El documento resume la Exhortación Apostólica "Amoris Laetitia" del Papa Francisco sobre el amor en la familia. En ella, el Papa reflexiona sobre la realidad y desafíos de las familias actuales a la luz de la Palabra de Dios y la enseñanza de la Iglesia. También ofrece perspectivas pastorales para fortalecer y acompañar a las familias. El documento enfatiza la importancia de escuchar las situaciones concretas de las familias y acompañarlas con compasión.
El documento es la exhortación apostólica del Papa Francisco sobre la familia titulada Amoris Laetitia. Consta de 9 capítulos que abordan temas como la realidad y desafíos de la familia moderna, la vocación del matrimonio y la familia, el amor conyugal, la educación de los hijos y una espiritualidad familiar. El Papa articula sus reflexiones a partir de la Sagrada Escritura y documentos previos del Vaticano II y los Papas, con el objetivo de orientar a construir familias sólidas y f
Publicamos a continuación un resumen de la exhortación apostólica post sinodal “Amoris laetitia” (La alegría del amor”), sobre el amor en la familia”, firmada por el Santo Padre el pasado 19 de marzo, Solemnidad de San José, que recoge los resultados de dos Sínodos sobre la familia convocados por Papa Francisco en el 2014 y en el 2015, cuyas Relaciones conclusivas son largamente citadas, junto a los documentos y enseñanzas de sus Predecesores y a las numerosas catequesis sobre la familia del mismo Papa Francisco.
Este documento ofrece un resumen de la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia del Papa Francisco. 1) Habla sobre el amor como fundamento de la familia y cómo Dios es amor. 2) Se dirige a sacerdotes, obispos, laicos y familias para profundizar en el evangelio del amor y la familia. 3) Invita a la Iglesia y sus pastores a acompañar a las personas en cualquier situación que se encuentren.
El documento resume la nueva exhortación apostólica del Papa Francisco titulada "Amoris Laetitia". Consta de más de 300 puntos y 200 páginas. Aborda temas como el amor en la familia, la fecundidad, y perspectivas pastorales para fortalecer a las familias. El Papa Francisco destaca la importancia de considerar la realidad concreta de las familias hoy en día y de evitar enfoques puramente normativos o ideológicos.
El Cardenal Angelo Bagnasco, Arzobispo de Génova presenta la Exhortación postssinodal Amoris Laetitia del PapaFrancisco.Fuente: avvenire.it. y Traducción de Luis Montoya.
Este documento es la Exhortación Apostólica "Amoris Laetitia" del Papa Francisco sobre el amor en la familia. Se compone de nueve capítulos que tratan temas como el amor conyugal, la acogida de nuevas vidas, el acompañamiento pastoral de familias, la educación de los hijos y la espiritualidad matrimonial y familiar. El Papa Francisco ofrece orientaciones para fortalecer y apoyar a las familias desde una perspectiva de misericordia.
Amoris laetitia cap 1 & 2 amor en la biblia y la realidadMartin M Flynn
El capítulo describe la situación actual de la familia y algunos de los desafíos que enfrenta. Examina factores como el aumento en el trabajo fuera del hogar de ambos cónyuges, la necesidad de un reparto equitativo de tareas domésticas, y los desafíos de la comunicación en la era digital. También discute temas como la baja tasa de natalidad, el envejecimiento de la población, y la necesidad de políticas que apoyen a las familias.
El documento es la exhortación apostólica del Papa Francisco sobre la familia titulada Amoris Laetitia. Consta de 9 capítulos que abordan temas como la realidad y desafíos de la familia moderna, la vocación del matrimonio y la familia, el amor conyugal, la educación de los hijos y una espiritualidad familiar. El Papa articula sus reflexiones a partir de la Sagrada Escritura y documentos previos del Vaticano II y los Papas, con el objetivo de orientar a construir familias sólidas y f
Publicamos a continuación un resumen de la exhortación apostólica post sinodal “Amoris laetitia” (La alegría del amor”), sobre el amor en la familia”, firmada por el Santo Padre el pasado 19 de marzo, Solemnidad de San José, que recoge los resultados de dos Sínodos sobre la familia convocados por Papa Francisco en el 2014 y en el 2015, cuyas Relaciones conclusivas son largamente citadas, junto a los documentos y enseñanzas de sus Predecesores y a las numerosas catequesis sobre la familia del mismo Papa Francisco.
Este documento ofrece un resumen de la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia del Papa Francisco. 1) Habla sobre el amor como fundamento de la familia y cómo Dios es amor. 2) Se dirige a sacerdotes, obispos, laicos y familias para profundizar en el evangelio del amor y la familia. 3) Invita a la Iglesia y sus pastores a acompañar a las personas en cualquier situación que se encuentren.
El documento resume la nueva exhortación apostólica del Papa Francisco titulada "Amoris Laetitia". Consta de más de 300 puntos y 200 páginas. Aborda temas como el amor en la familia, la fecundidad, y perspectivas pastorales para fortalecer a las familias. El Papa Francisco destaca la importancia de considerar la realidad concreta de las familias hoy en día y de evitar enfoques puramente normativos o ideológicos.
El Cardenal Angelo Bagnasco, Arzobispo de Génova presenta la Exhortación postssinodal Amoris Laetitia del PapaFrancisco.Fuente: avvenire.it. y Traducción de Luis Montoya.
Este documento es la Exhortación Apostólica "Amoris Laetitia" del Papa Francisco sobre el amor en la familia. Se compone de nueve capítulos que tratan temas como el amor conyugal, la acogida de nuevas vidas, el acompañamiento pastoral de familias, la educación de los hijos y la espiritualidad matrimonial y familiar. El Papa Francisco ofrece orientaciones para fortalecer y apoyar a las familias desde una perspectiva de misericordia.
Amoris laetitia cap 1 & 2 amor en la biblia y la realidadMartin M Flynn
El capítulo describe la situación actual de la familia y algunos de los desafíos que enfrenta. Examina factores como el aumento en el trabajo fuera del hogar de ambos cónyuges, la necesidad de un reparto equitativo de tareas domésticas, y los desafíos de la comunicación en la era digital. También discute temas como la baja tasa de natalidad, el envejecimiento de la población, y la necesidad de políticas que apoyen a las familias.
Amoris laetitia cap 3. la vocacion de la familiaMartin M Flynn
El documento presenta el capítulo 3 de la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia. Resalta que Jesús restauró el matrimonio y la familia a su forma original y elevó el matrimonio a sacramento. Describe el sacramento del matrimonio como un don para la santificación de los esposos y su representación del amor entre Cristo y la Iglesia. Finalmente, destaca que la familia es llamada a transmitir la vida y educar a los hijos, y que la Iglesia y la familia se benefician mutuamente.
El documento resume los principales puntos sobre el matrimonio según la Biblia y la doctrina católica. Explica que el matrimonio es la unión entre un hombre y una mujer establecida por Dios. Su propósito es la procreación y educación de los hijos en un ambiente de fe, confianza y comunicación. También destaca que el matrimonio es permanente y que los esposos deben apoyarse mutuamente como complemento en la vida.
