Este documento describe varias prácticas y figuras de la medicina tradicional y ancestral en América Latina, incluyendo curanderos, hueseros, sobadores, brujos y parteras. También explica algunos síndromes culturales como el empacho, mal de ojo, aire y asombro. Finalmente, detalla los mecanismos para la articulación de las parteras ancestrales en el sistema de salud ecuatoriano.

1. USOS Y COSTUMBRES
ALTERNATIVOS PARA LA SALUD

2. CURANDEROS
 Persona que no cuenta con un
titulo oficial para el ejercicio de la
medicina pero aun así desarrolla
practicas curativas.

3. HUESEROS
 El huesero o huesera es el nombre que se le da dentro de la
cultura maya al fisioterapista que se dedica a la atención de
dislocaciones, fracturas, rasgaduras, estiramientos de tendones y
problemas musculares.

4. SOBADORES
 Se llaman sobadores y son una especie de quiroprácticos populares, que
sin estudios formales, curan los dolores mezclando conocimiento del
cuerpo, con medicina tradicional mexicana y herbolaria.

5. BRUJO
 Hombre o mujer con poderes
sobrenaturales especiales que
permiten hacer daño a los
demás.

6.  Persona que tiene por oficio asistir a la mujer en el parto.

7. COSMOVISIÓN
Niñito/a bendecido/a por Dios,
Niñito/a bendecido/a por mamita virgen,
Niñito/a protegido por el padre cerro,
Niñito/a protegido por la madre montaña,
Se acabó el mundo en donde te sentías bien,
Se acabó el mundo en donde estabas a gusto, …
Estás viniendo a este mundo de problemas niñito/a
Estás viniendo a este mundo de orfandad niñito/a,
Estás viniendo a esta comunidad, Estás viniendo a
esta casita, Estás viniendo a esta familia,
Estás viniendo a este mundo,
Niñito, niñita, ahora vivamos aquí, ahora riamos y
lloremos aquí...Aquí caminemos niñito...Ven hijo/a
de Dios.
María Carmen Fueres Cumba. Partera de 95 años
Comunidad de Cumbas Conde-CotacachI

8. • Para recuperar la fuerza espiritual se realizan baños
con pétalos de flores rojas o rosadas. El agua caliente
cura las enfermedades del frío .
• El cordón umbilical cortado se coloca en un lugar en
donde llegue el humo del fogón para su disecación.
La placenta es utilizadas en el ritual de la “familiarización”.
• Con una rama de chillka se le azota suavemente
aconsejando que el recién nacido no sea andariego sino
hogareño.
• Es enterrada junto al fogón o en el filo del patio para que
la madre nunca pierda el sentimiento del calor maternal
por sus hijos.
COSMOVISIÓN Y PARTO

9. Partería Ancestral
En el mundo kichwa andino-
amazónico la Pakarina es la
ritualización del nacimiento como
un acontecimiento profundamente
espiritual. El nacimiento es un
evento del ciclo vital de gran
trascendencia, pues une a la familia
y a la comunidad en una actitud de
festejo y agradecimiento espiritual
de los humanos a la naturaleza, los
ancestros y divinidades.

10. La partería ancestral es parte de una milenaria tradición y de una larga lucha
social, liderada por las organizaciones de los pueblos y nacionalidades que
ha implicado movilizaciones y gestiones para su reconocimiento, hasta que
finalmente se han expresado como parte de los derechos colectivos en la
Constitución de la República del Ecuador.
Los pueblos consideran a la partera/o ancestral una persona especial,
escogida para salvar vidas, y reconocida en la vida espiritual de la
comunidad, esto atribuye al reconocimiento social y autoridad sobre la vida
en el proceso de nacimiento

11.  El reconocimiento del rol de las
parteras/os ancestrales en el Sistema
Nacional de Salud es una alianza
público - comunitaria de carácter
plurinacional e intercultural que
contribuye a garantizar la participación
de varios actores en el ejercicio de los
derechos de la salud sexual y salud
reproductiva.

12. Manual para la Articulación de prácticas y saberes
de parteras ancestrales en el Sistema Nacional de
Salud
Objetivo:
Establecer mecanismos de articulación
de prácticas y saberes de las parteras
ancestrales en el Sistema Nacional de
Salud, para contribuir al mejoramiento de
la salud materna y neonatal de los
pueblos y nacionalidades del Ecuador en
el marco del Modelo de Atención Integral
de Salud Familiar, Comunitario e
Intercultural y de los derechos
individuales y colectivos.

