CLASE DE MEDICINA SOBRE ASPECTOS DE MEDICINA NATURAL EN COMUNIDADES LA CUAL DEJA COMO OPCION DE MEDICINA NATURAL PARA LOS PACIENTES COMPROBANSDOSE SU EFICACIA Y RESULTADOS

1. AGENTES
COMUNITARIOS
DE SALUD

2. Curandeirismo/Chamanismos
Práctica de carácter adivinatorio, basada en la
capacidad de los chamanes de comunicarse con los
dioses y curar enfermedades usando sus poderes
mágicos, hierbas y productos naturales.
Antecedente de todas las
religiones

3. Chaman
● Individuo al que se atribuye la
capacidad de modificar la realidad y
su percepción.
● Se cree tienen la facultad de curar,
comunicarse con espíritus y de
presentar habilidades adivinatorias
Vocablo silberiano ¨shaman¨
(hombre-dios-medicina)
Deben someterse a rigurosos
entrenamiento:
Largos
ayunos
Ingesta de
alucinógenos
Retiros
Los chamanes restauran la armonía
entre el hombre, su mundo
espiritual y el mundo físico

4. Curanderos
● Es la práctica de curar enfermedades y
maleficios por parte de curanderos.
● Las técnicas que utilizan no son
aprobadas por la medicina
Creencia de que
tienen dones
otorgados por dios
A través del espíritu cura
el cuerpo físico.
Cualquier
objeto Rituales
¨Poderes
mentales¨

5. Ejercían artes curanderiles y eran también adivinos,
consejeros y conciliadores. De indumentaria
singular, iban de pueblo en pueblo en travesías que
duraban meses o años portando siempre hierbas
desecadas, amuletos,piedras y menjunjes de toda
especie.
Sus conocimientos y aplicaciones eran heredados
de sus antepasados y ellos debían seguir el ciclo.
Herbolarios

6. Año de
publicación 1609
Garcilaso de la Vega en
Comentarios reales de los Incas
"Estas purgasy sangríasmandavan hazerlos más
experimentadosenellas, particularmenteviejas(como acá las
parteras)y grandeshervolarios,queloshuvomuy famosos en
tiemposdelosIncas,queconocían lavirtuddemuchasyervasy
portradiciónlas enseñavan asus hijos,y éstos erantenidospor
médicos, no para curar a todos, sino a los Reyes y a los de su
sangre y a los curacas y a sus parientes. La gente común se
curavanunos a otros porloquehavían oídodemedicamentos".
"Esta fuélamedicinaquealcanqaronlosIncas delPerú,quefué
de usar yervas simples y no de medicinas compuestas y no
pasaronadelante"

7. Relación de sustancias vegetales y minerales utilizados con fines
terapéuticos por los curanderos aymaras
Ajo silvestre
Amay zapato
Coca
Chinchircoma

9. Acacia macracantha
Alternantherahalimifolia
Ageratum conyzoides
Alternanthera peruviana
Plantas de utilidad medicinal del monte ribereño en el río Chira
Amaranthus spinosus

10. PARTERAS TRADICIONALES

11. GENERALIDADES
DEFINICIÓNDE PARTERA
Mujer que carece de alguna titulación, especialidad o algún estudio
que no esté relacionado directamente a la obstetricia, pero que aún
así se encarga de ayudar, asistir y realizar un procedimiento de parto.
García A, Navarro C, Pabón Varela Y, Daniela K, Ferreira B, Loresmi Y, et al. La partería tradicional
Traditional Midwifery. Revista Cubana de Enfermería [Internet]. 2018;34(2):384–93. Available from:
https://www.medigraphic.com/pdfs/revcubenf/cnf-2018/cnf182l.pdf

12. GENERALIDADES
- Las parteras tradicionales se encuentran en la mayoría de las sociedades.
- Son mujeres mayores.
- Muchas de estas personas son analfabetas, no tienen preparación, ni están calificadas
según la medicina moderna.
- A menudo realizan prácticas como intentar voltear a un bebe que está en otra posición
que no sea longitudinal.
- Tratan problemas en el periodo de embarazo con hierbas.
- Es un legado cultural que se hace parte de una herencia familiar.
- Se basan en saberes, prácticas, ritos e interpretaciones que les son transmitidos de sus
antepasados.