El documento resume los bautizos celebrados en la Parroquia de Santa María de Sar en enero de 2014, incluyendo los nombres de los bautizados. También proporciona información de contacto sobre la parroquia, como el párroco, dirección, horarios de misas y confesiones. Finalmente desea a todos un feliz año nuevo.
Este documento presenta la introducción de la Exhortación Apostólica Familiaris Consortio del Papa Juan Pablo II sobre la misión de la familia cristiana en el mundo actual. Resume que la Iglesia quiere servir a la familia iluminando sobre los valores del matrimonio y la familia, especialmente para los jóvenes. Explica que el Sínodo de 1980 trató sobre este tema y pidió al Papa que difundiera las enseñanzas sobre el apoyo a la familia.
Resumen de la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia, especial dedicación al capítulo 8: Acompañar, discernir e integrar la fragilidad - separados y vueltos a casar - la inclusión de todos en la Iglesia
La familia cristiana al servicio de la hermanidadDaniel Gonzalez
El documento resume el pasaje bíblico del Evangelio de Lucas donde Jesús, a los 12 años, se queda en el templo de Jerusalén conversando con los doctores mientras sus padres, María y José, lo buscaban angustiados. Al encontrarlo, María le pregunta por qué los hizo preocupar de esa manera a lo que Jesús responde que debía ocuparse de los asuntos de su Padre. Luego regresa con María y José a Nazaret donde continúa creciendo en sabiduría y estatura.
El documento describe la misión de la Iglesia y el papel de la familia cristiana en ella. Señala que la vocación cristiana implica contribuir a la misión de la Iglesia a través del apostolado, el cual no es exclusivo del clero sino de todos los miembros de la Iglesia. La familia cristiana específicamente desempeña un papel fundamental en la educación en la fe, la construcción de la comunidad eclesial y la presencia misionera en la cultura, actuando como levadura en la sociedad. La educación crist
El documento describe la importancia de la familia para la Iglesia Católica. Señala que la familia es fundamental para la salvación individual y de la sociedad, y que es el futuro de la humanidad. También presenta tres dimensiones clave de la familia: 1) la familia como Iglesia doméstica, 2) la alianza matrimonial como sacramento, y 3) el papel profético de la familia en el mundo.
Este documento habla sobre el llamado a la santidad de la familia. Señala que la familia, al igual que cada persona, está llamada a la perfección del amor como se vive en la Trinidad. El camino a la santidad familiar implica vivir las virtudes del amor descritas por san Pablo, especialmente a través de la vida cotidiana y las responsabilidades de cada día. La familia santa ilumina el mundo como un faro, al igual que la Sagrada Familia de Jesús, María y José.
El documento describe la santidad como vivir con amor y ofrecer testimonio cristiano en la vida cotidiana. Explica que uno puede ser santo en cualquier situación de la vida, como ser un buen esposo, soltero, padre, abuelo o voluntario. Además, destaca que pequeños actos de bondad y fe en la vida diaria, como escuchar a los demás, rezar y ayudar a los pobres, pueden llevar a uno por el camino de la santidad. Finalmente, anima a las personas a acoger el don
Este documento es la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia del Papa Francisco sobre el amor en la familia. En sus primeros párrafos, el Papa resume el camino sinodal sobre la familia y presenta los temas principales que abordará en la Exhortación, incluyendo el amor conyugal, la educación de los hijos, la misericordia y el discernimiento pastoral. El Papa espera que este documento oriente la reflexión, el diálogo y la práctica pastoral para apoyar y alentar a las familias.
Amoris laetitia cap 8 & 9 pastoral y espiritualidadMartin M Flynn
Este documento trata sobre la pastoral de la Iglesia hacia las personas en situaciones familiares irregulares o frágiles. Propone un enfoque de acompañamiento, discernimiento y gradualidad en lugar de condena. La Iglesia debe mostrar misericordia y ayudar a todas las personas a crecer hacia la plenitud del matrimonio y la familia según los designios de Dios.
La mision de la familia en el mundo actualDiffusor Fidei
Este documento resume la Exhortación Apostólica "Familiaris Consortio" de Juan Pablo II sobre la misión de la familia cristiana. El Papa destaca que la familia está llamada a formar una comunidad de personas unida por el amor, servir a la vida a través de la transmisión y educación de los hijos, y participar en el desarrollo de la sociedad y la Iglesia mediante su ministerio de evangelización.
El documento resume la beatificación conjunta de Luigi y María Beltrame Quattrocchi, el primer matrimonio beatificado juntos. Vivieron 50 años de matrimonio de forma extraordinaria a través de una vida ordinaria, centrada en la Eucaristía, la devoción a María y el servicio a los demás. Fueron modelos de santidad matrimonial a través de su profundo amor el uno por el otro y su dedicación a la educación de sus cuatro hijos.
Tema 4: La familia en el Antiguo Testamento.Jefandio
Este documento presenta un resumen sobre la familia en el Antiguo Testamento. Comienza describiendo la familia de Abraham como un modelo de familia patriarcal donde la mujer dependía totalmente del hombre y la poligamia era común. Luego discute los mandamientos en el Antiguo Testamento relacionados a la familia como honrar a los padres y no cometer actos impuros. Finalmente, señala que los matrimonios tienen un modelo inspirador del amor conyugal en la forma en que Dios amó a Israel.
El documento resume el discurso del Cardenal Kasper sobre la familia. Kasper argumenta que la doctrina de la Iglesia sobre la familia se ha distanciado de la vida de los creyentes, por lo que propone nuevos enfoques para acercar el Evangelio a las familias. Reconoce las dificultades que enfrentan las familias hoy y busca una visión de la familia que salve a la humanidad. Propone entender la familia como una institución universal dada por Dios y guiada por el mandamiento del amor, con el fin de hacer
Este documento discute varios temas relacionados con la relación entre el hombre y la mujer desde la perspectiva de la religión católica. Examina cómo el Antiguo y Nuevo Testamento presentan la importancia de ambos, los roles que desempeñan, y la igualdad y respeto mutuo que se les debe. También analiza conceptos como la sexualidad humana, el matrimonio católico y el papel de la mujer en la religión.
El documento resume la Exhortación Apostólica "Amoris Laetitia" del Papa Francisco sobre el amor en la familia. Se divide en nueve capítulos que tratan temas como el amor conyugal, la fecundidad, la educación de los hijos y el acompañamiento pastoral de familias. El Papa analiza la realidad familiar actual y propone una visión del matrimonio y la familia basada en la Palabra de Dios y el ejemplo de Jesús, con compasión por situaciones imperfectas.
El documento resume los contenidos de la Exhortación Apostólica "Amoris Laetitia" del Papa Francisco. Explica que consta de nueve capítulos que abordan temas como la situación actual de las familias, el amor en el matrimonio, la fecundidad familiar, los desafíos pastorales y la educación de los hijos. El objetivo es ofrecer orientaciones para acompañar a las familias basadas en las enseñanzas bíblicas, el magisterio de la Iglesia y las reflexiones de los Sínodos sobre la fam
Amoris laetitia cap 3. la vocacion de la familiaMartin M Flynn
El documento presenta el capítulo 3 de la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia. Resalta que Jesús restauró el matrimonio y la familia a su forma original y elevó el matrimonio a sacramento. Describe el sacramento del matrimonio como un don para la santificación de los esposos y su representación del amor entre Cristo y la Iglesia. Finalmente, destaca que la familia es llamada a transmitir la vida y educar a los hijos, y que la Iglesia y la familia se benefician mutuamente.
