Este documento presenta un resumen de un capítulo de un libro que analiza el discurso político de Sabino Arana, fundador del nacionalismo vasco. El capítulo describe el escenario comunicativo y social del discurso de Arana, incluyendo los sujetos comunicativos principales como los vascos auténticos y los vascos contaminados. También examina la acción pragmática propuesta por Arana para lograr la independencia de la patria vasca pura a través de la recuperación de la religión, las instituciones, las costumbres, la raza y la

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INTERNATIONAL CONFERENCE
ON
POLITICAL DISCOURSE STRATEGIES
PROCEEDINGS
Edited by
Gloria Alvarez-Benito,
Gabriela Femandez-Diaz
and Isabel ifiigo-Mora
Seville, Spain
25-28 September 2007

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CHAPTER NINE
ANALISIS PRAGMA. TICO Y RETORlCO DEL
DISCURSO POLiTICO DEL CREADOR DEL
.N:ACIONALISMO VASCO, SABINO ARANA GOIRl
(18,65-1903). TECNICAS DISCURSIVAS PARA LA
; . lRECONSTRUCCION DE UN PASADO IDEAL72
TERESA FERNANDEZ ULLOA, CALIFORNIA
STATE UNIVERSITY, USA
I. Amilisis Pragmatico y Tematico
En el articulo «La ceguera de los bizkainos», Sabino Arana despliega
una narraci6n clara, nitida y cerrada en sf misma que sirve para establecer
un deber ser pragmatico y politico: «mantener inc61ume la independencia
de Bizkaia» (p. 263).73 .
72 Este trabajo fonna parte de un proyecto de investigaci6n mas amplio, lIevado a
cabo durante varios anos con la financiaci6n del Ministerio de Educaci6n y Ciencia,
Espafia, y que sera publicado en breve, por los autores Heman Urrutia Cardenas y
Teresa Fernandez Ulloa, con artlculos de estos y otros autores sobre sobre el
discurso de Sabino Arana y sobre artlculos period{sticos de distinta orientaci6n
politica en la prensa contemporanea en relaci6n con el "problema vasco" (asesinato
de Blanco, elecciones ... ).
73 Se citara con referencia a las Obras Camp/etas de Sabino Arana publicadas por la
Editorial Sendoa, 2.· edici6n, tres volumenes, San Sebastian, 1980.
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EI escenario comunicativo y social del discurso .,' . «i,Quereis conocer la moral delliberalismo? Revisad las carceles, los
garitos y los lupanares: siempre los hallan!is concunidos de
liberales; la mayor parte os diran que son republicanos, porque asl
Sujetos comunicativos y sociales del discurso sabiniano
comienzan a llamarse cuando ya les va hastiando el liberalismo
Al analizar la constituci6n de los sujetos comunicativos y sociales que moderado.
intervienen en el discurso sabiniano, distinguimos: i,Quereis comprender el fuerismo de los liberales, sean mooarquicos
o republicanos? Contad y examinad a los maketos 74 que invaden el
a) Los autenticos vas cos (<<nosotros», «los nacionalistas»). Este sujeto tenitorio bizkaino: el noventa por ciento son con seguridad liberales;
se defIne en oposici6n a los no vas cos (incluso si estos han nacido en el de esos noventa, unos sesenta seran antes de un mes republicanos;
tenitorio). Los autenticos vascos representan y luchan por los valores los demas, 0 monarquicos 0 socialistas, 0 anarquistas.
basicos y propios de la esencia vasca: jHe ahi la gente que nos viene a predicar a los bizkainos libertad y
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politica republicana!» (p. 368).
«Enfrente de todas estas politicas extranJenstas, esta la politica
bizkaina, el partido nacionalista; el cual despert6 hace poco mas de La accion pragmatica
un ano por la publicaci6n de un hurnilde opusculo y au.n no cuenta
mas que con una sociedad en Bilbao y un peri6dico mensual. Una vez delimitados los principales sujetos y actores del discurso,
Segu.n esa politica bizkaina, habiendo sido siempre Bizkaya naci6n veremos c6mo acruan en el programa 0 espectaculo que desarrolla la
separada, tiene derecho a reconstituirse libremente con forme a su propuesta sabiniana.
tradici6n» (p . 372). La acci6n dramatica y narrativa se articula en relaci6n con un objetivo
unico que es la Patria independiente. Asl, los actores actuan en torno de este
Ahora bien, este sujeto nacionalista (<<nosotros», «los autenticos») confla en objetivo positiva 0 negativamente, construyendola 0 destruyendola,
e1 poder de su apelaci6n y labor propagandistica para incorporar a los sacrificandose 0 aprovechandose, sanandola 0 enfermandola.
vascos «equivocados». AI aplicar el modelo actancial de Greimas al discurso analizado,
obtenemos el esquema siguiente:
b) Este sujeto, los vascos no patriotas, 10 confIguran los vascos
contarninados pero que pueden redimirse: Ayudante Sujeto Oponentc
(nadonalistas = pueblo vasco ell os
vascas 8utCoticos) (oosotros) (espalloles, franceses y
<<iBizkainos! Aun es hora de despertar; aun es hora de soltar la venda vascos contaminados)
espafiolista que os ciega, y de reconocer a vuestra Patria ... » (p. 373).
Si esto no ocurre, el politico, con can'icter de moralista absoluto que
u
deseo de bacer una gran nac i6n
define el bien y el mal para su pueblo, anuncia el castigo:
<<Pero, si no quereis abandonar esos carninos por donde os llevan los
!
