Este cuento describe la vida de Pinín, Rosa y su vaca Cordera en un prado llamado Somonte. Los niños y la vaca tienen un fuerte vínculo afectivo. Sin embargo, el padre de los niños se ve obligado a vender a Cordera en el mercado para pagar sus deudas. A pesar de sus esfuerzos por conseguir un buen precio, al final no puede evitar la venta de Cordera.
Este documento presenta un resumen de un relato realista de Clarín titulado "¡Adiós, Cordera!". Narra la historia de Rosa, Pinín y la Cordera, una vaca, y su relación en un prado. Los niños juegan allí y cuidan de la vaca, a la que quieren como si fuera su abuela. Sin embargo, debido a dificultades financieras, el padre de los niños se ve obligado a vender a la Cordera.
El documento describe el prado Somonte y a tres personajes: la vaca Cordera, Pinín y Rosa. La Cordera es una vaca mayor que pasa el tiempo meditando y disfrutando la paz del campo. Pinín trepa al poste del telégrafo con curiosidad pero le da miedo acercarse a los alambres. Rosa prefiere escuchar los sonidos metálicos del viento en los alambres, imaginando que son mensajes entre lugares lejanos aunque no los comprende. La Cordera ignora el poste del telégrafo que
Este texto presenta a Dimoni, un músico itinerante conocido en toda la región valenciana por su habilidad para tocar la dulzaina. Dimoni deambula de pueblo en pueblo deleitando a la gente con sus interpretaciones, tanto serias como burlescas, aunque su pasión es la bebida. Se describe a Dimoni como un alma bohemia y un borracho empedernido que vive al margen de la sociedad pero es muy admirado por la gente sencilla que aprecia su arte.
Este documento narra la historia de un niño que escucha historias sobre un gran oso solitario que habita los bosques cercanos a su casa. Aunque nunca lo ha visto, el niño conoce bien la leyenda del oso a través de los relatos que ha escuchado desde pequeño. Un año, cuando el niño tiene 10 años y acompaña a su padre de caza, finalmente tiene la oportunidad de ver al famoso oso cuando los perros de caza lo encuentran.
Este documento presenta un resumen de la historia de Marco Flaminio Rufo, un tribuno militar romano en el siglo III d.C. que emprende una búsqueda de la legendaria Ciudad de los Inmortales. Tras atravesar el desierto y sufrir varias dificultades, Flaminio llega a un valle donde encuentra trogloditas y la imponente ciudad amurallada al otro lado de un arroyo. Al acercarse a la ciudad, se da cuenta de que sus altos muros y su base de piedra no parecen tener pu
El documento presenta un resumen de la novela "El día de la estrella negra" de Frederik Pohl. Narra cómo un equipo de trabajadores agrícolas encuentra una cabeza humana mientras trabaja en un arrozal en Estados Unidos, ahora ocupado por China tras una guerra nuclear. Llegan policías chinos a investigar, interrogan a los trabajadores e intentan encontrar el resto del cuerpo o pistas, sin éxito. La inspectora a cargo muestra comprensión con los agricultores.
Este documento es un índice de contenidos del libro "El hacedor" de Jorge Luis Borges. Incluye una lista de poemas y ensayos cortos con sus títulos correspondientes. También incluye información sobre la edición, derechos de autor y distribución del libro.
Este documento presenta un resumen de un relato realista de Clarín titulado "¡Adiós, Cordera!". Narra la historia de Rosa, Pinín y la Cordera, una vaca, y su relación en un prado. Los niños juegan allí y cuidan de la vaca, a la que quieren como si fuera su abuela. Sin embargo, debido a dificultades financieras, el padre de los niños se ve obligado a vender a la Cordera.
El documento describe el prado Somonte y a tres personajes: la vaca Cordera, Pinín y Rosa. La Cordera es una vaca mayor que pasa el tiempo meditando y disfrutando la paz del campo. Pinín trepa al poste del telégrafo con curiosidad pero le da miedo acercarse a los alambres. Rosa prefiere escuchar los sonidos metálicos del viento en los alambres, imaginando que son mensajes entre lugares lejanos aunque no los comprende. La Cordera ignora el poste del telégrafo que
Este texto presenta a Dimoni, un músico itinerante conocido en toda la región valenciana por su habilidad para tocar la dulzaina. Dimoni deambula de pueblo en pueblo deleitando a la gente con sus interpretaciones, tanto serias como burlescas, aunque su pasión es la bebida. Se describe a Dimoni como un alma bohemia y un borracho empedernido que vive al margen de la sociedad pero es muy admirado por la gente sencilla que aprecia su arte.
Este documento narra la historia de un niño que escucha historias sobre un gran oso solitario que habita los bosques cercanos a su casa. Aunque nunca lo ha visto, el niño conoce bien la leyenda del oso a través de los relatos que ha escuchado desde pequeño. Un año, cuando el niño tiene 10 años y acompaña a su padre de caza, finalmente tiene la oportunidad de ver al famoso oso cuando los perros de caza lo encuentran.
Este documento presenta un resumen de la historia de Marco Flaminio Rufo, un tribuno militar romano en el siglo III d.C. que emprende una búsqueda de la legendaria Ciudad de los Inmortales. Tras atravesar el desierto y sufrir varias dificultades, Flaminio llega a un valle donde encuentra trogloditas y la imponente ciudad amurallada al otro lado de un arroyo. Al acercarse a la ciudad, se da cuenta de que sus altos muros y su base de piedra no parecen tener pu
El documento presenta un resumen de la novela "El día de la estrella negra" de Frederik Pohl. Narra cómo un equipo de trabajadores agrícolas encuentra una cabeza humana mientras trabaja en un arrozal en Estados Unidos, ahora ocupado por China tras una guerra nuclear. Llegan policías chinos a investigar, interrogan a los trabajadores e intentan encontrar el resto del cuerpo o pistas, sin éxito. La inspectora a cargo muestra comprensión con los agricultores.