El documento resume los principales puntos sobre el matrimonio según la Biblia y la doctrina católica. Explica que el matrimonio es la unión entre un hombre y una mujer establecida por Dios. Su propósito es la procreación y educación de los hijos en un ambiente de fe, confianza y comunicación. También destaca que el matrimonio es permanente y que los esposos deben apoyarse mutuamente como complemento en la vida.
El documento resume los bautizos celebrados en la Parroquia de Santa María de Sar en enero de 2014, incluyendo los nombres de los bautizados. También proporciona información de contacto sobre la parroquia, como el párroco, dirección, horarios de misas y confesiones. Finalmente desea a todos un feliz año nuevo.
Este documento presenta la introducción de la Exhortación Apostólica Familiaris Consortio del Papa Juan Pablo II sobre la misión de la familia cristiana en el mundo actual. Resume que la Iglesia quiere servir a la familia iluminando sobre los valores del matrimonio y la familia, especialmente para los jóvenes. Explica que el Sínodo de 1980 trató sobre este tema y pidió al Papa que difundiera las enseñanzas sobre el apoyo a la familia.
Resumen de la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia, especial dedicación al capítulo 8: Acompañar, discernir e integrar la fragilidad - separados y vueltos a casar - la inclusión de todos en la Iglesia
La familia cristiana al servicio de la hermanidadDaniel Gonzalez
El documento resume el pasaje bíblico del Evangelio de Lucas donde Jesús, a los 12 años, se queda en el templo de Jerusalén conversando con los doctores mientras sus padres, María y José, lo buscaban angustiados. Al encontrarlo, María le pregunta por qué los hizo preocupar de esa manera a lo que Jesús responde que debía ocuparse de los asuntos de su Padre. Luego regresa con María y José a Nazaret donde continúa creciendo en sabiduría y estatura.
El documento describe la misión de la Iglesia y el papel de la familia cristiana en ella. Señala que la vocación cristiana implica contribuir a la misión de la Iglesia a través del apostolado, el cual no es exclusivo del clero sino de todos los miembros de la Iglesia. La familia cristiana específicamente desempeña un papel fundamental en la educación en la fe, la construcción de la comunidad eclesial y la presencia misionera en la cultura, actuando como levadura en la sociedad. La educación crist
El documento describe la importancia de la familia para la Iglesia Católica. Señala que la familia es fundamental para la salvación individual y de la sociedad, y que es el futuro de la humanidad. También presenta tres dimensiones clave de la familia: 1) la familia como Iglesia doméstica, 2) la alianza matrimonial como sacramento, y 3) el papel profético de la familia en el mundo.
Este documento habla sobre el llamado a la santidad de la familia. Señala que la familia, al igual que cada persona, está llamada a la perfección del amor como se vive en la Trinidad. El camino a la santidad familiar implica vivir las virtudes del amor descritas por san Pablo, especialmente a través de la vida cotidiana y las responsabilidades de cada día. La familia santa ilumina el mundo como un faro, al igual que la Sagrada Familia de Jesús, María y José.
El documento describe la santidad como vivir con amor y ofrecer testimonio cristiano en la vida cotidiana. Explica que uno puede ser santo en cualquier situación de la vida, como ser un buen esposo, soltero, padre, abuelo o voluntario. Además, destaca que pequeños actos de bondad y fe en la vida diaria, como escuchar a los demás, rezar y ayudar a los pobres, pueden llevar a uno por el camino de la santidad. Finalmente, anima a las personas a acoger el don
Este documento es la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia del Papa Francisco sobre el amor en la familia. En sus primeros párrafos, el Papa resume el camino sinodal sobre la familia y presenta los temas principales que abordará en la Exhortación, incluyendo el amor conyugal, la educación de los hijos, la misericordia y el discernimiento pastoral. El Papa espera que este documento oriente la reflexión, el diálogo y la práctica pastoral para apoyar y alentar a las familias.
Amoris laetitia cap 8 & 9 pastoral y espiritualidadMartin M Flynn
Este documento trata sobre la pastoral de la Iglesia hacia las personas en situaciones familiares irregulares o frágiles. Propone un enfoque de acompañamiento, discernimiento y gradualidad en lugar de condena. La Iglesia debe mostrar misericordia y ayudar a todas las personas a crecer hacia la plenitud del matrimonio y la familia según los designios de Dios.
La mision de la familia en el mundo actualDiffusor Fidei
Este documento resume la Exhortación Apostólica "Familiaris Consortio" de Juan Pablo II sobre la misión de la familia cristiana. El Papa destaca que la familia está llamada a formar una comunidad de personas unida por el amor, servir a la vida a través de la transmisión y educación de los hijos, y participar en el desarrollo de la sociedad y la Iglesia mediante su ministerio de evangelización.
El documento resume la beatificación conjunta de Luigi y María Beltrame Quattrocchi, el primer matrimonio beatificado juntos. Vivieron 50 años de matrimonio de forma extraordinaria a través de una vida ordinaria, centrada en la Eucaristía, la devoción a María y el servicio a los demás. Fueron modelos de santidad matrimonial a través de su profundo amor el uno por el otro y su dedicación a la educación de sus cuatro hijos.
Tema 4: La familia en el Antiguo Testamento.Jefandio
Este documento presenta un resumen sobre la familia en el Antiguo Testamento. Comienza describiendo la familia de Abraham como un modelo de familia patriarcal donde la mujer dependía totalmente del hombre y la poligamia era común. Luego discute los mandamientos en el Antiguo Testamento relacionados a la familia como honrar a los padres y no cometer actos impuros. Finalmente, señala que los matrimonios tienen un modelo inspirador del amor conyugal en la forma en que Dios amó a Israel.
El documento resume el discurso del Cardenal Kasper sobre la familia. Kasper argumenta que la doctrina de la Iglesia sobre la familia se ha distanciado de la vida de los creyentes, por lo que propone nuevos enfoques para acercar el Evangelio a las familias. Reconoce las dificultades que enfrentan las familias hoy y busca una visión de la familia que salve a la humanidad. Propone entender la familia como una institución universal dada por Dios y guiada por el mandamiento del amor, con el fin de hacer
Este documento discute varios temas relacionados con la relación entre el hombre y la mujer desde la perspectiva de la religión católica. Examina cómo el Antiguo y Nuevo Testamento presentan la importancia de ambos, los roles que desempeñan, y la igualdad y respeto mutuo que se les debe. También analiza conceptos como la sexualidad humana, el matrimonio católico y el papel de la mujer en la religión.
El documento resume la Exhortación Apostólica "Amoris Laetitia" del Papa Francisco sobre el amor en la familia. Se divide en nueve capítulos que tratan temas como el amor conyugal, la fecundidad, la educación de los hijos y el acompañamiento pastoral de familias. El Papa analiza la realidad familiar actual y propone una visión del matrimonio y la familia basada en la Palabra de Dios y el ejemplo de Jesús, con compasión por situaciones imperfectas.
