Este boletín contiene información sobre las hermandades y cofradías de la Semana Santa en Berja en 2010. Incluye mensajes del Papa Benedicto XVI y del obispo sobre la Cuaresma y la justicia de Dios, así como anuncios de los eventos y procesiones planeados para la Semana Santa ese año en Berja.
El Papa Benedicto XVI presenta un mensaje para la Cuaresma de 2010 sobre el tema de la justicia. Explica que la justicia verdadera viene de Dios y se manifiesta a través de la fe en Jesucristo. Aunque la ley intenta dar a cada uno lo suyo, solo Dios puede satisfacer plenamente las necesidades del hombre. La injusticia proviene del egoísmo humano, pero Jesús ofrece la justicia divina a través de su sacrificio en la cruz para redimir a la humanidad.
El documento presenta el mensaje del Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial del Enfermo de 2011. En él, el Papa habla sobre el sufrimiento de Cristo y cómo sus llagas nos han curado. Alienta a los enfermos a encontrar consuelo en las llagas de Cristo y a ver en ellas el triunfo del amor de Dios. También pide a los fieles ser más compasivos hacia los que sufren.
El Papa Benedicto XVI resume el significado de la justicia y cómo la justicia de Dios se ha manifestado a través de Jesucristo. Explica que la injusticia proviene del interior del corazón humano y no solo de causas externas, y que la justicia de Cristo viene de la gracia divina y no de las obras humanas. Al aceptar la fe en Cristo, los creyentes pueden entrar en la justicia del amor y contribuir a sociedades más justas.
Este documento describe la situación de crisis económica y social en España desde la perspectiva de la Iglesia Católica. Señala el aumento de la pobreza y las demandas de ayuda, con nuevos rostros entre los afectados. La crisis revela problemas subyacentes como la falta de valores éticos y la primacía del dinero sobre la dignidad humana. La Iglesia ha escuchado el clamor del pueblo que sufre y quiere responder con obras de caridad, siguiendo el ejemplo de Cristo.
El documento habla sobre la Cuaresma como un tiempo para el ayuno y la oración. Describe la crisis en Venezuela y cómo ha fortalecido la solidaridad entre la gente. También describe una comunidad de fe en Francia y monjes con discapacidades que ofrecen un ejemplo de trabajo y oración entrelazados. Exhorta a que nuestro ayuno y oración tomen una nueva forma a través de la conversión y el servicio a los pobres, incluyendo rezar con ellos.
Este documento describe la Semana Santa en La Laguna de tres oraciones. Explica que es una semana de profunda devoción para el pueblo donde las calles, iglesias y otros lugares son escenarios para procesiones y actos religiosos. También destaca que la celebración de La Laguna es única y distinta a otras debido a su sobriedad y tradiciones heredadas desde el siglo XV. Finalmente, resalta que la Semana Santa solo puede entenderse desde la fe en la pasión, muerte y resurrección de Cristo.
El Papa Benedicto XVI resume en su mensaje para la XIX Jornada Mundial del Enfermo que Cristo cargó con el sufrimiento humano en la cruz y que a través de sus heridas podemos encontrar esperanza y curación. Alienta a los enfermos a encontrar consuelo en el Sagrado Corazón de Jesús y pide a los fieles que cuiden de los que sufren como lo haría Cristo. Concluye invocando la protección de la Virgen María para todos los enfermos.
San Juan Eudes y el Papa Francisco comparten la convicción de que los pobres son invitados a la mesa y deben ser vistos como Jesucristo mismo. Ambos ven la Jornada Mundial de los Pobres como una oportunidad para servir a los pobres y ver formado a Jesús en ellos, pasando de la voluntad a la acción concreta. El padre Rafael García Herreros también guió su obra del Minuto de Dios por la espiritualidad de san Juan Eudes para servir a los pobres.
El Papa Benedicto XVI presenta un mensaje para la Cuaresma de 2010 sobre el tema de la justicia. Explica que la justicia verdadera viene de Dios y se manifiesta a través de la fe en Jesucristo. Aunque la ley intenta dar a cada uno lo suyo, solo Dios puede satisfacer plenamente las necesidades del hombre. La injusticia proviene del egoísmo humano, pero Jesús ofrece la justicia divina a través de su sacrificio en la cruz para redimir a la humanidad.