Este documento es un índice de contenidos del libro "El hacedor" de Jorge Luis Borges. Incluye una lista de poemas y ensayos cortos con sus títulos correspondientes. También incluye información sobre la edición, derechos de autor y distribución del libro.
Este documento presenta una introducción al libro "Laureles Rojos" del autor venezolano Vargas Vila. Se incluye una lista de las obras publicadas de Vargas Vila en diferentes géneros como novelas, cuentos, ensayos políticos e históricos. Luego, el autor defiende apasionadamente la obra y las pasiones expresadas en ella, y advierte sobre el destino de olvido que pueden sufrir los libros y autores de América Latina bajo la dominación extranjera.
El documento describe la larga historia de la representación del gato en la literatura. Ha inspirado a escritores desde la antigüedad hasta la actualidad y ha aparecido en obras como cuentos, novelas, poesía y más. El gato se ha vinculado a la magia, la fantasía y el misterio, y ha tenido un papel importante en la literatura de autores como Edgar Allan Poe, Charles Perrault y Pablo Neruda.
Este documento presenta diferentes perspectivas sobre los actores y autores de comedias en España entre los siglos XVI y XVII. Se discuten tanto las críticas morales contra los actores, acusados de promover la lujuria y el vicio, como las defensas de su oficio. También incluye descripciones de diferentes tipos de compañías teatrales, desde un actor solo hasta grandes compañías itinerantes, y discute las técnicas de representación de los actores.
Este poema describe al rey de Harlem arrancando los ojos a los cocodrilos y golpeando el trasero de los monos con una cuchara. También menciona a los negros llorando y a los tanques de agua podrida, instando a cruzar puentes y llegar al "rubor negro" para ser golpeados por el perfume de los pulmones. Finalmente, pide matar al vendedor de aguardiente y golpear a las judías para que el rey de Harlem cante.
Este documento presenta un resumen de varias fábulas escritas por Jean de La Fontaine en el siglo XVII. Entre las fábulas resumidas se encuentran "La cigarra y la hormiga", "El gato y la zorra" y "El lobo y el cordero". El documento también incluye extractos de estas tres fábulas que ilustran las lecciones de trabajo duro, astucia y abuso de poder, respectivamente.
El documento presenta un resumen de la obra del poeta maldito francés Paul Verlaine sobre los poetas malditos Tristan Corbière y Arthur Rimbaud. En tres oraciones describe que Verlaine analiza la vida y obra de Corbière, destacando su personalidad desdeñosa y rebelde, así como varios poemas notables. Luego pasa a describir a Rimbaud, resaltando su juventud y talento precoz, y resume brevemente la evolución de su obra poética desde una temprana edad.
Este documento resume la primera visita del protagonista Tartarín de Tarascón a Argelia en busca de aventuras y leones. A pesar de algunos fracasos iniciales, conoce al príncipe Gregory que le ayuda a conocer a una mujer local llamada Baya. Tartarín se enamora y pasa dos meses en Argelia disfrutando del amor, hasta que decide continuar su búsqueda de leones y se dirige al sur de Argelia.
Día del libro, una historia de la literatura portatilhectoribes
El documento resume brevemente fragmentos literarios notables de diferentes épocas y autores, desde Homero y Safo de Mitilene en la Antigüedad, pasando por autores medievales, del Renacimiento y del Siglo de Oro como Calderón de la Barca, hasta llegar a autores modernos y contemporáneos como Proust, Woolf, Camus y Beckett. A través de pocas pero significativas citas, ofrece una panorámica de hitos y nombres fundamentales de la literatura universal.
The Bane Chronicles: 2. The runaway queen - Cassandra ClareJas Fergo
Este documento narra la historia corta "La Reina Fugitiva" de Las Crónicas de Bane de Cassandra Clare. Cuenta la historia del brujo inmortal Magnus Bane en la revolucionaria París de 1791. Mientras intenta disfrutar de un paseo en globo, se encuentra con mal tiempo y luego con un vampiro llamado Henri que lo invita a una fiesta organizada por su amo, el líder vampírico Marcel Saint-Cloud. A regañadientes, Magnus acepta asistir a la fiesta.
El relato cuenta la historia de Orfeo, un músico griego cuya música era tan hermosa que podía domar a las fieras y detener el curso de los ríos. Se enamora de la ninfa Eurídice pero ella muere mordida por una serpiente. Orfeo desciende al inframundo para suplicar a Hades que le devuelva a su amada. Hades accede con la condición de que Orfeo no mire atrás hasta salir del inframundo. Orfeo incumple la condición y pierde para siempre a Eur
Este documento presenta la llegada de un joven sacerdote a la casa del Marqués de Ulloa en Galicia. Describe su viaje a caballo desde Cebre, preguntando direcciones a lo largo del camino. Finalmente se encuentra con el Marqués y otros cazadores, incluyendo al Abad de Ulloa. El Marqués lo recibe cálidamente a pesar de su apariencia salvaje.
