El documento resume la historia de Al-Ándalus desde la invasión musulmana en el siglo VIII hasta la caída del reino nazarí de Granada en 1492. Tras la caída del Imperio Romano de Occidente, los musulmanes invadieron la península ibérica en 711 y establecieron el emirato de Córdoba, que luego se convirtió en el califato de Córdoba. En el siglo XI, el califato se fragmentó en reinos taifas más pequeños. Aunque los reinos cristian

1. 2º ESO
AL ÁNDALUS

2. V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI
476
Caída I.
romano
occidente
507 Reino
visigodo de
Toledo
711 Llegada de los
musulmanes
1492 Fin del Reino de
Granada
Hoy
DESDE LA CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO DE
OCCIDENTE HASTA HOY
AL ÁNDALUS

3. Rey visigodo Rodrigo
Tariq Gobernador Muza

4. “PRIMEROS MOMENTOS” DE LOS
MUSULMANES EN ESPAÑA

5. INVASIÓN ISLÁMICA
• 710 Gobierna Rodrigo. Nobles contrarios a Rodrigo piden ayuda a los
musulmanes del norte de África.
• Entran Tariq y Muza, con soldados bereberes en 711. Se enfrentan los
seguidores de Rodrigo contra musulmanes y nobles enemigos en la batalla
de Guadalete. Muere Don Rodrigo.
• Los musulmanes siguen avanzando y en tres años dominan la Península.
• En 722 se enfrentan en una breve batalla en Covadonga con los astures y
pierden. Además están poco interesados por los territorios del norte y se
retiran.
• Los invasores no eran muy numerosos. La gran mayoría de la población de la
Península acepto sin problemas el islam

6. ETAPAS DE AL ÁNDALUS
1. Emirato dependiente del Califato Omeya de
Damasco.
2. Emirato independiente.
3. Califato de Córdoba
4. Reinos de Taifas
5. Reino de Granada.

7. s. VIII s. IX s. X s. XI s. XII s. XIII s. XIV s. XV
Invasión
musulmana
711
Fin emirato dependiente. 756
EMIRATO
DEPENDIENTE.
• Al Ándalus de convierte en un emirato (provincia) de Damasco,
donde gobiernan los califas Omeya.
• Ocupan toda la Península excepto la Cordillera Cantábrica y los
Pirineos.
• Necesitan convivir pacíficamente con los habitantes de la P.
Ibérica porque son pocos. Consiguen que los campesinos que
vivían dominados por nobles visigodos se convirtieran en hombre
libres.
• Comienzan a hablar árabe y si se convierten pagan menos
impuestos.

9. Kairos – Historia de España: La Península Ibérica en la Edad Media: Al-Ándalus
Acta de conversión de un cristiano al Islam
El converso Fulan ben Fulan, estando con salud y jurídicamente capaz, en pleno
dominio de su inteligencia y razón, invoca la declaración de los testigos de esta
acta sobre (el hecho) que abandona la religión cristiana, que rechaza, y entra en
la religión del islam, que prefiere a la (anterior).
Atestigua que no hay más dios que Allah, el único, el que no tiene copartícipes;
que Muhammad es su siervo, su enviado y el sello de sus apóstoles; que el mesías
Jesús, hijo de María –que Dios le bendiga y salve- es su enviado, su verbo y su
aliento que mandó a María.
Se ha purificado para (recibir) el islam y ha rezado. Reconoce las normas del
islam: la ablución, oración, limosna legal, ayuno del mes de Ramadán, la
peregrinación a la Casa (santa) –para todo aquel que pueda- conociendo sus
límites y momentos.
Se compromete a ello, abraza el islam y se regocija por entrar en éste. Da
gracias a Dios, quien se lo inspiró y le encaminó. Sabe que la (única) religión a los
ojos de Dios es el islam que abrogó todas las demás; que el islam las supera a
todas, sin ser superado por ninguna y que Dios no acepta más que el islam, no
contentándose con ninguna otra.
Se ha convertido de buen grado, tranquilamente, sin temor a nada, ni por
aversión (de algo), ni esperar recompensa alguna, en presencia de Fulano.”

11. s. VIII s. IX s. X s. XI s. XII s. XIII s. XIV s. XV
EMIRATO
DEPENDIENTE.
• Abderramán I huye de la matanza de su familia por
los nuevos califas Abasís.
• Se convierte en emir Independiente aunque sigue
considerando al califa de Bagdad como jefe
religioso.
• Islamización rápida de la P. Ibérica
• Reducción delos mozárabes (son mayoría)
• Enfrentamientos entre árabes y bereberes y entre
musulmanes y muladíes.
EMIRATO
INDEPENDIENTE
785. Comienzan a
construir la
Mezquita de
Córdoba.