13. ETAPA DE EMBARAZO
Periodo que inicia con la implantación en el útero del óvulo fecundado hasta el
momento del parto.
Cuidados y acceso a información
de salud
Controles de salud y
acompañamiento
ETAPA DE PARTO
Periodo que inicia con actividad uterina regular hasta la expulsión de la placenta
Contracciones Dolor de caderas
Colicos Aumento de secreciones
vaginales
Cambios cervicales

14. ACTIVIDADES A REALIZAR DURANTE TRABAJO DE PARTO
- T
oma de signos vitales.
- Medición de altura uterina.
- Efectuar maniobra de Leopold.
- Valorar frecuencia cardiaca fetal.
- Corroborar movimientos fetales.
- Valorar dinamica uterina.

15. ETAPA DE PUERPERIO
Etapa que sigue luego del parto y que se extiende hasta los 6 meses de nacimiento
Requerimiento de control Mujer propensa a infecciones
Promueve lactancia materna Asesoramiento
Expulsión de loquios del
organismos (sangrado)
Cuidados de alimentación y
verificación de síntomas de alarma

16. ACTIVIDADES DE ALUMBRAMIENTO Y POST PARTO
- Verificar la expulsión de toda la placenta
- Realizar test de APGAR
- Revisar la placenta
- Evaluar funciones vitales
- Detectar complicaciones tempranas como hemorragias e infecciones
puerperal
- Vigilar comienzo de diuresis espontánea
- Favorecer lactancia materna
- Realizar baño genital externo

17. DATOS EPIDEMIOLOGICOS
En el Perú según cifras de la Dirección de Epidemiología del Ministerio de Salud, la mortalidad materna pasó en 20 años, de
769 defunciones en el año 1997 a 325 en el 2016, lo que representa un descenso de 42%;mientras que la razón de mortalidad
materna pasó desde el periodo 1990-1996, de 265 muertes maternas x 100,00 nacidos vivos, al 2015, a 68 x 100,000 nacidos
vivos, lo que corresponde a un descenso del 75%.
Guevara-Ríos E. Estado actual de la mortalidad materna en el Perú. Revista Peruana de Investigación Materno
Perinatal [Internet]. 2019 Oct 17 [cited 2022 Sep 7];5(2):7–8. Available from:
https://investigacionmaternoperinatal.inmp.gob.pe/index.php/rpinmp/article/view/155?articlesBySameAuthorPage=1#:~:text=En
%20el%20Per%C3%BA%20seg%C3%BAn%20cifras%20de%20la%20Direcci%C3%B3n,lo%20que%20corresponde%20a%20
un%20descenso%20del%2075%25.
Muerte
materna según
departamento
de
procedencia

18. DATOS EPIDEMIOLOGICOS
Gran parte de las muertes son atribuidas a la falta de
atención durante el embarazo y nacimiento
Fuente : Centro Nacional de Epidemiología, Prevención y Control de Enfermedades – MINSA. (*) Hasta la SE 34 - 2022

19. ¿PORQUE ES IMPORTANTE
ENSEÑAR / CAPACITAR A LAS
PARTERAS?

20. Referencias
1. Viera, B. S.R. (2015). ETNOBOTÁNICA DE LAS ESPECIES DEL MONTE RIBEREÑO EN EL RÍO CHIRA, SULLANA
[UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA].
https://repositorio.unp.edu.pe/bitstream/handle/UNP/1344/BIO-RAY-VIE-15.pdf?sequence=1&isAllowed=y
2. Farmacopea. (s/f). Edu.pe. Recuperado el 7 de septiembre de 2022, de
https://sisbib.unmsm.edu.pe/bvrevistas/spmi/v09n2/farmacopea.htm
3. Douglas, B. R. S.(2015). PLANTAS MEDICINALES DE LOS ANDES Y LA AMAZONIA - La Flora mágica y medicinal del
Norte del Perú. https://doi.org/10.13140/RG.2.1.3485.0962
4.