Este documento describe el contexto histórico-cultural de la región de Piura en el norte del Perú. Explica que la región se formó a partir de la combinación única de mar, desierto y ríos, y que los primeros grupos humanos habitaron la región desde aproximadamente 9500 a.C. A lo largo de la historia, diferentes grupos étnicos como los Vicús, Tallanes y Guayacundos habitaron la región y desarrollaron su propia cultura, aunque también recibieron influencias de otras culturas. La región ha

1. Universidad Nacional de Piura
CONTEXTO HISTÓRICO
CULTURAL DE PIURA
Piura una región cultural

2. ¿CUÁL ES EL ESCENARIO QUE PERMITE VISUALIZAR UNA
REGION HISTÓRICO-CULTURAL, PIURANA?
Ó
La
L combinación de mar, desierto y ríos que
bi
ió d
d i t
í
unen las eco regiones o regiones naturales
en una región cultural única.
En tiempos antiguos los esteros del litoral y
los ríos transversales, fueron los espacios
iníciales y vitales para el desarrollo hasta el
presente.

3. ¿Cómo podemos dividir la historia piurana?
Etapas históricas:
Dos grandes momentos
A: Autonomía. De sus orígenes a 1532.
B: Dependencia. De 1532 a la actualidad.
Tres periodos
1. Antigua: de sus orígenes hasta 1532.
2. Colonia/Virreinal: 1532 a 1821
3. República: 1821 a hoy

4. ¿DESDE CUANDO HABITARON LOS HOMBRES
ESTA REGIÓN?
Amotape 9500 a.C. El h b primitivo.
A t
C
hombre i iti
¿PORQUÉ SE QUEDARON EN ÉSTA REGIÓN?
Regiones naturales o ecorregiones que
estimularon al hombre
hombre.
¿DE DONDE LLEGÓ LA CULTURA Y
CIVILIZACIÓN A ÉSTA REGIÓN?
Conocimiento, la organización social,
innovaciones tecnológicas; el factor
decisivo la agricultura
agricultura.

5. ¿QUÉ ES LA REVOLUCIÓN AGRÍCOLA?
Paso gradual de una situación de
apropiación a una de producción.
EL RETO
La d l i ió
L deglaciación modifico el relieve terrestre,
difi
l li
el Clima, la flora, la fauna.
LA RESPUESTA
Los h
L humanos estructuración la Sociedades o
t t
ió l S i d d
Civilización agrícola y teocrática.

6. ¿CUÁNDO Y DÓNDE NACE LA CIVILIZACION ANDINA?
PRIMEROS PASOS
Centros ceremoniales dependientes de la
C t
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di t d l
caza y recolecta, Cotosh (Huánuco, 2 500 a C.)
y Caral (Valle de Supe-Lima; 2 300 aC).
LUGAR EPONIMO
Chavines sintetizan el desarrollo logrado, los
transforma y después los universalizan.
t
f
d
é l
i
li
Chavín de Huántar: Al pie de la cordillera
blanca, mitad del Callejón de Conchucos, vía
ó
í
de acceso a la selva y el Callejón de Huaylas
que comunica con la costa central.

7. ¿CUÁNDO BROTÓ LAS NACIONALIDADES ETNICAS?
En la era cristiana, elaboran su propio
ambiente político, social, cultural y
,
p
,
científico, los Estados epónimos: Moche,
Tiahuanaco, y en Piura se halló Vicús.
El maíz es la base del sistema alimenticio,
así mismo cultivaron pallares, frijoles,
calabazas, verduras, etc., una gran
variedad de frutas.
La organización política y científica están al
servicio de la mayor productividad agraria.
i i d l
d i id d
i

8. ¿QUÉ GRUPOS ETNICOS HABITARON LA REGIÓN PIURA
Coexistieron etnias-pueblo
etnias-pueblo.
Surge Vicús en el formativo.
Mayor apogeo, entre el siglo I al VIII. Pero
continuaron existiendo hasta la expansión
Inca.
Recibirá múltiples influencias -del norte y
sur,
sur de costa y sierra- sin perder su propia
personalidad cultural.

9. SEGUNDO REGIONALISMO
Desde el siglo XII, Tallanes, Guayacundo
Huancapampa y Bracamoros.
Guayacundo comprendía cuatros sub
grupos étnicos: Caxa, Ayahuanca, Calva y
Palta.