El documento resume los contenidos de la Exhortación Apostólica "Amoris Laetitia" del Papa Francisco. Explica que consta de nueve capítulos que abordan temas como la situación actual de las familias, el amor en el matrimonio, la fecundidad familiar, los desafíos pastorales y la educación de los hijos. El objetivo es ofrecer orientaciones para acompañar a las familias basadas en las enseñanzas bíblicas, el magisterio de la Iglesia y las reflexiones de los Sínodos sobre la fam
El documento describe un documento del Papa Francisco sobre el matrimonio y la familia llamado Amoris Laetitia. Francisco recoge las reflexiones de dos sínodos sobre este tema y añade sus propias ideas. El Papa enfatiza que el amor debe ser el centro de la enseñanza sobre el matrimonio y la familia, y que la Iglesia debe ayudar a las parejas y familias a cultivar y hacer crecer su amor. Amoris Laetitia también aborda los desafíos actuales para las familias como la cultura de lo provisional
Este documento presenta un resumen del primer capítulo de la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia del Papa Francisco sobre el amor en la familia. En tres oraciones o menos, destaca que la Biblia está llena de historias de familias, que Jesús enseñó sobre el matrimonio y la familia, y que la pareja humana que ama y genera vida es una imagen viva de Dios creador.
Ha llegado el documento que la Iglesia necesitaba, en el que su tema fundamental es la familia: Amoris Laetitia: La alegría del amor. Es una exhortación apostólica, fruto de dos sínodos de los obispos. Este documento está compuesto por nueve capítulos, de los cuales deja claro que “los cristianos no podemos renunciar a proponer el matrimonio con el fin de no contradecir la sensibilidad actual, para estar a la moda, o por sentimientos de inferioridad frente al descalabro moral y humano. Estaríamos privando al mundo de los valores que podemos y debemos aportar. Es verdad que no tiene sentido quedarnos en una denuncia retórica de los males actuales, como si con eso pudiéramos cambiar algo. Tampoco sirve pretender imponer normas por la fuerza de la autoridad” (A.L. 35). Es por eso que dicho documento, aunque reconoce lo complejo que es la vida matrimonial, reconoce la importancia que la Iglesia esté presente y acompañando a las parejas a orientar su matrimonio desde Cristo. El mismo papa Francisco, invita a que esta exhortación se lea sin prisa, y que se ponga en práctica. Además, ofrece dos propuestas en las que invita a las familias cristianas a estimular y valorar los dones del matrimonio y la familia y en segundo lugar a alentar a todos para que sean signos de misericordia y cercanía allí donde la vida familiar no se realiza perfectamente o no se desarrolla con paz y gozo (Cf. A.L. 5).
Este documento presenta las orientaciones y estrategias de la Iglesia Católica Argentina para apoyar a las familias. Explica que el propósito es iluminar los desafíos actuales de las familias, como los cambios culturales, y ofrecer acciones pastorales concretas para fortalecer los vínculos familiares a través de la preparación al matrimonio, el acompañamiento de parejas jóvenes y el apoyo a familias en situaciones difíciles. El documento concluye enfatizando que la Iglesia ofrece una
El documento resume el documento "Amoris Laetitia" del Papa Francisco. Se enfoca en dos grandes temas: 1) Desarrollar una "pedagogía del amor" que oriente a los jóvenes hacia el matrimonio y estimule el crecimiento del amor de los esposos. 2) El documento trata de estimular el cuidado y crecimiento del amor conyugal a través de consejos prácticos y un lenguaje cercano, siendo este el tema principal que atraviesa todos los capítulos.
El documento resume la exhortación apostólica "Amoris Laetitia" del Papa Francisco sobre el tema de la familia. El Papa analiza el gran misterio del amor que es la familia cristiana a la luz de las Sagradas Escrituras y los desafíos actuales como la ideología de género. Francisco ratifica las enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio pero también propone vías pastorales para acompañar a todas las familias, incluyendo las que enfrentan dificultades o situaciones irregulares.
El documento presenta las catequesis que el Papa Juan Pablo II ofreció sobre el amor humano y el matrimonio. En ellas, el Papa explora el significado del matrimonio y la familia a la luz de la revelación bíblica y la antropología cristiana, analizando pasajes de la Escritura como la creación del hombre y la mujer, la prohibición de la mirada concupiscente y la pregunta sobre la resurrección. El objetivo es ofrecer una visión teológica del matrimonio fundada en la dignidad human
Este documento presenta 9 claves para entender la Exhortación Apostólica "Amoris Laetitia" del Papa Francisco sobre el amor en la familia. Resume que el documento ofrece una reflexión pastoral y teológica sobre los desafíos de la familia actual con un enfoque de acompañamiento, sin condenar a nadie. Llama a los pastores a discernir cada situación particular con compasión y a integrar a los divorciados vueltos a casar en la vida de la Iglesia.
Este documento presenta 9 claves para entender la Exhortación Apostólica "Amoris Laetitia" del Papa Francisco sobre el amor en la familia. Resume que el documento ofrece una reflexión pastoral y teológica sobre los desafíos de la familia actual con un enfoque de acompañamiento, sin condenar a nadie. Llama a los pastores a discernir cada situación particular con compasión y a integrar a los divorciados vueltos a casar en la vida de la Iglesia.
Este documento resume los resultados de dos Sínodos sobre la familia convocados por el Papa Francisco. Propone una iluminación sobre el amor en la familia sin definir nueva doctrina, sino exhortando a la acción y fidelidad al Evangelio. El Papa Francisco quiere que la Iglesia se desinstale del mundo y se acerque a las realidades de las periferias con misericordia, como Jesús.
El documento resume la nueva exhortación apostólica del Papa Francisco titulada "La alegría del amor", la cual aborda el tema de la familia cristiana. El Papa describe los retos que enfrentan las familias hoy en día debido a factores como la ideología de género y el materialismo, y enfatiza la importancia de que la Iglesia acompañe y forme a los fieles, especialmente durante tiempos de dificultad. También presenta vías pastorales para construir familias sólidas a través de la espirit
Este documento es una carta del Papa Juan Pablo II dirigida a las familias con motivo del Año Internacional de la Familia en 1994. En ella, el Papa destaca la importancia fundamental de la familia como el primer camino de la Iglesia, resalta la relación estrecha entre el misterio de la encarnación de Cristo y la familia humana, e invita a que el Año de la Familia sea una oración colectiva e incesante de cada familia y del pueblo de Dios.
Este documento presenta una introducción a un trabajo sobre el fracaso matrimonial. Explica que la experiencia pastoral del autor con parejas cuyos matrimonios fracasaron lo motivó a explorar este tema a la luz de la fe. El documento utilizará el método de "ver, juzgar, actuar" y se estructura en tres capítulos que analizan las causas del fracaso matrimonial, la perspectiva bíblica y teológica sobre el tema, y sugerencias pastorales.
