El documento define el petrarquismo, amor cortés y amor platónico. Explica que el petrarquismo imita el estilo de Petrarca, el amor cortés enfatiza lo místico y platónico del amor, y el amor platónico es el amor a la sabiduría no a una persona. Indica que las semejanzas son que son amores imaginarios pero el petrarquismo imita un estilo, el amor cortés es místico y el platónico es no correspondido. Finalmente, explica que actualmente el amor platónico se
ESCOLÁSTICA
INTRODUCCIÓN
Del latín scholasticus, y éste a su vez del griego σχολαστικός [aquel que pertenece a la escuela]
Corriente teológica y filosófica que utilizó parte de la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.
ESCOLÁSTICA
La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval.
Dominó en las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas, en especial entre mediados del siglo XI y mediados del XV (periodo caracterizado por las grandes cruzadas, el resurgimiento de las ciudades y por un centralismo del poder papal).
EVOLUCIÓN
Evolucionó en tres fases, a partir de la inicial identificación entre razón y fe.
Desde el comienzo del siglo IX al fin del siglo XII la escolástica está marcada por la polémica cuestión de los universales, que opone a los realistas, a los nominalistas y a los conceptualistas.
Siglos IX al XII: la cuestión de los universales
Anselmo de Canterbury
La figura más descollante de esta época fue san Anselmo de Canterbury (1033-1109). Considerado el primer escolástico, sus obras Monologion y Proslogion tuvieron una gran repercusión, centrada sobre todo en su debatido argumento ontológico para probar la existencia de Dios.
Pedro Abelardo
Pedro Abelardo (1079-1142) renovará la lógica y la dialéctica y creará el método escolástico de la quaestio —un problema dialecticum— con su obra Sic et non.
Escuela de Chartres
En el siglo XII, la Escuela de Chartres se renueva con las figuras de Bernardo de Chartres. Influidos por el neoplatonismo, el estoicismo y la ciencia árabe y judía, su interés se centró fundamentalmente en el estudio de la naturaleza y en el desarrollo de un humanismo.
Hugo de San Víctor, sin embargo, llevará a cabo una conciliación entre misticismo y escolasticismo, siendo además el primero que escribió una Summa teologica (Suma de Teología) en la Edad Media.
Del siglo XII al fin del siglo XIII tiene lugar la entrada de Aristóteles, primero indirectamente a través de los filósofos judíos y árabes, especialmente Averroes, pero en seguida directamente traducido del griego al latín por Alberto Magno y por Guillermo de Moerbeke, secretario de Tomás de Aquino.
La tercera abarca todo el siglo XIV: Guillermo de Occam se decanta por los nominalistas y se opone al Tomismo distinguiendo la filosofía de la teología.
ESCOLÁSTICA
INTRODUCCIÓN
Del latín scholasticus, y éste a su vez del griego σχολαστικός [aquel que pertenece a la escuela]
Corriente teológica y filosófica que utilizó parte de la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.
ESCOLÁSTICA
La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval.
Dominó en las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas, en especial entre mediados del siglo XI y mediados del XV (periodo caracterizado por las grandes cruzadas, el resurgimiento de las ciudades y por un centralismo del poder papal).
EVOLUCIÓN
Evolucionó en tres fases, a partir de la inicial identificación entre razón y fe.
Desde el comienzo del siglo IX al fin del siglo XII la escolástica está marcada por la polémica cuestión de los universales, que opone a los realistas, a los nominalistas y a los conceptualistas.
Siglos IX al XII: la cuestión de los universales
Anselmo de Canterbury
La figura más descollante de esta época fue san Anselmo de Canterbury (1033-1109). Considerado el primer escolástico, sus obras Monologion y Proslogion tuvieron una gran repercusión, centrada sobre todo en su debatido argumento ontológico para probar la existencia de Dios.
Pedro Abelardo
Pedro Abelardo (1079-1142) renovará la lógica y la dialéctica y creará el método escolástico de la quaestio —un problema dialecticum— con su obra Sic et non.
Escuela de Chartres
En el siglo XII, la Escuela de Chartres se renueva con las figuras de Bernardo de Chartres. Influidos por el neoplatonismo, el estoicismo y la ciencia árabe y judía, su interés se centró fundamentalmente en el estudio de la naturaleza y en el desarrollo de un humanismo.
Hugo de San Víctor, sin embargo, llevará a cabo una conciliación entre misticismo y escolasticismo, siendo además el primero que escribió una Summa teologica (Suma de Teología) en la Edad Media.
Del siglo XII al fin del siglo XIII tiene lugar la entrada de Aristóteles, primero indirectamente a través de los filósofos judíos y árabes, especialmente Averroes, pero en seguida directamente traducido del griego al latín por Alberto Magno y por Guillermo de Moerbeke, secretario de Tomás de Aquino.
La tercera abarca todo el siglo XIV: Guillermo de Occam se decanta por los nominalistas y se opone al Tomismo distinguiendo la filosofía de la teología.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
1. ¿Qué es el Petrarquismo?
Se denomina petrarquismo, dentro del género
lírico, a la corriente estética que imita el estilo, las
estructuras de composición, los tópicos y la
imaginería del poeta de humanismo toscano
Francisco Petrarca.
2. ¿Qué es el Amor Cortés?
El amor cortes es una filosofía del amor que
enfatizaba lo místico y lo platónico del amor.
Empezó en la Edad Media y se extendió por
Europa en los poetas Épicos de los juglares y
trovadores que entretenía en la corte.
3. ¿Qué es amor Platónico?
Amor a la sabiduría al conocimiento, no es el
amor a una persona sino el amor a conocerla la
belleza del cuerpo no se halla en el cuerpo mismo
sino que la imagen o reflejo de la belleza
espiritual
4. Semejanzas y diferencia entre
petrarquismo, amor cortes y amor
platónico.
Semejanzas: Son amores imaginarios y visiones
filosóficas.
Diferencias: El petrarquismo imita un estilo. El
amor cortés es místico. El platónico es un amor
no correspondido.
5. ¿Qué queda de esta teoría amorosa
en nuestro forma actual de entender
el amor y las relaciones amorosas?
Actualmente, el amor platónico es visto como
amor lejano e imposible, no se puede ver ni
acercar, se hace a partir de la fantasía y la
idealización donde el objeto del amor es visto
como alguien perfecto, sin defectos y con muchas
cualidades.
Actualmente, el amor cortés es el típico amor
romántico y perfecto.
6. ¿Qué queda de esta teoría amorosa
en nuestro forma actual de entender
el amor y las relaciones amorosas?
Actualmente, el amor platónico es visto como
amor lejano e imposible, no se puede ver ni
acercar, se hace a partir de la fantasía y la
idealización donde el objeto del amor es visto
como alguien perfecto, sin defectos y con muchas
cualidades.
Actualmente, el amor cortés es el típico amor
romántico y perfecto.
