Tell el-Amarna fue la capital fundada por el faraón Akhenatón en el siglo XIV a. C. para establecer el culto exclusivo al dios Atón. La ciudad albergó a unos 20.000 habitantes y fue construida siguiendo un trazado ortogonal con una gran calzada real. Sin embargo, tras la muerte de Akhenatón la ciudad fue destruida y olvidada debido a la oposición a su nueva religión.

1. Amarna
Tell el-
Amarna es el nombre árabe de una región situada en la ribera oriental del río Nilo, célebre por
ser el enclave donde se edificó la ciudad de Ajetatón a mediados del siglo XIV a. C.
Religión
La nuevareligión:El Atonismo.Estareformareligiosa,impulsadaporAkhenatón,consistióenla
proclamaciónde unaúnica divinidad,Atón,yel rechazoa laortodoxiareligiosa.
y aunque había otrasciudadesque adorabana variosdioses,éstasolamenteestabadedicadaal
diosAtónpor órdenesdel mismofaraón.
Las intencionesde Akenatóneranpurificarel cultoal diosdel sol mediante laconstrucciónde esta
ciudad,que estaría dedicadaúnicamenteal cultoa este dios,peroademásse convirtióenun
importante lugardonde vivíancasi 20.000 personascondiferentescargoscomofuncionarios,
soldados,personal relacionadoconlaproduccióny lomás importante,parte de lacorte real
Historia
a ciudadde Amarna fue construida alrededordel año 1.330 a.C.
El faraónAkenatóndiolaordende construirestaciudaden el quintoañode su reinado,
convirtiéndose enlacapital de Egipto,sirviendocultoal DiosAtón.(Representadoporundisco
solar) Esta antiguaciudadse encontrabaubicadaentre Tebasy Menfis,lasciudadesque eránde
suma importanciaenlaantigüedad.
Una ciudadque desde suorigengénerounconstante problemapolíticoyreligiosoentre los
seguidoresde Atóny susdetractores,quienesadorabanaAmón.Estoocasionóque al morirel
faraónAkenatón,estaciudadfueradestruidayse eliminarántodoslosregistrosde laadoraciónal
DiosAtón. Tan solo15 añosdespuésde suconstrucciónhabía sidodestruidayolvidada. Amarna
existiómuypocotiempocomociudad:doce añosdurante el reinadode Akhenatónyse supone
que unostres añosdurante el de Tutankhamón.
Idioma
Amarnafue una ciudadmuycosmopolita,capazde atraer tanto a un comerciante griegoque se
instalóenel barrionorte como al asiáticoque aparece representadoenunapequeñaestela
bebiendocervezaatravésde un gran filtro,comose hacía ensu país. Así,en el constante trasiego
de gentesque transitabanporla CalzadaReal se veían indumentariasdiferentesyse oían idiomas
distintos.

2. Escritura y lengua- cartas de Amarna
Las Cartas de Amarna, llamadas también Correspondencia de Amarna, son,
grabada en tablillas de arcilla, con escritura cuneiforme en su mayoría en acadio,
lengua diplomática internacional para este periodo.
Economía
Esta actividadsugiere que enAmarnase desarrollóunaincipiente economíaprivadabasadaenel
pluriempleo,graciasala libertadde que gozaronsushabitantesysu afánpor aumentarsu nivel de
vida.Así se apreciaenla antesmencionadaAldeade losTrabajadores.Enunprincipiotodaslas
casitaseran iguales,peroal pocotiempose variósuestructuraporque quieneratrabajadory a la
vezemprendedorpodíamejorarsusituacióneconómica.Fuerade laaldease instalaronunaserie
de pocilgasdonde se criabancerdos.En el año 1984 se descubrierondosedificiosenestazona;
por suscaracterísticas, losarqueólogosdeterminaronque enunose sacrificabaalos animalesyen
el otro se fabricabansalazonesyconservas.Posiblemente estaactividaddaríaingresosadicionales
a los obreros,puesestosalimentosse venderíanenlaszonasricasde la ciudad.
Sinembargo,fue unperíodode unagran actividadintelectual,de notablesinnovacionesyde
extraordinarialibertad,comose manifiestaenlasdistintasformasde arte yen laproliferaciónde
pequeñasempresas.Lacosmopolita,dinámicaycreativaAmarnarepresentó,sinduda,un
momentoúnicode lahistoriadel antiguoEgipto
Vestimenta
La religiónen épocade Amarna
Dentrodel mundoreligiosoamarniense hayque distinguirdosescenariosdiferentes:lareligión
atoniana,impulsadaporel faraón,yla situaciónenlaque se encontrabanlosdiferentescultos.
Hemosde recordar que losegipcioseranpoliteistasyque dependiendode laregiónhabíaun dios
más importante uotro.Por ejemplo,el dioscreadorenMenfiseraPtah,mientrasque enSaisera
Neith.
Akenatónimpulsolafigurade Atóncomocreador del mundoy,también,comosugobernante.A
su vez, se instituyócomoundios-rey,rompiendoasílafiguradel faraóncomo un intermediario
con losdioses.Ahora,el propiogobernanteera,asu vez,unadeidad.De estaforma,solamente se
podía accederal diosa travésde la figuradel rey,siendoese el motivoporel que enmuchascasas
de Aketatónhabíanesculturasde AkenatónyNefertiti.

