1. Benedicto XVI
Catequesis como una especie de Escuela de oración 2011 – 2012
en presentaciones informáticas por Emilio Perucha Herranz
Presentación Nº 0: Índice e Introducción
2. CATEQUESIS SOBRE “una especie o casi, una ESCUELA DE ORACIÓN”
Índice de las catequesis, en mayo 2012
La oración como fenómeno universal
1. El hombre en oración (4 de mayo de 2011)
2. Oración y sentido religioso (11 de mayo de 2011)
Recorrido bíblico sobre la oración: Antiguo Testamento
En los Profetas
3. La intercesión de Abraham por Sodoma (Gn 18, 16-33) (18 de mayo de 2011)
4. Lucha nocturna y encuentro con Dios (Gn 32, 23-33) (25 de mayo de 2011)
5. La intercesión de Moisés por su pueblo (Ex 32, 7-14) (1 de junio de 2011)
6. Confrontación entre profetas y oraciones (1 R 18, 20-40) (15 de junio de 2011)
El libro de los Salmos
7. El pueblo de Dios que reza: los Salmos (22 de junio de 2011)
Inciso: Algunos aspectos de carácter espiritual y concreto, que me parecen
útiles
8. La lectura de la Biblia, alimento del espíritu (3 de agosto de 2011)
9. El “oasis” del espíritu (10 de agosto de 2011)
10. La meditación (17 de agosto de 2011)
11. Arte y oración (31 de agosto de 2011)
El Libro de los Salmos (continuación)
12. Orar con el Salmo 3 (7 de septiembre de 2011)
13. Salmo 22: ¡Dios mío!, ¡Dios mío! ¿Por qué me has abandonad0? (14 de
septiembre de 2011)
14. Salmo 23 : El Señor es mi pastor nada me falta (5 de octubre de 2011)
15. Salmo 126: La alegría del pueblo (12 de octubre de 2011)
16. Salmo 136: El Gran “Hallel”
17. Salmo 119: El Señor, la mejor heredad (9 de noviembre de 2011)
18. Salmo 110/109: Siéntate a mi derecha
San Onofre fue un ermitaño que vivió en el
desierto egipcio en el siglo IV
3. Recorrido bíblico sobre la oración: Nuevo Testamento
Mirar a Jesús, a su oración
19. Oración de Jesús cuando es bautizado en el Jordán
20. El himno mesiánico
21. Oración de Jesús por el ciego de nacimiento y por
Lázaro
22. La Sagrada Familia (28 diciembre 2011)
23. Oración de Jesús en la última Cena (11 enero 2012)
24. Oración sacerdotal de Jesús (25 enero 2012)
25. Oración de Jesús en Getsemaní (1 febrero 2012)
26. Oración de Jesús en la Cruz (8 de febrero de 2012)
27. Las últimas palabras de Jesús en la Cruz (15 de
febrero 2012)
28. El silencio de Jesús (7 de marzo de 2012)
La oración en los Hechos de los Apóstoles y en las
Cartas de san Pablo
29. La oración de María Santísima con los Apóstoles (14
de marzo de 2012
30. el «pequeño Pentecostés», (18 abril 2012)
31. El primado de la oración y del anuncio de la palabra
Beato Carlos de Foucauld, en 1902, fotografiado junto con esclavos de dios (25 abril 2012)
que acababa de comprar para de inmediato liberarlos.
Ermitaño en el Sahara (1901-1916)
4. Introducción de la presentación
Las catequesis del Papa, conocidas como “Escuela de
oración” comienzan el 4 de mayo de 2011.
En los primeros párrafos de dicha catequesis nos dice:
• ahora quiero elegir un tema que nos interesa mucho a
todos: es el tema de la oración, de modo específico de
la cristiana, es decir, la oración que Jesús nos enseñó y
que la Iglesia sigue enseñándonos.
• queremos aprender a vivir aún más intensamente
nuestra relación con el Señor, casi una «escuela de
oración».
