. Discute con tu equipo ¿cuáles son las seis áreas o espacios más importantes en las que se puede vivir un
encuentro kerigmático o renovado encuentro kerigmático en la Parroquia; trata de que dos estén
relacionadas con la Pastoral Profética, dos con la Pastoral Litúrgica y dos con la Pastoral Social.
4. Dibuja la Plantilla y relaciona cada una de las áreas con su Pastoral preponderante.
5. Únanse dos equipos y discutan esas áreas o espacios prioritarios y traten de llegar al consenso de las seis
áreas o espacios.
6. Preparemos nuestro Plenario.