3. Sócrates
(Atenas, 470 a.C.-id., 399 a.C) Filósofo griego. Fue hijo de una comadrona,
Faenarete, y de un escultor, Sofronisco, emparentado con Arístides el Justo.
Pocas cosas se conocen con certeza de la biografía de Sócrates, aparte de que
participó como soldado de infantería en las batallas de Samos (440), Potidea
(432), Delio (424) y Anfípolis (422).
Con una gran agudeza de razonamiento y facilidad de palabra,
pasó la mayor parte de su vida en los mercados y plazas
públicas de Atenas manteniendo discusiones y respondiendo
mediante preguntas, un método denominado mayéutica.
No escribió ningún libro ni tampoco fundó una escuela regular de filosofía.
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4. Platón
Platón nació, muy probablemente el año 428-427 a.C., en el seno de uno de los
linajes más distinguidos de Atenas, en el cual era tradicional la dedicación a la
política. Así, de familia de antigua nobleza, del que le ocurrió a otros muchos
jóvenes atenienses, Platón no se descubrió a sí mismo hasta que conoció a
Sócrates. Pero cuando esto acontece Platón había cumplido los veinte años y los
desvíos políticos de los atenienses le obligarían a reflexionar profundamente
sobre la conducta humana. Por tanto, no se puede entender plenamente la figura
de Platón si se la separa de su maestro Sócrates y del contexto o marco histórico
de la Atenas en que le tocó vivir. Así pues, el hecho más importante del
desarrollo intelectual de Platón fue el de que en su juventud fue discípulo de
Sócrates, de quien sacó el pensamiento que fue siempre fundamental en su
filosofía política: la idea de que la virtud es conocimiento.
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5. Aristóteles
Aristóteles nace en Estagira hacia el 384-83 aEC, su padre, Nicómaco, es
médico en la corte del rey Filipo de Macedonia. A la edad de diecisiete
Aristóteles años entra en la Academia de Platón, y en ella permanece veinte
años, hasta la muerte de su mentor y maestro.
Esta larga y continuada fidelidad no excluye una resuelta independencia en su
propio pensamiento crítico, así, y pese a una etapa inicial de especulación
platónica, el pensamiento de Aristóteles girará hacia posiciones no platónicas y
hacia el análisis crítico a los planteamientos de Platón,
aunque siempre respetuoso con su maestro -lo que hace muy
poco creíble ciertas frases que Diógenes Laercio pone en
boca Platón y contra Aristóteles- .
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