Destinador ~ Objctivo f- Destinatario
enemigos de Bizkaia; si os obstinais en ayudar al verdugo de Historia del Pals Vasco Pania indcpeodiente 10 Patrio en el futuro
Bizkaia; si Bizkaia perece por vuestra indolencia; si vosotros rnismos y pura en su eseocia
dais la muerte a vuestra Patria ... que vuestros nietos os maldigan y os
execrem> (p. 373).
74 «Maketo», seg(In el diccionario Hiz/egia Bi Mila, es una palabra de origen
c) EI sujeto oponente en grado maximo 10 definen los otros, los no santanderino con que los montafleses designaban, despectivamente, a los castellanos
vascos, los espafioles y sus diversos partidos, que representan de la meseta y que, introducida en el habla de Bilbao y del Pais Vasco en general, ha
permanentemente una amenaza a la existencia moral y fisica de la patria. tornado la misma acepci6n despectivo-racista hacia gentes de origen no vasco. Es
muy utilizada por Sabino Arana.
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Reconstituir implica volver a constituir algo en su integridad plena. Al
En este cuadro actancial el destinador no es un actante definido por un
enunciarse de esta manera el obj etivo politico, el sujeto aspira a recuperar 10
ser y un hacer sincr6nico, sino por un proceso que constituye una
perdido y a reponerio en su lugar. Su objetivo en 10 esencial se plantea as!
subnarraci6n dentro de la narraci6n mayor. En dicha narraci6n concurren
. como la vuelta al pasado fundacional, al ubi sunt?
varios sujetos (diversos partidos politicos y fuerzas sociales) que desean de
distinta manera, segun senala en el articulo «La ceguera de los Bizka!nos»
(pp . 363 y ss.), un mismo objeto (configurar un determinado Pais Vasco). (ii) Los objetivos intermedios
EI destinador se puede esquematizar, segun el articulo, de esta manera: La funci6n de «reconstituim el esplendor pasado de independencia se
. concreta mediante la forrnulaci6n de objetivos instrumentales 0 interrnedios
necesarios para la consecuci6n de este deseo u objetivo. Los pilares que
Sujeto
s<?stienen el objeto son la religi6n, las instituciones, las costumbres, la raza
Nosotros
y la lengua:
Pais Vasco
U Reconstruir «Y ino Ie bastan a Bizkaia para ser feliz la religion expresada en
Jaungoikua y la independencia, instituciones, costurnbres, raza y
Destinador ~ Objetivo ~ Destinatario
lengua significadas por Lagizarra?» (p. 370).
Historia del Pais Vasco
Pafria independiente la Patria en el futuro
j, y pura en su esencia
(iii) EI moralismo absolutista
Remota Pasada reciente Hoy Los objetivos institucionales se bas an en la conviccion absoluta de la
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superioridad moral y fisica del pueblo vasco en relacion con el espano!. La
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- Patriolas - Vascos - Patriolas mezcla social y las ideologias fOHlneas se consideran elementos enajenantes
no polliolas nacionofistas que impiden al verdadero «Vasco» perseverar en su esencia. En este sentido,
el espiritu vasco y su fundamento biologico pertenecen al orden natural y no
- EIIos
construido azarosa y arbitrariamente por el quehacer de la historia de los
(<spaiioles)
"recons truyeo"
vascos en contacto con otros pueblos.
"coostruycn" II "usufrucruan"
EI discurso organiza la facticidad de «10 real» y el poder politico 10
conforrnaria como objetivo. La apelacion para cumplir el ideario del
Objeto Objeto Objeto
discurso mediante la consecucion del poder politico es clara en el corpus
LA Pallia LA Pallia Lc Patria
sabiniano.
Eje destinador-destinatario
Eje Sujeto-Objeto
Este eje implica la existencia en la organizacion discursiva de un
(i) La formulacion del deseo como recuperacion del esplendor actante otorgador del objeto a un actante que 'aparece como receptor de e!.
pasado Por este mecanismo, todo objeto presente en un discurso es a la vez objeto
de deseo y de comunicaci6n. Estas categorias son recubiertas, en el discurso
«Segun esa politica bizkaina, habiendo sido siempre Bizkaya naci6n que analizamos, por una variacion temporal del objeto (<Patria vasca» desde
separada, tiene derecho a reconstituirse libremente conforrne a su un pasado historico (destinador) que proyecta al Pais Vasco en un futuro
tradici6n» (p . 372).
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hist6rico (destinatario). Los agentes que realizan la acci6n de coadyuvar 0 b) el pasado degradante (de perdida y degradaci6n de las esencias
entorpecer 10 hacen de diversos modos. colectivas e individuales)
c) la acci6n de recuperaci6n (concebida como acci6n politica; se
(i) Modalidad comunicativa niega la realidad social presente y se intenta recuperar el pasado
glorioso y un tanto mitico).
En este caso el sujeto no desea un bien para si mismo, sino como parte
de un proyecto que Ie es revelado por el estudio de la historia y la realidad La reVISIOn hist6rica entrega a los nacionalistas la legitimidad para
que 10 sobrepasa. EI discurso del lider y de su partido manifiesta el deseo de hacerse cargo de la reconstrucci6n de 10 perdido. Los nacionalistas vienen a
hacer una Patria vasca independiente y pura en sus esencias. EI poder se ser en forma exciuyente los autenticos depositarios de las esencias y val ores
busca no como usufructo, sino como entrega y sacrificio. Esta aspiraci6n patrios.
tiene mucho de afan mesiimico y religioso.
