Exposición de quechua

1. https://www.youtube.com/watch?v=zvPXlYhoiVk
Fuente; https://perusumaq.com/2022/11/01/la-biodiversidad-
en-el-imperio-incaico/

2. Ayllu y
Comunidad
ORGANIZACIÓN SOCIAL –
HACIENDA Y COMUNIDAD
Fuente; https://perusumaq.com/2022/11/01/la-biodiversidad-
en-el-imperio-incaico/

3. UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO
FACULTAD DE INGENIERÍA Y ARQUITECTURA
ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERÍA CIVIL
ANTROPOLOGÍA: HOMBRE, CULTURA Y SOCIEDAD
DOCENTE: NANCY CONDORI MUÑIZ
GRUPO: 1AE
INTEGRANTES:
• HUAMANI CACERES JEANS MARIANO (023200351f)
• JULCA CUEVA JHON ESTEFANO (023200385h)
• VILLA ORURO FRENECY (023200694k)
2023-2

4. INTRODUCCIÓN
En la época incaica, los incas tenían como parientes a
una gran cantidad de personas que descendían de una
pareja, y a esta relación de parentesco ellos les llamaban
“ayllu” donde cada ayllu llegaba a tener un nombre
propio. El conjunto de ayllus forma una comunidad con un
jefe llamado “curaca” en un determinado territorio
llamado “marka”.

5. ÍNDICE
Introducción
1. Ayllu y Comunidad 6
1.1. Definición 7
1.2. Vínculos que los unen 8
1.3. Jefe del ayllu 10
2. Organización Social 11
3. Hacienda 13
Conclusiones
Bibliografía
Linkografía

6. El Ayllu y
comunidad
6

7. ¿Qué es el Ayllu?
“En este sentido, las perspectivas teórico-
metodológicas —y sus correspondientes
casuísticas etnohistóricas y etnográficas—
sobre las cuales se han construido los
múltiples significados del término ayllu en
gran parte de la literatura antropológica y
sociológica de los andes no se encuentra
desvinculado de los sistemas terminológicos
de parentesco y del carácter organizativo y
estructural que de ellos se desprenden. Así,
por ejemplo, para Cunow, un ayllu debe ser
caracterizado como un prototipo de
comunidad gentilicia, es decir, la comunidad
de Gens romanas analizadas por Morgan,
pero esta vez en el antiguo Perú.” (Fernandez,
2017, p.131)
https://www.ancientpages.com/2019/02/19/why-was-
ayllu-very-important-for-the-inca-people/
https://www.diccionariodesimbolo
s.com/ayllu.htm
Compilado por: Julca Cueva, Jhon Estefano
Fernandez, F. (2017) Las nociones del ayllu y comunidad en los
estudios de parentesco andino, Universidad Nacional de Juyuy,
Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales.
7

8. ¿Qué vínculos o
lazos los unen?
El vínculo religioso o totémico:
Estaba representado por el culto tótem (antepasado común o
huaca) que le rendían todos los integrantes del ayllu, pues se
creían descendientes de él.
Vínculo sanguíneo:
Unía a todos los miembros del ayllu mediante el parentesco.
https://www.filosofiaesoterica.com/el-sentimiento-
placido-en-los-andes/
https://www.ecured.cu/Ayllu
Compilado por: Julca Cueva, Jhon Estefano
Fuente: Historia del Perú, Rocío Chirinos M. y María Luisa
Palacios Mc B.
8

9. Vínculo territorial:
Constituido por la marca que eran las tierras que poseían los
miembros del ayllu, unas junto a las otras y formaban el
suelo o territorio de la comunidad, en donde vivían y
trabajaban sus habitantes. El inca emperador entregaba a
cada familia una parcela de tierra llamada chacra y les
asignaba un cultivo en específico topo.
Vínculo económico:
Consistía en el trabajo común y la ayuda mutua entre todos
los integrantes del ayllu y de disfrutar mediante el reparto
comunitario los frutos que les daba la madre tierra (mama
pacha) siendo por estas razones uno de los más importantes
lazos o vínculos del ayllu.
https://esa.animalia-life.club/ayllu-inca
https://culturaspreincas.com/ayllu-inca/
Compilado por: Julca Cueva, Jhon Estefano
Fuente: Historia del Perú, Rocío Chirinos M. y María Luisa
Palacios Mc B.
9

