1. APROXIMACIÓN A LAS TEORÍAS
PSICOLÓGICAS SOBRE EL
DESARROLLO MORAL
Julissa Yocelyn Covarrubias Valdés
Karla Karina Nuñez Valdez
Sonia Sarahí Hernández Piñones
José Javier Sánchez Vázquez
Zahira García Rivera
Perla Cristina Santiago Santiago
Lucero Vázquez Martínez
Jonathan Romero Ávila
Mario Alberto González González
Zury Zaday Rodríguez Aguilar

2. 1.- A modo de introducción
La filosofía, la psicología y la
pedagogía se han ocupado y se
ocupan de la cuestión moral.
↓
Permite avanzar en la
construcción de significado en este
ámbito. Exige una labor de
integración que permite
comprender el fenómeno moral.

3. 1.- Se limita a las teorías psicológicas sobre
génesis y desarrollo moral.
2.- Ofrece cuatro enfoques:
psicoanalítico, conductista, socio-cognitivo y
cognitivo-evolutivo.

4. 2.- La teoría psicoanalítica
sobre la génesis de la
conciencia moral
S. Freud:
» Presenta una dicotomía
entre lo social y lo no
social.
» “La persona, cuando
nace, no es naturalmente
social”.
» La socialización genera
gran parte de su
desarrollo psicológico.

5. » Freud considera como
rasgos fundamentales de lo
que se puede llamar
„personalidad moral‟ a la
honestidad y la aceptación
de las propias necesidades.
» Problemas de la
interpretación moral:
cuando se quieren superar
las prohibiciones del
superego y cuando se
quieren dominar los
impulsos del id.

6. » La conciencia moral no es algo innato. No
existe una capacidad genérica para discernir
entre el bien y el mal.
» La consciencia moral tiene que ver con tres
instancias externas: la familia, la sociedad y la
cultura.

7. » Hasta los siete años se establece la primera
fase de moralidad heterónoma que después
pasará a ser moralidad autónoma.

8. Las aplicaciones de la teoría del
aprendizaje sobre la conducta moral
Skinner: «la conciencia moral como experiencia mental
no existe, toda conducta es aprendida y la conducta
moral también»

9. BASES DE LAS QUE SURGIERON SUS
EXPLICACIONES SOBRE EL FENÓMENO
MORAL:
«No creo que exista un mundo de experiencia mental o subjetiva que
este siendo ignorado o que deba serlo. ejemplo: uno siente varios estados
en su cuerpo, pero son producto de la genética y de la persona»
Junto con ello sitúa una única vía posible:
«Necesitamos cambiar nuestra conducta, y esto solo podemos hacerlo
cambiando nuestro ambiente físico y moral. Escogemos el camino equivocado
cuando queremos cambiar pensamientos de las personas en vez del mundo
en que viven.
#

10. El grupo ejerce un control ético
sobre cada uno de sus
miembros, a través de su poder
para reforzar o castigar
Todo se reduce a aplicar las
conductas llamadas por las
personas legales e ilegales
(lo que se debe hacer o no)
Las leyes no son más que reglas de
conducta que especifican las
consecuencias de ciertas acciones y son
esas consecuencias las que regulan la
conducta de los sujetos.

11. CRITICA DE KOHLBERG HACIA LA TEORIA DE
SKINNER:
1.- SKINNER se ocupa solamente del aprendizaje moral y no del desarrollo
moral
2.- Rechaza cualquier moral fundamentada en principios, omite la
profundización en el significado conceptual de lo que se entiende por virtud
determinada.

