El documento discute el altruismo como un factor de la evolución. Presenta las perspectivas de Darwin, quien veía la lucha por la existencia como el principal motor de la evolución, y de Kropotkin, quien argumentaba que la cooperación y el altruismo también impulsan la evolución. Examina la historia de este debate y las perspectivas actuales sobre el papel de la lucha y la cooperación en la evolución de las especies.
Comentarios al libro El Apocalipsis según San George, de Eliades Acosta Matosjanleyr
El Dr. Armando Hart Dávalos, destacado intelectual, investigador, ensayista; ministro de Educación (1959-1965) y de Cultura (1976 a 1997) en Cuba, ha publicado sus acertados comentarios sobre la obra del Dr. Eliades Acosta Matos.
"El Apocalipsis según San George" (Casa Editora Abril, La Habana, 2005), es un viaje fascinante y estremecedor que intenta desentrañar las esencias ocultas del movimiento neoconservador norteamericano, permitiendo al lector un recorrido desde sus orígenes, hasta los albores del año 2005, en el cual se perfila como la nueva religión laica del Imperio, y la base filosófica de su práctica política. En un mundo más interconectado que nunca, nadie puede permitirse el lujo de ignorar de dónde vienen, cómo piensan y qué tipo de sociedad global aspiran a construir los neoconservadores norteamericanos sobre las ruinas del viejo orden. Porque, como ha declarado el autor, “sin información previa, la humanidad no podrá detenerlos a tiempo”.
2.5 e Naturalmente cooperativos o naturalmente egoistas c.socialesLilia Torres
El documento presenta un debate sobre si la naturaleza humana es egoísta o cooperativa. Jessica argumenta que los seres humanos son egoístas por naturaleza según ciertos filósofos y biólogos, mientras que Lucía cree que la cooperación es parte de nuestra evolución y naturaleza, y que fomentarla puede generar un cambio positivo en la sociedad. El documento explora ambas posturas y reflexiona sobre cómo nuestra perspectiva de la naturaleza humana influye en nuestras interacciones.
El documento explica varios conceptos y teorías clave relacionadas con la evolución. El fijismo sostiene que las especies no cambian, mientras que el evolucionismo propone que las especies se transforman gradualmente a través del tiempo. El creacionismo afirma que las especies fueron creadas sin evolución, en contraste con la evidencia científica que demuestra la evolución. Figuras como Linneo, Cuvier y Lamarck contribuyeron al debate, aunque Darwin finalmente propuso la selección natural como el mecanismo clave de
El autor resume las tesis biologicistas que buscan reducir el amor a meros impulsos biológicos para la reproducción, y argumenta que esto simplifica en exceso los significados del sentimiento amoroso. Defiende que el amor es una necesidad humana y fin en sí mismo, no determinado únicamente por factores biológicos.
(1) Nicodemo, un fariseo y miembro del Sanedrín, visita a Jesús de noche para conversar. Reconoce que Jesús ha venido de Dios como maestro debido a los milagros que ha realizado.
(2) Jesús le dice a Nicodemo que para entrar al reino de Dios debe nacer de nuevo, lo cual confunde a Nicodemo. Jesús explica que se refiere a nacer del Espíritu, no físicamente.
El documento habla sobre la importancia del evangelismo para los cristianos. Explica que los cristianos nacen de nuevo para reproducirse como cualquier cosa viva y saludable. Sin embargo, la mayoría de cristianos no comparten su fe y las razones más comunes son el miedo y la falta de convicción. Las estadísticas muestran que la gente se convierte principalmente a través de la influencia de amigos y familiares. El documento concluye exhortando a los cristianos a comprometerse con el evangelismo personal a pesar de los m
El documento describe la condición original del hombre creado por Dios como perfecto y en armonía, pero que luego de la caída se volvió egoísta y cautivo de Satanás. Explica que el hombre no puede limpiarse a sí mismo ni alcanzar la santidad por sus propios medios. Solo a través de Cristo, quien quita el pecado del mundo, se puede recibir un nuevo corazón y ser transformado gradualmente a la imagen de Dios mediante la educación cristiana. El evangelio eterno es el poder de Dios para la salvación de todo
Comentarios al libro El Apocalipsis según San George, de Eliades Acosta Matosjanleyr
El Dr. Armando Hart Dávalos, destacado intelectual, investigador, ensayista; ministro de Educación (1959-1965) y de Cultura (1976 a 1997) en Cuba, ha publicado sus acertados comentarios sobre la obra del Dr. Eliades Acosta Matos.
"El Apocalipsis según San George" (Casa Editora Abril, La Habana, 2005), es un viaje fascinante y estremecedor que intenta desentrañar las esencias ocultas del movimiento neoconservador norteamericano, permitiendo al lector un recorrido desde sus orígenes, hasta los albores del año 2005, en el cual se perfila como la nueva religión laica del Imperio, y la base filosófica de su práctica política. En un mundo más interconectado que nunca, nadie puede permitirse el lujo de ignorar de dónde vienen, cómo piensan y qué tipo de sociedad global aspiran a construir los neoconservadores norteamericanos sobre las ruinas del viejo orden. Porque, como ha declarado el autor, “sin información previa, la humanidad no podrá detenerlos a tiempo”.
2.5 e Naturalmente cooperativos o naturalmente egoistas c.socialesLilia Torres
El documento presenta un debate sobre si la naturaleza humana es egoísta o cooperativa. Jessica argumenta que los seres humanos son egoístas por naturaleza según ciertos filósofos y biólogos, mientras que Lucía cree que la cooperación es parte de nuestra evolución y naturaleza, y que fomentarla puede generar un cambio positivo en la sociedad. El documento explora ambas posturas y reflexiona sobre cómo nuestra perspectiva de la naturaleza humana influye en nuestras interacciones.
El documento explica varios conceptos y teorías clave relacionadas con la evolución. El fijismo sostiene que las especies no cambian, mientras que el evolucionismo propone que las especies se transforman gradualmente a través del tiempo. El creacionismo afirma que las especies fueron creadas sin evolución, en contraste con la evidencia científica que demuestra la evolución. Figuras como Linneo, Cuvier y Lamarck contribuyeron al debate, aunque Darwin finalmente propuso la selección natural como el mecanismo clave de
El autor resume las tesis biologicistas que buscan reducir el amor a meros impulsos biológicos para la reproducción, y argumenta que esto simplifica en exceso los significados del sentimiento amoroso. Defiende que el amor es una necesidad humana y fin en sí mismo, no determinado únicamente por factores biológicos.