Este documento presenta un resumen de un libro titulado "Palabras" escrito por José Luis Lobo Moriche. El libro contiene varios poemas y ensayos cortos sobre paisajes, árboles, personas y lugares de la Sierra de Cortegana en España. El índice muestra que los capítulos tratan sobre temas como higueras, quejigos, una orquesta, un colmenar, nietos, una cueva y más. El autor expresa su amor por la naturaleza, la historia y las tradiciones de su t
Este documento presenta el prólogo de la novela "Penélope y las doce criadas" de Margaret Atwood. En él, Penélope, ahora muerta, relata que decidió contar su propia versión de los hechos sobre su vida y matrimonio con Odiseo, ya que muchas historias falsas se habían difundido sobre ella. Ahora desde el más allá, tiene acceso a más información aunque desearía no saber algunas cosas. Se propone tejer su propia versión de la historia como un arte menor, a pesar de no poder comunicarse direct
El documento presenta una obra de teatro griega antigua. Introduce a varios personajes como Trigeo, un viñador loco que intenta volar en un escarabajo gigante hasta el Olimpo para preguntarle a Zeus por qué está dejando que Grecia se despueble. Los servidores de Trigeo tratan de detenerlo, mientras que Hermes lo recibe cuando llega al Olimpo y le informa que los dioses se han ido debido al enfado por las guerras entre las ciudades griegas.
Miguel de Cervantes Saavedra fue un escritor español del Siglo de Oro conocido principalmente por su obra maestra Don Quijote de la Mancha. Nació en 1547 y vivió varias aventuras como soldado y cautivo antes de dedicarse a escribir. Publicó su primera novela La Galatea en 1585 y varias novelas ejemplares en 1613. En 1605 se publicó la primera parte de Don Quijote, considerada la primera novela moderna y una de las obras cumbre de la literatura universal. Debido al éxito
La Odisea narra las aventuras de Odiseo en su regreso a casa tras la guerra de Troya. Fue perseguido por Poseidón durante 33 años, enfrentando numerosas pruebas como cíclopes y sirenas. Al regresar a Ítaca, se encuentra con que sus pretendientes amenazan a su esposa y reino. Disfrazado de mendigo, derrota a los pretendientes y recupera su hogar.
El documento presenta un texto atribuido a Pedro Mena donde afirma ser el autor verdadero de las obras atribuidas a Jorge Luis Borges. Mena explica que fue encarcelado por plagio y que durante su encierro sus escritos fueron tergiversados y apropiados por Borges. Ahora, al ser liberado, busca aclarar la verdad sobre la autoría de las obras y denunciar la injusticia de la que fue víctima.
La Ilíada es un poema épico atribuido al poeta Homero que narra la ira de Aquiles y sus consecuencias durante la guerra de Troya. Describe el enfrentamiento entre Aquiles y Héctor, el mejor guerrero troyano, que culmina con la muerte de Héctor a manos de Aquiles. La obra se centra en estos dos personajes antagónicos y heroicos y expone una visión crítica de la guerra donde todos los bandos sufren pérdidas y al final nadie sale realmente victorioso.
Este documento contiene varios cuentos y fábulas escritos por Augusto Monterroso. Los cuentos incluyen historias como la de una mosca que sueña que es un águila, una rana que quiere ser auténtica, y una sirena inconforme. Las fábulas tratan sobre un burro que toca una flauta, un grillo maestro, y un conejo y un león que se encuentran en la selva.
Este documento narra la historia de tres personajes que pasan sus días en un prado: Rosa y Pinín, dos niños gemelos, y la Cordera, una vieja vaca. Los tres comparten un fuerte vínculo y pasan tardes en silencio disfrutando de la naturaleza. Aunque el tren y el telégrafo representan el mundo moderno, su presencia es pasajera y no altera la calma del prado. La Cordera recuerda tiempos difíciles en los que Rosa y Pinín la cuidaron y alimentaron.
Este documento describe las actividades diarias de una pastora llamada Antuca y sus perros pastores mientras cuidan un rebaño de ovejas en la cordillera de Perú. Narra cómo los perros, liderados por Zambo, guían y protegen el rebaño, ayudando a Antuca. También describe los encuentros ocasionales de Antuca con otro pastor llamado Pancho, y cómo pasan el tiempo juntos cantando y tocando música a pesar de las inclemencias del clima en la montaña.
Este documento presenta cuatro leyendas de la cultura andina boliviana. La primera leyenda explica el origen sagrado de la coca para los indígenas andinos. La segunda narra la historia de Huari, un semidiós que enfrenta las plagas enviadas para castigar a un pueblo. La tercera cuenta el origen del fruto de la tuna. Y la cuarta describe el tributo que los mineros le rinden al Tío, el dueño de las minas, durante el carnaval.
Este documento presenta una introducción al libro "Laureles Rojos" del autor venezolano Vargas Vila. Se incluye una lista de las obras publicadas de Vargas Vila en diferentes géneros como novelas, cuentos, ensayos políticos e históricos. Luego, el autor defiende apasionadamente la obra y las pasiones expresadas en ella, y advierte sobre el destino de olvido que pueden sufrir los libros y autores de América Latina bajo la dominación extranjera.
El documento describe la larga historia de la representación del gato en la literatura. Ha inspirado a escritores desde la antigüedad hasta la actualidad y ha aparecido en obras como cuentos, novelas, poesía y más. El gato se ha vinculado a la magia, la fantasía y el misterio, y ha tenido un papel importante en la literatura de autores como Edgar Allan Poe, Charles Perrault y Pablo Neruda.
Este documento presenta diferentes perspectivas sobre los actores y autores de comedias en España entre los siglos XVI y XVII. Se discuten tanto las críticas morales contra los actores, acusados de promover la lujuria y el vicio, como las defensas de su oficio. También incluye descripciones de diferentes tipos de compañías teatrales, desde un actor solo hasta grandes compañías itinerantes, y discute las técnicas de representación de los actores.