Pontificio consejo para la familia, vademecumQuirilioBatista
Este documento presenta las orientaciones del Pontificio Consejo para la Familia para ayudar a los confesores en temas de moral conyugal. Explica que el sacramento de la reconciliación juega un papel fundamental en el camino de santidad de los cónyuges. El objetivo es ofrecer disposiciones prácticas para la confesión y absolución de fieles casados, especialmente en temas de procreación responsable. Se basa en la sólida doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio y busca superar diverg
Este documento presenta un resumen de los objetivos y contenidos clave de la Exhortación Apostólica "Amoris Laetitia" del Papa Francisco sobre el amor en la familia. El Papa Francisco busca estimular a las familias cristianas a valorar los dones del matrimonio y la familia a través de este documento, publicado durante el Año Santo de la Misericordia. El resumen describe brevemente los temas clave que se abordan en cada uno de los 9 capítulos de la exhortación, así como las principales citas y fuentes
Este documento presenta el tema anual 2016 para las fraternidades locales de la Orden Franciscana Seglar y la Juventud Franciscana sobre la familia y el matrimonio. Propone una dinámica de trabajo en tres partes: 1) Compartir preguntas sobre los valores familiares y problemas matrimoniales comunes, 2) Reflexionar sobre textos bíblicos, documentos papales y catequesis relacionados con la familia y el matrimonio, 3) Comprometerse juntos para fortalecer a las familias. El objetivo es que las
El documento discute los retos y desafíos que enfrenta la familia actualmente. Señala que la situación es muy compleja debido a factores sociales, culturales y económicos. Argumenta que se necesita un enfoque teológico que vaya más allá de sólo abordar los síntomas, y en su lugar considere las raíces profundas de los problemas relacionados con el matrimonio y la familia. Propone que este enfoque teológico debería basarse en la "Teología del Cuerpo" de Juan Pablo II y
Este documento presenta la introducción de la Exhortación Apostólica "Familiaris Consortio" de Juan Pablo II sobre la misión de la familia cristiana en el mundo actual. Brevemente describe el contexto histórico y cultural en que viven muchas familias hoy, la preocupación de la Iglesia por apoyar a las familias, y la necesidad de entender mejor la situación actual para poder servir mejor a través de un discernimiento evangélico.
Este capítulo describe cómo recordar las heridas y llagas de Cristo puede ayudar a superar las tentaciones. Al recordar el sufrimiento de Cristo, se puede encontrar consuelo durante pensamientos impuros, la opresión de la carne, y los lazos del diablo. Las llagas de Cristo apagan el fuego de la concupiscencia y brindan paz y reposo durante las adversidades. La muerte de Cristo salva de la muerte todo aquello que está destinado a morir.
Semilla agustiniana 6 de julio
San Agustin es sinduda uno de los Padres de la antigüedad con mayor profundidad espiritual y existencial. Saborear sus pensamientos es como dar al alma un aroma que difícilmente se pierde.
San Agustin es sinduda uno de los Padres de la antigüedad con mayor profundidad espiritual y existencial. Saborear sus pensamientos es como dar al alma un aroma que difícilmente se pierde.
La Doctora Angela Marulanda en este texto nos describe en modo breve pero contundente los trastornos que el proceso de la niñez vienen los niños y niñas experimentando. estemos atentos con los medios masivos, no son el diablo, pero si , que si no hay ningún centro pueden congelara experiencias de mucho mal.
El documento describe a Cristo como el único camino hacia la verdad plena. Pide a Dios que le ilumine para ver la luz, evitar las tinieblas y el error, y conocer la verdad para escapar de la muerte. Cristo es la luz, la salvación y el camino verdadero que lleva a la vida.
El perdón es la base de una vida feliz... Todos estamosexpuestos a ofender o ser ofendidos, pero como nos lo indica el divino maestro: setenta veces siete es la clave de la reconciliación: es decir, SIEMPRE PERDONAR.
El P. Juan Alberto Cardenas trata en modo sistemático una realidad que hoy interroga a muchos de los creyentes en todo el mundo. Pienso que aporta elementos muy validos a quienes buscamos caminos pastorales para estos hermanos y hermanas
Presentación vida de San Juan María Vianney.pptxClaudiaZapata74
Vida de un gran santo, patrono de los sacerdotes. Desde su nacimiento hasta su consagracion como sacerdote y su vida en el pueblo de Ars entregado a llevar a Jesus a los habitantes del lugar.
El milenio es un periodo de la profecía bíblica que siempre atrae la atención. Este periodo profético es mencionado solamente en un capítulo de la Santa Biblia: Apocalipsis 20 donde se menciona seis veces. Pero además de esta estadística, la importancia de este periodo es enorme, pues pone fin al plan de la salvación y a la vindicación de la justicia de Dios frente al universo no caído. Muchos nos hicimos la pregunta sobre si es necesario el milenio si todo parece haber sido resuelto con la Segunda Venida de Jesús. Otros pueden preguntarse por qué hay que esperar un milenio para terminar este asunto.
Lo que sí es seguro, es que el milenio cierra un periodo que hasta ahora sobrepasa los seis mil años, un periodo singular, donde el pecado apareció y se extendió en el universo angélico, contaminando luego un planeta, el nuestro. Este periodo singular jamás se volverá a repetir, por lo que intuyo que el cierre del mismo requiere no solamente del tiempo necesario, sino de la participación de las inteligencias celestiales que deben haber visto con inusitado asombro lo que hasta ahora ha ocurrido, así como de una metodología que incluye a Dios, al universo no caído (ángeles y otros seres creados), los santos, los ángeles caídos y los impíos; esto es, de todo el universo. Me gustaría mencionar algo. Our World in Data publicó hace poco una estimación (los criterios pueden ser discutidos como cualquier estimación) de la cantidad de personas que han existido y existen en esta tierra: la cifra es 117.000 millones, o sea entre 14 y 15 veces la población actual. Suponga que, siendo generoso, un 10% se salven (creo que serán bastante menos) habría que revisar el juicio de 105.300 millones de personas. Si el juicio en los cielos dura 1.000 años, habría que revisar unos 290.000 casos por día… sin contar a los ángeles malos, una tarea extenuante aun para un batallón de jueces. Ya no parece tan largo el periodo… ¿verdad?
Vamos a intentar cubrir este tema dando respuesta a muchas de las preguntas que nos suscita, pero sin perder de vista lo más importante, el Nombre de Dios finalmente será vindicado a los ojos de todo el universo.
1.
PARROQUIA SANTA RITA DE CASCIA
PADRES AGUSTINOS
EXHORATACION APOSTOLICA AMORIS LEATITIA
SOBRE EL AMOR EN LA FAMILIA
PAPA FRANCISCO
2. Síntesis
Amoris laetitia, sobre el amor en la familia
• “Amoris laetitia” (AL – “La alegría del amor”), la Exhortación apostólica post-sinodal
“sobre el amor en la familia”, con fecha no casual del 19 de marzo, Solemnidad de
San José, recoge los resultados de dos Sínodos sobre la familia convocados por
Papa Francisco en el 2014 y en el 2015, cuyas Relaciones conclusivas son
largamente citadas, junto a los documentos y enseñanzas de sus Predecesores y a
las numerosas catequesis sobre la familia del mismo Papa Francisco. Todavía,
como ya ha sucedido en otros documentos magisteriales, el Papa hace uso
también de las contribuciones de diversas Conferencias episcopales del mundo
(Kenia, Australia, Argentina...) y de citaciones de personalidades significativas
como Martin Luther King o Eric Fromm. Es particular una citación de la película “La
fiesta de Babette”, que el Papa recuerda para explicar el concepto de gratuidad.
