El documento resume la Sección III del libro Hechos I del Instituto Bíblico Nacional. Esta sección cubre los comienzos del cristianismo en el mundo pagano, incluyendo eventos como Pedro bautizando al primer pagano, el comienzo de la iglesia gentil en Antioquía, y la misión de Pablo y Bernabé. También describe el choque cultural que surgió cuando Pedro compartió el evangelio con los gentiles y fue visto como impuro por comer con ellos.

1. Instituto Bíblico Nacional Hechos I
Sección III
Antioquía y los comienzos del
cristianismo en el mundo pagano
s sm m p g
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Sección III: Antioquía y los comienzos del
Cristianismo en el mundo Pagano (9.32-15.35)
1. Pedro en Lida y Jope (9.32-43)
2. Pedro Bautiza el primer “pagano” (10.1-
(10.1-11.18)
3. Comienzo de la iglesia Gentil en Antioquía (11.19-26)
4. Colecta d Anti quí
4 C l ct de Antioquía a f vfavor d J us lén
de Jerusalén (11.27-30)
(11 27 30)
5. Persecución de la Iglesia de Jerusalén por Herodes Agripa I
(12.1-23)
6. Vuelta de Pablo y Bernabé a Antioquía (12.24-25)
7. Misión de Pablo y Bernabé (13.1-3)
8. Misión en Chipre (13.4-12)
9. Predicación en Antioquía de Pisidia (13.13-52)
10.Iconio: fundación de la comunidad y expulsión de los misioneros
(14.1-7)
(14 1 7)
11.Pablo y Bernabé en Listra (14.8-20)
12.Fin del primer viaje misionero (14.21-28)
13.Decisiones del concilio de Jerusalén (15.1-34)
(15.1-
14.Conclusión (15.35)
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Previamente se han hecho
esfuerzos por llegar a
otros, pero no de parte de
los ó t l
l apóstoles.
Era necesario que Pedro
mismo sea quien
comience con la abierta
tarea hacia los gentiles …
t h i l til
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2.Pedro Bautiza el primer “pagano”
(Hechos 10.1-11.18)
10.1-
La narración de Lucas entra de
lleno a l “
ll la “conquista” d l mundo
i t ” del d
Gentil.
El primero de ellos es un centurión
Romano (un oficial del ejercito).
Éste es descrito como alguien
piadoso, simpatizante de los judíos,
que entrega limosnas y tiene la
práctica de la oración.
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2.Pedro Bautiza el primer “pagano”
(Hechos 10.1-11.18)
10.1-
Otra vez Lucas deja en claro
que Dios no d
deja cabos sueltos.
b l
Tampoco indicaciones poco
claras.
Dios prepara todo para que sus
propósitos sean cumplidos.
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2.Pedro Bautiza el primer “pagano”
(Hechos 10.1-11.18)
10.1-
Es importante la conversión así
como l eventos que l rodean.
los la d
De ahí que Lucas se preocupe
de señalarnos varios detalles.
El relato podría dividirse en
ocho escenas.
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2.Pedro Bautiza el primer “pagano”
(Hechos 10.1-11.18)
10.1-
a. La Visión de Cornelio (10.1-8)
b.
b La Visión de Pedro (10.9-17)
c. Encuentro con los enviados de Cornelio
(10.17-23)
d. De vuelta a Cesarea (10.23-24)
e. En Casa de Cornelio (10.25-33)
f.
f La intervención d P d (10.34-43)
L i t ió de Pedro
g. La llegada del Espíritu Santo (10.44-46)
h. El Bautismo de los “paganos” (10.47-48)
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a. La Visión de Cornelio (10.1-8)
Aquí nuevamente aparece un ángel.
La noticia entregada por el ángel
es muy buena.
Parece que mucho tiempo de
oración está rindiendo sus frutos.
Recibe muy poca información acerca
de Pedro, sólo su ubicación.
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La Visión de Cornelio (10.1-8)
Es importante que la reacción de
Cornelio es enviar enseguida a
C li i id
quienes busquen a Pedro.
La fe de este centurión hace eco
del que nos relata Lucas en el
evangelio en Capernaum (Lc 71 11)
(Lc.71-11).
Los enviados deben recorrer una
distancia de 50 km. aprox.
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b. La Visión de Pedro 10.9-17a.
La narración cambia de
escena.
escena
Se nos señala a Pedro en
Jope.
En la azotea de la casa, al
momento de orar orar, Pedro
queda en un estado de
éxtasis.
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La Visión de Pedro 10.9-17a.
Pedro ve un lienzo
descender desde el
cielo, entiende que
proviene de Dios.
Recordemos lo
importante que era la
pureza ritual
ritual. En
especial en cuanto a la
alimentación.(ver
Lev.11)
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La Visión de Pedro 10.9-17a.