• sabemos bien que la oración no se debe dar por
descontada: hace falta aprender a orar, casi
adquiriendo siempre de nuevo este arte;…
Para explicarme estas realidades recurro al Catecismo
de la Iglesia Católica de 1992 para tener una idea del
mundo sobrenatural en el que nos adentramos.
Me centro en:
0) Indicaciones prácticas sobre el uso del Catecismo
1) la catequesis,
2) la oración,
3) casi una “escuela de oración”,
4) casi adquiriendo siempre de nuevo este arte.
5) Índice o mapa del contexto de la oración
6) Índice analítico de la oración,
Deutsch: Thronende Madonna, Engel und Heilige, links: Hl. 7) Índice general del Compendio Catecismo
Katharina von Alexandrien, Hl. Augustinus, rechts: Hl.
Sebastian, Hl. Antonius Abbate Se exponen en las diapositivas restantes.
5. 0) V. Indicaciones prácticas para el uso de este Catecismo
18 Este catecismo está concebido como una exposición orgánica de toda la fe católica. Es
preciso, por tanto, leerlo como una unidad.
Por ello, en los márgenes del texto se remite al lector frecuentemente a otros lugares
(señalados por números más pequeños y que se refieren a su vez a otros párrafos que tratan
del mismo tema) y, con ayuda del índice analítico al final del volumen, se permite ver cada
tema en su vinculación con el conjunto de la fe.
VI. Las necesarias adaptaciones
23 El acento de este catecismo se pone en la exposición doctrinal.
Quiere, en efecto, ayudar a profundizar el conocimiento de la fe.
Por lo mismo está orientado a la maduración de esta fe, su enraizamiento en la vida y su
irradiación en el testimonio (cf. CT 20-22; 25).
24 Por su misma finalidad, este catecismo no se propone da una respuesta adaptada, tanto
en el contenido cuanto en el método a las exigencias que dimanan de:
las diferentes culturas,
de edades,
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Simeon_Styl de la vida espiritual,
ites_stepping_down.jpg?uselang=es de situaciones sociales y eclesiales de aquellos a quienes se dirige la catequesis.
Estas indispensables adaptaciones corresponden a catecismos propios de cada lugar, y más
aún a aquellos que toman a su cargo instruir a los fieles:…Por encima de todo, la Caridad.
25 Para concluir esta presentación es oportuno recordar el principio pastoral que enuncia el
Catecismo Romano:
"El camino mejor es que el Apóstol [...] mostró:
Toda la finalidad de la doctrina y de la enseñanza debe ser puesta en el amor que no acaba.
Porque se puede muy bien exponer lo que es preciso creer, esperar o hacer; pero sobre todo
debe resaltarse que el amor de Nuestro Señor siempre prevalece, a fin de que cada uno
comprenda que todo acto de virtud perfectamente cristiano no tiene otro origen que el
amor, ni otro término que el amor (Catecismo Romano, Prefacio, 10).
'''Description:''' Ruins of a Gate to St. Simeon Syria
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ruins_of_a_Gate_to_St._Simeon_Syria.jpg?uselang=es
6. 1) La Catequesis 1697 En la catequesis es importante destacar con toda claridad el y gozo las exigencias del camino
de Cristo (cf CT 29). La catequesis de la “vida nueva” en Él ( Rm 6, 4.) será una catequesis:
— del Espíritu Santo, Maestro interior de la vida según Cristo, dulce huésped del alma que
inspira, conduce, rectifica y fortalece esta vida;
— de la gracia, pues por la gracia somos salvados, y también por la gracia nuestras obras pueden dar
fruto para la vida eterna;[texto imagen: todos recibimos gracia sobre gracia Evangelio Juan 1,16]
— de las bienaventuranzas, porque el camino de Cristo está resumido en las bienaventuranzas, único
camino hacia la dicha eterna a la que aspira el corazón del hombre;[texto imagen: mis ovejas me
siguen (creen) Yo les doy la vida eterna]
— del pecado y del perdón, porque sin reconocerse pecador, el hombre no puede conocer la verdad
sobre sí mismo, condición del obrar justo, y sin el ofrecimiento del perdón no podría soportar esta
verdad;
— de las virtudes humanas que haga captar la belleza y el atractivo de las rectas disposiciones para
el bien;
— de las virtudes cristianas de fe, esperanza y caridad que se inspire ampliamente en el ejemplo de
los santos;
— del doble mandamiento de la caridad desarrollado en el Decálogo;
— una catequesis eclesial, pues en los múltiples intercambios de los “bienes espirituales” en la
“comunión de los santos” es donde la vida cristiana puede crecer, desplegarse y comunicarse.