3. PREMISA
La Exhortación apostólica impresiona por su amplitud y
párrafos improductivos que ponen en
plena luz la conciencia de la complejidad del tema y la
profundización que requiere. Se afirma que las intervenciones de
los Padres en el Sínodo han compuesto un “precioso poliedro”
(AL 4) que debe ser preservado. En este sentido, el Papa escribe
que “no todas las discusiones doctrinales, morales o pastorales
deben ser resueltas con intervenciones del magisterio”. Por lo
tanto para algunas cuestiones “en cada país o región se deben
buscar soluciones más inculturadas, atentas a la tradiciones y a
los desafíos locales.
general (...) tiene necesidad de ser inculturado, si quiere ser
observado y aplicado”” (AL 3). Este principio de inculturación
resulta verdaderamente importante incluso en el modo de
cuestiones dogmáticas bien definidas del Magisterio de la Iglesia,
no puede ser “globalizado”.
Pero sobre todo el Papa afirma inmediatamente y con claridad
que es necesario salir de la estéril contraposición entre la
ansiedad de cambio y la aplicación pura y simple de normas
abstractas. Escribe: “los debates que se dan en los medios de
4. CAPITULO 1
A LA LUZ DE LA PALABRA
Puestas estas premisas, el Papa articula su
reflexión a partir de la Sagrada Escritura en el
primer capitulo, que se desarrolla como una
meditación sobre el Salmo 128, característico de
generaciones, de historias de amor y de crisis
familiares” (AL 8) y a partir de este dato se
puede meditar como la familia no es un ideal
abstracto sino un “trabajo ‘artesanal’” (AL 16)
que se expresa con ternura (AL 28) pero que se
ha confrontado también con el pecado desde el
inicio, cuando la relación de amor se transforma
en dominio (cfr. AL 19). Entonces la Palabra de
Dios “no se muestra como un secuencia de tesis
abstractas, sino como una compañera de viaje
en medio de algún dolor, y les muestra la meta
del camino” (AL 22).
5. CAPITULO 2
La Realidad y los desafíos de la familia
A partir del terreno bíblico en el segundo capitulo el Papa
considera la situación actual de las familias, poniendo “los
pies sobre la tierra” (AL 6), recurriendo ampliamente a las
Relaciones conclusivas de los dos Sínodos y afrontando
numerosos desafíos, desde el fenómeno migratorio a las
negociaciones ideológicas de la diferencia de sexos
(“ideología del gender”); desde la cultura de lo provisorio a
la mentalidad antinatalista y al impacto de la biotecnología
en el campo de la procreación; de la falta de casa y de
trabajo a la pornografía y el abuso de menores; de la
atención a las personas con discapacidad, al respeto de
los ancianos; de la desconstrucción jurídica de la familia,
a la violencia contra las mujeres. El Papa insiste sobre lo
concreto, que es una propiedad fundamental de la
Exhortación. Y son las cosas concretas y el realismo que
ponen una substancial diferencia entre teoría de
interpretación de la realidad e “ideologías”.
6. Citando la Familiares consortio Francisco afirma que “es
sano prestar atención a la realidad concreta, porque “las
exigencias y llamadas del Espíritu resuenan también en
los acontecimientos mismos de la historia”, a través de los
cuales “la Iglesia puede ser guiada a una comprensión
más profunda del inagotable misterio del matrimonio y de
la familia”. (AL 31) Por lo tanto, sin escuchar la realidad
no es posible comprender las exigencias del presente ni
los llamados del Espíritu. El Papa nota que el
individualismo exagerado hace difícil hoy la entrega a otra
persona de manera generosa (Cfr. AL 33). Esta es una
interesante fotografía de la situación: “se teme la soledad,
se desea un espacio de protección y de fidelidad, pero al
mismo tiempo crece el temor de ser atrapado por una
relación que pueda postergar el logro de las aspiraciones
personales” (AL 34).
7. Citado abstracto, casi artificialmente construido, lejano de
la situación concreta y de las posibilidades efectivas de
las familias reales” (AL 36). El idealismo aleja de
considerar al matrimonio tal cual es, esto es “un camino
dinámico de crecimiento y realización”. Por esto no es
necesario tampoco creer que las familias se sostienen
“solamente insistiendo sobre cuestiones doctrinales,
bioéticas y morales, sin motivar la apertura a la gracia”
(AL 37). Invitando a una cierta “autocritica” de una
presentación no adecuada de la realidad matrimonial y
familiar, el Papa insiste que es necesario dar espacio a la
formación de la conciencia de los fieles: “Estamos
llamado a formar las conciencias no a pretender
sustituirlas” (AL 37). Jesús proponía un ideal exigente
pero “no perdida jamás la cercana compasión con las
personas más frágiles como la samaritana o la mujer
adultera” (AL 38).
8. CAPITULO 2
LA MIRA PUYESTA EN JESUS: LA VOCACION DE LA
FAMILIA
El tercer capitulo
elementos esenciales de la enseñanza de
la Iglesia a cerca del matrimonio y la
familia. La presencia de este capitulo es
importante porque ilustra de manera
sintética en 30 párrafos la vocación de la
entendida por la Iglesia en el tiempo, sobre
todo sobre el tema de la indisolubilidad, de
la sacramentalidad del matrimonio, de la
transmisión de la vida y de la educación de
los hijos. Son ampliamente citadas la
Gaudium et spes del Vaticano II, la
Humanae vitae de Pablo VI, la Familiares
9. La mirada amplia contempla también las situaciones
imperfectas" 'El discernimiento de la presencia de las
‘semina Verbi’’ en otras culturas (cfr. Ad gentes, 11)
puede ser aplicado también a la realidad matrimonial y
familiar. Fuera del verdadero matrimonio natural también
hay elementos positivos presentes en las formas
matrimoniales de otras tradiciones religiosas’, aunque
tampoco falten las sombras” (AL 77). La reflexión incluye
también a las “familias heridas” frente a las cuales el Papa
afirma – citando la Relativo finales del Sínodo 2015-
“siempre es necesario recordar un principio general:
“Sepan los pastores que, por amor a la verdad, están
obligados a discernir bien las situaciones” (Familiares
consortio, 84). El grado de responsabilidad no es igual en
todos los casos, y puede haber factores que limitan la
capacidad de decisión. Por lo tanto, al mismo tiempo que
la doctrina debe expresarse con claridad, hay que evitar
los juicios que no toman en cuenta la complejidad de las
diversas situaciones, y hay que estar atentos al modo en
que las personas viven y sufren a causa de su condición”
(AL 79).
