Referente de las mujeres Qom, luchadora originaria, madre de cuatro hijos, esposa del Qarashé de la comunidad Potae Napocna Navogoh, Amanda Asijak relata cómo es resistir y luchar por su tierra tan lejos de ella. Describe su indignación ante el avasallamiento de los derechos de niños y mujeres en Formosa, reivindica la mujer indígena como símbolo de resistencia y las alienta a alzar la voz en defensa del territorio.

1. Argentina: Mujer Originaria
Red Latina sin fronteras on 09/25/2015
MUJER ORIGINARIA
Por Diego Aranda (desde ANCAP)
Referente de las mujeres Qom, luchadora originaria, madre de cuatro
hijos, esposa del Qarashé de la comunidad Potae Napocna Navogoh,
Amanda Asijak relata cómo es resistir y luchar por su tierra tan lejos
de ella. Describe su indignación ante el avasallamiento de
los derechos de niños y mujeres en Formosa, reivindica la mujer
indígena como símbolo de resistencia y las alienta a alzar la voz en
defensa del territorio.
Tarde fresca de septiembre. Intersección de la Avenida de Mayo y 9
de Julio, centro de la Ciudad de Buenos Aires. El acampe Qopiwini
(Qom, Pilagá, Wichí, Nivaclé) lleva más de siete meses
ininterrumpidos reclamando agua, salud, educación, cumplimiento de
los derechos indígenas y la devolución de su territorio.
Durante estos meses, han sido amenazados, presionados y
deslegitimados por el secretario de Derechos Humanos, Juan Martín
Fresneda, ex militante de la agrupación Hijos e interlocutor del
Gobierno Nacional ante los Qopiwini. El funcionario de confianza de la
presidenta, lejos de gestionar algún tipo de solución para las
comunidades indígenas, hace oídos sordos a la violación de los
derechos que se vienen produciendo históricamente en Formosa.
Amanda regresa de comprar junto con otros hermanos que resisten
en la “gran ciudad”. Entramos a la carpa que sabe a lucha, frío y
silencios. Entre la gran cantidad de donaciones preparadas para viajar
a Formosa, la referente Qom comienza a desandar palabras
profundas.
- ¿Cómo es acompañar a Félix en el acampe y permanecer en Buenos
Aires con toda la familia?
- Con Félix hace 32 años que estamos juntos y como compañeros

2. siempre estamos contándonos cada decisión que tomamos. Cuando él
viaja nos organizamos para que yo pueda hacerme cargo de lo
necesario en el acampe.
Sabemos que esta es una lucha de toda la familia, por eso yo decidí
seguirlo a Félix en este reclamo junto con mis hijos Eduardo,
Rolando y Jorgelina que nos acompañan en el acampe.
Mi hijo Abelardo que trabaja en la cosecha del limón en Salta, él
nunca se mete en la lucha pero siempre me escucha y cuando
nosotros no estamos nos cuida la casa. A él hace un tiempo atrás casi
lo matan sus propios hermanos Qom.
- ¿Qué sensaciones surgen a más de siete meses de acampe en la
ciudad de Buenos Aires?
- Yo constantemente digo que nosotras como mujeres siempre
aguantamos las cosas que nos suceden. Todo esto es muy pesado
para nosotras pero estamos acostumbradas a resistir y por eso acá
estamos. Resistimos al frío, dormimos mal pero también sé que
estamos vivos todavía y eso para nosotros es muy importante. Por
eso le digo al resto de las mujeres del acampe que se animen a
hablar y a decir lo que reclamamos a todos los que se acercan a la
carpa.
En una sociedad donde son avasallados los derechos indígenas
¿Cómo es la situación de la mujer originaria?
- Es difícil por eso es muy importante para mí levantar la voz de las
otras mujeres Qom, que conozcan sus derechos y que los hagan
valer. Por ello allá en la comunidad La Primavera tenemos un
programa de radio “Voces Originarias”, donde difundimos los
derechos de las mujeres, de los niños y el tema territorial.

