Platón creía que el arte era una imitación de la apariencia de la realidad en lugar de la verdad misma. Tenía dos argumentos principales en contra del arte: 1) El arte no contribuye al fortalecimiento intelectual porque se aleja del mundo de las ideas y solo imita lo sensible. 2) La poesía en particular puede inducir emociones negativas que debilitan la racionalidad en lugar de fortalecerla. Por lo tanto, Platón consideraba que el arte no debía ser una actividad digna de cultivo por los hombres sabios.

1. La mimesis o la imitación

2. Objetivo clase
Interpretar los principios fundamentales de la teoría
platónica del arte como mimesis, así mismo la crítica que
éste filósofo le hace a los artistas desde la teoría de las
ideas.

3. Ruta de trabajo
1. Contextualización
2. Platón y el arte
3. Argumento lógico de Platón
4. Argumento Platón libro X de La República
5. Argumento moral de Platón
6. Actividad

4. Contextualización

7. El punto de partida de la reflexión
filosófica sobre el arte está en
Grecia con Platón y Aristóteles
Ambos coinciden en cuanto al arte
en que éste es una imitación, más
específicamente, una imitación de
la naturaleza
Así mismo existe una diferencia
entre ellos. Platón muestra el la
mimesis como algo negativo, pues
con él realiza una crítica a los
artistas, llegando incluso a
proponer que su quehacer es
innecesario.
Por el contrario, Aristóteles utiliza
el concepto de mimesis de
manera positiva. Utiliza éste para
ampliar su teoría sobre la tragedia
griega y otorga al arte el papel de
purificar nuestros afectos.

8. Platón y el arte

9. En el libro X de la República escrito por Platón
presenta dos argumentos en contra de la
actividad artística, a saber, el argumento lógico y
el argumento moral. A continuación se
explicarán dichos argumentos:

10. Argumento Lógico

11. La idea principal de
Platón en cuanto al
arte, es que éste, es
una apariencia de la
realidad.
Como lo que debe
buscar el hombre
sabio es la verdad y
no la apariencia.
El arte no
contribuye al
fortalecimiento
intelectual de los
individuos.
Por lo tanto, el arte
no debe constituirse
como una actividad
digan de cultivar. Un
hombre sabio no
debe seguir, ni
admirar el arte.
Argumento de Platón

12. Platón sostenía
que existen dos
mundos;
El mundo
sensible que lo
conforman el
conjunto de
entidades que
se presentan
ante nuestros
sentidos y los
podemos
percibir.
El mundo
inteligible que
esta poblado
por entidades
universales e
inmutables, a
los cuales
accedemos por
medio de la
razón (Ideas)
La tarea de todo
ser humano es
acceder desde
el mundo de la
apariencia al
conocimiento
del mundo de
las ideas.
Para entender esta postura de Platón, debemos recordar la propuesta que él
hacía sobre el mundo de las ideas.

13. Para seguir este
camino que todo
hombre sabio
debe peregrinar,
se debe educar
de manera
adecuada
nuestra alma
Pero la tarea de
educar el alma
se desvía
cuando creemos
y seguimos a
los artistas y el
espectáculo de
sus obras.
Porque estamos
siguiendo
apariencias

15. Argumento Platón
Libro X “La
República”

16. El argumento que sustenta la
postura en contra de toda actividad
artística de Platón se encuentra en
el libro X de la República. Y se
explica de la siguiente manera:
Todas las cosas que existen
tanto en el mundo sensible
como en el mundo inteligible
fueron creadas por algo
(alguien).
Entre estos creadores existen
algunos que son buenos y
otros que son malos.
Platón distingue tres tipos
diferentes de hacedores
(creadores) Demiurgo (Dios),
el artesano y el artista.

17. Demiurgo Artesano Artista

18. Demiurgo Artesano Artista
Platón plantea la
idea de un hacedor
(creador) universal,
al cual llama
demiurgo, quien es
el encargado de
producir las ideas.
Platón plantea la
idea de un artesano
que al fabricar sus
objetos piensa en la
idea, pero no hace la
idea, no hace lo real,
sino algo que se
parece a lo real.
Platón plantea la
idea de un tercer
hacedor, lo identifica
con el artista, imita lo
que hace el
artesano.
¿Qué Plantea Platón con estos tres personajes?

19. Demiurgo Artesano Artista
Ejemplo: Cama

20. Demiurgo Artesano Artista
La producida por el
demiurgo. La cama
en sí, es decir, la
idea de la mesa.
La fabricada por el
artesano. La cama
que le damos uso
La elaborada por el
artista. Que termina
siendo la imitación
de la percepción
sensible.
Por lo tanto, existen tres clases de camas

21. El artista es el que más se aleja del mundo de
las ideas, se aleja de la verdad. Es la apariencia
e imitación de lo sensible. Por lo tanto, el artista
es un duplicador. No es digno de hablar de la
verdad
Girasoles.
Van Gohg.

22. Argumento Moral

23. Platón utiliza este argumento en
contra de la poesía. Con él
cuestiona el carácter emocional
que ella tiene.
Para Platón la poesía
también es imitación. En este
caso imita acciones
voluntarias o forzadas de
algunos hombres.
En la poesía los hombres se
representan de dos formas:
Felices o Desdichados.
Ejemplo: Si lo que se expresa
con la poesía es el infortunio
de un hombre, éste puede
cometer actos que lo llevan a
sumergirse más en el
sufrimiento.

24. Platón plantea que un hombre
sabio, al contrario de lo que se
plantea en la poesía, es decir,
hundirse en el infortunio; utilizando
su parte racional sobrelleva este
con facilidad.
La racionalidad permite al ser
humano, curar el alma
rápidamente. Edipo Rey. Sófocles

25. Poetas Griegos y la
educación

26. En la Grecia antigua lo poetas eran los educadores del pueblo. Para ellos la
poesía transmitía conocimientos éticos a los Jóvenes.
Sin embargo para Platón la poesía tiene algunas inconsistencias:
Más que edificar y fortalecer la racionalidad, la poesía conduce la
queja y el desconsuelo.
Alimenta la parte irracional y perezosa del alma de los hombres.
Por lo cual, los poetas griegos no pueden guiar la formación de los
jóvenes griegos.

27. Desarrolla el taller # 11 que se envió a la plataforma