10. En el territorio Tallan, del siglo XVI
reconocen que se hablaba hasta tres
lenguas diferentes y había expertos que
posibilitaban las comunicaciones entre ellos.
Narihualá el centro arqueológico de mayor
importancia en el presente, posiblemente
también l f
t bié lo fue en los tiempos Antiguos.
l s ti
s A ti
s

11. CONTEXTO HISTÓRICO DE 1532
Llegan l invasores europeos, la región
Ll
los i
l
ió
vivía una coyuntura política especial, así:
1. La reciente incorporación política Tallan a
un nuevo centro de poder, el Cusco.
poder
2.La macro lucha incas política por la
asunción de un nuevo Sapaninca.
ó
3. Las rivalidades naturales entre los
señores gobernantes locales

12. PIURA VIRREINAL
¿GESTO DE OCUPACION, DEL CONQUISTADOR?
Fundar una ciudad española.
¿PRIMERA CIUDAD FUNDADA POR ESPAÑOLES?
“San Miguel” en el poblado de Tangara, en el
año de 1532.
El vocablo Piura, voz quechua pirhua que
significa "almacén de granos“.
i ifi " l
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“
JURÍDICAMENTE ¿CÓMO SE ORGANIZARON LOS GRUPOS
ETNICOS DURANTE EL VIRRREINATO?
República de Españoles y República de indios

13. ¿LUGAR DE RESIDENCIA, DURANTE AL COLONIA?
La población española vive en “ciudades”.
ciudades .
La población indígena vivía en “reducciones”
¿CONTABAN CON ORGANIZACIÓN LOCAL
La Ciudad y la Reducción tenían sus
respectivos cabildos o gobiernos locales.
¿QUIÉN PAGA IMPUESTOS Y TRIBUTOS?
Los ciudadanos pagan impuestos y la
reducción pagaban tributos y mita.

14. ¿CUÁLES FUERON LAS
Á
REDUCCIONES EN PIURA?
Las reducciones en Piura fueron: Máncora
Máncora,
Colán, Sechura, Catacaos y Olmos cercanos
al litoral. Ayabaca, Cumbicus, Frías,
ll
l A b
C b
Fí
Huancabamba y Salas-Penachí al interior.
Cada d ió t ib t b
C d reducción tributaba en productos que
d t
se les era asignado.

15. ¿CUÁLES FUERON LAS ACTIVIDADES ECONOMICAS
Á
MAS RELEVANTES EN EL VIRREINATO?
La agricultura y la ganadería, junto al
comercio.
comercio
S. XVII Hubieron cañaverales con un
trapiche para la producción de azúcar.
ó
ú
¿FORMAS LABORALES INDIGENAS?.
El sistema de mita fue el modo más usual
de trabajo indígena en las haciendas
españolas.
s ñ l s

16. ¿QUÉ ES UNA “CASA TINA”,
DURANTE EL VIRREINATO?
• L casa tina eran industrias del jabón y
Las
ti
i d t i d l j bó
cuero.
• Entre 1680 y 1820 Piura vive un auge
pecuario y tinera.
• Pecuario, sobre todo el ganado caprino.

17. Panamá
RUTAS
COMERCIALES
DE PIURA
VIRREINAL
Quito
Guayaquil
Virreinato de
Nueva Granada
Chachapoyas
Océano Pacífico
Virreinato del
Perú
Lima

18. ¿COMO SE REALIZÓ LA
INDEPENDENCIA EN PIURA
La reunión iniciada a las 8 de la
mañana, concluyo a las tres de la tarde
en un ambiente del convento de San
bi
d l
d S
Francisco, se firmó y proclamo la
independencia de Piura el jueves 04 de
enero de 1821.

19. ¿QUIÉNES FURON LOS GESTORES
DE LA INDEPENDENCIA EN PIURA?
Fue obra de criollos que no pidieron asumir
el espíritu burgués, por que no eran
industriales, eran hacendados o aspiraban a
serlo.
serlo
La naciente república tenía una población
mayoritaria indígena con propia cultura.

20. LA PRIMERA MODERNIZACION
CONTEMPORANEA 1895-1930
El mundo europeo y estadounidense del
siglo XIX, comprobaban que la
modernización ti
d i ió tiene un solo sentido, la
s l s tid l
industrialización de la economía. Ello creo
una dinámica mundial.
1. Los países que demandaban materias
primas y ofertaban productos
industriales.
industriales
2. Los países que poseían materias primas y
consumían productos industriales.

21. ¿CUÁNDO SE INICIÓ LA MODERNIZACIÓN?
Los criollos bajo la denominación de
Aristocracia ensayaron un primer intento
(
)
serio de modernización (1895-1919)
pretendiendo imitar el paradigma ingles.
Un fi
U eficaz f
funcionario de casas comerciales, y
i
i d
i l
próspero comerciante, reorienta la
modernización aristocrática, hacia un nuevo
p
paradigma, el desarrollo Estadounidense,
g ,
,
durante el llamado oncenio leguiista 19111930.
1930

22. ¿FUERZA ECONÓMICA DE
LA MODERNIZACIÓN A INICIOS DEL S. XX?
Perú,
P ú poseedor de materias primas mineras y
d d
t i
i
i
agropecuarias que requerían los países que
experimentaban la modernización industrial.
a) El sur del Perú, proveedor de lana para la
Perú
industria textil del exterior.
b) El centro del Perú proveedor de minerales
ú
y algodón para el mercado exterior.
c) El norte del Perú, proveedor de azúcar y
algodón para el mercado exterior
exterior.