El documento presenta el mensaje del Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial del Enfermo de 2011. En él, el Papa habla sobre el sufrimiento de Cristo y cómo sus llagas nos han curado. Alienta a los enfermos a encontrar consuelo en las llagas de Cristo y a ver en ellas el triunfo del amor de Dios. También pide a los fieles ser más compasivos hacia los que sufren.
El Papa Benedicto XVI resume el significado de la justicia y cómo la justicia de Dios se ha manifestado a través de Jesucristo. Explica que la injusticia proviene del interior del corazón humano y no solo de causas externas, y que la justicia de Cristo viene de la gracia divina y no de las obras humanas. Al aceptar la fe en Cristo, los creyentes pueden entrar en la justicia del amor y contribuir a sociedades más justas.
Este documento describe la situación de crisis económica y social en España desde la perspectiva de la Iglesia Católica. Señala el aumento de la pobreza y las demandas de ayuda, con nuevos rostros entre los afectados. La crisis revela problemas subyacentes como la falta de valores éticos y la primacía del dinero sobre la dignidad humana. La Iglesia ha escuchado el clamor del pueblo que sufre y quiere responder con obras de caridad, siguiendo el ejemplo de Cristo.
El documento habla sobre la Cuaresma como un tiempo para el ayuno y la oración. Describe la crisis en Venezuela y cómo ha fortalecido la solidaridad entre la gente. También describe una comunidad de fe en Francia y monjes con discapacidades que ofrecen un ejemplo de trabajo y oración entrelazados. Exhorta a que nuestro ayuno y oración tomen una nueva forma a través de la conversión y el servicio a los pobres, incluyendo rezar con ellos.
Este documento describe la Semana Santa en La Laguna de tres oraciones. Explica que es una semana de profunda devoción para el pueblo donde las calles, iglesias y otros lugares son escenarios para procesiones y actos religiosos. También destaca que la celebración de La Laguna es única y distinta a otras debido a su sobriedad y tradiciones heredadas desde el siglo XV. Finalmente, resalta que la Semana Santa solo puede entenderse desde la fe en la pasión, muerte y resurrección de Cristo.
El Papa Benedicto XVI resume en su mensaje para la XIX Jornada Mundial del Enfermo que Cristo cargó con el sufrimiento humano en la cruz y que a través de sus heridas podemos encontrar esperanza y curación. Alienta a los enfermos a encontrar consuelo en el Sagrado Corazón de Jesús y pide a los fieles que cuiden de los que sufren como lo haría Cristo. Concluye invocando la protección de la Virgen María para todos los enfermos.
San Juan Eudes y el Papa Francisco comparten la convicción de que los pobres son invitados a la mesa y deben ser vistos como Jesucristo mismo. Ambos ven la Jornada Mundial de los Pobres como una oportunidad para servir a los pobres y ver formado a Jesús en ellos, pasando de la voluntad a la acción concreta. El padre Rafael García Herreros también guió su obra del Minuto de Dios por la espiritualidad de san Juan Eudes para servir a los pobres.
1) Jesús se encuentra con una mujer samaritana junto a un pozo y le habla de agua viva, representando su misión de llevar a todos a Dios.
2) El pasaje muestra el interés de Jesús por la vida espiritual de cada persona y nuestro rol como discípulos-misioneros de compartir la fe.
3) Como bautizados, somos llamados a ser profetas llevando a otros al Reino de Dios a través de nuestro testimonio y acercándolos a Cristo en la Eucaristía
El Papa Francisco envió una carta a los obispos de Chile tras recibir el informe de la investigación sobre los abusos sexuales en el país. El Papa agradece a los investigadores por su trabajo de escuchar a las víctimas y reconoce haber cometido errores en su evaluación inicial de la situación. El Papa convocará a los obispos a Roma para dialogar sobre las conclusiones e implementar medidas a corto, medio y largo plazo para reparar el daño y restaurar la justicia y la confianza en la iglesia de Chile
Este documento refuta el mito de que la confesión de pecados al sacerdote una vez al año fue instituida por el Papa Inocencio II en 1215. Explica que la confesión ya existía antes de este concilio, y cita evidencia de la confesión en los siglos I y II. También señala que las iglesias orientales, que no aceptan la autoridad papal, también practican la confesión, lo que demuestra que no fue inventada por la iglesia católica. Luego resume brevemente la historia de la penitencia
El documento es la homilía del Arzobispo de Santiago de Compostela en la misa del VIII Centenario de la Consagración de la Catedral. En su homilía, el Arzobispo reflexiona sobre el significado del templo como casa de Dios y de los hombres, y cómo la catedral y los fieles son templos vivos del Espíritu Santo. También habla de la necesidad de purificar el templo y acoger a todos los peregrinos, y pide que el Apóstol Santiago les ayude a ser dignos templos de Dios.