(1) Nicodemo, un fariseo y miembro del Sanedrín, visita a Jesús de noche para conversar. Reconoce que Jesús ha venido de Dios como maestro debido a los milagros que ha realizado.
(2) Jesús le dice a Nicodemo que para entrar al reino de Dios debe nacer de nuevo, lo cual confunde a Nicodemo. Jesús explica que se refiere a nacer del Espíritu, no físicamente.
El documento habla sobre la importancia del evangelismo para los cristianos. Explica que los cristianos nacen de nuevo para reproducirse como cualquier cosa viva y saludable. Sin embargo, la mayoría de cristianos no comparten su fe y las razones más comunes son el miedo y la falta de convicción. Las estadísticas muestran que la gente se convierte principalmente a través de la influencia de amigos y familiares. El documento concluye exhortando a los cristianos a comprometerse con el evangelismo personal a pesar de los m
El documento describe la condición original del hombre creado por Dios como perfecto y en armonía, pero que luego de la caída se volvió egoísta y cautivo de Satanás. Explica que el hombre no puede limpiarse a sí mismo ni alcanzar la santidad por sus propios medios. Solo a través de Cristo, quien quita el pecado del mundo, se puede recibir un nuevo corazón y ser transformado gradualmente a la imagen de Dios mediante la educación cristiana. El evangelio eterno es el poder de Dios para la salvación de todo
La gracia divina es la actitud misericordiosa y amorosa de Dios hacia los pecadores, ejecutando acciones para salvarlos eternamente de forma gratuita. Tiene atributos como ser divina, abundante, gloriosa, gratuita y dominante. Los creyentes tienen la obligación de alabar las riquezas de la gracia de Dios.
Este documento discute la construcción del Templo de Dios. Señala que el templo comienza a construirse en nosotros mismos cuando nos convertimos, y que para construir un templo físico se necesita desearlo de corazón y someter el cuerpo a Dios. También explica que la idea de David de construir un templo para Dios vino de su deseo de honrarlo, y que las personas adecuadas para construir el templo son las que son creyentes, apartadas del mundo, obedientes, dadivosas y sacrificadas.
El documento resume las doctrinas de la gracia del calvinismo, conocidas como los cinco puntos: depravación total, elección incondicional, expiación limitada, gracia irresistible y perseverancia de los santos. Explica que estas doctrinas surgieron en el Sínodo de Dort en oposición a las creencias arminianas de elección condicional, expiación universal y gracia resistible. Concluye que el calvinismo y el arminianismo son posiciones contradictorias donde si una es verdadera la otra es necesariamente falsa.
El documento discute cómo la doctrina dispensacionalista comúnmente enseña que la Ley y la Gracia son opuestas y pertenecen a diferentes etapas, lo que lleva a minimizar el Antiguo Testamento y a Moisés. Sin embargo, las Escrituras muestran que Moisés y Jesús no son opuestos, y que la Ley y la Gracia existían tanto en el AT como en el NT. La conclusión es que separar la Ley de la Gracia lleva al legalismo o la anarquía, mientras que las Escrituras enseñan que deben verse
Somos el templo de dios (versiculos e imagenes)Cata Ponce
un power del colegio que habla sobre que somos el templo de Dios, tiene imagenes, versiculos, etc se centra en como dañamos nuestro cuerpo......
ncjfbjcdjbfhbchjfd
i love shastem & one direction
bvhfbkjdbvbhjbdkvbfkd
Doctrina "La gracia" IPUC - JARDIN - IBAGUE 2013Edison Duarte
Este documento presenta las doctrinas fundamentales de la gracia de Dios. Enfatiza que la gracia de Dios se recibe por fe, se manifiesta para la salvación de todos, y debe administrarse, conocerse y alcanzarse para poder perseverar, testificar y encomendarse a ella. Resalta que la gracia es superabundante, multiforme y verdadera, y que no debe desecharse sino aprovecharse para dotar de dones y obrar en los creyentes.
Un material coordinador y dirigido por el Pr. Luís Gonçalves da Silva, actual evangelista de la División Sudamericana. También participaron los evangelistas de todas las uniones de Sudamérica, así como evangelistas de renombre.
Sin duda un buen material.
El documento resume las doctrinas de la gracia según el calvinismo. Explica que la salvación es solo por gracia de Dios, no por obras, debido a que el pecado de Adán dejó a la humanidad incapacitada para buscar a Dios o agradarle. Solo Dios puede regenerar al hombre mediante Su gracia soberana al escoger a algunos para la salvación.
Este documento analiza el concepto bíblico de "gracia". Define varias palabras hebreas y griegas relacionadas con la gracia y la misericordia y proporciona ejemplos de su uso en diferentes pasajes bíblicos. La gracia se describe como un favor o bendición divina, recibida como un regalo y no por méritos propios, que conduce a la salvación, el perdón de los pecados y la santificación.
Este documento resume el libro "El apoyo mutuo" de Kropotkin. Kropotkin argumenta que el apoyo mutuo, no solo la lucha por la supervivencia, es un factor clave en la evolución de las especies. Examina el comportamiento cooperativo en animales y concluye que la sociabilidad es fundamental para el ser humano. Se opone a las interpretaciones del darwinismo que justifican el capitalismo y el racismo, argumentando que la ayuda mutua es al menos tan importante como la competencia en la evolución.
El apoyo mutuo (antropología) - KropotkinN SinApellido
Este documento resume el libro "El apoyo mutuo" de Kropotkin. Kropotkin buscaba refutar la interpretación de Huxley del darwinismo, que promovía la idea de que la lucha por la supervivencia era el único factor de la evolución. En su lugar, Kropotkin argumentaba que la ayuda mutua entre los individuos de una especie era un factor igualmente o más importante. Examinó el comportamiento social de muchas especies animales y concluyó que la vida social y la ayuda mutua son comunes en todo el reino animal y han sido
Este documento resume el libro "El apoyo mutuo" de Kropotkin. Kropotkin argumenta que el apoyo mutuo, no solo la lucha por la supervivencia, es un factor clave en la evolución de las especies. Examina el comportamiento cooperativo en animales y concluye que la sociabilidad es fundamental para el ser humano. Se opone a las interpretaciones del darwinismo que justifican el capitalismo y el racismo, argumentando que la ayuda mutua es al menos tan importante como la competencia en la evolución.