23. ¿QUÉ CARACTERÍSTICA PRESENTA LA
MODERNIZACIÓN DEL AGRO PIURANO?
Ó
En Piura la agricultura de exportación
Piura,
exportación,
modificara la organización agraria.
EL PROBLEMA DEL AGUA
El Estado asumió el control del agua y su
distribución, se idean proyectos de irrigación.
Esto generó resistencias de los hacendados
que tenían el control sobre el agua y de las
comunidades, quienes manejaban el riego en
forma comunal
comunal.

24. ¿NUEVO PROBLEMA RELACIONADO AL AGUA?
Los nuevos dispositivos legales así como la
orientación general de la política agraria,
colocaban ahora a los comuneros como
usuarios individuales frente al riego.
1) La confrontación entre ingenieros y
campesinos respecto a técnicas de riego, y
2) La desarticulación de las prácticas
comunales, con las consiguientes secuelas
en los planos s i l y cultural.
l s l
s social
lt
l

25. FERROCARRIL
EN PIURA
ARENAL
PAITA
SULLANA, 1885
PIURA, 1887
,
CATACAOS, 1889
1960 Sullana –Piura.
El 20 de mayo de 1962 Paita a Sullana
d
d
P it
S ll

27. POBLACION EN PIURA,
EN EDAD DE TRABAJAR, 2007
J ,
Población
económicamente
activa (PEA)
( )
Población
económicamente
inactiva (PEI)
Hombre
407 644
Mujer
152 590
167 034
435 932
Total
560 234
602 966
1 754 791

28. ¿Existe Una Cultura
Regional?
¿QUÉ ELEMENTOS EVIDENCIAN LA
PIURANIDAD?

33. Dicen que lo negro es feo,
yo digo que es falsedad;
Porque tus ojos son negros
y son mi felicidad.
Como campana de p
p
palo
son las palabras del pobre,
pues le niegan la justicia
aunque la razón le sobre

34. Este negrito no atraca
que lo lleven al panteón
Yo me voy a Talandracas
y de ahí paso a Morropón
Morropón.
Quiere llevarme al infierno
cogido por el cogote.
id
l
t
Me escaparé a Salitral
y de ahí paso a Bigote.

35. Que bonito es Morropón
Con sus cerros y laderas
Las muchachas son bonitas
Y las viejas reveceras
reveceras.
El gallo en la madrugada
El ala sacude y canta
l
d
t
El que duerme en casa ajena
Tempranito se levanta

36. UNIDAD Y
DIVERSIDAD DE LA REALIDAD
La realidad es la “unidad de la diversidad” y
la “diversidad en la unidad”.

37. “Los etíopes dicen de sus dioses que son de
nariz roma y tez oscura, y los tracios de los
suyos que son de ojos azules y cabellos rojos.
d
l
b ll
Si los bueyes y caballos tuvieran manos y
quisieran dibujar o producir obras de arte
como los hombres, los caballos dibujarían a
sus dioses como caballos , y los bueyes como
bueyes,
bueyes y esculpirían sus cuerpos divinos
conforme al modelo de los suyos propios ”
JENÓFANES
¿Se visualiza la “unidad” y la “diversidad”.

38. En la filosofía de la Historia, Hegel
distingue:
a) La historia filosófica. La lección. La
razón necesaria del espíritu universal.
ó
i d l
í it
i
l
Historia Nacional. Idea de
globalización.
b) la historia empírica. los sucesos locales
son únicos, cuantificables, esta en la
fuente.
fuente Es una forma manifiesta y
particular de la ley universal. Historia
Local. Historia Regional.

39. ¿Qué tenían de común en 1824 un labriego
de Piura y un labriego del Cusco, por
ejemplo?. Muy poco , evidentemente.
j
l ?
Pero ambos y otros como ellos y sus
antepasados vivían dentro del mismo
ámbito político administrativo y no
únicamente desde el siglo XVI sino desde
muchos siglos antes de los Incas
h i l
t d l I
(HISTORIA DE LA REPÚBLICA DEL PERÚ T:1, P. IX, JORGE BASADRE).
¿Qué tendrán de común un huancabambino
y uno d Piura ?.
de Pi
?

40. La visión de la Unidad de la Historia es el
resultado de la constatación del intenso
desarrollo de las relaciones entre los pueblos
en el proceso de la formación del mercado
hoy llamado Globalización (LA ALDEA
MUNDIAL).
MUNDIAL)

41. La constratación de lo cotidiano evidencia
la diversidad empírica de los sucesos.
í
¿Podría entenderse el sentido del Progreso,
modernidad y Desarrollo, solo con la
observación de lo singular social.?