10. Capitulo 4
El Amor en el matrimonio
El cuarto capitulo trata sobre el amor en el matrimonio, y lo ilustra a partir
“del himno del amor” de san Pablo en 1 Cor 13,4-7. El capitulo es una
verdadera y propia exegesis atenta, puntual, inspirada y poética del texto
paulino. Podríamos decir que se trata de una colección de fragmentos de
términos absolutamente concretos. Uno se queda impresionado por la
capacidad de introspección psicológica que sella esta exegesis. La
profundización psicológica entra en el mundo de las emociones de los
conyugues –positivas y negativas- y en la dimensión erótica del amor. Se
trata de una contribución extremamente rica y preciosa para la vida
cristiana de los conyugues, que no tiene hasta ahora parangón en
precedentes documentos papales.
A su modo este capitulo constituye un tratado dentro del desarrollo más
amplio, plenamente consciente de la cotidianidad del amor que es
enemiga de todo idealismo: “no hay que arrojar sobre dos personas
limitadas –escribe el Pontífice- el tremendo peso de tener que reproducir
de manera perfecta la unión que existe entre Cristo y su Iglesia, porque el
gradualmente con la progresiva integración de los dones de Dios”” (AL
122). Pero por otra parte el Papa insiste de manera fuerte y decidida
apertura a lo definitivo” (AL 123), propiamente al interior de esa
“combinación de alegrías y de fatigas, de tensiones y de reposo, de
sufrimientos y de liberación, de satisfacciones y de búsquedas, de
11. El capitulo se concluye con una reflexión muy importante
sobre la “transformación del amor” porque “la
prolongación de la vida hace que se produzca algo que no
era común en otros tiempos: la relación íntima y la
pertenencia mutua deben conservarse por cuatro, cinco o
seis décadas, y esto se convierte en una necesidad de
volver a elegirse una y otra vez” (AL 163). El aspecto
físico cambia y la atracción amorosa no disminuye pero
cambia: el deseo sexual con el tiempo se puede
transformar en deseo de intimidad y “complicidad”. “No
podemos prometernos tener los mismos sentimientos
proyecto común estable, comprometernos a amarnos y a
vivir unidos hasta que la muerte nos separe, y vivir
siempre una rica intimidad” (AL 163).
12. 5 CAPITULO
EL AMOR QUE SE VUELVE FECUNDO
El esta todo concentrado sobre la
fecundidad y la generatividad del amor. Se habla de
manera espiritual y psicológicamente profunda del recibir
una vida nueva, de la espera propia del embarazo, del
amor de madre y de padre. Pero también de la fecundidad
ampliada, de la adopción, de la aceptación de la
contribución de las familias para promover la “cultura del
encuentro”, de la vida de la familia en sentido amplio, con
la presencia de los tíos, primos, parientes de parientes,
amigos. Amoris laetitia no toma en consideración la
familia “mononuclear”, porque es bien consciente de la
familia como amplia red de relaciones. La misma mística
del sacramento del matrimonio tiene un profundo carácter
social (cfr. AL 186). Y al interno de esta dimensión el
Papa subraya en particular tanto el rol especifico de la
relación entre jóvenes y ancianos, como la relación entre
hermanos y hermanas como practica de crecimiento en
13. 6 CAPITULO
ALGUNAS PERSPECTIVAS PASTORALES
En el sexto capitulo el Papa afronta algunas vías pastorales que
orientan para construir familias solidas y fecundas según el plan
de Dios. En esta parte la Exhortación hace un largo recurso a las
Relaciones conclusivas de los dos Sínodos y a las catequesis del
Papa Francisco y de Juan Pablo II. Se confirma que las familias
son sujeto y no solamente objeto de evangelización. El Papa
señala que “a los ministros ordenados les suele faltar formación
adecuada para tratar los complejos problemas actuales de las
familias” (AL 202). Si por una parte es necesario mejorar la
formación psico-afectiva de los seminaristas e involucrar más a
las familias en la formación al ministerio (cfr. AL 203), por otra
“puede ser útil (...) también la experiencia de la larga tradición
oriental de los sacerdotes casados” (cfr. AL 239).
Después el Papa afronta el tema de guiar a los novios en el
camino de la preparación al matrimonio, de acompañar a los
esposos en los primeros años de vida matrimonial (incluido el
tema de la paternidad responsable), pero también en algunas
situaciones complejas y en particular en las crisis, sabiendo que
“cada crisis esconde una buena noticia que hay que saber
escuchar afinando el oído del corazón” (AL 232). Se analizan
algunas causas de crisis, entre las cuales una maduración
14. Entre otras cosas se habla también del acompañamiento
de las personas abandonadas, separadas y divorciadas y
se subraya la importancia de la reciente reforma de los
procedimientos para el reconocimiento de los casos de
nulidad matrimonial. Se pone de relieve el sufrimiento de
los hijos en las situaciones de conflicto y se concluye: “El
divorcio es un mal, y es muy preocupante el crecimiento
del numero de divorcios. Por eso, sin duda, nuestra tarea
pastoral más importante con respecto a las familias, es
fortalecer el amor y ayudar a sanar las heridas, de
manera que podamos prevenir el avance de este drama
de nuestra época” (AL 246).
de aquellos con disparidad de culto, y las situaciones de
las familias que tienen en su interior personas con
tendencia homosexual, confirmando el respeto en relación
a ellos y el rechazo de toda injusta discriminación y de
toda forma de agresión o violencia. Pastoralmente
preciosa es la parte final del capitulo; “Cuando la muerte
planta su aguijón”, sobre el tema de la perdida de las
15. 7 CAPITULO
REFORZAR LA EDUCACION DE LOS HIJOS
El séptimo capitulo esta todo dedicado a la educación de los
hijos: su formación ética, el valor de la sanción como estimulo, el
paciente realismo, la educación sexual, la transmisión de la fe, y
más en general, la vida familiar como contexto educativo. Es
párrafo y sobre todo la atención a la gradualidad y a los
pequeños pasos “que puedan ser comprendidos, aceptados y
valorados” (AL 271).
Hay un párrafo particularmente significativo y pedagógicamente
fundamental en el cual Francisco afirma claramente que “la
obsesión no es educativa, y no se puede tener un control de
todas las situaciones por las que podría llegar a pasar un hijo (...)
es generar en el hijo, con mucho amor, procesos de maduración
de su libertad, de capacitación, de crecimiento integral, de cultivo
de la autentica autonomía” (AL 261).
16. Notable es la sección dedicada a la educación sexual
titulada muy expresivamente “si a a la educación sexual”
titulada muy expresivamente: “Si a la educación sexual”.
Se sostiene su necesidad y se nos pregunta “si nuestras
instituciones educativas han asumido este desafío (...) en
una época en que se tiende a banalizar y a empobrecer la
sexualidad”. Ella debe realizarse “en el cuadro de una
educación al amor, a la reciproca donación” (AL 280). Se
pone en guardia de la expresión “sexo seguro”, porque
transmite “una actitud negativa hacia la finalidad
procreativa natural de la sexualidad, como si
un posible hijo fuera un enemigo del cual hay que
lugar de la acogida” (AL 283).
17. CAPITULO 8
“Acompañar, discernir e integrar la fragilidad”
El capitulo octavo constituye una invitación a la misericordia y al
discernimiento pastoral frente a situaciones que no responden
plenamente a aquello que el Señor propone. El Papa que escribe
usa tres verbos muy importantes: “acompañar, discernir e
integrar” que son fundamentales para afrontar situaciones de
fragilidad, complejas o irregulares. Entonces el Papa presenta la
necesaria gradualidad en la pastoral, la importancia del
discernimiento, las normas y circunstancias atenuantes en el
de la misericordia pastoral”.