12. MORALIDAD Y CONVENCIÓN: LAS
TEORÍAS SOCIOCOGNITIVAS
Énfasis en el conocimiento social
Los que compondrán esta síntesis
Turiel
Selman

13. Turiel
Distingue
Centra
Desequilibrio cognitivo
Mecanismo de cambio en el
desarrollo moral
Considera
La condición
fundamental para la
optimización de las
estructuras cognitivas
Dominios
La convención social
La moralidad

14. Convención
social
Abarcaría el conjunto
de los pensamientos e
ideas uniformes en la
sociedad.
 Arbitrario
 Dependiente del
contexto

15. Está formado por
juicios de carácter
prescriptivo que inciden
en las relaciones
interpersonales.
Dominio
moral
 No son arbitrarios
 Ni uniformes
 Tienen pretensiones
de universalidad
«Ha de notarse que estos dos dominios se
encuentran relacionados, siendo la persona la que
los combina en según qué toma de decisiones»

16. Afirmaciones sugerentes
La conceptualización de las
reglas sociales es diferente a la
de las reglas morales
Se basa
Las personas valoran las transgresiones
morales como más graves que las
transgresiones a las convenciones
sociales.
transgresiones
morales
transgresiones a
las convenciones
sociales.
Repercuten
sobre otra
persona
Sólo valoradas como
irreverente, irrespetuosa o
causante de cierta confusión.
La comprensión de la
convención social sigue una
secuencia de desarrollo
diferente a la del desarrollo
moral.
En opinión de Turiel, se adquiere a
través de una secuencia desarrollo a
lo largo de siete niveles progresivos.

17. SIETE NIVELES PROGRESIVOS DEL
DESARROLLO DE LA COMPRENSIÓN DE
LA CONVENCIÓN SOCIAL
Nivel 1
6-7 años
• La convención
como
descripción de
la uniformidad
social.
Nivel 2
8-9 años
• Negación de la
convención
como
descripción de
la uniformidad
social.
Nivel 3
10 11 años
• La
convención
como
afirmación
del sistema
de reglas.

18. Nivel 4
12-13 años
• Negación de la
convención
como parte de
un sistema de
reglas.
Nivel 5
14-16 años
• La convención
como elemento en
que interviene el
sistema social.
Nivel 6
17-18 años
• Negación de la
convención como
norma de la
sociedad.
Nivel 7
18-25 años
• Las
convenciones
como
coordinación
de
las
interacciones
sociales.

19. 4.MORALIDAD Y
CONVENCION: LAS TEORIAS
SOCIOCOGNITIVAS

20. • Tendencia que se incluye dentro del
paradigma cognitivo-evolutivo, se distingue
de ellas por el énfasis en el conocimiento
social.
• El fenómeno moral es diferente de otros
fenómenos sociales, como las leyes o las
relaciones interpersonales, aunque se
relaciona con ellos.

21. PARADIGMA COGNITIVA
.
• Turiel se centra en el desequilibrio cognitivo como
mecanismo de cambio en el desarrollo moral. Lo
considera como la condición fundamental para la
optimización de las estructuras cognitivas.
• Se separa de la tradición de Piaget y Kohlberg al
distinguir dos dominios conceptuales diferentes, que se
desarrollan de forma también diferencial.
• Dos dominios: Convención social y la moralidad.
• Convención social: Conjunto de pensamientos e ideas
uniformes en la sociedad (lo que es arbitrario y
dependiente de los contextos).

22. • Dominio Moral: esta formado por juicios de
carácter prescriptivo que inciden en las
relaciones personales, pero que no son
arbitrarios ni uniformes.
• Estos dos dominios se encuentran
relacionados, siendo la persona la que los
combina en según que toma de decisiones.

23. • Hay dos afirmaciones sugerentes:
• 1.- La conceptualización de las reglas sociales
es diferente ala de las reglas morales.
• 2.- La comprensión de la convención social
sigue una secuencia de desarrollo diferente a
la de desarrollo moral.

24. • La primera afirmación se basa en la evidencia que las
personas valoran las transgresiones morales como mas
graves que las transgresiones a las convenciones
sociales.
• La causa radica en que las primeras repercuten
perjudicialmente sobre otra persona, mientras que la
transgresión ala convención social solo puede ser
valorada como irreverente, irrespetuosa o causante
de cierta confusión.
• Turiel afirma que las niñas/os son capaces de entender
el propósito o finalidades de ciertas convenciones
sociales, así como los razonamientos que las sustentan.