El documento resume la devoción a la Virgen María durante el mes de mayo. Explica que mayo es tradicionalmente el mes dedicado a honrar a María, y que aunque esta tradición perdió popularidad después del Concilio Vaticano II, está renaciendo entre los feligreses. El autor describe a María como un ejemplo de fe y discipulado, y anima a los lectores a conocerla mejor, amarla más e imitarla durante este mes a través de la oración, especialmente el rosario.
El documento es la homilía del Arzobispo de Santiago de Compostela en la misa del VIII Centenario de la Consagración de la Catedral. En su homilía, el Arzobispo reflexiona sobre el significado de la catedral como templo sagrado y casa de Dios, y cómo cada persona es también un templo del Espíritu Santo. Exhorta a los fieles a purificar sus almas para que el Espíritu Santo habite en ellas, y a dejarse mirar por el Señor para encontrar la salvación como Zaqueo.
Este documento describe los desafíos y perspectivas de la misión en América Latina y el Caribe. Señala que la Iglesia en esta región se dio cuenta de que muchos católicos no tienen un compromiso personal con Jesucristo ni viven según los valores del Evangelio. La asamblea de Aparecida llamó a la Iglesia a ser más misionera y a llegar a los católicos. El documento argumenta que el carisma Verbum Dei puede ofrecer su enfoque en el discipulado y la misión para ayud
El documento habla sobre la situación actual de la Iglesia en Santiago de Compostela debido a la pandemia. Insta a la generosidad y solidaridad para ayudar a los más necesitados y mantiene su apoyo a Cáritas y otras instituciones de caridad. También anima a los sacerdotes a donar parte de sus ingresos para los pobres y resume las celebraciones de Semana Santa.
Los sacramentos no son simples ritos mágicos sino símbolos que expresan y comunican la relación entre Dios y los seres humanos. A través de signos sensibles manifiestan el misterio de Dios que participa en nuestras vidas y anuncia una realidad trascendente. Jesucristo es el sacramento primordial y los sacramentos celebrados en la Iglesia prolongan su presencia salvadora entre los creyentes.
El documento presenta un resumen de la fiesta de María Auxiliadora celebrada el 24 de mayo. Explica que el título de "Auxiliadora" fue usado primero por San Juan Crisóstomo en el siglo IV para referirse a María, y que desde el siglo VIII se propagó la jaculatoria "María Auxiliadora, ruega por nosotros". Finalmente, relata que el Papa Pío VII prometió declarar el 24 de mayo como fiesta de María Auxiliadora tras ser liberado de su cautiverio de manera inesperada.
Este documento contiene tres partes:
1) Un extracto del Evangelio de San Juan sobre Jesús prometiendo enviar el Espíritu Santo y permanecer con los discípulos.
2) Una reflexión sobre cómo amar a Jesús es cumplir sus mandamientos.
3) Una breve biografía de Santa Rita de Casia, conocida por su devoción a Dios a pesar de las dificultades familiares.
El Papa Francisco habla sobre el perdón de los pecados y el "poder de las llaves" que Jesús confió a los apóstoles. Jesús resucitado sopló sobre los apóstoles y les dio el Espíritu Santo, dándoles el poder de perdonar o retener los pecados. Aunque Dios perdona directamente, Jesús quiso que el perdón llegue a través de la Iglesia y sus ministros. El sacerdote actúa como instrumento de Dios para ofrecer el perdón a través del sacramento de la
En 13 años de vida en Granada, Juan Ciudad pasó de ser considerado un loco a ser un santo reconocido. Fundó el primer hospital moderno abierto a toda clase de enfermos y necesitados, creando un modelo de organización hospitalaria. Cinco siglos después, la Orden Hospitalaria que fundó continúa perpetuando su misión de hospitalidad.