EI eje destinador-destinatario es un eje temporal. Ubicando el objeto (iv) EI cumplimiento de una utopia
dentro de la diacronia, todo el discurso toma la apariencia de una ocurrencia
en desarrollo. Estas transformaciones y cambios que definen al actante­ Definida como la <<Patria autentica», el destinatario de la acci6n de los
destinador ocultan el caracter permanente del proyecto propuesto. nacionalistas como fuerza politica, se configura como una meta donde todos
los conceptos-simbolos deben cumplirse.
(ii) La ruptura con Espana y la historia Simboliza, por 10 tanto, el cumplimiento de un estado social, donde el
tiempo se detiene. Es el reino de la utopia atemporal; no se concibe la
La creaci6n del PNV (1897) es el punto de ruptura. Representa el acci6n politica e hist6rica de ninglin sujeto que desee hacer del objeto-Patria
momento de una propuesta de independencia como proyecto politico. Sobre algo dislinto de 10 que ya fue.
ellema «Euskadi es la patria de los vascos», y su fundamentaci6n principal
en Jaungoikoa eta Legezaharra (Dios y la ley antigua 0 fueros), el discurso EI eje ayudante-oponente
nacionalista adquiere una ideologia muy definida. Desde entonces, 10 que
queda por hacer es establecer los mecanismos y estrategias para asegurar el Las fuerzas posilivas son los vascos patriotas, los nacionalistas, y las
prop6sito: la independencia y la inviolabilidad futura de su esencia. Este fuerzas destructivas, los malos vascos y los espafioles y franceses. Se
prop6sito estara sujeto a cambios tacticos. conforma una oposici6n binaria cuyos polos estan marcados en forma
Aunque el discurso propone recuperar un orden de eterna sincronia, de positiva y negativa, respectivamente:
recuperar el pasado y de mantener un estado de cosas perdido, el modo de la
acci6n politica 10 presenta como profundamente rupturista 0 revolucionario Ayudante -t Sujeto f- Oponente
al implicar en su presentaci6n mas nitida la ruptura hist6rica e institucional
patriotas vascos malos vascos
con Espana y Francia. Por tacticas circunstanciales tal rupturismo se
pospone. nacionalistas espanoles, franceses
(i) EI ayudante
(iii) Reinterpretacion del pasado
Las fuerzas positivas del ayudante (patriotas vascos/nacionalistas) se
En la configuraci6n del actante-destinador hemos distinguido la caracterizan por su lucidez 0 comprensi6n de la historia y la realidad, su
presencia de tres ejes sujeto-objeto. Estos representarian distintos momentos pureza moral y fisica y la fe cal6lica; en su misi6n como pueblo sus rasgos
temporales del desarrollo de una narraci6n, mediante la cual se trata de son la confianza, el espiritu de sacrificio compartido y la fuerza y energia en
explicar la historia del Pais Vasco: la acci6n.
a) el pasado remoto y heroico,
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(ii) EI oponente ".; .-;:; b) Etapa de repJiegue tactico al final de su vida:
Las fuerzas negativas del actante oponente se caracterizan por el <<Mi consejo es este: hay que hacerse espafiolistas y trabajar con todo
descreimiento, corrupci6n, desuni6n, caos, odio, intereses materiales, el alma por el programa que se trace con este canlcter. A mi modo de
destrucci6n de la Patria. ver la Patria nos 10 exige. Esto parece un contrasentido; pero si en mi
Basicamente las fuerzas negativas tratan de someter a la patria y se confia debe creerse» (p. 2175; carta a su hermano Luis, 23-6­
corromper la pureza de su esencia e integrantes. 1902).
<<En las nuevas, los buenos vascos seguirian trabajando por su
pueblo, pero sin considerarlo aisladamente, sino dentro del Estado
La evolucion y variantes del discurso Espafiol» (pp. 2179-2180; carta al director de La Patria; 29-6-1902).
Estructura subyacente y patente EI enves del mensaje
EI esquema basico del discurso sabiniano permanece inalterable en su EI discurso sabiniano tiene un canicter fundacional aflrmativo y
oposici6n excluyente nosotros/ellos pero en el eje diacr6nico hay positivo de una identidad, un pueblo y una cultura, asumiendo el
variaciones de enfasis y de relieve en cuanto a presentar en primer plano posibilismo tactico en su fase final. Pero en su expresi6n mas nitida y
algunos factores y protagonistas segUn las circunstancias hist6ricas y culminante de sus prirneros tiempos, su 16gica intema y las consecuencias
politicas. que se desprenden de el implican unos rasgos virtualmente creadores de
conflicto y desintegraci6n en la realidad social:
De la den uncia del mal y la amenaza al repUegue tactico
a) EI caracter excluyente:
EI discurso sabiniano parte con un afan denunciativo y amenazante
hasta terminar, por razones tacticas, en su repliegue: En el marco del discurso analizado, no hay cabida para los no
nacionalistas, esto es, para los vas cos contarninados, no patriotas, y para los
a) Etapa denunciativa: de otro origen. No pertenecen al sujeto colectivo de los vascos patriotas.
«Si los bizkainos son hoy, pues, victimas de la opresion mas b) EI caracter desigualador:
humillante, culpense a sf mismos.
Unieronse con los espafioles, haciendo de sus distintos y diversos La desigualdad se soslaya como objetivo que hay que remediar. EI
destinos una causa unica y comun... carguen hoy con las prop6sito principal es la adhesi6n a los valores patrios fundamentales.
consecuencias: gobemados estan por un poder espafiol y regidos por Nada justiflca el superar las contradicciones y los desniveles entre
leyes espafiolas» (p. 158). nativos y foraneos. Lo que importa es la reconstrucci6n nacional. EI poder
Con apelaciones del tipo: «Y ahora, gritad conmigo: jViva la legitimo y deseable no proviene del pueblo en su conjunto que, por estar
independencia de Bizkayal » (p. 160). corrompido por los fonineos e ideologias extranjeras, s610 puede
contaminarlo en su esencia moral.