3. He asistido al Encuentro de Mujeres en Tucumán y ahí aprendí el
derecho que tenemos como mujeres, entendí que tenemos el derecho
a hablar. Porque yo antes creía que las mujeres no teníamos
derechos, creíamos que no podíamos salir de nuestras casas,
pensábamos que no podíamos hablar ni salir a luchar.
- ¿Por qué es tan importante para los Qom luchar y defender sus
derechos?
- Nosotras como madres, como abuelas y gracias a lo que nos ha
enseñado lo que estamos viviendo, entendimos que es muy
importante seguir la lucha Qom. Porque no puede ser que cada vez
que necesitamos ir al hospital tengamos que ir hasta Laguna Blanca y
los doctores no nos atienden bien o ni siquiera nos reciben. Y cuando
hay un hermano grave tiene que irse hasta Formosa y ahí se muere.
Por eso es importante para mí la lucha.
Como madres tenemos que defender nuestros hijos, nuestros
hermanos porque hay mucha gente que nos trata mal. Y eso yo no lo
entiendo porque pienso que nosotros también somos personas. En
Formosa se respeta más a los paraguayos que vienen que a nosotros,
a ellos se les entrega el DNI, jubilación, pensión nacional y a nosotros
no. Pero eso es para que en las elecciones los paraguayos voten por
los gobernantes que están y que siempre ganan.
- ¿Cómo se entiende que la presidenta no los reciba y ni se siente a
escuchar sus reclamos?
- Pienso que la presidenta llegó a su silla para ayudar a la gente, para
escucharla y no lo está haciendo. Ella (la presidenta) también es
madre y no puede ser que siempre nos critique y nos hable tan mal.
Me da pena ver tanta pobreza acá también, ver a personas que
duermen en los edificios. Me da tristeza ver a las mujeres de la calle
que también se acercan al acampe a pedirnos leche y comida.
Es muy triste estar acá, ver a todas las mujeres que están en el
acampe, a veces están sin fuerzas, sin ganas de comer porque no hay
respuestas concretas a nuestros reclamos. Hace tanto tiempo que
estamos acampando y sólo espero que la gente nos entienda, que
sepa qué reclamamos. Hay muchos que no saben por qué estamos
acá. Mucha gente pasa y nos mira y nosotros seguimos acá. Hay
mucho ruido en la ciudad y no podemos dormir. Pero no podemos
bajar los brazos, no podemos irnos hasta que la presidenta nos
escuche y nos dé el título de nuestro territorio y recién ahí nos vamos
a levantar de acá.
Me duele muchísimo la indiferencia de la presidenta porque nosotros
como originarios sólo estamos reclamando lo que nos corresponde.

4. Cuando ella se dirige hacia nosotros siempre lo hace con mentiras y
no entiende que como pueblo Qom defendemos nuestro territorio, no
queremos más que el gobierno de Formosa nos siga quitando nuestra
tierra porque es en ella donde están nuestros medicamentos, es allí
donde está nuestra vida. No queremos que nos sigan sacando
nuestro monte, porque para nosotros el monte es como nuestro
“supermercado”. El monte tiene su espíritu y le pedimos que nos
saque las tristezas.
- La muerte de Oscar Sánchez y los niños indígenas víctimas de
desnutrición vuelven a visibilizar el déficit sanitario en Formosa y
Chaco ¿Cómo es la atención médica a los originarios allí?

5. - Los doctores muchas veces nos dejan de lado porque el hospital de
Laguna Blanca se maneja políticamente es decir que si no estamos en
el partido peronista no nos atienden.
Me tocó al corazón lo de Oscar porque no quiero que ninguno de mis
hermanos pase hambre porque yo también pasé. Vivimos la muerte
de una de mis hijas por esta situación. Andrea estaba por cumplir
cinco años, se encontraba muy enferma, la llevé en bici al hospital de
Laguna Blanca y allí falleció de neumonía. Cuando nos recibió el
doctor nos dijo que no iba a sobrevivir por su enfermedad.
Es muy importante que la madre de Oscar y todas las mujeres del
Chaco levanten la voz para reclamar y defender la vida de sus hijos.
Como mujeres y como madres tenemos que hacer un esfuerzo y salir
para luchar y defender a nuestros hijos por más que sea duro dejar la
familia y la casa.
- ¿Cómo crees que debe continuar la lucha de las mujeres indígenas?
- Quiero que las mujeres sigan adelante en su lucha, que no bajen los
brazos. En especial a las madres y mujeres indígenas, que sigan
peleando para defender a sus hijos y a todas sus comunidades.
Como pueblo Qom es muy importante seguir adelante por más que
nos dé tristeza estar acá y no tener respuesta a lo que reclamamos.
Es esencial que protejamos nuestra cultura para que no se pierda,
que defendamos nuestras costumbres y nuestra forma de vida.
Es fundamental que la gente sepa que no pedimos trabajo ni planes,
solamente estamos exigiendo el título de nuestro territorio para
volver a nuestra tierra que es nuestra vida.
“Presidenta no se vaya sin recibirlos”
Los Pueblos Originarios han sufrido innumerables violaciones a sus
derechos, han sido víctimas de causas penales y criminalización de la
protesta, espionaje y represión policial, despojo y desalojo de sus
territorios, invisibilización y avasallamiento histórico.
No obstante, ratifican su lucha, en protección de sus valores y
derechos ancestrales, defendiéndose de cualquier violación a sus
pueblos y preservando sus tierras y territorios.
Los Qom, Pilagá, Wichí, Nivaclé continúan en pie esperando que la
presidenta “no se vaya sin recibirlos”.