25. • La segunda afirmación: las reglas sociales no se
depositan en las niñas/os y se superponen unas
con otras, sino que se organizan y se construyen
mediante estructuraciones.
• La teoría de Turiel, aparte de profundizar en
una cuestión básica y subyacente a la mayoría
de los planteamientos, ofrece puntos muy
interesantes para la comprensión del
razonamiento, sea a propósito de temáticas
sociales o morales.

26. EL ENFOQUE COGNITIVO-EVOLUTIVO DEL
DESARROLLO MORAL
Piaget
Kohlberg
Gilligan

27. PIAGET
• Primero en dedicarse al estudio moral de la
ciencia de forma científica.
Moral racional
por medio del lenguaje los niños
pueden recordar sus acciones y
relatar sus intenciones para el
futuro. Pero, no pueden realizar
razonamientos abstractos.
No comprender el significado de
las normas generales.
Moral convencional
la etapa de "orientación
del niño bueno“. los actos
se valoran según
complazcan a los demás

28. • La moral, un sistema de reglas.
• Piaget mantiene que en el desarrollo moral se pasa de una
moralidad:
heterónoma
Etapa entre los 5 y los 10 años.
Los niños tienden a considerar
que las reglas son impuestas
por figuras de autoridad
poderosas, como sus
padres, Dios o la policía.
autónoma
A partir de los 10 años se percatan de que las
reglas son acuerdos arbitrarios que pueden
ser impugnados con el consentimiento de las
personas a las que rigen. Han aprendido que
algunos crímenes pasan desapercibidos y no
son castigados.

29. • Piaget. “El origen de las normas se encuentra en las
relaciones interindividuales”.
• No comprendió su estudio la influencia de factores
como la maduración psicológica, lo social, familiar y
aprendizajes en la escuela.

30. • Responsabilidad subjetiva: juzgar acciones en función
de la intención con que han sido realizadas y no por sus
resultados.
• Moral autónoma: Moral de cooperación. Supone dar al
punto de vista de la otra persona la misma validez en
principio que la propia opinión.

31. RESPETO
RESPETO UNILATERAL
Fundamentado en la
desigualdad, donde se
da una relación de
presión
RESPETO MUTUO
Basado en la igualdad
de las personas en
convivencia y
coexistencia. Relación
de cooperación.

32. Perla 9
PERLA 9

33. Kohlberg abordo la investigación
sobre el pensamiento moral de
forma estricta y en profundidad.
Eligio centrar sus
investigaciones en el
juicio moral.
Kohlberg diferencio:
entre forma y
contenido en los
juicios morales.
El tratamiento científico necesita de
un enfoque que guie lo que se va a
analizar y estudiar
Los valores morales
no contribuyen a
solucionar los
conflictos

34. No se puede criticar que no se realice una jerarquía de valores, cuando no se
plantean como objetivos.
El enfoque trata de ofrecer una explicación formal , no material
la constatación mas que evidente, respecto a que la relación entre
pensamiento y conducta no es univoca.
La interacción entre iguales y la influencia de madres y padres se
entrecruzan entre lo que este autor llama oportunidades de toma de
perspectiva:
también se incluyen:
influencias ambientales y culturales.

35. KOHLBERG PLANTEO:
El desarrollo moral como otro proceso natural y evolutivo al
igual que el desarrollo evolutivo
Se articula
en
Preconvencional
Potsconvencional
Convencional
Piaget no planteo estadios sino etapas o fases, ofrece una explicación de
génesis de lo moral.
Hasta que llega hasta los doce años aproximadamente

36. ESTADIOS
Se definen en:
Perspectiva
social
Delimitación
de lo que es
moral
A través de esto se da:
Secuencia del
desarrollo del
juicio moral

37. NIVEL 1:
PRECONVENCIONAL.
Estadio 1: moralidad
heterónoma caracterizada
por el pensamiento
centrado y el realismo
moral ingenuo.
Estadio 2: “moral
instrumental”. Reconoce la
existencia de diferentes
opiniones ante una misma
situación.