El documento resume la teoría de la evolución de las especies de Charles Darwin. Darwin propuso que las poblaciones evolucionan a través de la selección natural, donde los individuos mejor adaptados a su entorno tienen más probabilidades de sobrevivir y reproducirse. Observaciones de su viaje en el Beagle y la lectura de Malthus sobre la lucha por los recursos limitados llevaron a Darwin a formular su teoría de que las variaciones hereditarias favorables tienden a preservarse a lo largo de las generaciones, dando lugar a la formación de nue
Este documento resume la evolución histórica de las ideas sobre la evolución biológica, desde pensadores de la antigüedad griega como Anaximandro y Aristóteles hasta la teoría moderna sintetizada en el siglo XX. Destaca las contribuciones de Lamarck, Darwin y Wallace, quienes propusieron mecanismos evolutivos basados en la herencia de caracteres adquiridos y la selección natural. Explica los principios de la teoría darwiniana y la síntesis evolutiva moderna que integra la genética men
El documento describe brevemente la historia del evolucionismo y el darwinismo. Explica que la evolución biológica se refiere al proceso gradual de modificación de las especies a lo largo del tiempo a través de la herencia genética y la adaptación al medio ambiente. Luego resume las primeras teorías evolucionistas de filósofos griegos como Anaximandro y Empédocles. Finalmente, resume las teorías evolutivas de Lamarck y la teoría de la selección natural de Darwin, que propuso que las especies cambian
1) Darwin desarrolló su teoría de la selección natural después de leer el libro de Malthus sobre la población y los recursos limitados.
2) La selección natural causa variación en las especies dependiendo del clima y los recursos disponibles en cada lugar.
3) El libro de Darwin El origen de las especies, publicado en 1859, explicó su teoría de la evolución de las especies a través de la selección natural y tuvo una gran influencia.
Charles Darwin, biólogo británico, sentó las bases de la teoría moderna de la evolución al plantear que las especies evolucionan a través de un proceso lento de selección natural. Después de graduarse en la universidad, Darwin emprendió un viaje de 5 años alrededor del mundo como naturalista. Más tarde, la lectura del libro de Thomas Malthus sobre el crecimiento de la población le permitió completar su teoría de que la selección natural conduce a un mayor éxito reproductivo entre los individuos de una especie.
1) El documento resume el libro El origen de las especies de Charles Darwin, publicado en 1859, en el que propuso por primera vez la teoría de la evolución de las especies a través de la selección natural.
2) Darwin argumentó que las variaciones individuales y las diferencias heredables entre organismos de la misma especie son la base para que la selección natural favorezca a aquellos mejor adaptados a su entorno, dando lugar con el tiempo al surgimiento de nuevas especies.
3) El libro tuvo una gran influencia y es considerado uno de
El documento describe la evolución de las teorías sobre el origen y evolución de la vida. Comienza con las antiguas teorías del fijismo y catastrofismo, luego pasa al evolucionismo de Lamarck, Darwin y Wallace. Más adelante presenta el neodarwinismo y nuevas teorías como el neutralismo y el equilibrio puntuado.
Este documento describe la evolución de las teorías sobre la evolución biológica, desde las primeras ideas de Lamarck y Darwin hasta su aceptación como uno de los principios fundamentales de la biología. Explica los conceptos clave de la teoría de la evolución por selección natural de Darwin y Wallace y refuta algunas ideas erróneas sobre la evolución.
El documento describe las teorías del fijismo y la evolución. El fijismo sostiene que las especies no han cambiado desde su creación, mientras que la teoría de la evolución de Darwin propone que las especies descienden de otras antiguas y cambian gradualmente a través del tiempo por medio de la selección natural. El documento también discute a los principales defensores del fijismo como Linneo y Cuvier, y cómo la teoría de la evolución fue desarrollada independientemente por Darwin y Wallace.
La gracia divina es la actitud misericordiosa y amorosa de Dios hacia los pecadores, ejecutando acciones para salvarlos eternamente de forma gratuita. Tiene atributos como ser divina, abundante, gloriosa, gratuita y dominante. Los creyentes tienen la obligación de alabar las riquezas de la gracia de Dios.
Este documento discute la construcción del Templo de Dios. Señala que el templo comienza a construirse en nosotros mismos cuando nos convertimos, y que para construir un templo físico se necesita desearlo de corazón y someter el cuerpo a Dios. También explica que la idea de David de construir un templo para Dios vino de su deseo de honrarlo, y que las personas adecuadas para construir el templo son las que son creyentes, apartadas del mundo, obedientes, dadivosas y sacrificadas.
El documento resume las doctrinas de la gracia del calvinismo, conocidas como los cinco puntos: depravación total, elección incondicional, expiación limitada, gracia irresistible y perseverancia de los santos. Explica que estas doctrinas surgieron en el Sínodo de Dort en oposición a las creencias arminianas de elección condicional, expiación universal y gracia resistible. Concluye que el calvinismo y el arminianismo son posiciones contradictorias donde si una es verdadera la otra es necesariamente falsa.
El documento discute cómo la doctrina dispensacionalista comúnmente enseña que la Ley y la Gracia son opuestas y pertenecen a diferentes etapas, lo que lleva a minimizar el Antiguo Testamento y a Moisés. Sin embargo, las Escrituras muestran que Moisés y Jesús no son opuestos, y que la Ley y la Gracia existían tanto en el AT como en el NT. La conclusión es que separar la Ley de la Gracia lleva al legalismo o la anarquía, mientras que las Escrituras enseñan que deben verse
Somos el templo de dios (versiculos e imagenes)Cata Ponce
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Doctrina "La gracia" IPUC - JARDIN - IBAGUE 2013Edison Duarte
Este documento presenta las doctrinas fundamentales de la gracia de Dios. Enfatiza que la gracia de Dios se recibe por fe, se manifiesta para la salvación de todos, y debe administrarse, conocerse y alcanzarse para poder perseverar, testificar y encomendarse a ella. Resalta que la gracia es superabundante, multiforme y verdadera, y que no debe desecharse sino aprovecharse para dotar de dones y obrar en los creyentes.
Un material coordinador y dirigido por el Pr. Luís Gonçalves da Silva, actual evangelista de la División Sudamericana. También participaron los evangelistas de todas las uniones de Sudamérica, así como evangelistas de renombre.
Sin duda un buen material.