Este poema describe al rey de Harlem arrancando los ojos a los cocodrilos y golpeando el trasero de los monos con una cuchara. También menciona a los negros llorando y a los tanques de agua podrida, instando a cruzar puentes y llegar al "rubor negro" para ser golpeados por el perfume de los pulmones. Finalmente, pide matar al vendedor de aguardiente y golpear a las judías para que el rey de Harlem cante.
Este documento presenta un resumen de varias fábulas escritas por Jean de La Fontaine en el siglo XVII. Entre las fábulas resumidas se encuentran "La cigarra y la hormiga", "El gato y la zorra" y "El lobo y el cordero". El documento también incluye extractos de estas tres fábulas que ilustran las lecciones de trabajo duro, astucia y abuso de poder, respectivamente.
El documento presenta un resumen de la obra del poeta maldito francés Paul Verlaine sobre los poetas malditos Tristan Corbière y Arthur Rimbaud. En tres oraciones describe que Verlaine analiza la vida y obra de Corbière, destacando su personalidad desdeñosa y rebelde, así como varios poemas notables. Luego pasa a describir a Rimbaud, resaltando su juventud y talento precoz, y resume brevemente la evolución de su obra poética desde una temprana edad.
Este documento resume la primera visita del protagonista Tartarín de Tarascón a Argelia en busca de aventuras y leones. A pesar de algunos fracasos iniciales, conoce al príncipe Gregory que le ayuda a conocer a una mujer local llamada Baya. Tartarín se enamora y pasa dos meses en Argelia disfrutando del amor, hasta que decide continuar su búsqueda de leones y se dirige al sur de Argelia.
Día del libro, una historia de la literatura portatilhectoribes
El documento resume brevemente fragmentos literarios notables de diferentes épocas y autores, desde Homero y Safo de Mitilene en la Antigüedad, pasando por autores medievales, del Renacimiento y del Siglo de Oro como Calderón de la Barca, hasta llegar a autores modernos y contemporáneos como Proust, Woolf, Camus y Beckett. A través de pocas pero significativas citas, ofrece una panorámica de hitos y nombres fundamentales de la literatura universal.
The Bane Chronicles: 2. The runaway queen - Cassandra ClareJas Fergo
Este documento narra la historia corta "La Reina Fugitiva" de Las Crónicas de Bane de Cassandra Clare. Cuenta la historia del brujo inmortal Magnus Bane en la revolucionaria París de 1791. Mientras intenta disfrutar de un paseo en globo, se encuentra con mal tiempo y luego con un vampiro llamado Henri que lo invita a una fiesta organizada por su amo, el líder vampírico Marcel Saint-Cloud. A regañadientes, Magnus acepta asistir a la fiesta.
El relato cuenta la historia de Orfeo, un músico griego cuya música era tan hermosa que podía domar a las fieras y detener el curso de los ríos. Se enamora de la ninfa Eurídice pero ella muere mordida por una serpiente. Orfeo desciende al inframundo para suplicar a Hades que le devuelva a su amada. Hades accede con la condición de que Orfeo no mire atrás hasta salir del inframundo. Orfeo incumple la condición y pierde para siempre a Eur
Este documento presenta la llegada de un joven sacerdote a la casa del Marqués de Ulloa en Galicia. Describe su viaje a caballo desde Cebre, preguntando direcciones a lo largo del camino. Finalmente se encuentra con el Marqués y otros cazadores, incluyendo al Abad de Ulloa. El Marqués lo recibe cálidamente a pesar de su apariencia salvaje.
Este documento presenta un resumen de un libro titulado "Palabras" escrito por José Luis Lobo Moriche. El libro contiene varios poemas y ensayos cortos sobre paisajes, árboles, personas y lugares de la Sierra de Cortegana en España. El índice muestra que los capítulos tratan sobre temas como higueras, quejigos, una orquesta, un colmenar, nietos, una cueva y más. El autor expresa su amor por la naturaleza, la historia y las tradiciones de su t
Este documento presenta el prólogo de la novela "Penélope y las doce criadas" de Margaret Atwood. En él, Penélope, ahora muerta, relata que decidió contar su propia versión de los hechos sobre su vida y matrimonio con Odiseo, ya que muchas historias falsas se habían difundido sobre ella. Ahora desde el más allá, tiene acceso a más información aunque desearía no saber algunas cosas. Se propone tejer su propia versión de la historia como un arte menor, a pesar de no poder comunicarse direct
El documento presenta una obra de teatro griega antigua. Introduce a varios personajes como Trigeo, un viñador loco que intenta volar en un escarabajo gigante hasta el Olimpo para preguntarle a Zeus por qué está dejando que Grecia se despueble. Los servidores de Trigeo tratan de detenerlo, mientras que Hermes lo recibe cuando llega al Olimpo y le informa que los dioses se han ido debido al enfado por las guerras entre las ciudades griegas.
Miguel de Cervantes Saavedra fue un escritor español del Siglo de Oro conocido principalmente por su obra maestra Don Quijote de la Mancha. Nació en 1547 y vivió varias aventuras como soldado y cautivo antes de dedicarse a escribir. Publicó su primera novela La Galatea en 1585 y varias novelas ejemplares en 1613. En 1605 se publicó la primera parte de Don Quijote, considerada la primera novela moderna y una de las obras cumbre de la literatura universal. Debido al éxito
La Odisea narra las aventuras de Odiseo en su regreso a casa tras la guerra de Troya. Fue perseguido por Poseidón durante 33 años, enfrentando numerosas pruebas como cíclopes y sirenas. Al regresar a Ítaca, se encuentra con que sus pretendientes amenazan a su esposa y reino. Disfrazado de mendigo, derrota a los pretendientes y recupera su hogar.