A ello se le suma la voz que le
insta “matar
i t a “ t y comer”. ”
Es interesante observar que Pedro
considera la invitación como una
tentación (13) a pesar de la casa
en donde se hospedaba
hospedaba.
Tanto así que rechaza la invitación
(14).
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La Visión de Pedro 10.9-17a.
La voz que escucha desde el
cielo hace nuevamente el intento
(finalmente son tres los
intentos).
En realidad es una invitación
divina.
divina
En ella simbólicamente Dios
santifica a todos los alimentos.
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¿Cuál será el significado de la
visión de Pedro?
Hay quienes aseguran que Dios ha
eliminado las barreras entre lo puro y lo
impuro.
Lo más cuerdo es reconocer que Dios ha
sido capaz de purificar lo impuro, ha
permitido a los paganos ser parte de la
comunidad de creyentes dándoles el
y
Espíritu Santo como sello d aprobación.
E í ll de b ó
Pero para Pedro aun no estaba todo
claro.
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c. Encuentro con los enviados
de Cornelio 10.17-23.
Ante un Pedro impresionado por la
visión,
visión el E Santo le indica acciones
E.
a seguir en vez de agotar el asunto
del significado de la visión.
Justamente se encuentra con los
enviados d C
i d de Cornelio (22) y l h
li les hace
pasar a la casa (23).
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d. De vuelta a Cesarea 10.23-24.
Pedro se pone en camino
sin hacer esperar a los
enviados de Cornelio.
Lucas lo relata con la
misma prisa que la
llegada.
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9. Instituto Bíblico Nacional Hechos I
e.En Casa de Cornelio 10.25-33.
Una vez llegados a casa de
Cornelio, é
C li éste se postra ante P d
Pedro
(25-26).
Es importante porque demuestra
algunos rasgos característicos del
g g
paganismo.
Una vez dentro de la casa relata la
visión que ha tenido.
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e.En Casa de Cornelio 10.27-33.
Al describir al ángel, se le
indica aquí como un “hombre
vestido espléndidamente”.
Se ha sugerido el aporte
estilístico de Lucas como
responsable de tales
variaciones.
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10. Instituto Bíblico Nacional Hechos I
f.La intervención de Pedro
10.34-43.
La de Pedro es una intervención de
suma importancia al considerar el
contenido y el auditorio.
En cuanto al contenido, versa sobre
la vida y ministerio de Cristo.
Es la única presentación de la vida
de Jesús en extenso fuera de los
evangelios.
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f.La intervención de Pedro
10.34-43.
Desde el punto de vista del público, lo
interesante es que se trata d de
gentiles.
Ello importa porque hasta el momento
solamente se ha dirigida a Judíos.
Quizás por eso l referencia genérica
á la f é
a las escrituras y la extensa alocución
acerca de Jesús.
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11. Instituto Bíblico Nacional Hechos I
El ministerio de Jesús en la
intervención de Pedro
1.
1 Comienzo del ministerio de Jesús
Jesús.
2. Bautismo - Unción del E. Santo.
3. La actividad de Jesús.
Caracterizada por: “Hace el Bien y Curar”
4. La Crucifixión.
5. Resurrección y apariciones del
resucitado.
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f.La intervención de Pedro
10.34-43.
La conclusión de este discurso difiere
de los h h
d l hechos anteriormente porque el l
público no es Judío (42-43).
Hay llamado a arrepentirse pero no es
posible acusar de la misma forma que a
los Judíos.
l s Judí s
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12. Instituto Bíblico Nacional Hechos I
g.La llegada del Espíritu
Santo 10.44-46.
Por acción de Dios
Mismo, no termina la
intervención de Pedro y
desciende el Espíritu
Santo sobre los
presentes. (44).
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h.El Bautismo de los “paganos”
10.47-48.
Como parece ser la costumbre de
la iglesia primitiva se bautiza a
quienes han entrado a la comunidad
de creyentes.
La formula bautismal en este caso
es “en el nombre de Jesús”.
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El Choque cultural
(Hechos 11.1-18)
Una cosa es compartir con los
gentiles el evangelio y otra muy
distinta la valoración de la comunidad
Judeocristiana de este acto.
Pedro es visto como alguien impuro
pues ha comido con gentiles.
La d f
L defensa de Pedro es nada más
d P d d á
relatar lo sucedido (4-16)
En resumen un nuevo pentecostés.
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El Choque cultural
(Hechos 11.1-18)
El elemento más fuerte de apoyo es
precisamente l soberanía de Dios y
i t la b í d Di
labor del Espíritu Santo.
La interrogante presentada en 10.47
reflota aquí acerca del bautismo.
El derramamiento del Espíritu Santo
es considerado como evidencia.
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14. Instituto Bíblico Nacional Hechos I
A pesar de haber hecho frente a
las críticas por atender a los
gentiles, no se ha disipado
completamente el conflicto, será
l l fl á
necesaria una reunión
extraordinaria para zanjar de
mejor manera estas discrepancias
discrepancias.
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