38. NIVEL 2: CONVENCIONAL
Estadio 3: Permite la
integración de puntos de
vista diferentes, adoptando
la perspectiva de una
tercera persona.
Estadio 4: Presenta el
avance de pensar en
términos del sistema social.

39. Nivel 3:
Postconvencional
Estadio 5: adoptar una
perspectiva anterior al
sistema social, es
decir, basada en lo que
fundamenta y justifica.
Estadio 6: representa la moralidad
de principios que son: universales
de justicia, la igualdad de los
derechos humanos y el respeto a la
dignidad de los seres humanos
como personas individuales.

40. • La propuesta que analizaremos ahora es la de
C. Gilligan.
• Sugiere la existencia de dos maneras diferentes
de pensar, una masculina y otra femenina.
• Solamente se ha tenido en cuenta una de
ellas, la masculina, y, en consecuencia, el
razonamiento moral de las mujeres es
investigado y analizado desde esta perspectiva:
• “(…) empezamos a notar cuán acostumbrados
estamos a ver la vida a través de los ojos de los
hombres”

41. G
I
L
L
I
G
A
N
Frente al problema de
jerarquía Gilligan …
Contrapone el conflicto
entre responsabilidades
que necesita de un
pensamiento contextual
y narrativo.

42. C
O
N
C
E
P
C
I
O
N
F
E
M
E
N
I
N
A
Prevalece
la
preocupación en otras
personas.
Estos
sentimientos
pasarían por encima de
valores
como
la
igualdad
Poniéndola en una
situación peligrosa al
propio yo.
El pensamiento moral
femenino en cuanto a
desarrollo se diferencia
al
masculino
al
centrarse en aspectos
relacionales
de
intimidad y cuidado.

43. CRITERIOS MORALES
Gilligan: La interpretación que la mujer da al problema moral como
problema de cuidado y responsabilidad, vincula el desarrollo de su
pensamiento con cambios en su entendimiento.
No solo son diferentes los criterios morales, si no también la concepción
de un mismo conflicto.
MUJERES
Mas proclives a entender el
mundo y lo moral desde una
conciencia de conexión
interpersonal.
HOMBRES
Desde el principio de
individuación o separación .

44. INVESTIGACIÓN
Gilligan realizo una investigación con mujeres que tuvieron que enfrentarse al
dilema de abortar o no.
Tomando en cuenta:
• Numero de
participantes.
• Características de
la muestra.
Teoría del desarrollo
moral femenino:
Que Gilligan
propone, basada en
una ética del cuidado
y la atención, sigue la
estructura de la teoría
de
Kohlberg, distinguiend
o tres etapas:
• Preconvencional
• Convencional
• Postconvencional

45. ETAPA O PERSPECTIVA 1
Al principio de esta perspectiva el concepto
de justicia se centraba en el propio yo y en
las propias necesidades, ahora se centra en
la conexión respecto a las otras personas.

46. ETAPA O PERSPECTIVA 2
Se caracteriza por una notable conciencia entre el
yo y los demas.
El juicio moral se basa en lo que hay de comun en
los principios y reglas.
La noción de responsabilidad comienza a
ampliarse y a liberarsedelos límites de la relación
de dependencia.

47. ETAPA O PERSPECTIVA 3
La aceptacion del conflicto como caracteristica
inherente a las relaciones humanas.
Hay una aceptacion plena de la
responsabilidad moral.
Se ha llegado así de una moral de
responsabilidades a una moral deprincipios.

48. La ética delos derechos permite valorar los
propios intereses como legitimos y no el de
hacer daño a las otras personas, sino de
comportarse responsablemente hacia el
propio yo y hacia los demás.