El documento presenta un texto atribuido a Pedro Mena donde afirma ser el autor verdadero de las obras atribuidas a Jorge Luis Borges. Mena explica que fue encarcelado por plagio y que durante su encierro sus escritos fueron tergiversados y apropiados por Borges. Ahora, al ser liberado, busca aclarar la verdad sobre la autoría de las obras y denunciar la injusticia de la que fue víctima.
La Ilíada es un poema épico atribuido al poeta Homero que narra la ira de Aquiles y sus consecuencias durante la guerra de Troya. Describe el enfrentamiento entre Aquiles y Héctor, el mejor guerrero troyano, que culmina con la muerte de Héctor a manos de Aquiles. La obra se centra en estos dos personajes antagónicos y heroicos y expone una visión crítica de la guerra donde todos los bandos sufren pérdidas y al final nadie sale realmente victorioso.
Este documento contiene varios cuentos y fábulas escritos por Augusto Monterroso. Los cuentos incluyen historias como la de una mosca que sueña que es un águila, una rana que quiere ser auténtica, y una sirena inconforme. Las fábulas tratan sobre un burro que toca una flauta, un grillo maestro, y un conejo y un león que se encuentran en la selva.
Este documento narra la historia de tres personajes que pasan sus días en un prado: Rosa y Pinín, dos niños gemelos, y la Cordera, una vieja vaca. Los tres comparten un fuerte vínculo y pasan tardes en silencio disfrutando de la naturaleza. Aunque el tren y el telégrafo representan el mundo moderno, su presencia es pasajera y no altera la calma del prado. La Cordera recuerda tiempos difíciles en los que Rosa y Pinín la cuidaron y alimentaron.
Este documento describe las actividades diarias de una pastora llamada Antuca y sus perros pastores mientras cuidan un rebaño de ovejas en la cordillera de Perú. Narra cómo los perros, liderados por Zambo, guían y protegen el rebaño, ayudando a Antuca. También describe los encuentros ocasionales de Antuca con otro pastor llamado Pancho, y cómo pasan el tiempo juntos cantando y tocando música a pesar de las inclemencias del clima en la montaña.
Este documento presenta cuatro leyendas de la cultura andina boliviana. La primera leyenda explica el origen sagrado de la coca para los indígenas andinos. La segunda narra la historia de Huari, un semidiós que enfrenta las plagas enviadas para castigar a un pueblo. La tercera cuenta el origen del fruto de la tuna. Y la cuarta describe el tributo que los mineros le rinden al Tío, el dueño de las minas, durante el carnaval.
Este documento narra la infancia del autor en el campo argentino y la profunda influencia que tuvieron las historias y leyendas que escuchaba de los gauchos y trabajadores rurales. Una leyenda en particular sobre el viento cobró gran significado para él. La muerte violenta de un respetado gaucho llamado Genuario Bustos también marcó al autor y le dio una nueva perspectiva sobre la mortalidad humana. A través de estas experiencias de su niñez, el autor desarrolló una fuerte conexión con la cultura e
Este documento narra la infancia del autor en el campo argentino y la profunda influencia que tuvieron las historias y leyendas que escuchaba de los gauchos y trabajadores rurales. Una leyenda en particular sobre el viento cobrando las canciones de la tierra lo marcó de por vida. Relata también experiencias como cabalgar a temprana edad y presenciar la muerte violenta de un respetado gaucho llamado Genuario Bustos, lo que lo impactó profundamente. La naturaleza, la cultura gaucha y
Este documento resume los principales elementos del género narrativo. Explica que la narrativa se caracteriza por relatar historias ficticias que toman modelos del mundo real. Describe que los elementos clave de una narración son la historia, los personajes, el tiempo y el espacio donde ocurren los hechos. También analiza los diferentes tipos de narrador y tiempos verbales usados en la narración. Finalmente, menciona algunos subgéneros narrativos como el poema épico, el romance, la fábula, el cuento y la novela.
Este documento presenta varios cuentos cortos del escritor hondureño Augusto Monterroso. Incluye relatos como "El conejo y el león", "El burro y la flauta", "El perro que deseaba ser un ser humano" y "El grillo maestro", entre otros. Cada cuento presenta una breve fábula o historia con moraleja de uno o dos párrafos de longitud. El documento proporciona también algunas ilustraciones que acompañan a los cuentos.
Este documento presenta una biografía breve del escritor hondureño Augusto Monterroso y resume 6 cuentos cortos del autor: "El Conejo y el león", "El burro y la Flauta", "El perro que deseaba ser un ser humano", "El grillo maestro", "El eclipse", y "EL centenario". Incluye también una tabla de contenido y referencias a 6 ilustraciones.
Este documento presenta información biográfica sobre el escritor hondureño Augusto Monterroso y resume varios de sus cuentos más conocidos, incluyendo "El Conejo y el León", "El Burro y la Flauta", "El Perro que Deseaba Ser un Ser Humano", "El Grillo Maestro" y "El Centenario".
El documento narra la triste historia de la venta de una vaca llamada Cordera a un comprador de Castilla. Los niños Rosa y Pinín estaban muy apegados a la vaca, que consideraban como su madre. Al enterarse de la venta, lloraron desconsoladamente. Cuando llegó el momento de la despedida, abrazaron y besaron a la vaca. Al día siguiente, los niños creyeron ver a la vaca en un tren que pasaba, y temieron que fuera llevada a un matadero para ser convertida en carne. Se despidieron de
Los Mejores Relatos Latinoamericanos; Bea Y Alba4esopalamos
Este relato cuenta la historia de un grupo de campesinos a quienes el gobierno les otorga una gran extensión de tierra. Sin embargo, cuando recorren la nueva propiedad se dan cuenta de que es inhabitable, pues es solo un llano árido sin agua ni posibilidades de cultivo. Reclaman al delegado, pero este los ignora y les dice que esperen las lluvias.