El documento resume las doctrinas de la gracia según el calvinismo. Explica que la salvación es solo por gracia de Dios, no por obras, debido a que el pecado de Adán dejó a la humanidad incapacitada para buscar a Dios o agradarle. Solo Dios puede regenerar al hombre mediante Su gracia soberana al escoger a algunos para la salvación.
Este documento analiza el concepto bíblico de "gracia". Define varias palabras hebreas y griegas relacionadas con la gracia y la misericordia y proporciona ejemplos de su uso en diferentes pasajes bíblicos. La gracia se describe como un favor o bendición divina, recibida como un regalo y no por méritos propios, que conduce a la salvación, el perdón de los pecados y la santificación.
Este documento resume el libro "El apoyo mutuo" de Kropotkin. Kropotkin argumenta que el apoyo mutuo, no solo la lucha por la supervivencia, es un factor clave en la evolución de las especies. Examina el comportamiento cooperativo en animales y concluye que la sociabilidad es fundamental para el ser humano. Se opone a las interpretaciones del darwinismo que justifican el capitalismo y el racismo, argumentando que la ayuda mutua es al menos tan importante como la competencia en la evolución.
El apoyo mutuo (antropología) - KropotkinN SinApellido
Este documento resume el libro "El apoyo mutuo" de Kropotkin. Kropotkin buscaba refutar la interpretación de Huxley del darwinismo, que promovía la idea de que la lucha por la supervivencia era el único factor de la evolución. En su lugar, Kropotkin argumentaba que la ayuda mutua entre los individuos de una especie era un factor igualmente o más importante. Examinó el comportamiento social de muchas especies animales y concluyó que la vida social y la ayuda mutua son comunes en todo el reino animal y han sido
Este documento resume el libro "El apoyo mutuo" de Kropotkin. Kropotkin argumenta que el apoyo mutuo, no solo la lucha por la supervivencia, es un factor clave en la evolución de las especies. Examina el comportamiento cooperativo en animales y concluye que la sociabilidad es fundamental para el ser humano. Se opone a las interpretaciones del darwinismo que justifican el capitalismo y el racismo, argumentando que la ayuda mutua es al menos tan importante como la competencia en la evolución.
El documento resume la teoría de la evolución de las especies de Charles Darwin. Darwin propuso que las poblaciones evolucionan a través de la selección natural, donde los individuos mejor adaptados a su entorno tienen más probabilidades de sobrevivir y reproducirse. Observaciones de su viaje en el Beagle y la lectura de Malthus sobre la lucha por los recursos limitados llevaron a Darwin a formular su teoría de que las variaciones hereditarias favorables tienden a preservarse a lo largo de las generaciones, dando lugar a la formación de nue
Este documento resume la evolución histórica de las ideas sobre la evolución biológica, desde pensadores de la antigüedad griega como Anaximandro y Aristóteles hasta la teoría moderna sintetizada en el siglo XX. Destaca las contribuciones de Lamarck, Darwin y Wallace, quienes propusieron mecanismos evolutivos basados en la herencia de caracteres adquiridos y la selección natural. Explica los principios de la teoría darwiniana y la síntesis evolutiva moderna que integra la genética men
El documento describe brevemente la historia del evolucionismo y el darwinismo. Explica que la evolución biológica se refiere al proceso gradual de modificación de las especies a lo largo del tiempo a través de la herencia genética y la adaptación al medio ambiente. Luego resume las primeras teorías evolucionistas de filósofos griegos como Anaximandro y Empédocles. Finalmente, resume las teorías evolutivas de Lamarck y la teoría de la selección natural de Darwin, que propuso que las especies cambian
1) Darwin desarrolló su teoría de la selección natural después de leer el libro de Malthus sobre la población y los recursos limitados.
2) La selección natural causa variación en las especies dependiendo del clima y los recursos disponibles en cada lugar.
3) El libro de Darwin El origen de las especies, publicado en 1859, explicó su teoría de la evolución de las especies a través de la selección natural y tuvo una gran influencia.
Charles Darwin, biólogo británico, sentó las bases de la teoría moderna de la evolución al plantear que las especies evolucionan a través de un proceso lento de selección natural. Después de graduarse en la universidad, Darwin emprendió un viaje de 5 años alrededor del mundo como naturalista. Más tarde, la lectura del libro de Thomas Malthus sobre el crecimiento de la población le permitió completar su teoría de que la selección natural conduce a un mayor éxito reproductivo entre los individuos de una especie.
1) El documento resume el libro El origen de las especies de Charles Darwin, publicado en 1859, en el que propuso por primera vez la teoría de la evolución de las especies a través de la selección natural.
2) Darwin argumentó que las variaciones individuales y las diferencias heredables entre organismos de la misma especie son la base para que la selección natural favorezca a aquellos mejor adaptados a su entorno, dando lugar con el tiempo al surgimiento de nuevas especies.
3) El libro tuvo una gran influencia y es considerado uno de
El documento describe la evolución de las teorías sobre el origen y evolución de la vida. Comienza con las antiguas teorías del fijismo y catastrofismo, luego pasa al evolucionismo de Lamarck, Darwin y Wallace. Más adelante presenta el neodarwinismo y nuevas teorías como el neutralismo y el equilibrio puntuado.
Este documento describe la evolución de las teorías sobre la evolución biológica, desde las primeras ideas de Lamarck y Darwin hasta su aceptación como uno de los principios fundamentales de la biología. Explica los conceptos clave de la teoría de la evolución por selección natural de Darwin y Wallace y refuta algunas ideas erróneas sobre la evolución.
El documento describe las teorías del fijismo y la evolución. El fijismo sostiene que las especies no han cambiado desde su creación, mientras que la teoría de la evolución de Darwin propone que las especies descienden de otras antiguas y cambian gradualmente a través del tiempo por medio de la selección natural. El documento también discute a los principales defensores del fijismo como Linneo y Cuvier, y cómo la teoría de la evolución fue desarrollada independientemente por Darwin y Wallace.
1) El documento describe la evolución del pensamiento sobre la evolución de las especies, desde las primeras teorías fijistas que veían a las especies como inalterables, hasta la consolidación de la teoría sintética de la evolución en el siglo XX.
2) Lamarck propuso una de las primeras teorías evolucionistas basada en la herencia de los caracteres adquiridos, aunque esta idea fue luego refutada.
3) Darwin formuló la teoría de la selección natural, donde las variaciones genéticas aleatorias son el
El documento describe la evolución de las teorías sobre la evolución de las especies desde la antigüedad hasta la actualidad. Explica cómo Lamarck y Darwin desarrollaron teorías pioneras sobre la evolución y la selección natural, y cómo la síntesis evolutiva moderna en el siglo XX integró la genética de poblaciones, la sistemática y la paleontología.