3. Pero,laideaque,quizás,fue másrupturistaconla religiónegipciaclásicaeralaaccesibilidaddel
propioAtón.Mientrasque losdemásdiosespermanecíandentrode unasalaen el interiorde los
templos,eneste casotodospodíanverloy sentirsupresenciaadiario.De hecho,loslugares
dedicadosasu cultose encontrabanabiertosylaluzsolarlos iluminabasinuntechoque lo
tapara.
Pero,¿qué sucedíacon losdemáscultos?Aquíes donde nosencontramosunmayordebate,
todavía por cerrar,para esclarecerlossucesosreligiososmásalláde Amarnadurante el reinadode
Akenatón.Se consideraque se tratóde expandirel cultode Atóna otroslugarescomoMenfis,
donde parece que existióuntemplodedicadoaeste dios,peroesdifícil esclarecerhastaque
puntose prohibieron,ono,el restode dioses.
Hoy por hoyse cuestionaque realmente hubieraunmonoteísmoeneste periodo,sinoun
henoteísmo.Lareligióndel estadoyde lasclasesaltasdel momentoerael atonismo,mientrasque
losegipciosnodejaronenningúnmomentode adorara susdioses.Tampocose han hallado
pruebasconcluyentesde que Akenatónprohibierataxativamente losdemáscultos,aunque parece
que si persiguióydañóobras dedicadasaAmón.
Un henoteísmoesunareligiónenlaque se adora a un únicodiosperosinnegarla existenciade
otros,o la existenciade variosdiosesperoconlapreponderanciade unosobre el resto.En
Aketatónse hanencontradoobjetosque representabanadeidadescomoBesoTaweret,entre
otras, perosobre estosse encontrabaAtón,al que se debía de adorar por encimade losdemás.
Aunasí, aun suponiendoque losdemásdiosesnofueronprohibidos,notuvoque sentarbiena las
élitesreligiosasde Tebasyotroslugaresque se destinaranrecursos,que antesellosdisponían,al
cultoatoniano.Este desvíode fondostuvoque granjearuna gran impopularidadal faraónyla
creaciónde una oposiciónque,alamuerte del rey,se impusoyforzóel regresode la corte a
Tebas,ademásde promoverel borradode Akenatonde lahistoria,una damnatio memoriaeen
toda regla.
La moda de Amarna estaba acorde con la cosmópolis de Ajetatón. Velos plisados
transparentes se ajustaban al cuerpo de las mujeres dejando ver sus formas, y faldellines
también con transparencias y tiras ondeantes vestían a los hombres. La estatua que
muestra el presunto cuerpo de Nefertiti cubierto por un velo plisado muestra la habilidad
de los artistas (en este caso Tutmés) para representar algo tan difícil como las
transparencias. Se ha definido la moda de Amarna como orientalizada.
Eran unostejedoresadmirables,perounoscosturerospocohabilidosos,porloque laspiezasse
tejíandel tamañonecesarioparala prendaque se iba a utilizar.Unrectánguloservíade vestidoa
lasdamas con un simple anudado(comose apreciaenunafamosaestatuade Nefertiti enel
Museodel Louvre) ycon un trozo de teladoblado,cosidoporlosbordilloslateralesyhaciendoun
agujeroenel centropara meterla cabeza,se obteníauna camisao unatúnica a la que se podía
dar el largo deseado.Loschalesplisadoscompletabanlavestimenta.
Arte
https://egiptologia.com/el-arte-en-amarna/

4. Edificios representativos
Ajenatón ordenó construir majestuosos edificios,
tales como:
 El gran templo a Atón.
 El palacio real, de gran importancia simbólica, con la ventana de las apariciones, desd
e la cual la familia real se mostraba a sus súbditos.
 El edificio de archivos que contenían las "Tablillas de el-
Amarna" o "Cartas de Amarna" (correspondencia real).
 Las viviendas de los nobles, de planta rectangular.
 Los hipogeos (tumbas excavadas en la roca), situadas al norte y sur de la ciudad.
La ciudad perduró sólo unos años, construyéndose pocos edificios después de la muerte del r
ey. Fue abandonada quince años después de su fundación, hacia el tercer año del reinado de
Tutanjamón (Tutankamon).
A partir de la época de Horemheb comienza su sistemática destrucción, aprovechándose sus
piedras y ladrillos de adobe para construir otras edificaciones.
LA CALLE MAYOR DE AMARNA-iniciosdeurbanismo
Principios de Urbanismo
La capital fue diseñada con un trazado geométrico ortogonal (hipodámico), esculpiéndose gra
ndes estelas para marcar los límites.-Amarnamuestraun mayorordenal encontrarse
únicamente enunaorillayal estructurarse enuna gran vía que recorría la ciudadde norte a sur
comunicandosusdiferentespalaciosytemplos.
Amarnano gozó de una urbanizacióninicial.Laúnicacalle planificadafue laCalzadaReal,que salía
del extremonorte,donde residíanAkhenatónyNefertiti,ycruzabatoda laCiudadCentral.En ella
se situaronlosedificiosoficiales,comolosdostemplosdedicadosaAtón,grandesespaciosque al
parecerestabanabiertosal pueblo –porejemplo,enel GranTemplohabía 929 mesasde barro
para recibirlasofrendasde loshabitantes–.
http://www.geohistoarteducativa.es/tell-el-amarna-la-ciudad-de-akhenaton/715/
https://www.artehistoria.com/es/obra/tell-el-amarna-plano
https://viajareaegipto.com/tell-el-amarna/
https://tauja.ujaen.es/bitstream/10953.1/6861/1/Periodo_Amarniense_TRABAJO_FIN_DE_GRAD
O.pdf
https://es.coursera.org/lecture/egypt/la-ciudad-de-aton-6SMPG
https://historia.nationalgeographic.com.es/a/amarna-corte-akhenaton-y-nefertiti_8356

5. https://amigosdelantiguoegipto.com/?p=20044