8vo. tema sacramento de la reconciliación y conversión personalodecobispadoica
El término reconciliación ya era usado en nuestra lengua castellana para significar el proceso sacramental de la Penitencia cristiana. Cuando el pecador -arrepentido de la ofensa que ha inferido a Dios- se acerca al sacerdote ministro de Dios y de la Iglesia, que le imparte el perdón volviéndolo a la plena amistad con su Creador, se dice que se ha reconciliado. Es la reconciliación por antonomasia ya que, si puede incluir otras significaciones antropológicas, reconciliar en su sentido más hondo evoca el de recuperar en el sacramento del perdón la amistad con Dios perdida por el pecado. Vengo de reconciliarme se entiende, pues, como vengo de confesarme.
El documento es una oración del Beato Juan Pablo II a Dios por la familia, pidiendo que cada familia se convierta en santuario del amor a través de Cristo y que la gracia de Dios guíe a los esposos hacia el bien de sus familias. El boletín presenta el Séptimo Encuentro Mundial de las Familias en Milán y comparte palabras de Benedicto XVI sobre cómo cultivar el amor en la familia. También incluye testimonios de personas agradecidas por favores recibidos a través de la intercesión
El documento describe un pasaje del Evangelio de San Marcos en el que Jesús pregunta a sus discípulos cómo la gente lo describe y Pedro declara que Jesús es el Mesías. Jesús les ordena no decirle esto a nadie y les explica que el Hijo del Hombre debe sufrir mucho.
Los Santos Niños Mártires de Tlaxcala, Cristóbal, Antonio y Juan, fueron los primeros mártires de América. Vivieron en el siglo XVI durante la evangelización de México por los misioneros franciscanos. A pesar de su corta edad, los niños ayudaron a los misioneros a evangelizar a otros indígenas. Finalmente, los niños dieron sus vidas como mártires por su fe cristiana. Han sido modelo de evangelización para América Latina y fueron beatificados en 1990 y canonizados en 2017.
Este documento resume las conclusiones de una reflexión sobre el legado de Papa Benedicto XVI en el campo de la Pastoral de la Salud. Se analizan temas como el sufrimiento humano, el papel del personal sanitario y la acción pastoral de la Iglesia en el ámbito de la salud. La intención es descubrir las enseñanzas del Papa sobre cómo la Iglesia debe acompañar a los enfermos siguiendo el ejemplo de Jesús como médico divino.
Este documento presenta el programa avanzado del VI Congreso Nacional de Cofradías que se celebrará en Medina del Campo (Valladolid) del 7 al 10 de abril de 2016. Incluye detalles sobre las ponencias, comunicaciones, actividades culturales y litúrgicas programadas durante el congreso, cuyos temas centrales son la Semana Santa y la religiosidad popular. También proporciona información sobre la inscripción, alojamiento, plazos para envío de resúmenes y comunicaciones libres, y agradece la participación en el event
1) Jesús se encuentra con una mujer samaritana junto a un pozo y le habla de agua viva, representando su misión de llevar a todos a Dios.
2) El pasaje muestra el interés de Jesús por la vida espiritual de cada persona y nuestro rol como discípulos-misioneros de compartir la fe.
3) Como bautizados, somos llamados a ser profetas llevando a otros al Reino de Dios a través de nuestro testimonio y acercándolos a Cristo en la Eucaristía
El Papa Francisco envió una carta a los obispos de Chile tras recibir el informe de la investigación sobre los abusos sexuales en el país. El Papa agradece a los investigadores por su trabajo de escuchar a las víctimas y reconoce haber cometido errores en su evaluación inicial de la situación. El Papa convocará a los obispos a Roma para dialogar sobre las conclusiones e implementar medidas a corto, medio y largo plazo para reparar el daño y restaurar la justicia y la confianza en la iglesia de Chile
Este documento refuta el mito de que la confesión de pecados al sacerdote una vez al año fue instituida por el Papa Inocencio II en 1215. Explica que la confesión ya existía antes de este concilio, y cita evidencia de la confesión en los siglos I y II. También señala que las iglesias orientales, que no aceptan la autoridad papal, también practican la confesión, lo que demuestra que no fue inventada por la iglesia católica. Luego resume brevemente la historia de la penitencia
El documento es la homilía del Arzobispo de Santiago de Compostela en la misa del VIII Centenario de la Consagración de la Catedral. En su homilía, el Arzobispo reflexiona sobre el significado del templo como casa de Dios y de los hombres, y cómo la catedral y los fieles son templos vivos del Espíritu Santo. También habla de la necesidad de purificar el templo y acoger a todos los peregrinos, y pide que el Apóstol Santiago les ayude a ser dignos templos de Dios.