En esta epoca se anuncia el mal y la degradaci6n de la esencia si se sale En tanto depositarios de los valores patrios, los vascos autenticos, los
del circulo ideol6gico. Esta invocaci6n al miedo de la contaminaci6n y de la nacionalistas, son un factor de legitimidad y de salud institucional. l,C6mo
perdida sirve para acudir al recurso del rechazo, del enfrentamiento y de la salvar a los vascos de las influencias contaminantes de 10 distinto? La
lucha contra el «otro», visto como enemigo, ya no como diferente. respuesta sabiniana es clave en este contexto: enfatizar la contarninaci6n y
el desastre de 10 propio por la acci6n del make to (extranjero) y sus ideas.
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Asi el escenario social de salvaci6n que plantea no aspira a la integraci6n de ~.:-Y Metarora
la diversidad sino al enfrentamiento de 10 extrafio: nosotros/ellos.
«el poder espaflol cay6 sobre Bizkaia y la unci6 al yugo de la
esclavitud» (t. I, p. 509).
II. Figuras retOricas presentes en el discurso de Sabino «Tales son los principales partidos espaflolistas a los cuales estan
Arana afiliados los bizkainos, olvidandose de su politica patria, de su
politica nacional, expresada en el tradicional lema Jaungoikua eta
EI lenguaje es en estos discursos un arma y una herramienta poderosa Legizara, y ayudando de esta suerte a la mane criminal que ha
para ganar el apoyo publico. Aunque la gama de estilos eS 'amplia, hay unas hundido ya el puflal en el seno de nuestra Patria y esta
caracteristicas que suelen ser comunes en el lenguaje politico de la epoca despedazandole las entraflas» (t. I, p. 372). (Tambien metonimia).
contemponinea (vease Zheng, 2000):
Simil 0 comparacion
Se alimenta mas de esl6ganes 0 lemas y propaganda que de
verdades 0 hechos objetivos. Contiene medias verdades, mentiras y
«Como el indio americano, desterrado de su suelo patrio y acosado
promesas.
en las incu1cas praderas, creese el euskeriano, y con raz6n, rodeado
Difiere de la tradici6n oratoria clasica en terminos de fuerza
de enemigos, y recela comunmente del habitante de las villas» (I. I,
locucionaria e ilocucionaria. Trata de persuadir mas que de guiar. p.85).
Mas que oratoria es «Iectura».
«De tal manera que, si la palabra del sefl.or Unamuno hubiese sido
Emplea abundantemente las «falacias 16gicas», esto es, el politico
lanza de bien templado hierro y de poder tanto como grande fue su
hace predicciones acerca del futuro basadas s610 en unos pocos
osadia, no habria quedado titere con cabeza en Bilbao ni en todas las
hechos.
montaflas vascas» (t. III, p. 1989).
En este caso es la conjunci6n si la que une a los elementos, 10
Recursos retoricos en el discurso de Sabino Arana consideramos simil porque no es tan directa como en el caso de la metafora.
Vemos tambien en este ejemplo la inclusi6n de un dicho popular.
La ret6rica, 0 ars bene dicendi, es la tecnica de expresarse de man era La metafora y el simil suelen aunarse en el discurso de Sabino Arana
adecuada para lograr la persuasi6n del destinatario. con la hiperbole, y estas figuras se emplean a menudo para caracterizar muy
La elaboraci6n del discurso y su exposici6n ante un auditorio son negativamente a los partidos no nacionalistas del Pais Vasco, en este caso
facto res que exigen al orad or (vaya a ser escuchado 0 leido) atender a cinco como c6mplices del asesino (Espafl.a) que despedaza a la Patria.
dimensiones complementarias: inventio, elocutio y disposilio conforman el
discurso en cuanto estructura verbal, mientras que memoria y aClio
Hiperbole 0 superlacion
configuran su puesta en escena (esto se exc1uiria en el caso de textos para
ser leidos).
Aqui nos vamos a ocupar unicamente de la eloculio. Esta fase ret6rica «el espaflol apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al
consiste en expresar verbalmente de manera adecuada los materiales de la afio» (I. I, p. 628).
invenlio ordenados por la disposili; en su interior se encuentra el ornalus y .
en este las figuras ret6ricas. Las que hallamos en el discurso politico de Recurrencias gramaticales
Sabino Arana son variadas pero predominan las siguientes, que hemos
seleccionado de varios de sus escritos: Encontramos una muy frecuente: la repetici6n de estructuras sinhicticas
(tambien Hamada plurimembraci6n 0 paralelismo, esto es, segmentaci6n de
un enunciado en miembros 0 estructuras sintacticas semejantes).
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Se da con sustantivos, adjetivos y tambien con sintagmas: -«:A ·gu~lquier cosa llaman chocolate las patronas; a cualquier cosa
;~,, ··:·-.'ilama Euskalduna patriotismo, y patriotas a cualesquier personas» (t.
«Ia raza mas vii y despreciable» (p. 365).
II, p. 1386).