La evolución es el proceso por el que una especie cambia con el de las genera...alexx_biebs
El documento describe la evolución de las teorías sobre la evolución de las especies desde la antigüedad hasta la actualidad. Explica cómo Darwin, después de su viaje en el Beagle, desarrolló la teoría de la evolución por selección natural basada en las observaciones de las variaciones entre especies y cómo esta teoría se fusionó con la genética para formar la teoría sintética de la evolución en el siglo XX.
Este documento trata sobre la teoría de la evolución y el origen de la especie humana. Explica las primeras teorías sobre el origen de las especies como el creacionismo y el fijismo. Luego introduce la teoría de la evolución biológica de Charles Darwin, basada en la variabilidad entre individuos y la selección natural. Finalmente, discute los primeros hallazgos fósiles que muestran que los humanos evolucionaron de primates ancestrales.
Este documento compara las teorías de la evolución de Charles Darwin y Herbert Spencer. Darwin desarrolló la teoría de la selección natural después de observar variaciones entre especies en las Islas Galápagos. Publicó su libro El origen de las especies en 1859. Spencer aplicó las ideas de Darwin a la sociedad humana y propuso que las sociedades evolucionan de forma similar a los organismos biológicos, volviéndose más complejas con el tiempo. Spencer distinguía entre sociedades militares jerárquicas y sociedades industriales cooperativ
El documento describe los principales precursores de la teoría de la evolución de las especies antes de Darwin. Los precursores abordaron problemas como la edad limitada de la Tierra, el fijismo de las especies y las discrepancias entre la Biblia y la ciencia. Figuras como Linneo, Buffon, Hutton, Lamarck y Malthus realizaron contribuciones clave al establecer las bases para la futura teoría de Darwin.
El documento discute diferentes formas de adquirir conocimiento como la magia, el mito, la filosofía, la ciencia y el arte. Explica que a lo largo de la historia, estas formas se han entremezclado y complementado entre sí a medida que el ser humano busca comprender el universo y su lugar en él. Actualmente coexisten diversas aproximaciones al conocimiento y todas contribuyen a una mayor comprensión del cosmos.
Este documento describe los avances en cosmología y astronomía entre las décadas de 1970 y 1980. En este período hubo una conjunción de ideas de varios campos de la física que fortalecieron la teoría cosmológica estándar. También hubo grandes avances observacionales gracias al desarrollo de nuevos telescopios, radiotelescopios y sondas espaciales. Además, aumentó la popularización de la astronomía entre el público general gracias a divulgadores científicos como Carl Sagan
Este documento describe el nacimiento y desarrollo de la cosmología como ciencia entre los años 1950 y 1980. Señala varias fechas clave como el surgimiento del concepto de "nous" de Anaxágoras, los aportes de Aristóteles, Galileo y Copérnico. También destaca la importancia de la teoría de la relatividad, la observación de la expansión galáctica y el debate entre la teoría del Big Bang y el estado estacionario en las décadas de 1950 a 1970. Finalmente, explica que la cosmología de este período
1. El documento describe el modelo estándar del Big Bang que se desarrolló entre 1975-1985. Se formuló un modelo estándar a mediados de la década que explicaba la creación del universo desde el inicio caliente.
2. También se mencionan nuevas ideas sobre modelos cosmológicos y la escatología planetaria. Se buscaba explicar la evolución del universo desde el inicio del tiempo hasta su posible desaparición.
3. El debate sobre los orígenes del universo generó un mayor interés científico en el tem
Este documento resume las cosmologías de los indígenas de la Amazonia. 1) Los Achuar y Makuna consideran la naturaleza como una extensión de las relaciones humanas y sociales, viendo a plantas y animales como seres con alma similar a los humanos. 2) Esto contrasta con la visión occidental de una división entre naturaleza y cultura. 3) Para estas comunidades indígenas, lo que Occidente llama "naturaleza" forma parte de un continuo en el que humanos y no humanos interactúan en un mismo universo
1. El documento describe los fundamentos de la creación moderna desde 1900 hasta 1950, analizando cinco áreas clave: la física clásica y relativista, la evolución biológica, el impacto de estas ideas en la religión cristiana, nuevos modelos de creación, y las repercusiones en la vida humana. 2. Se enfoca en los eventos relevantes en física y biología que llevaron al desarrollo de nuevos modelos del universo, como las teorías de Einstein sobre la relatividad. 3. Explica que la f
El documento describe el estado actual de la cosmología y cómo ha evolucionado desde principios del siglo XX hasta la actualidad. Se discuten los avances en las teorías de la relatividad y cómo han cambiado la forma en que los cosmólogos entienden el universo. También se mencionan los nuevos desafíos a los que se enfrentan los cosmólogos, como la física cuántica y la necesidad de abordar problemas desde enfoques multidisciplinarios. Finalmente, se analizan las tendencias en la publicación de artículos científ
El documento resume los principales cambios en la comprensión humana del universo a lo largo de la historia, desde una visión localista a una visión de un universo inconmensurable. Explica cómo los descubrimientos en física cuántica han llevado a una comprensión del universo basada en la dualidad y la complementariedad en lugar de conceptos separados. Argumenta que el universo parece estar compuesto por patrones energéticos interconectados en lugar de objetos aislados, y que se requiere un enfoque holístico para
Este documento discute el uso de la ciencia para justificar el racismo a lo largo de la historia. Explica cómo desde el siglo 18, científicos intentaron clasificar a los humanos en razas y afirmar la superioridad de ciertas razas sobre otras. Más tarde, las ideas de Darwin fueron malinterpretadas para justificar la agresión colonial y la dominación de pueblos considerados inferiores. En el siglo 20, algunos científicos aún intentaron usar datos de CI para afirmar diferencias intelectuales inherentes entre razas, aunque la idea
Este documento resume las visiones científicas agnóstica y fideista sobre la cosmología propuestas por Stephen Hawking y Pierre Teilhard de Chardin respectivamente. Hawking propone que la ciencia podría descubrir el pensamiento de Dios, mientras que Teilhard sugiere que la evolución humana conduce a una moral cósmica que le da sentido a la creación. Ambas visiones se complementan al enfocarse en diferentes etapas del universo, aunque sus enfoques difieren por las disciplinas científicas y contextos históricos en los que traba
Este documento discute varios temas relacionados con la cosmología y la relación entre ciencia y religión. Explica la teoría del Big Bang y sus modificaciones a lo largo del tiempo a medida que se han ido obteniendo nuevos descubrimientos. También analiza diferentes teorías cosmológicas alternativas y cómo la religión debe aceptar los hallazgos científicos irrefutables sin modificar el papel de Dios como Creador. Finalmente, propone tres conclusiones sobre cómo integrar los conocimientos científicos y las neces
Este documento resume la evolución del conocimiento cósmico desde las primeras civilizaciones hasta Newton, dividiéndolo en momentos. El primer momento abarca desde los primeros modelos míticos y religiosos hasta los primeros modelos conceptuales en Grecia. Luego, Copérnico introdujo el modelo heliocéntrico y Newton y sus seguidores establecieron las bases de la física moderna. Finalmente, surgieron las primeras dudas sobre conceptos como la eternidad del universo, que luego fueron abordadas por Einstein.
