para catequistas

1. LA IMPORTANCIA Y APORTES
DEL DIRECTORIO PARA LA CATEQUESIS
CLAVES DE LECTURA

2. • la importancia de la comunidad eclesial y el sentido eclesial de la
catequesis;
• la Iglesia particular como el lugar natural de la praxis catequística;
• y la formación integral de los catequistas.
• la catequesis como etapa del proceso evangelizador;
• la catequesis como formación integral para la vida cristiana;
• la catequesis de adultos como forma principal de la catequesis;
1ª. CLAVE:
EL DC ASUME LAS AFIRMACIONES MÁS SIGNIFICATIVAS DEL DGC

3. El nuevo Directorio da un énfasis especial al tema de LA “CULTURA DIGITAL”:
Lo digital “se está imponiendo como una nueva cultura, modificando ante todo el lenguaje,
plasmando la mentalidad y reelaborando la jerarquía de valores” (DC 359).
2ª. CLAVE:
UNA MIRADA EVANGÉLICA AL MOMENTO HISTÓRICO ACTUAL
El DC describe las características que definen el ambiente cultural en el que vivimos
hoy: una sociedad globalizada, pluralista y secularizada en la que tiene un papel
central la cultura digital y los acelerados avances de la ciencia y de la técnica
(Cfr DC 45–48; 321ss.)

4. • También afirma que es necesario ofrecer una catequesis que capacite
para el discernimiento evangélico.
UNA MIRADA HERMENÉUTICA…
El Directorio no se contenta con describir el momento histórico actual: Invita a
leer, con la luz de la fe, los signos de los tiempos…
• Señala que “la Iglesia está llamada a mirar la historia con los mismos ojos
de Dios” (DC 42) y a “interpretar los significados de los cambios culturales” (DC
324).

5. “Tenemos que ver con los ojos bien abiertos
y con los pies bien puestos en la tierra, pero
con el corazón bien lleno del Evangelio y
de Dios”
(San Oscar Arnulfo Romero)
… UNA MIRADA CON LOS OJOS DEL EVANGELIO

6. HAY QUE PENSAR LA CATEQUESIS EN “CLAVE MISIONERA” = La opción
principal del nuevo Directorio …
“La catequesis participa de esta transformación misionera” (DC 297) y está
llamada a ser…
• “una catequesis al servicio de la nueva evangelización” (Cfr DC
48–54).
• y una catequesis “en salida misionera” (Cfr DC 49)
3ª. CLAVE:
UNA “CATEQUESIS EN PERSPECTIVA MISIONERA” (DC 3)
El DC dice que estamos en una nueva etapa evangelizadora y que debemos
repensar en “clave misionera” todas las acciones pastorales de la comunidad
cristiana.

7. La catequesis se entiende como una iniciación a la vida cristiana…
… y una de las mejores formas para lograr esa formación cristiana integral es promoviendo
procesos de educación en la fe con inspiración catecumenal: “La catequesis en clave
kerigmática y misionera requiere una pedagogía de iniciación inspirada en el itinerario
catecumenal…” (DC 65).
4ª. CLAVE:
UNA CATEQUESIS COMO FORMACIÓN CRISTIANA INTEGRAL
Para el nuevo Directorio la catequesis es una acción eclesial que educa en la fe. Y, como
educación en la fe, la catequesis no se reduce a una enseñanza de la fe, ya que educa en todas
las dimensiones de la vida cristiana:
“Es necesario respetar la naturaleza propia de la catequesis, desarrollando toda su riqueza y
formando en todas las dimensiones de la vida cristiana” (DC 308b).

8. • “La plena confianza en el Espíritu Santo que está presente y actúa en la Iglesia, en el mundo y en
el corazón de las personas”. Para el Directorio, el Espíritu Santo es el autor de cada proceso de
educación en la fe y el protagonista principal de la acción catequizadora:
“El verdadero protagonista de toda auténtica catequesis es el Espíritu Santo que, mediante
una profunda unión nacida del catequista con Jesucristo, hace que los esfuerzos humanos
sean efectivos en la actividad de la catequesis” (DC 112).
5ª. CLAVE:
UNA CATEQUESIS “CON ESPÍRITU”
Un enorme vacío del Directorio anterior: no dijo nada sobre la espiritualidad de la praxis
catequística… En cambio, el nuevo Directorio se refiere a una catequesis “con Espíritu” y pide
“que los catequistas sean verdaderos ‘evangelizadores con Espíritu ” (DC 4).
En la Introducción el DC presenta algunas perspectivas que atraviesan todo el Documento y tres
de ellas están relacionadas con la espiritualidad de la catequesis (Cfr DC 4).