El documento resume la devoción a la Virgen María durante el mes de mayo. Explica que mayo es tradicionalmente el mes dedicado a honrar a María, y que aunque esta tradición perdió popularidad después del Concilio Vaticano II, está renaciendo entre los feligreses. El autor describe a María como un ejemplo de fe y discipulado, y anima a los lectores a conocerla mejor, amarla más e imitarla durante este mes a través de la oración, especialmente el rosario.
El documento es la homilía del Arzobispo de Santiago de Compostela en la misa del VIII Centenario de la Consagración de la Catedral. En su homilía, el Arzobispo reflexiona sobre el significado de la catedral como templo sagrado y casa de Dios, y cómo cada persona es también un templo del Espíritu Santo. Exhorta a los fieles a purificar sus almas para que el Espíritu Santo habite en ellas, y a dejarse mirar por el Señor para encontrar la salvación como Zaqueo.
Este documento describe los desafíos y perspectivas de la misión en América Latina y el Caribe. Señala que la Iglesia en esta región se dio cuenta de que muchos católicos no tienen un compromiso personal con Jesucristo ni viven según los valores del Evangelio. La asamblea de Aparecida llamó a la Iglesia a ser más misionera y a llegar a los católicos. El documento argumenta que el carisma Verbum Dei puede ofrecer su enfoque en el discipulado y la misión para ayud
El documento habla sobre la situación actual de la Iglesia en Santiago de Compostela debido a la pandemia. Insta a la generosidad y solidaridad para ayudar a los más necesitados y mantiene su apoyo a Cáritas y otras instituciones de caridad. También anima a los sacerdotes a donar parte de sus ingresos para los pobres y resume las celebraciones de Semana Santa.
Los sacramentos no son simples ritos mágicos sino símbolos que expresan y comunican la relación entre Dios y los seres humanos. A través de signos sensibles manifiestan el misterio de Dios que participa en nuestras vidas y anuncia una realidad trascendente. Jesucristo es el sacramento primordial y los sacramentos celebrados en la Iglesia prolongan su presencia salvadora entre los creyentes.
El documento presenta un resumen de la fiesta de María Auxiliadora celebrada el 24 de mayo. Explica que el título de "Auxiliadora" fue usado primero por San Juan Crisóstomo en el siglo IV para referirse a María, y que desde el siglo VIII se propagó la jaculatoria "María Auxiliadora, ruega por nosotros". Finalmente, relata que el Papa Pío VII prometió declarar el 24 de mayo como fiesta de María Auxiliadora tras ser liberado de su cautiverio de manera inesperada.
Este documento contiene tres partes:
1) Un extracto del Evangelio de San Juan sobre Jesús prometiendo enviar el Espíritu Santo y permanecer con los discípulos.
2) Una reflexión sobre cómo amar a Jesús es cumplir sus mandamientos.
3) Una breve biografía de Santa Rita de Casia, conocida por su devoción a Dios a pesar de las dificultades familiares.
El Papa Francisco habla sobre el perdón de los pecados y el "poder de las llaves" que Jesús confió a los apóstoles. Jesús resucitado sopló sobre los apóstoles y les dio el Espíritu Santo, dándoles el poder de perdonar o retener los pecados. Aunque Dios perdona directamente, Jesús quiso que el perdón llegue a través de la Iglesia y sus ministros. El sacerdote actúa como instrumento de Dios para ofrecer el perdón a través del sacramento de la
En 13 años de vida en Granada, Juan Ciudad pasó de ser considerado un loco a ser un santo reconocido. Fundó el primer hospital moderno abierto a toda clase de enfermos y necesitados, creando un modelo de organización hospitalaria. Cinco siglos después, la Orden Hospitalaria que fundó continúa perpetuando su misión de hospitalidad.