1698. La referencia primera y última de esta catequesis será siempre Jesucristo que es “el camino, la
verdad y la vida” (Jn 14,6)…[es Hijo de Dios que ha resucitado, es Dios encarnado.
Si resulta inverosímil, el mismo dice: Sino me creéis a mí creed a mis obras Juan 10, 38]
7. 2) La Oración. A)
534. ¿Qué es la oración? 2558-2565 2590
La oración es la elevación del alma a Dios o la petición al Señor de bienes conformes a su voluntad. La oración
es siempre un don de Dios que sale al encuentro del hombre. La oración cristiana es relación personal y viva
de los hijos de Dios con su Padre infinitamente bueno, con su Hijo Jesucristo y con el Espíritu Santo, que
habita en sus corazones.
2558 “Este es el misterio de la fe” (ver artículo 463) . La Iglesia lo profesa en el Símbolo de los Apóstoles
(primera parte) y lo celebra en la Liturgia sacramental (segunda parte), para que la vida de los fieles se
conforme con Cristo en el Espíritu Santo para gloria de Dios Padre (tercera parte). Por tanto, este misterio
exige que los fieles crean en él, lo celebren y vivan de él en una relación viviente y personal con Dios vivo y
verdadero. Esta relación es la oración.
¿QUÉ ES LA ORACIÓN?
«Para mí, la oración es un impulso del corazón, una sencilla mirada lanzada hacia el cielo, un grito de
reconocimiento y de amor tanto desde dentro de la prueba como en la alegría (Santa Teresa del Niño
Jesús, Manuscrit C, 25r: Manuscrists autohiographiques [Paris 1992] p. 389-390).
463 La fe en la verdadera encarnación del Hijo de Dios es el signo distintivo de la fe cristiana: "Podréis conocer
en esto el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa a Jesucristo, venido en carne, es de Dios" (1 Jn 4, 2). Esa
es la alegre convicción de la Iglesia desde sus comienzos cuando canta "el gran misterio de la piedad": "Él ha
sido manifestado en la carne" (1 Tm 3, 16).
8. 2) La oración B) LA VIDA DE ORACIÓN
2697 La oración es la vida del corazón nuevo. Debe animarnos en todo
momento. Nosotros, sin embargo, olvidamos al que es nuestra Vida y
nuestro Todo. Por eso, los Padres espirituales, en la tradición del
Deuteronomio y de los profetas, insisten en la oración como un
«recuerdo de Dios», un frecuente despertar la «memoria del corazón»:
«Es necesario acordarse de Dios más a menudo que de respirar» (San
Gregorio Nacianceno, Oratio 27 [teológica 1], 4). Pero no se puede orar
«en todo tiempo» si no se ora, con particular dedicación, en algunos
momentos: son los tiempos fuertes de la oración cristiana, en intensidad
y en duración.
2698 La Tradición de la Iglesia propone a los fieles unos ritmos de
oración destinados a alimentar la oración continua. Algunos son diarios:
la oración de la mañana y la de la tarde, antes y después de comer, la
Liturgia de las Horas. El domingo, centrado en la Eucaristía, se santifica
principalmente por medio de la oración. El ciclo del año litúrgico y sus
grandes fiestas son los ritmos fundamentales de la vida de oración de
los cristianos.