Este documento presenta un resumen del estado del conocimiento en cosmología, evolución humana y teorías de la mente entre 1980-1995. También incluye un calendario cósmico que comprime los 15,000 millones de años de evolución del universo, la tierra, la vida y la humanidad en un año y un día para facilitar la comprensión. Finalmente, discute varios modelos cíclicos y modelos científicos modernos sobre el posible fin del universo.
Este documento resume las principales cosmogonías desde la Antigüedad hasta el Tercer Milenio. Comienza describiendo las cosmogonías sumerias alrededor del 6000-7000 a.C., donde los dioses primordiales del agua dulce y salada crearon el mundo. Luego describe la evolución del pensamiento cosmogónico desde las primeras explicaciones basadas en la emoción hasta las más sofisticadas teologías y modelos científicos modernos. Finalmente, analiza algunas cosmogonías antiguas como la sumeria, egipcia y bíblic
El documento trata de responder a la pregunta "¿Para qué existe el Universo?". Explica que no es posible dar una respuesta definitiva desde la ciencia o la religión. Señala que la física cuántica ha establecido límites al conocimiento sobre el origen del Universo. Finalmente, menciona la teoría antrópica como un intento científico de explicar que el Universo fue diseñado para que emergiera la vida humana y su capacidad de comprensión.
El documento presenta un taller de estequiometría con 3 problemas. El primer problema pide calcular la cantidad de agua, CO2 y exceso de reactivos producidos a partir de la reacción del propano. El segundo problema involucra el cálculo de gramos, moles y exceso de reactivos en la reacción entre HNO2 e HI. El tercer problema solicita determinar los gramos de nitrógeno y reactivo en exceso obtenidos a partir de la reacción entre CuO y NH3. El taller debe entregarse en hoja de examen en la
Este documento presenta 20 ecuaciones de óxido-reducción que deben ser balanceadas. Las ecuaciones involucran reacciones químicas comunes que incluyen la oxidación y reducción de sustancias como nitratos, sulfuros, permanganatos, cromatos y otros compuestos. El objetivo es nombrar correctamente los compuestos según las reglas IUPAC y balancear cada ecuación química mostrando la cantidad correcta de reactivos y productos.
Este documento presenta información sobre las propiedades físicas de varias familias de compuestos orgánicos, incluidos alcanos, cicloalcanos, alquenos, alquinos, alcoholes, éteres, aldehídos, cetonas, ácidos carboxílicos y sus derivados. Se proporcionan tablas con los puntos de fusión, ebullición, densidad y otros datos físicos de numerosos compuestos individuales dentro de cada familia.
1. EL ALTRUISMO COMO FACTOR DE LA EVOLUCION
¿Darviniana lucha entre egoístas o ventajas evolutivas de la cooperación y el altruismo?
¿Acaso una de esas falsas disyuntivas que tanto nos gustan a los humanos reduccionistas?
“Hemos de saber que la guerra es común
a todos, y que la lucha es justicia, y que
todo nace y muere por obra de la lucha”.
Heráclito.
López Ortiz Geovani
Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, México, D.F.
INTRODUCCION
¿Sólo evolucionan las especies que son capaces de vulnerar a las demás, aquellas que de
una u otra forma logran sobrevivir cuando se imponen a través de la fuerza en la lucha por
la existencia, o evolucionan aquellas que presentan una conducta atruista y que logran salir
a flote ante un medio ambiente cambiante y azaroso? Este tipo de preguntas surgieron a la
par del planteamiento evolutivo darwinista; muchos creyeron que la única forma a partir
de la cual se podía establecer la transmutación de las especies podía explicarse si se
contemplaba únicamente el factor de lucha, así como las implicaciones que este generaba.
Este escrito aborda un planteamiento ligado a la Biología Evolutiva cuyos orígenes se
remontan a finales del siglo XIX. El titulo del mismo, alude al libro: “Mutual Aid: A
factor in evolution”, de P´etr A. Kropotkin; quien según varios autores, alcanzó cierta
aceptación al interpretar de manera radical la teoría de la selección natural de Darwin, al
plantear que no era la competencia sino la cooperación y la ayuda las auténticas fuerzas de
la evolución. Tales consideraciones elaboradas por Kropotkin repercutieron en grupos
intelectuales, políticos, sociales, científicos y religiosos, es decir, en la sociedad de ese
tiempo. Es importante mencionar que el término de ayuda en ese entonces, estaba asociado
al concepto de altruismo. El altruismo se define como la conducta que presentan ciertos
individuos de una especie cuyo objetivo es el beneficio de otros, muchas veces en
detrimento de los benefactores.
Los postulados de competencia, ligados con lucha y altruismo, llevaron a una
confrontación abierta entre los pocos defensores de Kropotkin y aquellos que se mostraban
a favor de Darwin. Es importante resaltar que el influjo de estas tesis, continúa siendo
parte substancial en los estudios sociobiológicos actuales, donde las consideraciones
referentes a la historia de la ciencia y a todas aquellas disyuntivas generadas por los
diferentes enfoques (acertados o no) que trajo consigo el darwinismo, han jugado un papel
muy importante en la explicación de diversas teorías, que tratan de definir el
funcionamiento del mundo natural.
Resulta sorprendente encontrar que para muchos historiadores de la ciencia, biólogos
evolutivos, además de etólogos, la obra de Kropotkin es prácticamente desconocida, aun
cuando investigadores como De wall y Harcourt, manifiestan que todo estudio de la
1
2. conducta cooperativa entre las especies y la polémica generada a partir de dichas
consideraciones; se remontan a Darwin y a Kropotkin.