9. • La convicción de que la catequesis es una acción espiritual. Según el Directorio,
evangelizar significa “despertar procesos espirituales en la vida de las personas” (DC
43). Por eso afirma que “el proceso de evangelización, junto con el de la catequesis,
constituyen una acción espiritual” (DC 4).
En el Capítulo sobre la formación de los catequistas el Directorio aborda el tema de
la “espiritualidad misionera y evangelizadora”.
• El encuentro vivo con Jesucristo: “El acto de fe nace del amor que desea conocer
cada vez más al Señor Jesús, vivo en la Iglesia; por eso iniciar a los creyentes en la
vida cristiana equivale a llevarlos al encuentro vivo con Él” (DC 4).

10. • escuchar en la cultura de la gente el eco de la Palabra de Dios;
• discernir lo que hay de auténtico valor evangélico en esa cultura;
• purificar lo que está bajo el signo del pecado;
• suscitar la conversión y la maduración interior.
6ª. CLAVE:
UNA CATEQUESIS INCULTURADA
Otro tema central que aparece reiteradamente: la inculturación de la fe.
Aunque el tema es mencionado en varios lugares, el DC le dedica todo el Capítulo XI con el
título “la catequesis al servicio de la inculturación de la fe” (nn. 394–408).
El Directorio, en el numeral 398, afirma que la inculturación es un proceso dinámico integrado
por los siguientes momentos:

11. • conocer y valorar los componentes esenciales de la cultura que
interactúa con el Evangelio;
LA VERDADERA INCULTURACIÓN
Hay que tener en cuenta que para que exista una verdadera inculturación deben
estar presentes tres elementos esenciales que no pueden faltar en ese proceso
dinámico:
• presentar el Evangelio desde el lenguaje, los signos y la cultura
del otro;
• y ayudar a los interlocutores del Evangelio a que comprendan,
expresen, celebren y vivan la fe cristiana desde sus propias
matrices y categorías culturales.

12. El Directorio menciona esos tres elementos:
• afirma que se ha de “conocer en profundidad la cultura de las personas” (DC 397a);
• que se ha de comunicar el Evangelio con lenguajes y categorías propias de la
cultura (Cfr DC 395);
• y que la fe se ha de expresar desde la cultura evangelizada (Cfr DC nn. 397e y 404)…
… Sin embargo, el último elemento aparece de manera “tímida”.

13. CATECISMOS LOCALES INCULTURADOS
El Directorio enfatiza que los Catecismos locales han de ser inculturados:
• “Los catecismos locales pueden tener carácter diocesano, regional o nacional” (DC 401)
Los diocesanos necesitan la aprobación del Obispo diocesano. Los otros de la Sede
Apostólica.
• “Un Catecismo local deberá presentar la fe en referencia a la cultura en la que están
inmersos sus interlocutores” (DC 404).

14. 7ª. CLAVE:
UNA CATEQUESIS QUE ACENTÚA LA DIMENSIÓN SOCIAL
El DC enfatiza la dimensión social de la evangelización y de la catequesis.
El DC dice que “el anuncio del Reino de Dios incluye un mensaje de liberación y
promoción humana” y que “la salvación dada por el Señor y anunciada por la Iglesia,
concierne a todas las cuestiones de la vida social” (DC 173).
Por lo que respecta a la acción catequizadora afirma que “la catequesis tiene una intrínseca
dimensión cultural y social, en cuanto que se sitúa en una Iglesia insertada en la comunidad
humana” (DC 319)…
… La catequesis está llamada a ser “un signo profético de promoción y plenitud de vida
para todos” (DC 319).

15. En los últimos temas del Capítulo X –“la catequesis frente a los escenarios culturales
contemporáneos”– se aborda de manera explícita la cuestión social (nn. 379–393),
destacando las siguientes ideas:
• La catequesis educa para promover tanto el respeto a la dignidad humana como la
integridad de cada persona (nn. 379–380).
• “Es parte integrante del camino de profundización de la fe la maduración de una visión
social y política atenta a la eliminación de las injusticias, a la construcción de la paz y a la
salvaguardia de lo creado, a la promoción de varias formas de solidaridad y de
subsidiaridad” (DC 389).
• La catequesis motiva a los fieles para que actúen en favor del bien común (nn. 390–391).