<<Ascendencia originaria de Bizkaya: esto es 10 que para los
bizkainos de entonces significaba la limpieza de sangre. Ascendencia
Diseminacion
originaria de Euskeria: esto es 10 que significa la pureza de raza para
los bizkainos nacionalistas de hoy» (t. II, p. 1170). Tambien se dan
Al polftico Ie gustan las repeticiones de to do tipo, que insisten en la
aqui repeticiones anaf6ricas.
idea principal y se que dan en la mente del oyente-Iector. La diseminaci6n
<<Asi como Napole6n el Grande pedia para dominar al mundo,dinero,
sup one la repetici6n en un contexto, sin un orden deterrninado, de las
dinero y dinero, el Pueblo Vasco necesita para recuperar 10 perdido
misrnas palabras (0 de palabras sin6nimas), a veces ligeramente
uni6n, union y uni6n» (t. lll, p. 1674).
modificadas. Aqu! mostramos una que marca el miedo a 10 espafiol:
Paralelismo y trimembraci6n. Dentro de las repeticiones de palabras «Tendn'm quintas para servir a Espafia, contribuciones para mantener
75
«en contacto», tenemos aqui geminacion y diacope. a Espafia, ensefianza espafiola, costumbres espanolas, representantes
y empleados espafioles ... 10 mismo que hoy» (t. II, p. 1240).
Anafora «Amigo y compatriota S. : Se que amas a tu Patria de veras, y porque
la amas as!, amas tambien de coraz6n a la lengua de tus padres,
Se repiten una 0 mas palabras al comienzo de varias secuencias como elemento que es de nuestra nacionalidad, timbre de nuestra no
sintacticas 0 versales. Es una llamada de atencion y fijaci6n de los interrumpida independencia de las edades pasadas y sella de nuestra
conceptos claves que el politico quiere transmitir. raza» (t. Ill, p. 1713). Se da aqui tambien personificaci6n del
En los textos de Sabino Arana (como en los de muchos escritores de euskera, apoyada por elleismo. Se observa el topico del beatus ille.
todos los tiempos) suele darse con frecuencia la combinaci6n de
interrogacion retorica y repeticion anaforica. Perifrasis
La intensificaci6n de la recurrencia anaf6rica suele lie vamos al nucleo
de la idea (como en la poesia suele llevamos al nucleo del poema). Sabino Rodeo para expresar un concepto 0 para evitar mencionar a una persona
Arana emplea este recurso dentro de la misma oracion, 0 en oraciones o cosa. No se trata de eufemismos puesto que el autor no elude la expresi6n
diferentes: directa porque sobre ella pese una interdicci6n lingUlstica, sino porque no Ie
gusta personalmente la entidad a la que se refiere (0 porque s610 busca
«Es necesario caigan todos en la cuenta del error que han padecido. llamar la atenci6n sobre ella) y consigue as! un efecto mayor, buries co y
Es necesario que los bizkainos carlistas, los carlistas de Abartzutza y despreciativo.
Montejurra, comprendan todos que no es ese el camino que conduce
(...). Es necesario que los bizkainos (...). Es necesario que sepan los «no hay que confundir las especies, y a Bizkaia con Valladolid y la
bizkainos [...]» (t. I, pp. 318, 319). tierra del Toro» (t. I, p. 495). = Espafia.
«Civilizados con la esplendida civilizaci6n que los horteras,
polizontes, mineros y demas sabios del pafs de pan y toros nos han
regal ado» (t. Ill, p. 1679). = Espafia.
75 Geminacion 0 epizeuxis. Repetici6n inrnediata de una misma palabra (0 «Surge por doquiera un extrafio, y allf mismo se levanta un ap6stol
corta secuencia de palabras) en cualquier posici6n (inicial , final 0 intema) de un de la civilizaci6n musulmana del pueblo de pan y toroS» (t. III, p.
verso 0 ch.usula sintactica. Diacope se denomina a la variante (relajada) de la 1761). = Espafia.
geminacion que se produce cuando se intercala entre los tenninos que se repiten una
unidad breve, general mente una conjunci6n.
150 151

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Ironia 0 antifrasis r:"
..,.:-. .,~ . insigne poeta de Valladoliz, Florete) y que la cante desde su palco
del Ayuntamiento acompafiado al piano por el Alcalde y llevando el
La ironia ha sufrido un desplazamiento desde el ambito ret6rico en el compas con una batuta de alcomoque el Cacique del distrito. Y tutti
que naci6 hasta el ambito cotidiano de uso. Expresi6n en tono de burla de contenti» (p. 1373). Tambien parodia (subrayado).
una significaci6n contraria 0 diferente a la del enunciado. Supone decir algo
sin realmente decirlo. Dentro de la ironia cabe distinguir el sarcasmo, clase La parodia, tambien muy usada por Sabino Arana, no esta marcada,
de ironia que se caracteriza por la intenci6n cruel, hostil 0 maliciosa que puede ser reverencial 0 critica. Se trata de imitar algo, a veces
expresa. ridiculizandolo. Asf es como la utiliza Sabino Arana cuando imita la forma
de hablar 0 escribir de los emigrantes, tratandolos de incultos 0 denostando
Los ejemplos de ironia son abundantes. Y en much os casos las marcas los rasgos propios de su variedad del castellano:
formales para seftalarla son la cursiva y los puntos suspensivos.
Ante el comentario de un periodista de El Noticiero que llama «(pues, mire usted, la verdaz, en sus manos es la pluma una gran
«pequefia patria» al Pais Vasco, seftala: " calamidaz)>> (t. I, p. 495).
«La ioventuzz maketa» (t. I, p. 587).