Este documento es el prólogo de un libro sobre la caza mayor titulado "Arochones". En él, el autor describe sus primeros pasos como cazador joven aprendiendo de cazadores experimentados como Diego el Montesino, quien le contó historias apasionantes sobre el campeo y los encames de los jabalíes. El autor también describe los lugares donde disfrutó de la caza durante más de 40 años, como las riveras y dehesas que delimitan las sierras de Huelva.
El documento presenta 10 fragmentos literarios de diferentes géneros como el realismo mágico, lo fantástico, lo mítico y lo realista. Cada fragmento plantea una pregunta sobre el mundo narrativo creado con opciones de respuesta para su clasificación. El documento sirve como guía para identificar los diferentes efectos que los autores logran a través de la narración.
Yamunaqué, un anciano indígena, encuentra el cuerpo sin vida de su hijo Juan enterrado en un campo mientras buscaba artefactos antiguos. Recuerda que Juan había regresado de servir en el ejército pero tuvo problemas con el patrón de la hacienda, un hombre violento conocido como "el Gringo", que quería la novia de Juan. Yamunaqué sospecha que el Gringo mató a su hijo.
Este documento presenta un homenaje humorístico a Richard Laymon, un escritor de terror conocido por sus historias oscuras y perturbadoras. Aunque Laymon parecía una persona amable, sus novelas contenían escenas extremadamente violentas y aterradoras que horrorizarían a quienes lo conocían. El autor expresa su asombro por la dualidad entre la personalidad apacible de Laymon y su estilo literario impactante.
El documento presenta un resumen biográfico de Félix María Samaniego, escritor español del siglo XVIII conocido por sus fábulas. Nació en una familia noble y estudió en Francia. Fue director de un seminario y perteneció a grupos ilustrados. Se destacó como fabulista, autor de fábulas morales para enseñar a sus alumnos. Mantuvo disputas con otro escritor de fábulas contemporáneo. Murió en 1801.
Este documento presenta un prólogo que describe a misteriosos jinetes que recorren Grecia en busca de libros para la Gran Biblioteca de Alejandría por encargo del faraón de Egipto. A pesar de los peligros como enfermedades, bandidos y naufragios, el faraón está decidido a reunir todos los libros del mundo en la biblioteca. El prólogo introduce el tema del libro, que explora la invención de los libros en el mundo antiguo y el origen de la biblioteca de Alejandría.
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1. ¡Adiós, Cordera!
[Cuento. Texto completo]
Leopoldo Alas (Clarín)
Eran tres: ¡siempre los tres!(exclamación) Rosa, Pinín y la Cordera.
El prao Somonte era un recorte triangular de terciopelo verde tendido, como una
colgadura, cuesta abajo por la loma. Uno de sus ángulos, el inferior, lo despuntaba el
camino de hierro de Oviedo a Gijón. Un palo del telégrafo, plantado allí como pendón de
conquista, con sus jícaras blancas y sus alambres paralelos, a derecha e izquierda,
representaba para Rosa y Pinín el ancho mundo desconocido, misterioso, temible,
eternamente ignorado. Pinín, después de pensarlo mucho, cuando a fuerza de ver días y
días el poste tranquilo, inofensivo, campechano, con ganas, sin duda, de aclimatarse en
la aldea y parecerse todo lo posible a un árbol seco, fue atreviéndose con él, llevó la
confianza al extremo de abrazarse al leño y trepar hasta cerca de los alambres. Pero
nunca llegaba a tocar la porcelana de arriba, que le recordaba las jícaras que había visto
en la rectoral de Puao. Al verse tan cerca del misterio sagrado, le acometía un pánico de
respeto, y se dejaba resbalar de prisa hasta tropezar con los pies en el césped.
Rosa, menos audaz, pero más enamorada de lo desconocido, se contentaba con arrimar el
oído al palo del telégrafo, y minutos, y hasta cuartos de hora, pasaba escuchando los
formidables rumores metálicos que el viento arrancaba a las fibras del pino seco en
contacto con el alambre. Aquellas vibraciones, a veces intensas como las del diapasón,
que, aplicado al oído, parece que quema con su vertiginoso latir, eran para Rosa los
papeles que pasaban, las cartas que se escribían por los hilos, el lenguaje incomprensible
que lo ignorado hablaba con lo ignorado; ella no tenía curiosidad por entender lo que los
de allá, tan lejos, decían a los del otro extremo del mundo. ¿Qué le importaba? Su interés
estaba en el ruido por el ruido mismo, por su timbre y su misterio.
La Cordera, mucho más formal que sus compañeros, verdad es que, relativamente, de
edad también mucho más madura, se abstenía de toda comunicación con el mundo
civilizado. y miraba de lejos el palo del telégrafo como lo que era para ella,
efectivamente, como cosa muerta, inútil, que no le servía siquiera para rascarse. Era una
vaca que había vivido mucho. Sentada horas y horas, pues, experta en pastos, sabía
aprovechar el tiempo, meditaba más que comía, gozaba del placer de vivir en paz, bajo el
cielo gris y tranquilo de su tierra, como quien alimenta el alma, que también tienen los
brutos; y si no fuera profanación, podría decirse que los pensamientos de la vaca
matrona, llena de experiencia, debían de parecerse todo lo posible a las más sosegadas y
doctrinales odas de Horacio.