8vo. tema sacramento de la reconciliación y conversión personalodecobispadoica
El término reconciliación ya era usado en nuestra lengua castellana para significar el proceso sacramental de la Penitencia cristiana. Cuando el pecador -arrepentido de la ofensa que ha inferido a Dios- se acerca al sacerdote ministro de Dios y de la Iglesia, que le imparte el perdón volviéndolo a la plena amistad con su Creador, se dice que se ha reconciliado. Es la reconciliación por antonomasia ya que, si puede incluir otras significaciones antropológicas, reconciliar en su sentido más hondo evoca el de recuperar en el sacramento del perdón la amistad con Dios perdida por el pecado. Vengo de reconciliarme se entiende, pues, como vengo de confesarme.
El documento es una oración del Beato Juan Pablo II a Dios por la familia, pidiendo que cada familia se convierta en santuario del amor a través de Cristo y que la gracia de Dios guíe a los esposos hacia el bien de sus familias. El boletín presenta el Séptimo Encuentro Mundial de las Familias en Milán y comparte palabras de Benedicto XVI sobre cómo cultivar el amor en la familia. También incluye testimonios de personas agradecidas por favores recibidos a través de la intercesión
El documento describe un pasaje del Evangelio de San Marcos en el que Jesús pregunta a sus discípulos cómo la gente lo describe y Pedro declara que Jesús es el Mesías. Jesús les ordena no decirle esto a nadie y les explica que el Hijo del Hombre debe sufrir mucho.
Los Santos Niños Mártires de Tlaxcala, Cristóbal, Antonio y Juan, fueron los primeros mártires de América. Vivieron en el siglo XVI durante la evangelización de México por los misioneros franciscanos. A pesar de su corta edad, los niños ayudaron a los misioneros a evangelizar a otros indígenas. Finalmente, los niños dieron sus vidas como mártires por su fe cristiana. Han sido modelo de evangelización para América Latina y fueron beatificados en 1990 y canonizados en 2017.
Este documento resume las conclusiones de una reflexión sobre el legado de Papa Benedicto XVI en el campo de la Pastoral de la Salud. Se analizan temas como el sufrimiento humano, el papel del personal sanitario y la acción pastoral de la Iglesia en el ámbito de la salud. La intención es descubrir las enseñanzas del Papa sobre cómo la Iglesia debe acompañar a los enfermos siguiendo el ejemplo de Jesús como médico divino.
Este documento presenta el programa avanzado del VI Congreso Nacional de Cofradías que se celebrará en Medina del Campo (Valladolid) del 7 al 10 de abril de 2016. Incluye detalles sobre las ponencias, comunicaciones, actividades culturales y litúrgicas programadas durante el congreso, cuyos temas centrales son la Semana Santa y la religiosidad popular. También proporciona información sobre la inscripción, alojamiento, plazos para envío de resúmenes y comunicaciones libres, y agradece la participación en el event
Este documento presenta un resumen de las procesiones y cofradías que desfilarán durante la Semana Santa en Málaga en 2010, incluyendo el Domingo de Ramos con Jesús entrando en Jerusalén, y procesiones subsiguientes con imágenes de Jesús y la Virgen hasta el Lunes Santo.
La Semana Santa de Málaga es un importante evento religioso y cultural que se celebra cada año desde el Domingo de Ramos hasta el Viernes Santo. Tiene sus orígenes en las cofradías creadas tras la conquista de Málaga en 1487, consolidándose en el siglo XVI con procesiones de imágenes. Algunas de las cofradías más significativas son la del Cristo de la Esperanza, Jesús Cautivo y el Rocío. La tradición incluye vestir ropa nueva el Domingo de Ramos y comer tor
Este documento presenta las diferentes cofradías de Semana Santa en una ciudad, describiendo brevemente para cada una su paso, hábito y instrumentos musicales. En total se mencionan 21 cofradías, cada una con su propia vestimenta y tradiciones. Los hábitos suelen variar en color y detalles para distinguir cada cofradía. Los instrumentos comunes incluyen tambores, bombos y cornetas.
La Semana Santa de Sevilla es la más famosa, con casi sesenta hermandades procesionando a la Catedral durante una semana. Algunas de las procesiones más populares son La Macarena y El Gran Poder en la madrugada del Jueves Santo. Cada día de la semana salen varias hermandades a las calles, con un total de casi sesenta procesionando durante toda la semana.