10. ¿Quién es el jefe del
Ayllu?
El curaca era el jefe del ayllu y quien se encargaba de
distribuir las tierras, organizar los trabajos colectivos y actuar
como juez de la comunidad.
https://turismosos.com/trueque-en-culturas-
andinas/
https://www.pinterest.com/pin/5
41980136399177949/
Compilado por: Julca Cueva, Jhon Estefano
Fuente: Historia del Perú, Rocío Chirinos M. y María Luisa
Palacios Mc B.
10

11. Organización
Social
11

12. 12
El Inca
El Auqui
(hijo del Inca)
Panacas reales
(primeras generaciones
familiares)
Nobleza de sangre
(resto de la familia)
Nobleza de privilegio
(jefes, sacerdotes y asesores)
Hatun runa
(pueblo)
Mitimaes
(maestros colonizadores)
Yanaconas
(siervos y esclavos)
Pueblo
Nobleza
Realeza
Inca
Fuente: La organización del trabajo en el pueblo inca, Alberto
Muñoz Villareal, 2004. Compilado por: Huamani Caceres, Jeans Mariano
https://www.pinterest.com/pin/8594839
10151624925//

13. Hacienda
13

14. “Las haciendas producían dos tipos de cosechas: las destinadas
esencialmente al consumo en el valle y en la capital, y aquellas
destinadas a la exportación a diversos lugares de la costa
occidental de América. A la larga las cosechas de exportación
terminaron primando. Primero hasta fines del siglo XVI, el vino.
Más tarde la caña de azúcar, esta última complementada por el
maíz destinado al" engorde de cerdos para el mercado de la
capital.” (José Matos Mar, 2003, pag 17)
https://www.socialhizo.com/historia/edad-
antigua/incas-organizacion-politica
https://vietkidsiq.edu.vn/dibujos-
del-imperio-inca-azrydgoy/
Compilado por: Villa Oruro, Frenecy
Fuente: Hacienda, comunidad y campesinado en el Perú, Jose
Matos Mar, 1976.
14

15. CONCLUSIONES
Entonces, entendemos que
al referirnos a “ayllu” y
“comunidad” en la época
inca, eran las dos
estructuras fundamentales
que constituía la sociedad.
Por un lado, el ayllu era
considerado la unidad
básica de una organización
social y económica, y esta
estaba compuesto por
alrededor de cien familias
que compartían sus
recursos y sus tierras.
Mientras que comunidad,
era considerado una
entidad más grande que
agrupaba varios allyus,
donde para su subsistencia
y su desarrollo se
organizaban entorno a la
colaboración y
reciprocidad.

16. BIBLIOGRAFÍA
• Fernandez, F. (2017). Las nociones del ayllu y comunidad en los estudios de parentesco andino, revista
nuestro Noa, Nro, 10:127-149
• Rocío Chirinos M. y María Luisa Palacios Mc B. (1995). Historia del Perú, ediciones Tercer Milenio
• Alberto Muñoz Villarreal, (2004). La organización del trabajo en el pueblo inca.
• Jose Matos Mar, (1976). Hacienda, comunidad y campesinado en el Perú, Instituto de estudios peruanos,
ediciones IEP.
• Kauffmann, Federico, (2002). Historia y arte del Perú antiguo. Tomo 5. Peisa. Lima

17. LINKOGRAFÍA
• https://ri.conicet.gov.ar/bitstream/handle/11336/63301/CONICET_Digital_Nro.d22e2938-489a-
4563-8afa-71d63cc9e67d_B-123-145.pdf?sequence=5&isAllowed=y
• https://history-peru.blogspot.com/2016/03/el-curaca.html
• https://history-peru.blogspot.com/2016/03/los-vinculos-del-ayllu.html
• https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1030966
• https://www2.congreso.gob.pe/sicr/cendocbib/con4_uibd.nsf/D1CB4F2D2B43B31705257DD6007
24CA5/$FILE/HaciendaComunidadYCampesinadoEnElPer%C3%BA.pdf

18. Gracias