El capitulo octavo es muy delicado. Para leerlo se debe recordar
que “a menudo, la tarea de la Iglesia asemeja a la de un hospital
fruto de las reflexiones del Sínodo sobre temáticas
agrega que “otras formas de unión contradicen radicalmente este
ideal, pero algunas lo realizan al menos de modo parcial y
análogo”. La Iglesia por lo tanto “no deja de valorar los elementos
constructivos en aquellas situaciones que no corresponden
matrimonio” (AL 292).
18. En relación al “discernimiento” acerca de las situaciones
“irregulares” que “hay que evitar los juicios que no toman en
cuenta la complejidad de las diversas situaciones, y es necesario
estar atentos al modo en que las personas viven y sufren a
causa de su condición” (AL 296). Y continua: “Se trata de integrar
a todos, se debe ayudar a cada uno a encontrar su propia
manera de participar en la comunidad eclesial, para que se
sienta objeto de una misericordia “inmerecida, incondicional y
por ejemplo, pueden encontrarse en situaciones muy diferentes,
que no han de ser catalogadas o encerradas en afirmaciones
demasiado rígidas sin dejar lugar a un adecuado discernimiento
personal y pastoral” (AL 298).
En esta línea, acogiendo las observaciones de muchos Padres
sinodales, el Papa afirma que “los bautizados que se han
divorciado y se han vuelto a casar civilmente deben ser más
integrados en la comunidad cristiana en las diversas formas
posibles, evitando cualquier ocasión de escandalo”. “Su
participación puede expresarse en diferentes servicios eclesiales
(...) Ellos no solo no tienen que sentirse excomulgados, sino que
pueden vivir y madurar como miembros vivos de la Iglesia (...)
Esta integración es también necesaria para el cuidado y la
educación cristiana de sus hijos, que deben ser considerados los
19. Más en general el Papa hace una afirmación extremamente
importante para comprender la orientación y el sentido de la
Exhortación: “Si se tiene en cuenta la innumerable diversidad de
situaciones concretas (...) puede comprenderse que no debería
esperarse del Sínodo o de esta Exhortación una nueva normativa
general de tipo canónica, aplicable a todos los casos. Solo cabe
un nuevo aliento a un responsable discernimiento personal y
pastoral de los casos particulares, que debería reconocer que,
puesto que “el grado de responsabilidad no es igual en todos los
casos”, las consecuencias o efectos de una norma no
necesariamente deben ser siempre las mismas” (AL 300). El
Papa desarrolla de modo profundo exigencias y características
del camino de acompañamiento y discernimiento en dialogo
profundo entre fieles y pastores.
A este fin llama a la reflexión de la Iglesia “sobre los
condicionamientos y circunstancias atenuantes” en lo que
reguarda a la imputabilidad y la responsabilidad de las acciones
y, apoyándose en Santo Tomas de Aquino, se detiene sobre la
relación entre “las normas y el discernimiento” afirmando: “Es
verdad que las normas generales presentan un bien que nunca
se debe desatender ni descuidar, pero en su
situaciones particulares. Al mismo tiempo, hay que decir que,
20. En la última sección del capitulo : “La lógica de la misericordia
Pastoral” el Papa Francisco, para evitar equívocos, reafirma con
fuerza: “Comprender las situaciones excepcionales nunca implica
ocultar la luz del ideal más pleno ni proponer menos que lo que
Jesús ofrece al ser humano. Hoy, más importante que una
pastoral de los fracasos es el esfuerzo pastoral para consolidar
los matrimonios
sentido general del capitulo y del espíritu que el Papa quiere
palabras finales: “Invito a los fieles que están viviendo
situaciones complejas, a que se acerquen con confianza a
conversar con sus pastores o con laicos que viven entregados al
Señor. No siempre encontraran en ellos una confirmación de sus
propias ideas o deseos, pero seguramente recibirán una luz que
les permita comprender mejor lo que les sucede y podrán
descubrir un camino de maduración personal. E invito a los
pastores a escuchar con afecto y serenidad, con el deseo sincero
de entrar en el corazón del drama de las personas y de
comprender su punto de vista, para ayudarles a vivir mejor y a
de la misericordia pastoral” Papa Francisco afirma con fuerza: "A
veces nos cuesta mucho dar lugar en la pastoral al amor
incondicional de Dios. Ponemos tantas condiciones a la
misericordia que la vaciamos de sentido concreto y de
significación real, y esa es la peor manera de licuar el Evangelio”
21. 9 CAPITULO
ESPIRITUALIDAD CINYUGAL
El noveno capitulo
conyugal y familiar, “hecha de miles de gestos reales y
concretos” (AL 315). Con claridad se dice que “quienes
tienen hondos deseos espirituales no deben sentir que la
familia los aleja del crecimiento en la vida del Espíritu,
las cumbres de la unión mística” (AL 316). Todo, “los
momentos de gozo, el descanso o la fiesta, y aun la
sexualidad, se experimentan como una participación en la
vida plena de su Resurrección” (AL 317). Se habla
entonces de la oración a la luz de la Pascua, de la
espiritualidad del amor exclusivo y libre en el desafío y el
anhelo de envejecer y gastarse juntos, reflejando la
fidelidad de Dios (cfr. AL 319). Y, en fin, de la
espiritualidad “del cuidado, de la consolación y el
estimulo”. “Toda la vida de la familia es un “pastoreo”
misericordioso. Cada uno, con cuidado, pinta y escribe en
la vida del otro” (AL 322), escribe el Papa. Es una honda
22. En el párrafo conclusivo el Papa afirma: “ninguna familia es una
realidad perfecta y confeccionada de una vez para siempre, sino
que requiere una progresiva maduración de su capacidad de
amar (...). Todos estamos llamados a mantener viva la tensión
cada familia debe vivir en ese estimulo constante. ¡Caminemos
familias, sigamos caminando! (...) No desesperemos por nuestros
limites, pero tampoco renunciemos a buscar la plenitud de amor
y de comunión que se nos ha prometido” (AL 325).
La Exhortación apostólica se concluye con una Oración a la
Sagrada Familia (AL 325)
Como es posible comprender con un rápido examen de sus
contenidos, la Exhortación apostólica Amoris laetitia quiere
confirmar con fuerza no el “ideal” de la familia, sino su realidad
rica y compleja. Hay en sus paginas una mirada abierta,
profundamente positiva, que se nutre no de abstracciones o
proyecciones ideales, sino de una atención pastoral a la realidad.
El documento es una lectura densa de sugerencias espirituales y
de sabiduría practica, útil a cada pareja humana o a personas
que desean construir una familia. Se ve sobretodo que es fruto
de una experiencia concreta con personas que saben por
Exhortación habla de hecho el lenguaje de la experiencia.
23. FUENTE DE LA SINTESIS PRESENTADA EN ESTA
PRESENTACION
http://es.radiovaticana.va/news/2016/04/08/s
%C3%ADntesis_de_la_exhortación_apostólica_amori
s_laetitia/1221267