El documento resume las celebraciones y tradiciones de la Semana Santa desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Resurrección, incluyendo los ritos y lecturas bíblicas de cada día, así como devociones populares como las palmas benditas, la visita de los siete templos, y el viacrucis. Explica que durante este tiempo la Iglesia conmemora la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo a través de la liturgia y tradiciones seculares.
El documento contiene conversaciones entre varias personas borrachas sobre tomar alcohol y fumar marihuana. También discuten eventos pasados como peleas y accidentes ocurridos bajo la influencia del alcohol.
Este documento resume los elementos principales que se visualizan al iniciar Power Point 2007. Explica las 7 secciones principales del menú, incluyendo Insertar, Diseño, Animaciones, Presentación con Diapositivas, Revisar y Vista, y proporciona una breve descripción de las herramientas disponibles en cada sección, como insertar tablas, imágenes, diseñar diapositivas, agregar animaciones y sonido, y revisar la ortografía.
El Servicio Nacional de Aprendizaje (SENA) tiene la misión de ofrecer formación profesional gratuita a los trabajadores colombianos para contribuir al desarrollo del país. Su visión es ser una organización innovadora que se adapte a los cambios tecnológicos y las necesidades del sector empresarial. El SENA se compromete a implementar prácticas ambientales sostenibles basadas en principios como la prevención, precaución y responsabilidad.
El documento describe las opciones de planes de contingencia virtual que ofrece Nexica para garantizar la disponibilidad del negocio ante desastres. Nexica proporciona diferentes soluciones de recuperación de desastres virtuales basadas en la nube que permiten recuperar sistemas en 1 día, horas o de forma semi-sincrónica, dependiendo de los requisitos de tiempo de recuperación de cada cliente. Estas soluciones utilizan tecnologías de virtualización como VMware y herramientas de replicación y recuperación para trasladar la infraestructura de un
Whois es una lista de registro de Internet ampliamente utilizada que identifica a los propietarios de dominios y cómo contactarlos. Se estableció en la década de 1980 y se ha convertido en una herramienta esencial para mantener la integridad del registro de dominios. La Corporación de Internet para la Asignación de Nombres y Números (ICANN) ahora regula los registros de dominio y su propiedad.
Este documento resume la psicofarmacología de los ansiolíticos, en particular las benzodiacepinas. Explica que las benzodiacepinas actúan sobre los receptores GABA, facilitando la transmisión GABAérgica y reduciendo la actividad de neurotransmisores como la noradrenalina y la serotonina. También clasifica los ansiolíticos y describe las indicaciones, dosis, efectos adversos, interacciones y síndrome de abstinencia de varios fármacos ansiolíticos comunes como el diazepam,
Este documento presenta un laboratorio sobre el principio de Arquímedes. Los estudiantes medirán la masa y el volumen de varios objetos y calcularán su densidad. También compararán los valores experimentales con los teóricos para determinar el error porcentual. Finalmente, modelarán una bola y una lancha de plastilina para observar cómo la forma afecta la flotabilidad de acuerdo con el principio de que los cuerpos flotan si su densidad es menor que la del líquido en el que se sumergen.
Este documento presenta un laboratorio sobre el principio de Arquímedes. Los estudiantes medirán la masa y el volumen de varios objetos y calcularán su densidad. También compararán los valores experimentales con los teóricos para determinar el error porcentual. Finalmente, modelarán una bola y una lancha de plastilina para observar cómo la forma afecta la flotabilidad de acuerdo con el principio de que los cuerpos flotan si su densidad es menor que la del líquido en el que se sumergen.
La Unión Europea ha acordado un paquete de sanciones contra Rusia por su invasión de Ucrania. Las sanciones incluyen restricciones a las transacciones con bancos rusos clave y la prohibición de la venta de aviones y equipos a Rusia. Los líderes de la UE esperan que las sanciones aumenten la presión económica sobre Rusia y la disuadan de continuar su agresión contra Ucrania.
El documento presenta la misión, visión, productos, diseños y sucursales de Relojerialijoitime. Ofrece una variedad de relojes para damas y caballeros con diferentes diseños y funcionalidades. Describe algunos modelos específicos y cuenta con tiendas en Bogotá, Fusagasugá y Pereira.