2699 El Señor conduce a cada persona por los caminos que Él dispone y
de la manera que Él quiere. Cada fiel, a su vez, le responde según la
determinación de su corazón y las expresiones personales de su
oración. No obstante, la tradición cristiana ha conservado tres
expresiones principales de la vida de oración: la oración vocal, la
meditación, y la oración de contemplación. Tienen en común un rasgo
fundamental: el recogimiento del corazón. Esta actitud vigilante para
conservar la Palabra y permanecer en presencia de Dios hace de estas
tres expresiones tiempos fuertes de la vida de oración.
2704 La oración vocal es la oración por excelencia de las multitudes por
ser exterior y tan plenamente humana. Pero incluso la más interior de las
oraciones no podría prescindir de la oración vocal. La oración se hace
interior en la medida en que tomamos conciencia de Aquél “a quien
hablamos” (Santa Teresa de Jesús, Camino de perfección, 26). Por ello
la oración vocal se convierte en una primera forma de oración
contemplativa.
9. 2) La oración. C) La meditación y contemplación
a) La meditación
2705 La meditación es, sobre todo, una búsqueda.
El espíritu trata de comprender el porqué y el cómo de la vida cristiana
para adherirse y responder a lo que el Señor pide.
Hace falta una atención difícil de encauzar.
Habitualmente se hace con la ayuda de algún libro, que a los cristianos no
les faltan:
las sagradas Escrituras, especialmente el Evangelio,
las imágenes sagradas,
los textos litúrgicos del día o del tiempo,
escritos de los Padres espirituales,
obras de espiritualidad,
el gran libro de la creación y el de la historia,
la página del “hoy” de Dios.
2706 Meditar lo que se lee conduce a apropiárselo confrontándolo consigo mismo.
Aquí se abre otro libro: el de la vida. Se pasa de los pensamientos a la realidad.
Según sean la humildad y la fe, se descubren los movimientos que agitan el corazón y se les puede discernir.
Se trata de hacer la verdad para llegar a la Luz: “Señor, ¿qué quieres que haga?”.
2707 Los métodos de meditación son tan diversos como diversos son los maestros espirituales.
Un cristiano debe querer meditar regularmente; si no, se parece a las tres primeras clases de terreno de la parábola
del sembrador (cf Mc 4, 4-7. 15-19).
Pero un método no es más que un guía; lo importante es avanzar, con el Espíritu Santo, por el único camino de la
oración: Cristo Jesús.
2708 La meditación hace intervenir al pensamiento, la imaginación, la emoción y el deseo.
Esta movilización es necesaria para profundizar en las convicciones de fe, suscitar la conversión del corazón y
fortalecer la voluntad de seguir a Cristo.
La oración cristiana se aplica preferentemente a meditar “los misterios de Cristo”, como en la lectio divina o en el
Rosario.
Esta forma de reflexión orante es de gran valor, pero la oración cristiana debe ir más lejos: hacia el conocimiento del
amor del Señor Jesús, a la unión con Él.
10. b) L a contemplación
2710 La elección del tiempo y de la duración de la
oración contemplativa depende de una voluntad
decidida, reveladora de los secretos del corazón.
No se hace contemplación cuando se tiene
tiempo, sino que se toma el tiempo de estar con el
Señor con la firme decisión de no dejarlo y volverlo a
tomar, cualesquiera que sean las pruebas y la
sequedad del encuentro.
No se puede meditar en todo momento, pero sí se
puede entrar siempre en
contemplación, independientemente de las
condiciones de salud, trabajo o afectividad.
El corazón es el lugar de la búsqueda y del
encuentro, en la pobreza y en la fe.
2713 Así, la oración contemplativa es la expresión más
sencilla del misterio de la oración.
Es un don, una gracia;
no puede ser acogida más que en la humildad y en la
pobreza.
La oración contemplativa es una relación de alianza
establecida por Dios en el fondo de nuestro ser (cf Jr
31, 33).
Es comunión: en ella, la Santísima Trinidad conforma
al hombre, imagen de Dios, “a su semejanza”.
11. 3) casi una “escuela de oración
2684 En la comunión de los santos, se han
desarrollado diversas espiritualidades a lo largo de
la historia de la Iglesia.