Asistía a los juegos de los pastorcicos encargados de llindarla1
, como una abuela. Si
pudiera, se sonreiría al pensar que Rosa y Pinín tenían por misión en el prado cuidar de
2. que ella, la Cordera, no se extralimitase, no se metiese por la vía del ferrocarril ni saltara
a la heredad vecina. ¡Qué había de saltar! ¡Qué se había de meter!
Pastar de cuando en cuando, no mucho, cada día menos, pero con atención, sin perder el
tiempo en levantar la cabeza por curiosidad necia, escogiendo sin vacilar los mejores
bocados, y, después, sentarse sobre el cuarto trasero con delicia, a rumiar la vida, a gozar
el deleite del no padecer, del dejarse existir: esto era lo que ella tenía que hacer, y todo lo
demás aventuras peligrosas. Ya no recordaba cuándo le había picado la mosca.
“El xatu (el toro), los saltos locos por las praderas adelante... ¡todo eso estaba tan lejos!”
Aquella paz sólo se había turbado en los días de prueba de la inauguración del
ferrocarril. La primera vez que la Cordera vio pasar el tren, se volvió loca. Saltó la sebe
de lo más alto del Somonte, corrió por prados ajenos, y el terror duró muchos días,
renovándose, más o menos violento, cada vez que la máquina asomaba por la trinchera
vecina. Poco a poco se fue acostumbrando al estrépito inofensivo. Cuando llegó a
convencerse de que era un peligro que pasaba, una catástrofe que amenazaba sin dar,
redujo sus precauciones a ponerse en pie y a mirar de frente, con la cabeza erguida, al
formidable monstruo; más adelante no hacía más que mirarle, sin levantarse, con
antipatía y desconfianza; acabó por no mirar al tren siquiera.
En Pinín y Rosa la novedad del ferrocarril produjo impresiones más agradables y
persistentes. Si al principio era una alegría loca, algo mezclada de miedo supersticioso,
una excitación nerviosa, que les hacía prorrumpir en gritos, gestos, pantomimas
descabelladas, después fue un recreo pacífico, suave, renovado varias veces al día. Tardó
mucho en gastarse aquella emoción de contemplar la marcha vertiginosa, acompañada
del viento, de la gran culebra de hierro, que llevaba dentro de sí tanto ruido y tantas
castas de gentes desconocidas, extrañas.
Pero telégrafo, ferrocarril, todo eso, era lo de menos: un accidente pasajero que se
ahogaba en el mar de soledad que rodeaba el prao Somonte. Desde allí no se veía
vivienda humana; allí no llegaban ruidos del mundo más que al pasar el tren. Mañanas
sin fin, bajo los rayos del sol a veces, entre el zumbar de los insectos, la vaca y los niños
esperaban la proximidad del mediodía para volver a casa. Y luego, tardes eternas, de
dulce tristeza silenciosa, en el mismo prado, hasta venir la noche, con el lucero
vespertino por testigo mudo en la altura. Rodaban las nubes allá arriba, caían las sombras
de los árboles y de las peñas en la loma y en la cañada, se acostaban los pájaros,
empezaban a brillar algunas estrellas en lo más oscuro del cielo azul, y Pinín y Rosa, los
niños gemelos, los hijos de Antón de Chinta, teñida el alma de la dulce serenidad
soñadora de la solemne y seria Naturaleza, callaban horas y horas, después de sus juegos,
nunca muy estrepitosos, sentados cerca de la Cordera, que acompañaba el augusto
silencio de tarde en tarde con un blando son de perezosa esquila.
En este silencio, en esta calma inactiva, había amores. Se amaban los dos hermanos
como dos mitades de un fruto verde, unidos por la misma vida, con escasa conciencia de
lo que en ellos era distinto, de cuanto los separaba; amaban Pinín y Rosa a la Cordera, la
vaca abuela, grande, amarillenta, cuyo testuz parecía una cuna. La Cordera recordaría a
3. un poeta la zacala del Ramayana, la vaca santa; tenía en la amplitud de sus formas, en la
solemne serenidad de sus pausados y nobles movimientos, aires y contornos de ídolo
destronado, caído, contento con su suerte, más satisfecha con ser vaca verdadera que
dios falso. La Cordera, hasta donde es posible adivinar estas cosas, puede decirse que
también quería a los gemelos encargados de apacentarla.
Era poco expresiva; pero la paciencia con que los toleraba cuando en sus juegos ella les
servía de almohada, de escondite, de montura, y para otras cosas que ideaba la fantasía
de los pastores, demostraba tácitamente el afecto del animal pacífico y pensativo.
En tiempos difíciles, Pinín y Rosa habían hecho por la Cordera los imposibles de
solicitud y cuidado. No siempre Antón de Chinta había tenido el prado Somonte. Este
regalo era cosa relativamente nueva. Años atrás, la Cordera tenía que salir a la
gramática, esto es, a apacentarse como podía, a la buena ventura de los caminos y
callejas de las rapadas y escasas praderías del común, que tanto tenían de vía pública
como de pastos. Pinín y Rosa, en tales días de penuria, la guiaban a los mejores
altozanos, a los parajes más tranquilos y menos esquilmados, y la libraban de las mil
injurias a que están expuestas las pobres reses que tienen que buscar su alimento en los
azares de un camino.
En los días de hambre, en el establo, cuando el heno escaseaba, y el narvaso2
para estrar3
el lecho caliente de la vaca faltaba también, a Rosa y a Pinín debía la Cordera mil
industrias que le hacían más suave la miseria. ¡Y qué decir de los tiempos heroicos del
parto y la cría, cuando se entablaba la lucha necesaria entre el alimento y regalo de la
nación4
y el interés de los Chintos, que consistía en robar a las ubres de la pobre madre
toda la leche que no fuera absolutamente indispensable para que el ternero subsistiese!