12. Construcciones de
Abderramán I y
Abderramán II

13. s. VIII s. IX s. X s. XI s. XII s. XIII s. XIV s. XV
EMIRATO
DEPENDIENTE.
EMIRATO
INDEPENDIENTE
785. Comienzan a
construir la
Mezquita de
Córdoba.
CALIFATO DE
CÓRDOBA
• Abderramán III, se proclama califa y funda el
Califato de Córdoba, totalmente
independiente del de Bagdad. Tiene todo el
poder político y religioso.
• Sometió a los señores feudales, los cuales
pagaban tributos o servían en el ejército,
realizando con éxito una redistribución de la
riqueza.
• Los reinos cristianos pagaban parias para no
ser atacados.
• Seguían las tensiones entre árabes y bereberes y
con los muladíes.
• Almanzor (general del hijo de Al Halhaken II)
hizo que el califato alcanzara su apogeo militar:
las Razias (ataques o incursiones militares en
tierras del enemigo con objeto de causar
estragos y conseguir botín y esclavos, pero sin el
propósito de conquistas).

15. AMPLIACIONES EN
EL CALIFATO:
AL Hakam II y
Akmanzor
Abderramán III
amplía el patio.

16. s. VIII s. IX s. X s. XI s. XII s. XIII s. XIV s. XV
EMIRATO
DEPENDIENTE.
EMIRATO
INDEPENDIENTE
785. Comienzan a
construir la
Mezquita de
Córdoba.
CALIFATO DE
CÓRDOBA REINOS DE TAIFAS
AVANCE REINOS CRISTIANOS
• Después de años de luchas internas, acabó el
Califato de Córdoba y su territorio se dividió
en pequeños reinos llamados taifas.
• Eran débiles y tenían que pagar a los
cristianos para no ser atacados. Tras 50 años,
dos pueblos del norte de África, invadieron
los reinos de Taifas con la excusa de
ayudarles contra los cristianos que les
asediaban: los almorávides y más tarde los
almohades.

17. • Estos pueblos fueron los almorávides
(monjes-guerreros) primero y los
almohades más tarde.
• Ese fue el peor momento para los judíos y
cristianos de Al Ándalus ya que los nuevos
gobernantes eran intolerantes con los no
musulmanes.
• Sevilla se convirtió en la capital del Imperio
almohade.
• 1212 los reinos cristianos de Castilla y
Aragón unidos, derrotaron a los
musulmanes en la batalla de las Navas de
Tolosa.
• A partir de aquí cayeron los reinos andalusís
que quedaban y solo sobrevivió el Reino de
Granada, hasta que en 1492 fue
conquistado por los Reyes Católicos.

18. EL REINO NAZARÍ DE GRANADA
• Tras la derrota almohade, los cristianos
conquistaron rápidamente Levante,
Baleares y el valle de Guadalquivir.
• El reino nazarí de Granada se convirtió
en el último baluarte musulmán de la
península
• Ocupaba las provincias de Málaga,
Almería, Granada y la parte oriental de
Cádiz
• Fue vasallo de Castilla, pagaba las
parias para no ser atacado.
• En 1492 fue conquistado por los Reyes
Católicos

20. Población de Al Ándalus: Musulmanes
Árabes. Dominaban la sociedad y
tenían las mejores tierras. Pero
estaban divididos en clanes
enfrentados entre ellos.
Bereberes. Habitantes del norte de
África que habían entrado con los
ejércitos musulmanes o eran
ganaderos, agricultores. Se sentían
oprimidos y se levantaron
frecuentemente contra los
privilegiados.
Muladíes. Población cristiana que se
había convertido al islam. Sobre
todo, eran agricultores.

21. Tenían leyes distintas y aunque eran ciudadanos inferiores a los musulmanes normalmente no
estaban oprimidos.
1. Mozárabes: cristianos. Se dedicaban a la artesanía
2. Judíos: Eran artesanos, prestamistas, médicos…
Población de Al Ándalus: No musulmanes

22. La ciudad Andalusí
- Los musulmanes construyeron nuevas ciudades que se convirtieron en centros
importantes.
- Córdoba la capital de Al-Andalus era una de las ciudades más importantes del mundo.
- La ciudad hispano-musulmana se organizaba en torno a la medina (centro
amurallado), donde se encontraban la mezquita, el mercado (zoco) y los barrios de
viviendas de calles estrechas y laberínticas.
- En un lugar elevado se encontraba el alcázar (fortaleza) o el palacio del gobernador de
la ciudad.

25. El trazado de las ciudades musulmanas es laberíntico, irregular y estrecho.
En primer lugar por la continua afluencia de gente que se produce, lo cual dificulta en cierto modo la
planificación.
En segundo lugar la estrechez de las calles, responde a factores sociológicos ( el mundo musulmán de esta época
vive hacia dentro de las casas por lo que las calles no necesitan una gran amplitud, ya que en ellas no se realiza la
vida cotidiana). Por otra parte la estrechez también responde a motivos militares ( evitar el desplazamiento de
ejércitos invasores o revueltas internas).
Las calles solían ser de tierra y estaban iluminadas por la noche con antorchas. Muchas de ellas contaban con
red de alcantarillado y servicio de agua por medio de acueductos, los cuales eran abastecidos por aguadores.
Con respecto a las viviendas estas no poseían un modelo definido de planificación. Solo debían seguir dos
principios. Uno la idea de la casa como lugar de reclusión e intimidad. Segundo la existencia de habitaciones
separadas para la mujer.
A pesar de no seguir un modelo definido, empleaban el plano romano de un patio central a donde daban las
habitaciones. Las casas eran de pequeño tamaño pero debían estar preparadas para ser aumentadas cuando
lo requiriera la situación.