El carisma personal de un testigo del amor de Dios
hacia los hombres puede transmitirse a fin de que
sus discípulos participen de ese espíritu (cf PC
2), como aconteció con el “espíritu” de Elías a
Eliseo (cf 2 R 2, 9) y a Juan Bautista (cf Lc 1, 17).
En la confluencia de corrientes litúrgicas y
teológicas se encuentra también una espiritualidad
que muestra cómo el espíritu de oración incultura la
fe en un ámbito humano y en su historia.
Las diversas espiritualidades cristianas participan
en la tradición viva de la oración y son guías
indispensables para los fieles.
En su rica diversidad, reflejan la pura y única Luz
del Espíritu Santo.
“El Espíritu es verdaderamente el lugar de los
santos, y el santo es para el Espíritu un lugar
propio, ya que se ofrece a habitar con Dios y es
llamado templo suyo” (San Basilio Magno, Liber de
Spiritu Sancto, 26, 62).
Servidores de la oración
2689 Grupos de oración, o “escuelas de
oración”, son hoy uno de los signos y uno de los
acicates de la renovación de la oración en la
Iglesia, a condición de beber en las auténticas
fuentes de la oración cristiana.
La salvaguarda de la comunión es señal de la
verdadera oración en la Iglesia.
12. 4) casi adquiriendo siempre de nuevo este arte
Diccionario Real Academia Española: arte. 2. amb. Manifestación de la
actividad humana mediante la cual se expresa una visión personal y
desinteresada que interpreta lo real o imaginado con recursos
plásticos, lingüísticos o sonoros.
2763 Toda la Escritura (la Ley, los Profetas, y los Salmos) se cumplen en
Cristo (cf Lc 24, 44). El evangelio es esta “Buena Nueva”.
Su primer anuncio está resumido por san Mateo en el Sermón de la
Montaña (cf. Mt 5-7).
Pues bien, la oración del Padre Nuestro está en el centro de este anuncio.
En este contexto se aclara cada una de las peticiones de la oración que nos
dio el Señor:
«La oración dominical es la más perfecta de las oraciones [...] En ella, no
sólo pedimos todo lo que podemos desear con rectitud, sino además según
el orden en que conviene desearlo. De modo que esta oración no sólo nos
enseña a pedir, sino que también llena toda nuestra afectividad» (Santo
Tomás de Aquino, Summa theologiae, 2-2, q. 83, a. 9).
2764 El Sermón de la Montaña es doctrina de vida, la Oración dominical es
plegaria,
pero en uno y otra el Espíritu del Señor da forma nueva a nuestros
deseos,
esos movimientos interiores que animan nuestra vida.
Jesús nos enseña esta vida nueva por medio de sus palabras y nos enseña a
pedirla por medio de la oración.
De la rectitud de nuestra oración dependerá la de nuestra vida en Él.
13. Teología espiritual:
5) Índice o mapa del contexto donde vive y crece la oración
JOSE RIVERA - JOSE MARIA IRABURU Síntesis de espiritualidad católica (6ª ed) Introducción. La Teología Espiritual -
Primera parte - Las fuentes de la santidad
1. La devoción al Creador - 2. La confianza en la Providencia - 3. Jesucristo - 4. El don del Espíritu Santo - 5. La Iglesia - 6. La Virgen María - 7. Lo
sagrado - 8. La liturgia -
Segunda Parte - La santidad
1. Gracia, virtudes y dones - 2. La santidad - 3. La perfección cristiana - 4. La vocación - 5. Fidelidad a la vocación - 6. Gracia y libertad -
Tercera Parte - La lucha contra el pecado
1. El pecado - 2. La penitencia - 3. El Demonio - 4. La carne - 5. El mundo -
Cuarta Parte - El crecimiento en la caridad
1. La humildad - 2. La caridad - 3. La oración - 4. El trabajo - 5. La pobreza - 6. La castidad - 7. La obediencia - 8. La ley -