Es necesario subrayar que uno de los factores que llevaron a Kropotkin a plantear el
altruismo como “apoyo mutuo” en la naturaleza, fue una clara contraposición al “carácter
egoísta” dado a partir de una serie de tergiversaciones cuyas bases eran los postulados
darwinistas relacionados con “la supervivencia de los más aptos”.
ASPECTOS HISTORICOS
El inicio de la disyuntiva “lucha” y “apoyo” en las especies, tiene su origen en los escritos
del sociólogo y economista inglés Thomas Malthus; específicamente en su “Ensayo sobre
el principio de la población”, en él, Darwin encontró una frase importante para plantear su
teoría evolutiva. Malthus hablaba de “la lucha por la existencia”. En dicho ensayo, se
establece que mientras la población crecía de forma geométrica los alimentos aumentaban
en progresión aritmética. Malthus pensaba que la especie humana, y en general todos los
seres vivientes, presentaban una tendencia ostensible a un aumento constante, el cual está
por encima de los alimentos disponibles, hecho que a la postre determina miseria, hambre,
enfermedad y lucha. Una vez que Darwin conoció la doctrina de Malthus, asentó sus
postulados de “lucha por la existencia” en su libro “el origen de las especies” el cual fue
publicado en 1859. Según Darwin, la lucha por la existencia se da “entre todos los seres
orgánicos del mundo, lucha que se desprende inevitablemente del incremento en
proporción geométrica. Es la doctrina de Malthus aplicada a todo el reino vegetal y
animal”. Basta mencionar que las teorías maltusianas acerca del crecimiento poblacional
tomaron valores tan extremos, al punto de rayar en la exageración (Fig. 1), es decir,
Darwin se basó desde inicio, en una serie de postulados cuya comprobación existía tan
sólo parcialmente y de manera imprecisa, sin embargo aceptó esas afirmaciones en su
totalidad, sin cuestionar la base teórica de las mismas.
Fig. 1. Evidencia de los cálculos malthusianos y su equivocación respecto a la cantidad de habitantes en los países
citados. Los valores sobre el eje Y corresponden a millones de habitantes.
2
3. A partir de la obra de Darwin, se formaron dos corrientes de pensamiento: una
representada por intelectuales que apoyaron y acentuaron la lucha por la existencia para
justificar ciertas posiciones filosóficas, políticas y biológicas, mientras que en la otra,
estaban aquellos que se promulgaban en franca contraposición a esa lucha. Estos últimos
resaltaban la preponderancia del altruismo para desacreditar a los primeros. En este punto
sobresalen los nombres de T. H. Huxley y el de P´etr Kropotkin, ambos con posiciones
antagónicas al respecto.
Hacia 1880 el Zoólogo ruso Karl F. Kessler impartió una conferencia intitulada: “sobre la
ley de la ayuda mutua”. Hasta ese entonces, Kropotkin había dudado de ciertos
argumentos darwinistas, donde se establecía que la lucha por la existencia era el
mecanismo preponderante en la evolución de las especies; la conferencia de Kessler puso
énfasis en que además de la lucha mutua entre las especies, también existía la ayuda mutua
entre las mismas; postulado que causa una gran impresión en Kropotkin y decide
profundizar sobre ello.
Posteriormente, en 1888, Thomas H. Huxley amigo y defensor de Darwin, publicó su
famoso ensayo “Struggle for Existence and its Bearing upon Man”, en la revista
Nineteenth Century; en él, Huxley define de manera absoluta que sólo pueden sobrevivir
las especies más combativas, mientras que “los más débiles y los más estúpidos están
condenados a muerte”, estableció entonces que la guerra encarnizada de uno contra todos
era “el estado normal de la existencia”, para Huxley el motor de la evolución era la lucha
(Fig. 2).
Fig. 2. Según Huxley, lucha y fuerza eran factores determinantes que
aseguraban el “éxito” en la evolución de las especies. Foto Jonathan Scott/Planet
earth Pictures.
Huxley modificó el postulado de lucha por la existencia, y le dio una connotación ajena a
la del propio Darwin, pues cuando este último habla de la lucha por la existencia, tiene
mucho cuidado en mencionar que lo hace en el sentido más amplio, y fue claro en
mencionar que la “lucha por la existencia” involucraba la capacidad del individuo para
dejar descendencia. Para Darwin, es debido a la “lucha por la existencia” que las
3
4. variaciones si son beneficiosas para los individuos de la especie, favorecerán a los
descendientes, y estos tendrán mayores probabilidades de sobrevivir.
En base a una serie de investigaciones realizadas por Kropotkin en Siberia de 1862 a 1867,
observó que la “lucha por la existencia” jugaba un papel secundario en esas latitudes y él
mismo dice: “comencé a dudar respecto a la influencia dominante que ejerce esta clase de
lucha, según las posiciones darwinistas, en el desarrollo de nuevas especies”. Aunque los
planteamientos de Kropotkin tuvieron como trasfondo rebatir desde su propia perspectiva
las aseveraciones de Huxley, hecho que hiciera a través de la misma revista Nineteenth
Century, también crítico y puso en entredicho ciertos postulados de superioridad
planteados por el propio Darwin; ya que este último manifestó que: “las especies que han
habitado cada uno de los sucesivos periodos de la historia del mundo, han vencido a sus
predecesores en la carrera por la vida y son en este sentido superiores a las demás especies
en la naturaleza, hecho que a la postre determina una evolución progresista”. Ante tales
argumentos y después de observar que cuando existía una escasez de alimentos ocasionada
por las condiciones climáticas tan extremas, como suelen presentarse en el Asia
Septentrional, Kropotkin manifiesta que la especie a quien afectaba esta calamidad, salía
de la prueba experimentada con una perdida de energía y salud tan grande que ninguna
evolución progresista de las especies podía basarse en semejantes periodos de lucha aguda,
ya que esto significaría la extinción de las especies en disputa.