Rosa y Pinín, en tal conflicto, siempre estaban de parte de la Cordera, y en cuanto había
ocasión, a escondidas, soltaban el recental, que, ciego y como loco, a testaradas contra
todo, corría a buscar el amparo de la madre, que le albergaba bajo su vientre, volviendo
la cabeza agradecida y solícita, diciendo, a su manera:
-Dejad a los niños y a los recentales que vengan a mí.
Estos recuerdos, estos lazos, son de los que no se olvidan.
Añádase a todo que la Cordera tenía la mejor pasta de vaca sufrida del mundo. Cuando
se veía emparejada bajo el yugo con cualquier compañera, fiel a la gamella5
, sabía
someter su voluntad a la ajena, y horas y horas se la veía con la cerviz inclinada, la
cabeza torcida, en incómoda postura, velando en pie mientras la pareja dormía en tierra.
* * *
Antón de Chinta comprendió que había nacido para pobre cuando palpó la imposibilidad
de cumplir aquel sueño dorado suyo de tener un corral propio con dos yuntas por lo
menos. Llegó, gracias a mil ahorros, que eran mares de sudor y purgatorios de
privaciones, llegó a la primera vaca, la Cordera, y no pasó de ahí; antes de poder
comprar la segunda se vio obligado, para pagar atrasos al amo, el dueño de la casería que
4. llevaba en renta, a llevar al mercado a aquel pedazo de sus entrañas, la Cordera, el amor
de sus hijos. Chinta había muerto a los dos años de tener la Cordera en casa. El establo y
la cama del matrimonio estaban pared por medio, llamando pared a un tejido de ramas de
castaño y de cañas de maíz. La Chinta, musa de la economía en aquel hogar miserable,
había muerto mirando a la vaca por un boquete del destrozado tabique de ramaje,
señalándola como salvación de la familia.
“Cuidadla, es vuestro sustento”, parecían decir los ojos de la pobre moribunda, que
murió extenuada de hambre y de trabajo.
El amor de los gemelos se había concentrado en la Cordera; el regazo, que tiene su
cariño especial, que el padre no puede reemplazar, estaba al calor de la vaca, en el
establo, y allá, en el Somonte.
Todo esto lo comprendía Antón a su manera, confusamente. De la venta necesaria no
había que decir palabra a los neños. Un sábado de julio, al ser de día, de mal humor
Antón, echó a andar hacia Gijón, llevando la Cordera por delante, sin más atavío que el
collar de esquila. Pinín y Rosa dormían. Otros días había que despertarlos a azotes. El
padre los dejó tranquilos. Al levantarse se encontraron sin la Cordera. “Sin duda, mio pá6
la había llevado al xatu.” No cabía otra conjetura. Pinín y Rosa opinaban que la vaca iba
de mala gana; creían ellos que no deseaba más hijos, pues todos acababa por perderlos
pronto, sin saber cómo ni cuándo.
Al oscurecer, Antón y la Cordera entraban por la corrada7
mohínos, cansados y
cubiertos de polvo. El padre no dio explicaciones, pero los hijos adivinaron el peligro.
No había vendido, porque nadie había querido llegar al precio que a él se le había puesto
en la cabeza. Era excesivo: un sofisma del cariño. Pedía mucho por la vaca para que
nadie se atreviese a llevársela. Los que se habían acercado a intentar fortuna se habían
alejado pronto echando pestes de aquel hombre que miraba con ojos de rencor y desafío
al que osaba insistir en acercarse al precio fijo en que él se abroquelaba. Hasta el último
momento del mercado estuvo Antón de Chinta en el Humedal, dando plazo a la
fatalidad. “No se dirá, pensaba, que yo no quiero vender: son ellos que no me pagan la
Cordera en lo que vale.” Y, por fin, suspirando, si no satisfecho, con cierto consuelo,
volvió a emprender el camino por la carretera de Candás adelante, entre la confusión y el
ruido de cerdos y novillos, bueyes y vacas, que los aldeanos de muchas parroquias del
contorno conducían con mayor o menor trabajo, según eran de antiguo las relaciones
entre dueños y bestias.
En el Natahoyo, en el cruce de dos caminos, todavía estuvo expuesto el de Chinta a
quedarse sin la Cordera; un vecino de Carrió que le había rondado todo el día
ofreciéndole pocos duros menos de los que pedía, le dio el último ataque, algo borracho.
El de Carrió subía, subía, luchando entre la codicia y el capricho de llevar la vaca.
Antón, como una roca. Llegaron a tener las manos enlazadas, parados en medio de la
carretera, interrumpiendo el paso... Por fin, la codicia pudo más; el pico de los cincuenta
los separó como un abismo; se soltaron las manos, cada cual tiró por su lado; Amón, por
5. una calleja que, entre madreselvas que aún no florecían y zarzamoras en flor, le condujo
hasta su casa.
1 Asturianismo: pastorearla.
2 Cañas y hojas de maíz, sin las mazorcas, con que se alfombraba el suelo de tierra.
3 Asturianismo: cubrir o alfombrar el suelo.
4 La cría recién nacida.
5 Pareja o yunta de animales -casi siempre bovinos- para arar los campos y uncidos por el yugo.
6 Asturianismo: mi padre o mi papá.
7 Corral o cercado delantero de una casa campesina.
8 Asturianismo: estiércol o excremento del animal.
Agradecemos a Paz Díez-Taboada su aportación de este cuento a la Biblioteca Digital Ciudad Seva.