Quinta Parte - Temas finales
1. La glorificación de Dios - 2. Las edades espirituales - 3. El final de esta vida -
14. ORACIÓN: Padre nuestro Salmos Liturgia de las Horas
Definición de la oración, 2559 Dios llama a la oración, 2567
Dios escucha nuestra oración, 1127 2737 Dios siempre da la facultad de orar, 2743
Jesús escucha la oración, 2616 6) Índice Orar hoy y todos los días, 2659-60
Orar como necesidad vital, 2744
La oración a María, 971
analítico La oración a Jesús, 2616 2664-69
La oración al Padre, 2664 2680 2779-85 2792
de la
La oración al Espíritu Santo, 2670-72 La oración con María, 2673-79 2682
La oración del Señor, 2761 2765 La oración de la Iglesia, 276 2623-25
La oración eficaz, 2738-41
oración. a) Oración y búsqueda de Dios, 2566
La oración de María, 2617-19 2622 La perseverancia en la oración, 2742 2582
Ritmos y momentos de oración, 2698
Ayudas a la oración 2041 2695
La catequesis, 2688 El grupo de oración, Asamblea de oración
La dirección espiritual, 2690 Los educadores, 2252 2686 2688-89 2694
La familia cristiana, 2205 2685 Lugares adecuados para la oración, 2691
Los santos como testigos de espiritualidad, 2683-84
Dificultades de la oración, 2731 2735-37 2754
El fracaso en la oración, 2728 Las distracciones, 2729
Las objeciones al hecho mismo de orar, 2726-27 La oración no es escuchada, 2737
Lucha de la oración, 2725 Las tentaciones, 2732-33 2755
Expresiones y formas de oración, 2644 2663 2684
La adoración, 2096-97 2628 La memoria, 1354
La plegaria de alabanza, 1352 La bendición, 2626-27
El gemido, 2630 La acción de gracias, 2637-38 2648
La intercesión, 2634-36 2647 Las alabanzas, 2639-43 2649
La Liturgia de las Horas, 1174-78 La meditación, 2705-08 2723
Orar en toda ocasión, 2633 La oración contemplativa, 2709-19 2724
La súplica: pedir, postular, llamar insistentemente,
El Prefacio, 1352 invocar, clamar, clamar junto a otros, competir en la
oración, 2629-33 2646
La vida de oración, 2697-99
Las intenciones de la súplica y las intercesiones
Pedir el Espíritu Santo, 2671 Por la llegada del Reino de Dios, 2816
Por los enfermos, 1499 1510 Por los difuntos, 958 1032
Para que nos veamos libres de todo mal, 2850-54 Por el ecumenismo, 821
Por el pan de cada día, 2828-37 Por el perdón, 2631 2838-41
15. Jesús enseña a orar, 2601 2603-04 2607
Pedir con filial audacia, 2610 Orar con fe y confianza, 2609-10
6) Índice
Jesús insiste en la conversión del corazón, 2608 Jesús enseña a orar con su propia oración, 2607
Jesús, ejemplo de oración, 520 2601 La oración para cumplir la voluntad de Dios, 2611
Pedir en nombre de Jesús, 2614 Analítico Orar en vigilancia, 2612
La oración en el Espíritu Santo, 2615
El Espíritu Santo intercede por nosotros, 688 741 El Espíritu Santo fuente de oración, 2652
de la
El Espíritu Santo, Maestro de oración, 2670 2672 La oración en la Antigua Alianza, 2568
La creación como fuente de oración, 2569 oración b) La oración de Abrahán, 2570
La oración de Moisés, 2574-77 2593 La oración de los Profetas, 2581-84 2595
La oración de los salmos, 2585-89 2596 La oración del rey David, 2578-80 2594
La oración de la Iglesia
Todos perseveraban unánimemente en la oración el día de
Obrar en el nombre de Jesús, 2664 2668 2671 2815
Pentecostés, 2623
La oración que acompaña a la lectura de la Sagrada Escritura,
La oración dirigida a Jesús, 2665-69 2680
2653-54
La oración litúrgica, 1073 2655 Por Jesucristo nuestro Señor, 435