<<jPequefta Patria!!! Ant6jasenos que el tolosano de EI Noticiero es «jAy que ridi6s! l,Pus no decfan que aqui en esto se apagaban los
tan grande cuando menos como su paisano el gran Echegaray, pues incindios en un santi amen? jOtra que ritoo01 Pus en mi tierra no se
no cabe en su tierra. Tendriamos mucho gusto en conocerle, para tarda mas» (t. II, p. 1389).
enviarle un metro, y de los mayorcitos que se venden, a fin de que
pudiera medir con mas exactitud el suelo espafiol... Seguro que En cuanto a la caricatura, supone exagerar los rasgos peculiares del
entonces Ie pareceria pequefto comparandolo con to do el continente objeto, en especial los que son vistos como defectos 0 vicios. Si la
europeo, y aun este al lado de la superficie terrestre ... y vendria a caricatura no tiene ingenuidad, amabilidad, y llega a 10 sorprendente,
clasificar sus patrias (sustantivo que hasta ahora no ha tenido plural, ridfculo y monstruoso, estamos ante 10 grotesco, que no tiene intenci6n
pero que empieza a tenerlo entre los academic os modemos) en didactica como la satira.
grandaza, grande, grandecita, chica, chiquita y chiquitina. Seis Estas figuras del discurso se relacionan con otras que no son tan
patrias.. . jLastima que no se haya inventado todavia el cafi6n de Julio empleadas por Sabino Arana, el humor negro. Es una risa provocada por 10
Verne, para llegar a la luna y contarla entre las patrias de Echegaray macabro, la crueldad. Generalmente es la indignaci6n del hombre ante las
y el redactor de EI Noticiero! injusticias de su destino, llegando al cinismo y enmascarando la injusticia
jOh, grandeza de estos seres! ... Y sin embargo no es de nuestra con una risa amarga. Podriamos calificar de humor negro, aunque es mas
epoca el mastodonte» (t. I, p. 504). risa de la desgracia ajena que de la propia, el caso en que Sabino Arana
indica que, ante un espafiol que se ahoga y pi de socorro, s610 cabe decir:
La ironia suele relacionarse con critica 0 ataque, pero tiene un lado «Nik estakit erderas» ('no se espafiol'). Aparece citado en "Polemica", p.
ludico. Por el contrario, la satira es mas cruda, menos sutil, y va dirigida a 1115, en sus Obras Completas.
temas sociales, no a realidades u opiniones concretas. En ella los vicios, las
tonterias, las injusticias, etc., se exponen para ridiculizarlos 0 despreciarlos. Tecnicas discursivas
La pura invectiva 0 el insulto es una satira con poca ironia.
Estas y otras figuras ridiculizadoras 0 degradadoras son ampliamente Ademas de estas figuras ret6ricas clasicas, tambien encontramos
usadas por Sabino Arana: ciertas tecnicas discursivas que Ie ayudan en su prop6sito de convencer:
«S610 falta ya, para completar el cuadro, que les apliquen una letra
apropiada a las circunstancias (para 10 que pueden dar el encargo al
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10. ~.,,;:N.- q "
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(i) La hknica inclusiva - .yxpresiones y exclamaciones habituales en la lengua coloquial, que el
.' ..I" .' mismo autor suele marcar en ocasiones en cursiva. Son tambien recurs os de
EI orador se dirige a un grupo que tiene algo en comun, por ejemplo, la amplificaci6n del contenido discursivo. En muchas ocasiones, el politico
raza 0 la religi6n, y se usan los miedos y odios, prejuicios e inciinaciones, cambia el refran, 10 adapta a la situaci6n concreta a la que se refiere:
convicciones e ideales comunes al grupo.
Los politicos tratan de convencer a la audiencia de que ellos y sus ideas «Ir a por lana y volver trasquilado» (I. I, p. 542).
son «de la gente». Se glorifica la historia del grupo, 10 que puede darse tanto «A donde nosotros los mandariamos, por dafiinos para el euskera, es
incluyendo a un nfunero grande de personas como interesandose s610 por un a freir churros mas alia de las fronteras meridionales de Euskeria» (t.
7 II, p. 1305).
grupo etnico y exciuyendo a otros. '.
En cuanto a Sabino Arana, dentro de esta tecnica inciusiva, emplea «l,Quien les ha dado vela en este entierro?
expresiones como «familia bizkaina», (<I1uestra tierra», (<I1uestras espaldas», Callen la boca maketa y recogiendo los trastos vayanse con la
(<I1uestra VOZ», (<I1uestras palabras», «nuestras obras», (<I1uestra Bizkaya» y musica pedag6gico-maketil a cualquiera regi6n de Espafia» (I. I, p.
(<I1uestra patria». , 496).
«Ia cabra siempre tira al monte, como el maketo tira siempre al
(ii) Transferencia verde» (I. II, p. 1337).
En general, todos los politicos se dirigen a sus oyentes/lectores de un (iv) La tecnica del miedo
modo similar; al invocar el sentido de identidad nacional de la gente, estan
empleando la estrategia lIamada (<transferencia» para ganarse el apoyo Agita el miedo del publico contra algo y origina una actitud negativa a
publico. 77 En ella se usan simbolos que van unidos a sentimientos, se trata la vez que prop one Wla medida que reducira el miedo:
de hacer ver que algo que tiene nuestro respeto, por ejemplo, la iglesia,
apoya sus ideas. Es esta tecnica se usan los simbolos constantemente: (<Pero si el maketo, penetrando en tu casa, te arrebata a tus hijos y a
tus hijas. para guitar a aguellos su lozana vida y prostituir a estas ...