16. SE RESALTAN DOS TEMAS DE CARÁCTER SOCIAL…
• LA OPCIÓN POR LOS POBRES contiene un dinamismo misionero y es necesario que nos
dejemos evangelizar por los pobres. “El encuentro con Cristo, finalidad de todo camino de
fe, se realiza de modo especial en el encuentro con los pobres” (DC 387).
• EL COMPROMISO ECOLÓGICO: La catequesis ha de educar en las
personas una mentalidad y una espiritualidad ecológica, ha de ayudarlas a
tomar conciencia de que el compromiso ecológico es parte integrante
de la vida cristiana, ha de aportar motivos teológicos y espirituales para la
conversión ecológica y ha de apoyar con acciones concretas el cuidado de
la Casa común (nn. 383–384).

17. 8ª. CLAVE:
UNOS TEMAS QUE SE HAN AMPLIADO Y PROFUNDIZADO, Y
VARIOS TEMAS INÉDITOS
Temas que se han ampliado y profundizado … en relación con el anterior
Directorio
• el kerygma y la catequesis kerigmática (nn. 2, 33, 57–60, 63, 71, 145, etc.);
• la mistagogía y la catequesis como iniciación mistagógica (nn. 2, 35, 63–64, 98, 113, 152,
232, 291);
• los lenguajes en la catequesis (nn. 2014–217 y 363–364),
• la parroquia (298–303),
• la catequesis y la familia (nn. 226–235), **** (El DGC le dedicó un número; el DC, 10
números)
• la catequesis en la realidad juvenil (nn. 244–256), **** (El DGC le dedicó 5 números; el DC,
13 números)

18. .
• la catequesis con el signo de la misericordia (nn. 51–52 y 279–281),
• catequesis con los migrantes (nn. 273–276),
• catequesis con emigrantes (nn. 277–278),
• catequesis con indígenas (nn. 332–335),
• catequesis y cultura digital (nn. 359–372), +++ (14 números)
• la belleza (nn. 106–109 y 209–212),
• catequesis y cuestiones de bioética (nn. 373–378),
• catequesis y compromiso ecológico (nn. 381–384), +++ (6 números)
• catequesis y opción por los pobres (nn. 385–391), +++ (6 números)
Temas inéditos…
A los siguientes temas el Directorio anterior no les dedicó ni un solo número.
Para el Nuevo Directorio estos temas son importantes…

19. … Temas inéditos…
• la formación catequística de los candidatos al Orden sagrado (nn. 151–153),
• el diácono en la catequesis (nn. 117–118),
• los padrinos y madrinas como colaboradores de los padres (n. 125),
• el servicio de los abuelos en la transmisión de la fe (n. 126),
• la aportación de la mujer en la catequesis (nn.127–129),
• los espacios físicos de la catequesis (nn. 221–223)
• y las Iglesias orientales (nn. 290–293)…

20. DIRECTRICES = Principios y criterios
• Finalidad: Ofrecer los principios teológico–pastorales
fundamentales y las orientaciones generales relevantes
para fundamentar, iluminar y orientar la praxis
catequística.
IMPORTANCIA:
UN TEXTO
REFERENCIAL PARA
LA PRAXIS
CATEQUÍSTICA

21. UNA CATEQUESIS EN SITUACIÓN HISTÓRICA
El DC describe los rasgos / situaciones principales de la cultura
actual:
• Cultura digital: Internet, redes sociales, nativos digitales, influencers…
• Mentalidad científica-tecnológica: inteligencia artificial, biotecnología…
• Problemas ecológicos (cambio climático, contaminación ambiental)
• Cuestiones bioéticas (ingeniería genética, manipulación genética).
El DC dirige su mirada a las familias, los jóvenes, los contextos
urbanos y rurales, los pueblos indígenas, los emigrantes, las personas con
discapacidad y los marginados (refugiados, personas sin techo,
encarcelados) entre otros…
IMPORTANCIA:

22. UNA CATEQUESIS EN LA PERSPECTIVA / EN EL
MODELO PASTORAL DEL PAPA FRANCISCO
El DC cita 35 documentos diferentes del Papa Francisco.
Un ejemplo: En el Primer Capítulo del DC (“La Revelación y su
transmisión) se cita al Papa Francisco en 16 ocasiones. 11 veces se cita
la Evangelii Gaudium
IMPORTANCIA:

23. MUCHAS GRACIAS
Pbro. Javier González Ramírez