La primera comunidad de Jerusalén, 2424-25
La oración de Jesús
La acción del Espíritu Santo en la oración de Jesús, 2600 Jesús aprendió de María a orar, 2599
Jesús oraba al Padre, 2599 La oración de la Hora de Jesús, 2746-51 2758
Oración de Jesús en su vida, 2598-06 2620
Oración y vida cristiana 2564-65
El nombre de Jesús en el corazón de la vida cristiana, La oración cristiana marcada con el título Señor, 435 2664 451
Oración y vida consagrada, 2687 La oración en la vida cristiana, 2659-60
La relación filial con Dios en la vida cristiana, 2525 2786-88 Significado de la palabra Amén, 1061-65
La tradición de la oración cristiana, 2650-51
Parábolas sobre la oración
El amigo inoportuno, 2613 El fariseo y el publicano, 2613
La viuda inoportuna, 2613
Propiedad del alma orante
La confianza, 2734 La humildad como base de la oración, 2559
La esperanza, 1820 La vigilancia, 2730
ORACIÓN DE LA COMUNIDAD 2689 2695
http://www.mercaba.org/MIS%20WEBS/CATECISMO/ÍNDICE%20ANALÍTICO/marcos%20bueno.htm
16. COMPENDIO "CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA“
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_sp.html
7) ÍNDICE — o contexto de la oración cristiana (en 4ª Parte o final del índice)
“Motu Proprio” Introducción (1-6)
PRIMERA PARTE — LA PROFESIÓN DE LA FE [1-217]
Primera sección: “Creo” - “Creemos” *1-32]
Capítulo 1º: El hombre es “capaz” de Dios (1-4)
Capítulo 2º: Dios viene al encuentro del hombre (6-10) * La Revelación de Dios (6-10) *La transmisión de la
divina Revelación (11-17) *La Sagrada Escritura (18-24)
Capítulo 3º: La respuesta del hombre a Dios (25-29) * Creo (25-29) * Creemos (30-32)
Segunda sección: La profesión de la fe cristiana [33-217] El Credo
Capítulo 1º: Creo en Dios Padre (33-35) * Los símbolos de la fe (33-35) * “Creo en Dios, Padre
Todopoderoso, Creador del ciclo y de la tierra” (36-58) * El cielo y la tierra (59-65) * El hombre (66-72) * La
caída (73-78)
Capítulo 2º: Creo en Jesucristo, Hijo único de Dios (79-80) * Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor
(81-84) * Jesucristo fue concebido por obra del Espíritu Santo y nació de santa María Virgen (85- 111) *
“Jesucristo padeció bajo el poder de Poncio Pilato. fue crucificado, muerto y sepultado” (112-124) *
Jesucristo descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos (125- 131) * “Jesucristo subió
a los cielos, y está sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso” (132) * “Desde allí ha de venir a
juzgar a vivos y muertos" (133-135)
Capítulo 3º: “Creo en el Espíritu Santo” (136-146) * “Creo en la Santa Iglesia Católica” (147-152) * La Iglesia
en el designio de Dios (147-152) * La Iglesia: Pueblo de Dios, cuerpo de Cristo, templo del Espíritu Santo
(153-160) * La Iglesia es una, santa, católica y apostólica (161-176) * Los fieles: jerarquía, laicos, vida
consagrada (177-193) * “Creo en la comunión de los santos” (194-195) * María, Madre de Cristo, Madre de
la Iglesia (196-199) * “Creo en el perdón de los pecados” (200-201) * “Creo en la resurrección de la carne”
(202-206) * “Creo en la vida eterna” (207-216) * “Amén” (217)
17. SEGUNDA PARTE — LA CELEBRACIÓN DEL MISTERIO CRISTIANO [218-356]
Primera sección: La economía sacramental [218-249]
Capítulo 1º: El Misterio pascual en el tiempo de la Iglesia (221-223) * La Liturgia, obra de la Santísima Trinidad (221-223) * El
Misterio pascual en los sacramentos de la Iglesia (224-232)
