La escolástica es una corriente teológico-filosófica medieval que buscó combinar la filosofía grecolatina con la revelación cristiana, dominando en las universidades europeas entre los siglos XI y XV. Su evolución se divide en tres fases, destacando la controversia sobre los universales y figuras como San Anselmo de Canterbury y Pedro Abelardo. Durante su desarrollo, se integraron los pensamientos aristotélico y nominalista, culminando en el siglo XIV con Guillermo de Occam.

1. ESCOLÁSTICO
N. XIMENA ROCA GUERRERO

2. ESCOLÁSTICA
INTRODUCCIÓN
 Del latín scholasticus, y éste a su vez
del griego σχολαστικός [aquel que pertenece a la
escuela]
 Corriente teológica y filosófica que utilizó parte de
la filosofía grecolatina clásica para comprender
la revelación religiosa del cristianismo.

3. ESCOLÁSTICA
 La escolástica fue la corriente teológico-
filosófica dominante del pensamiento medieval.
 Dominó en las escuelas catedralicias y en los
estudios generales que dieron lugar a
las universidades medievales europeas, en
especial entre mediados del siglo XI y mediados
del XV (periodo caracterizado por las
grandes cruzadas, el resurgimiento de las
ciudades y por un centralismo del poder papal).

4. EVOLUCIÓN
 Evolucionó en tres fases, a partir de la inicial
identificación entre razón y fe.
 Desde el comienzo del siglo IX al fin del siglo
XII la escolástica está marcada por la polémica
cuestión de los universales, que opone a
los realistas, a los nominalistas y a
los conceptualistas.

5. Siglos IX al XII: la cuestión de
los universales
 Anselmo de Canterbury
 La figura más descollante de esta época fue san Anselmo de Canterbury (1033-1109).
Considerado el primer escolástico, sus obras Monologion y Proslogion tuvieron una
gran repercusión, centrada sobre todo en su debatido argumento ontológico para
probar la existencia de Dios.
 Pedro Abelardo
 Pedro Abelardo (1079-1142) renovará la lógica y la dialéctica y creará el método
escolástico de la quaestio —un problema dialecticum— con su obra Sic et non.
 Escuela de Chartres
 En el siglo XII, la Escuela de Chartres se renueva con las figuras de Bernardo de
Chartres. Influidos por el neoplatonismo, el estoicismo y la ciencia árabe y judía, su
interés se centró fundamentalmente en el estudio de la naturaleza y en el desarrollo
de un humanismo.
 Hugo de San Víctor, sin embargo, llevará a cabo una conciliación entre misticismo y
escolasticismo, siendo además el primero que escribió una Summa teologica (Suma
de Teología) en la Edad Media.

6.  Del siglo XII al fin del siglo XIII tiene lugar la entrada
de Aristóteles, primero indirectamente a través de los
filósofos judíos y árabes, especialmente Averroes, pero en
seguida directamente traducido del griego al latín
por Alberto Magno y por Guillermo de Moerbeke,
secretario de Tomás de Aquino.
 La tercera abarca todo el siglo XIV: Guillermo de Occam se
decanta por los nominalistas y se opone
al Tomismo distinguiendo la filosofía de la teología.