«Y la ansiada declaraci6n no se hizo esperar: porque la Divina ya entonces, no 1I0res» (t. II, p. 1307). Se suman ademas las tecnicas
Providencia, en la que tiene puesta toda su confianza el tenaz partido de suspensi6n e biperbole.
nacionalista, vela por este y no ha de permitir que un pufiado de «Bizkainos: podeis seguir eligiendo Diputados y Concejales como
malos bizkainos y de extranjeros que enarbolan como lema patrio los que hasta el presente habeis colocado al frente de Bizkaya y de
una bandera en cuyos pliegues no esrn simbolizada la Religi6n de sus pueblos.
nuestros padres, venga a anular la propaganda bizkaitarra, que tantos Pero, cuando el Euskera se yea corrompido y rechazado a algUn
trabajos y tantos sacrificios va costando y que es la unica que puede remoto caserio. y la raza maketa habite vuestras viviendas... ya
despertar y salvar a este desdichado Pueblo nuestro» (I. II, p. 1309). entonces no os quejeis» (t. I, p. 420).
(iii) La tecnica del acercamiento popular a traves de recursos
coloquiales Enlazaria con la tecnica ret6rica de conminaci6n 0 expresi6n de amenazas .
Nos referimos aqui al esfuerzo que algunos politicos hacen por (v) Selecci6n lexica
acercarse al pueblo a traves de la inclusi6n de bromas, refranes y ciertas
Puede utilizarse para reforzar 0 atenuar la fuerza ilocucionaria. Esto es
as! porque ciertos tipos de palabras pueden activar particulares
76 Vease T. Zheng (2000).
77 Vease A. Delwiche (1995).
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11. ~",./
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'~ '~obre los nacionalistas sefiala:
presuposlclones, revelar actitudes del hablante y requerir el acuerdo del
-'
lector para la interpretacion. «Enfrente de todas estas politicas extranJenstas, esta la politica
Las palabras que definen la idea central del discurso sabiniano bizkaina, el partido nacionalista [... J. SegUn esa politica bizkaina,
(establecimiento del mito de la etnicidad y los simbolos que 10 conforman, y habiendo sido siempre Bizkaya naci6n separada, tiene derecho a
confrontaci6n nosotros/los otros derivada de la creaci6n del mito) abundan reconstituirse libremente con forme a su tradici6n» (t. I, p. 372).
en el discurso. Por ejemplo, en el articulo de 1894 «La ceguera de los
vizcainos» (tomo I de las Obras completas), con un total de 4.608 palabras, Sobre los espafioles y sus partidos:
tenemos que Bizcaya aparece 55 veces; bizkaino, 40; patria, 27; tradici6n,
tradicional(es) y tradicionalista, 25. En much os casos se repite tambien la «l,Quereis conocer la moral delliberalismo? Revisad las carceles, los
oposici6n nosotros (11)lellos (II), Bizkaya(55)IEspaiia (23) . garitos y los lupanares: siempre los hallareis concurridos de
Los campos lexicos se ordenan en la oposici6n semantica liberales; la mayor parte os diran que son republicanos, porque as!
positivo/negativo, aludiendo los primeros a nosotros (los vascos patriotas) y comienzan a llamarse cuando ya les va hastiando el liberalismo
los segundos, a los otros (los no vascos y los vascos no patriotas). .. moderado.
Podemos diferenciar tambien los campos lexicos por las clases de l,Quereis comprender el fuerismo de los liberales, sean monarquicos
palabras que los forman: sustantivos, adjetivos 0 verbos. o republicanos? Contad y examinad a los maketos que invaden el
_ campo semantico de los adjetivos y verbos relacionados con los territorio bizkaino: el noventa por ciento son con seguridad liberales;
espafioles y los vizcainos no nacionalistas: ateo, vii, despreciable, de esos noventa, unos sesenta seran antes de un mes republicanos;
traidor, degenerado, embrutecido, aferninado, corrompido, devastar,
los demas, 0 monarquicos 0 socialistas, 0 anarquistas.
asolar, arrancar, destrozar, esclavizar, etc.
jHe aW la gente que nos viene a predicar a los bizkainos libertad y
_ campo semantico de los adjetivos que aluden a los vascos: leales,
polftica republicana!» (t. I, p. 368).
fuertes, valientes, etc.
(viii) Uso de discursos previos para sostener sus argumentos
(vi) Expresiones en contraste
Se evitan asi responsabilidades y se realza la fuerza ilocucionaria del
Como acabamos de ver, los campos h!xicos se ordenan en contraste; el discurso. Pueden usar palabras duras pero que han sido dichas por otros. Se
objetivo es despreciar a sus oponentes y elevarse a si mismos. hacen as! mas aceptables para el pUblico.
Mediante estas expresiones se recupera informaci6n de la memoria Suelen citar discursos hist6ricos u opiniones que generalizan, para
colectiva de la audiencia y se beneficia al emisor: adaptarlas a sus fines. Y se incluyen tambien citas religiosas:
«Vuestros usos y costumbres eran dignos de la nobleza, virtud y «jCuantos sabios han dicho que nuestra raza es la mas antigua de
virilidad de vuestro pueblo: y vosotros, degenerados y corrompidos Europa y aun del mundo entero! jCUll.ntos han admirado esta
por la influencia espanola, 0 los habeis adulterado por completo, 0 preciosa reliquia de las edades primeras de la humarudad!» (t. II, p.
los habeis reemplazado por los usos y costumbres de un pueblo a la 1380).
vez afeminado y embrutecido» (t. I, pp. 364, 365). <<Mas dificil es el salvarse un rico que el pasar un calabrote por el
ojo de una aguja, dijo lesucristo, Hijo de Dios» (t. III, p. 2154).