Capítulo 2º: La celebración sacramental del Misterio pascual (233-235) * Celebrar la Liturgia de la Iglesia (233-235) * ¿Quién
celebra? (233-235) * ¿Cómo celebrar? (236-240) * ¿Cuándo celebrar? (241-243) * ¿Dónde celebrar? (244-246) * Diversidad
litúrgica y unidad del misterio (247-249)
Segunda sección: Los siete Sacramentos de la Iglesia [250-356]
Capítulo 1º: Los Sacramentos de la iniciación cristiana (251) * El Sacramento del Bautismo (252-264) * El Sacramento de la
Confirmación (265-270) * El Sacramento de la Eucaristía (271-294)
Capítulo 2º: Los Sacramentos de curación (295) * El Sacramento de la Penitencia y la Reconciliación (296-312) * El
Sacramento de la Unción de los Enfermos (313-320)
Capítulo 3º: Los Sacramentos al servicio de la comunión y de la misión (321) * El Sacramento del Orden (322-336) * El
Sacramento del Matrimonio (337-350)
Capítulo 4º: Otras celebraciones litúrgicas (351-353) * Los sacramentales (351-353) * Las exequias cristianas (354-356)
18. TERCERA PARTE — LA VIDA EN CRISTO [357-533]
Primera sección: La vocación del hombre: La vida en el Espíritu [357-433]
Capítulo 1º: La dignidad de la persona humana (357) * El hombre, imagen
de Dios (358) * Nuestra vocación a la bienaventuranza (359-362) * La
libertad del hombre (363-369) * La moralidad de las pasiones (370-371) * La
conciencia moral (372-376) * Las virtudes (377-390) * El pecado (391-400)
Capítulo 2º: La comunidad humana (401-404) * La persona y la sociedad
(401-404) * La participación en la vida social (405-410) * La justicia social
(411-414)
Capítulo 3º: La salvación de Dios: la ley y la gracia (415-421) * La ley moral
(415-421) * Gracia y justificación (422-428) * La Iglesia, Madre y Maestra
(429-433)
Segunda sección: Los diez Mandamientos [434-533]
Los diez Mandamientos (434-441)
Capítulo 1º: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu
alma y con todas tus fuerzas” (442-446)
Primer Mandamiento: Yo soy el Señor tu Dios. Amarás a Dios sobre todas las
cosas (442-446)
Segundo Mandamiento: No tomarás el Nombre de Dios en vano (447-449)
Tercer Mandamiento: Santificarás las fiestas (450-454)
Capítulo 2º:”Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (455-465)
Cuarto Mandamiento: Honrarás a tu padre y a tu madre (455-465)
Quinto Mandamiento: No matarás (466-486)
Sexto Mandamiento: No cometerás actos impuros (487-502)
Séptimo Mandamiento: No robarás (503-520)
Octavo Mandamiento: No darás falso testimonio ni mentirás (521-526)
Noveno Mandamiento: No consentirás pensamientos ni deseos impuros
(527-530)
Visión de san Antonio, Virgen y ángel Décimo Mandamiento: No codiciarás los bienes ajenos (531-533)
19. CUARTA PARTE — LA ORACIÓN CRISTIANA [534-598]
Primera sección: La oración en la vida cristiana [534-577]
Capítulo 1º: La revelación de la oración (535) *La revelación de la oración en el Antiguo Testamento (536-540) *La oración
es plenamente revelada y realizada en Jesús (541-547) *La oración en el tiempo de la Iglesia (548-556)
Capítulo 2º: La tradición de la oración (557) *Fuentes de la oración (558) *El camino de la oración (559-563) *Maestros de
oración (564-566)
Capítulo 3º: La vida de oración (567-568) *Las expresiones de la oración (569-571) *El combate de la oración (572-577)
Segunda sección: La oración del Señor: “Padre nuestro” *578-598]
El Padre nuestro (578) *“La síntesis de todo el Evangelio” (579-581) *“Padre nuestro que estás en el cielo” (582-586) *Las
siete Peticiones (587-598)
APÉNDICE *Oraciones comunes *Fórmulas de Doctrina católica
