ppt sobre antonimia

1. Capítulo 2
AUTONOMÍA Y DILEMAS
MORALES
RUBÉN A. ZACARÍAS VALLES
FORMACIÓN CIUDADANA Y CÍVICA
4to.
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DOCENTE:

2. Rubén Zacarías V.

3. RESPONDE:
 ¿Te parece justa la situación
que Carlos ha observado en
el taller de la familia de
Omar?¿Por qué?
 ¿Qué harías frente a una
situación similar?¿Crees que
se justifica la preocupación
que siente Carlos?
 ¿consideras que es una
situación que debería
importarnos como
adolescentes? ¿por qué?
Carlos busco a su papa y le pregunto: ¿Sabías que los uniformes
que usa el equipo están hechos por niños y adolescentes que
trabajan en el taller del papa de Omar?. “Si claro!”, respondió.
“Y… ¿no te preocupan las condiciones en las que trabajan esos
niños y adolescentes?”. Su papá lo miró con cierta inquietud y le
dijo: “Pues… no mucho. Peor sería que esa gente no tuviera
trabajo, asique tranquilo: déjalo ahí nomas”.
Carlos se quedó muy preocupado. Por un lado, piensa que esa
práctica no está bien y que debería hacer algo. Por otro lado,
piensa que de todos modos ese taller les da un empleo a
personas pobres que realmente necesitan ese ingreso, aun
cuando sean niños, niñas y adolescentes. También sabe que esa
actividad genera ingresos importantes que benefician a la
comunidad. Además, gracias a ese taller, su papa puede jugar
futbol.
Rubén Zacarías V.

4. Según la formulación de Kant,
debemos actuar de tal manera que
tengamos siempre como fin y
nunca como medio a la
humanidad; es decir, nunca
debemos utilizar para nuestro
beneficio particular a otro ser
humano. Nuestras acciones deben
buscar ser normas para cada
persona. Esta es una formulación
que nos aproxima mucho al
espíritu de los derechos humanos
Rubén Zacarías V.

5. Rubén Zacarías V.
EL SER LIBRE Y AUTONOMO A TRAVES DE
NUESTROS ACTOS, NO POR INTERES O
NECESIDAD
IMMANUEL KANT
LA INQUIETUD
ES LA
PRESENCIA
DE LA
RAZON
ÉTICA DE KANT
 NUNCA DEBEMOS USAR
PARA NUESTRO BENFECIO
A OTRO SER HUMANO
 DEBEMOS ACTUAR
TENIENDO COMO FIN Y
NUNCA COMO MEDIO A LA
HUMANIDAD
AUTONOMIA
Fundamento de la
DIGNIDAD HUMANA
Darse leyes, normas
a sí mismo

6. AUTONOMIA: UNA VIDA COMPROMETIDA CON HONESTIDAD
Hablar y actuar con sinceridad, es más que no
mentir, engañar, robar o hacer trampas. Implica
mostrar respeto hacia los demás y tener
integridad ...
Mejorar la salud mental y física. Por otro lado, la
falta de honestidad puede aumentar la presión
arterial y el ritmo cardíaco y provocar otras
consecuencias negativas para la salud.
Cuando orientamos nuestra vida a construir un
mundo en el que primen la honestidad y la justicia,
cada duda o inquietud frente a algo que estaría
generando alguna vulneración de derechos podría
ser una ocasión para reflexionar y examinar
nuestras creencias, actitudes y valoraciones
Rubén Zacarías V.

7. LA CONSTRUCCION DE LA MORAL AUMENTA A MEDIDA QUE LOS NIÑOS CRECEN
PRE CONVENCIONAL
HASTA LOS 9 AÑOS
OBEDIENCIA Y
CASTIGO
Y PASA POR 3 NIVELES
CONVENCIONAL
(ADOLESCENTE)
RELACIONES
INTERPERSONALES
POST
CONVENCIONAL
CONTRATO SOCIAL
TEORIA DE LAWRENCE KOHLBERG
De la HETERONOMÍA se
evoluciona a la AUTONOMÍA
La moral HETERONOMA implica
obediencia sin cuestionamiento a
lo establecido en todos los ámbitos
Rubén Zacarías V.

8. PRE CONVENCIONAL
NIVEL 1:
Egocéntrico
NIVEL 2:
Individualista
ESPECIFICANDO LOS NIVELES
Rubén Zacarías V.
COMPLETAR

9. CONVENCIONAL
NIVEL 3
Consenso
NIVEL 4
La comunidad y
sus normas
Rubén Zacarías V.

10. POSTCONVENCIONAL
NIVEL 5
Contrato social o
Utilidad
NIVEL 6 Principios
universales
Rubén Zacarías V.

11. CONTRATO SOCIAL
Las personas son libres y
son las más adecuadas
para representar sus
intereses
Los intereses pueden entrar en
conflictos. Nuestra libertad puede
acabar en hechos violentos
La convivencia supera los
conflictos. Con la
administración de justicia
imparcial
DOS TIPOS DE
CONTRATO SOCIAL
EL PRIMERO sirve para constituir y definir o legitimar
las normas y los procedimientos de asociaciones entre
personas o grupos que no son una comunidad política
nacional. Nos referimos a gente que se asocia
voluntariamente y decide instaurar una organización a
particular con sus propias reglas.
El otro tipo de contrato se da en
cambio, en la comunidad política
nacional. En este segundo tipo, el
contrato social tiene mas un
carácter de ficción útil para la
construcción e la convivencia.
Rubén Zacarías V.