(vii) La tecnica del testimonio «Si alguien, con marufiesta injusticia, da torcidas interpretaciones a
nuestras ansias de santa libertad, Ie responderemos con las palabras
de aquel rey Don Enrique que tuvo Castilla y a quien la rustoria
Se trata de que el politico indique los logros u obras de su partido. En
llama El Doliente:
este sentido, sera un testimonio positivo. Es aun mas frecuente que hable de
la falta de logros de otros partidos.
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12. ~
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. ;/
Estoy persuadido de que no echa el cielo la bendicion en el Reino, . ' EI discurso politico panfletario basa su eficacia propagandistica en
cuando los pueblos estim oprimidos; y siempre he temido menos las ... 'decir pocas cosas, en decirlas dentro de un orden mitico (buenos/malos;
armas de mis enemigos, que las maldiciones de mis vasal/os» (t. III, victimas/asesinos; morales/inmorales), en forma metaf6rica e hiperb6lica y
p. 2262). Es curioso que emplee las palabras de un rey castellano. no racional, apelando a los sentimientos (amor/odio) y, por ultimo, en
utilizar el miedo al otro, a 10 desconocido. As!, dentro de este relata y
(ix) Otras tecnicas apelaci6n s610 cabe un Unico e inmutable Pais Vasco, incompatible con
otras alternativas que proponen alga distinto a las esencias de los conceptos­
Hasta aqui hemos mencionado las tecnicas principales usadas por el simbolos.
politico; hay otras que tambien pueden ballarse en los mismos't:jemplos que
hemos ido senalando, como la tecnica de la inversion, por la que un politico
emplea una expresi6n particular de tal modo que su significado habitual se Bibliograffa
invierte para indicar asi 10 contrario a la expresi6n original. Las victimas se
transforman en agresores y al contrario. Tarnbien, las falacias logicas 0 'AJbadalejo, Tomas (2000). «EI texto politico de escritura periodistica:
tecnica de la extrapolaci6n injustificada. EI emisor hace espectaculares la configuraci6n ret6rica de su comunicaci6n». En Circulo de lingilistica
predicciones acerca del futuro, basadas s610 en unos pocos hechos. Es una aplicada a la comunicacion (CLAC), I. Disponible desde Internet en
de las tecnicas mas comunes (hemos mencionado ejemplos al hablar de la formato HTML: <www.ucm.es/info/circulo/nollalbalade.htm>
tecnica del miedo). Arana Goiri, Sabino (1980). Obras completas. San Sebastian: Sendoa,
2." ed., 3 vols.
Azaustre Galiana, Antonio, y Juan Casas Rigall (I 994). Introduccion al
Conclusion amilisis retorico: tropos, figuras y sintaxis del estilo. Universidad de
Santiago de Compostela.
EI discurso de Sabino Arana es una visi6n reordenadora de su mundo Delwiche, Aaron (1995). <<Propaganda Techniques: False Connections.
con una fuerte apelaci6n a la reconstrucci6n 0 actualizaci6n de un orden Transfer». Disponible desde Internet en formato HTML
politico y moral que aparece como connatural al pueblo vasco. EI mensaje <carmen.artsci.washington.eduJpropagandaitransfer.btm>
configura una utopia, de la que se excluye a los no nacionalistas, en la que Fernandez Ulloa, Teresa (2003). «La fuerza del mito en el discurso
la pureza originaria se reactualiza como objetivo. Asi, la historia des de esos politico nacionalista de Sabino Arana Goiri». En Tonos: Revista Electronica
origenes aparece como degradaci6n y contarninaci6n de la esencia vasca. de Estudios Filologicos, n.O 6, diciembre 2003. Disponible desde Internet en
EI mensaje sabiniano, aunque se apoya en valores esencialistas y formato HTML
tradicionalistas, tiene, sin duda, una apelaci6n politica totalizante y <www.um.es/tonosdigitallznum6/estudios/fernandezulloa.htm>
revolucionaria, dirigida hacia una meta inequivoca: la reconstrucci6n de la Fernandez Ulloa, Teresa (2004). «Figuras ret6ricas en el discurso
patria por los «autenticos» vascos. La clave de todo es la pertenencia y politico nacionalista de Sabino Arana». En Circulo de Lingilistica Aplicada
defensa de una identidad y la divisi6n entre quienes esrnn dentro y fuera del ala Comunicacion (CLAC), 14. Disponible desde Internet en formato
grupo. HTML <http.//www.ucm.es/info/circulo/noI4/fulloa.htm>
Para lograr su fin, la persuasi6n del destinatario, usa diferentes figuras Garcia Barrientos, Jose Luis (1998). Las figuras ret6ricas. Ellenguaje
ret6ricas. La reconstrucci6n de la historia se apoya sobre determinados literario. Madrid: Arco libros.
conceptos-simbolos que, segun el emisor, definen al pueblo vasco; son Institute for Propaganda Analysis (1939). The Fine Art ofPropaganda.
rasgos propios que excluyen al otro: <('j no Ie bas tan a Bizkaia para ser feliz Nueva York: Harcourt, Brace and Company.
la religi6n expresada en Jaungoikua, y la independencia, instituciones, Manzanero Cano, Francisco (2001). «Oratoria». Disponible desde
costumbres, raza y lengua significadas por Lagizafm> (t. I, p. 370). Internet en formato HTML
<www.pntic.mec.es/mem2001/scripta!genJgeneros/oratoria.htm>
Mayoral, Jose Antonio (1994). Figuras retoricas. Madrid: Sintesis.
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13. Zheng, Tongtao (2000). «Characteristics of Australian Political
Language Rhetoric : Tactics of gaining public support and shirking
responsibility». En Journal of Intercultural Communication, 4.
Disponible des de Internet en fonnato HTML
<www.immi.se/interculturaVnr4Izheng.htm>
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