PERSPECTIVA ACTUAL
La frase de “lucha por la existencia” tuvo indeseables connotaciones, aun sin entender,
cual era el sentido en que Darwin había expresado dicha frase, la filosofía marxista se
apropio de este termino para establecer una crítica al capitalismo, el darwinismo social se
valió del mismo para argumentar la competencia económica, y T. H. Huxley lo utilizó en
su concepción de “lucha hobbesiana” entre las especies y al momento de implementar su
“ética evolutiva”, es decir, el concepto de “lucha por la existencia”, dado a partir de una
integración de datos, cuyo origen se relacionó con el mundo natural, terminó siendo parte
importante en las esferas político-sociales. Asimismo, Kropotkin desea que toda
consideración de lucha por la existencia, sea entendida como un aspecto secundario del
apoyo mutuo, pues como se manifestó con anterioridad, el éxito en esa lucha depende del
altruismo. A partir de entonces, surgen conceptos importantes, entre los que destacan,
aquellos que hacen hincapié en las relaciones interespecíficas de las especies, vinculados
al cuidado parental (Fig. 3) y los que relacionan diversos aspectos determinantes en la
filogenia de las mismas, asociados a la evolución de la conducta.
Fig. 3. El cuidado parental es la
conducta de resguardo que se presenta entre
los miembros de una especie “emparentada”.
Se ha observado que es proporcionado más a
menudo por hembras que por machos. Foto
Patricia Schwagmeyer.
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5. Después de que la obra de Kropotkin saliera a la luz, surgieron una serie de teorías que
planteaban de una forma indirecta aspectos ligados a la “lucha por la existencia” y al
“apoyo mutuo”. Bowler ha explicado que el darwinismo pasó por un “eclipse” hacia
finales del siglo XIX, pero, no sólo fue el darwinismo, también fueron todas las corrientes
que planteaban de una forma u otra los mecanismos a través de los cuales operaba la
evolución. En la década de los cuarenta, se retoman algunos mecanismos que tratan de
explicar desde una perspectiva etológica la “lucha por la existencia”, ejemplo de esto
fueron las investigaciones de Colquhoun quien en 1942 llegó a determinar una
jerarquización de la agresión.
Hamilton en 1964 retoma y establece al altruismo en la naturaleza, basado en la
interacción entre organismos. Mayr posteriormente establece que: “El comportamiento
altruista es útil, debido a que aumenta la eficacia reproductiva tanto del organismo
altruista como de su especie, esto se debe, a que la selección puede favorecer la conducta
a favor de otros miembros del grupo, es decir, el altruismo”. En la actualidad se
consideran diversos tipos de altruismo todos ellos se basan en consideraciones etológicas,
las cuales son útiles para establecer de una manera incuestionable que el altruismo es
importante en la evolución de las especies.
Una gran cantidad de escritos concernientes al estudio, de la Biología evolutiva,
Sociobióloga, Ecología y Genética de poblaciones, Biología molecular, Antropología,
Economía entre otros, relacionan de una u otra manera ambos términos en las diferentes
disciplinas científicas; retomando algunas veces desde una perspectiva reduccionista y
antropocéntrica los mecanismos que constituyen el proceso evolutivo.
Tiempo después de Colquhoun, el término de lucha por la existencia cayó parcialmente en
desuso, sin embargo, surgió otro concepto que confrontaba nuevamente al altruismo, el
nombre de ese término fue “egoísmo”. Una vez que el estudio del genoma se tornó
preponderante, las consideraciones altruistas y de lucha adquirieron una dimensión
molecular, posteriormente se implementaron mecanismos antagonistas del altruismo a
nivel molecular. Para tal efecto, Dawkins establece su “egoísmo genético” en la
naturaleza; según el cual, todo ser viviente es un robot, cuya única función es proteger las
“moléculas egoístas” denominadas genes. Este tipo de visión, que remite a un “egoísmo
molecular”, a partir del cual pueden ser definidos todos los seres orgánicos dividiéndolos
en sus componentes más sencillos, relaciona de manera ingeniosa una cuestión antigua (el
reduccionismo) con una concepción actual (la Biología molecular), lo cual conduce a
mismos derroteros que ya habían sido trazados desde hace tiempo y que surgieron del
mecanicismo cartesiano hasta llegar al fiscicismo.
CONSIDERACIONES
La conducta humana se relaciona con un sinfín de interacciones, en tal circunstancia,
existen términos, como la monogamia, esclavismo, lucha, cooperación entre otras. El ser
humano, ha pretendido desde hace mucho tiempo darles esas mismas atribuciones a los
demás organismos, sin tener en consideración que la naturaleza es amoral y por lo tanto no
puede ser adjetivada desde una perspectiva humana, de tal manera que toda consideración
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6. sobre aspectos concernientes al mundo natural tiene que ser objetiva. Es necesario
implementar nuevos conceptos que no puedan ser tergiversados a favor de aquellos
quienes los proclaman. Asmley Montagu piensa que Huxley fundamentó la supremacía de
los más fuertes sobre “los más débiles”, en la filosofía de la época, el laissez-faire que en
su aspecto más radical propugnaba por la libertad de las personas para hacer lo que
desearan, sin importar si iba en detrimento de los demás.
Es un hecho que ciertos paradigmas que versan sobre la evolución irremediablemente nos
conduce al lamarckismo. Parafraseando a Bowler, “al ser la lucha una fuerza determínate
en el progreso y en la evolución de las especies, Huxley justifica el laissez-faire”. Tales
implicaciones promovieron la creencia de una lucha encarnizada entre todas las cosas
vivientes e implementaron un problema más a resolver: el de la teleología, al considerar
que la conciencia de los organismos individuales determina el curso volitivo de la
evolución.
El altruismo en las especies es un factor preponderante en la evolución de las mismas,
cualquier evolucionista deja en claro que los procesos sociobiológicos dependen, en cierta
medida, de la interacción que establecen los organismos para poder sobrevivir (Fig. 4).
Con estas consideraciones y siendo Kropotkin uno de los primeros investigadores en
resaltar el influjo del altruismo como factor de la evolución, su obra en un cierto sentido
debió quedar reivindicada, sin embargo… no fue así.
Fig.4. El altruismo y la socialización son conceptos importantes en la
Sociobiología, cuyo objetivo principal es definir las bases biológicas de la
conducta. Foto Charles Munn/Wildlife Conservation International.
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7. LECTURAS SUGERIDAS
Bowler, J. 1985. El eclipse del Darwinismo. Labor universitaria. Barcelona, España.
Futuyma, D. Evolutionary Biology. 1998. Sinauer Associates, Inc. Third edition.
Sunderland. MA, USA.
Kropotkin, P. 1970. El apoyo mutuo, un factor de la evolución. Ed. Proyección. Buenos
Aires.
Mayr, E. 1998. Así es la biología. Debate. Madrid, España.
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