13. MECANISMOS DE ARTICULACIÓN
• Diálogo de saberes.
• Actividades extramurales.
• Atención del parto
institucional.
• Derivación y
Contrareferencia
comunitaria.

14. Legitimación: proceso que consiste que los miembros de una comunidad garantizan lo genuino,
auténtico y veraz del accionar de los hombres y mujeres de sabiduría en la comunidad, en el caso de
las parteras ancestrales/tradicionales, da cuenta del quehacer de la salud sexual y reproductiva de su
comunidad.
La legitimación comunitaria de las/los parteras/os ancestrales tendrá por objeto generar una
corresponsabilidad comunitaria sobre el ejercicio de su práctica, así como asegurar la calidad en la
atención materna y neonatal por parte de las parteras.
Legitimación y Certificación

15. Certificación Institucional: proceso mediante el cual los establecimientos de salud realizaran
capacitaciones en temas de salud sexual y salud reproductiva, derivaciones de mujeres
embarazadas, cuidado a recién nacidos, complicaciones obstétricas, situaciones de riesgo,
nutrición, signos de alarma etc., a los/las parteras ancestrales.
El proceso culmina cuando el Ministerio
de Salud Pública emite el certificado
de aprobación como partera/o
legitimada/o y articulada/o al
Sistema Nacional de Salud.

16. ATENCIÓN DEL PARTO INSTITUCIONAL POR PARTERAS ANCESTRALES
• Las/os parteras/os ancestrales certificadas podrán acompañar y/o atender el
parto y postparto en los establecimientos de salud, si la usuaria lo desea.
• La atención del parto institucional por parteras ancestrales estará sujeta a
prácticas beneficiosas de la partería ancestral: uso de plantas medicinales,
técnicas ancestrales para saber el pulso, parto limpio, libre posición, apego
inmediato, pinzamiento oportuno del cordón umbilical, lactancia en la primera
hora de vida
• La retribución por esta prestación se realizará en el marco de la cosmovisión y
respeto al ranti-ranti (reciprocidad) entre la partera y la usuaria.

17. • Dotación de insumos para realizar las visitas domiciliarias como por ejemplo:
poncho de agua, linterna, botas de caucho, chompas térmicas, mochila
impermeable.
• Dotación de insumos para que brinde atención a la mujer gestante, madre y
niño en la comunidad.
• Capacitación continua sobre salud sexual y salud reproductiva, nutrición para
la mujer gestante, madre y niño/a, y soberanía alimentaria. La movilización y
refrigerios para las capacitaciones deberán correr por cuenta del Ministerio
de Salud Pública.
RETRIBUCIÓN DEL ESTADO A LAS PARTERAS
ANCESTRALES

18. La eficacia de la medicina
primitiva

19. LA EFICACIA DE LA
MEDICINA PRIMITIVA
creencias Practicas instintivas
autopreservacion procreación conservación
Creación de métodos que
curan las enfermedades
Conservación de las
creencias cultural
Es un conjunto de creencias y practicas relacionadas con la salud
La medicina primitiva se remoto a los orígenes de la humanidad.
Basada en:
Instintos fundamentales
Ritos mágicos
Cuando una persona
cuida de si mismo para la
conservación de su salud y
su supervivencia

20. Síndromes de filiación cultural
 Término de antropología médica referido a
un síndrome psicosomático que se reconoce
como una enfermedad que afecta a una
sociedad o cultura específica.

21. SÍNDROME DE FILIACIÓN
CULTURAL
Daño por
brujería
Caída de
mollera
Bilis y
latido
Aire y
asombro
Cuajo
Empacho
Mal de ojo
Quemada

22. EMPACHO
 Un empacho o
dispepsia es una
indigestión, producida
por una ingesta
excesiva de comida.
Además de comer más
de lo que tu estómago
va a poder digerir con
facilidad.

23. MAL DE OJO
 Mal de ojo" es una de las más antiguas que existen. Aunque ha tomado
gran relevancia en el diccionario de mitos y leyendas populares, se trata
de una de las creencias que mayor difusión ha tenido a nivel mundial por
una simple razón: la mirada emite poder.

24. AIRE Y ASOMBRO
 Es ocasionado por una fuerza
fría, maligna y dañina.

25. SUSTO
 En el conocimiento popular un
adulto o niño es diagnosticado
con el mal del susto o espanto a
raíz de una fuerte impresión.