El documento proporciona instrucciones sobre qué hacer durante una emergencia, incluyendo conservar la calma, evacuar de manera ordenada, verificar la situación antes de actuar, buscar salidas de emergencia seguras sin usar ascensores o escaleras, y llamar a los servicios de emergencia al número único de prevención, emergencias y seguridad.
Este documento explica la utilidad y obtención del certificado digital. Detalla que el certificado digital es un documento electrónico que permite identificarse de forma segura en Internet y realizar trámites de forma digital. Además, describe los pasos para solicitar un certificado en la FNMT, acreditar la identidad en persona y descargar el certificado digital.
Con ocasión de la Cuaresma el Papa Fransico nos propone algunas reflexiones, a fin de que nos sirvan para el camino personal y comunitario de conversión.
El Papa Francisco resume el mensaje de la Cuaresma de 2014 en 3 oraciones: Jesús se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza; los cristianos deben imitar a Jesús aliviando el sufrimiento de los pobres; la Cuaresma es un tiempo para despojarnos de riquezas materiales y espirituales y ayudar a los necesitados.
El Papa Francisco resume en su mensaje para la Cuaresma de 2014 que Jesús se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza. Aunque era rico, se despojó de todo para acercarse a los hombres y cargar con nuestros pecados, liberándonos a través de su amor compasivo más que con riquezas. Los cristianos deben imitar a Jesús aliviando la miseria material, moral y espiritual de los demás a través de obras concretas y anunciando el perdón y la esperanza del Evangelio.
El Papa Francisco habla sobre la Cuaresma y cómo Jesús se hizo pobre para enriquecernos. Insta a los cristianos a imitar a Jesús ayudando a los pobres y sufriendo por los demás. También describe tres tipos de miseria (material, moral y espiritual) y cómo la Iglesia y los cristianos deben aliviar el sufrimiento.
El Papa Francisco resume el mensaje central del Evangelio de que Jesús, siendo rico, se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza. Explica que la pobreza de Cristo consiste en su amor compasivo y en cargar con nuestras debilidades y pecados. Llama a los cristianos a imitar a Cristo aliviando el sufrimiento de los pobres y oprimidos y anunciando el mensaje de perdón y esperanza del Evangelio.
El Papa Francisco resume el mensaje central del Evangelio para la Cuaresma de 2014. Explica que Jesús, siendo rico, se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza. Jesús compartió nuestra condición humana para liberarnos de la miseria del pecado a través de su amor compasivo. Los cristianos estamos llamados a imitar a Jesús aliviando el sufrimiento de los pobres y oprimidos.
El Papa Francisco resume el mensaje central del Evangelio de que Jesús, siendo rico, se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza. Explica que la pobreza de Cristo consiste en su amor compasivo y en cargar con nuestras debilidades y pecados. Llama a los cristianos a imitar a Cristo aliviando el sufrimiento de los pobres y oprimidos y anunciando el mensaje de perdón y esperanza del Evangelio.
Este documento presenta el mensaje del Papa Francisco para la Cuaresma de 2014. En él, el Papa explica que Jesús, siendo rico, se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza. Jesús nos salvó a través de su pobreza, no de su riqueza, al hacerse carne, cargar con nuestros pecados y darnos la misericordia de Dios. El Papa insta a los cristianos a imitar a Jesús ayudando a los pobres y necesitados, y anunciando el perdón y la esper
Este documento presenta el mensaje del Papa Francisco para la Cuaresma de 2014. En él, el Papa reflexiona sobre las palabras de San Pablo "Siendo rico, se hizo pobre por vosotros para enriqueceros con su pobreza", y explica cómo Jesús se hizo pobre para salvarnos a través de su amor compasivo. También describe tres tipos de miseria (material, moral y espiritual) y exhorta a los cristianos a testimoniar el mensaje evangélico de misericordia a través de obras concretas y de conform
El documento presenta el mensaje del Papa Francisco para la Cuaresma, en el que habla sobre la pobreza de Cristo y los diferentes tipos de miseria que existen. Insta a los cristianos a imitar a Cristo ayudando a los pobres y necesitados y anunciando el mensaje de misericordia y esperanza del Evangelio. Concluye deseando que la Semana Santa ayude a revivir el Misterio Pascual de Cristo y su amor por la humanidad.
El documento resume la solemnidad de la Santísima Trinidad, explicando que Dios es amor entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. También incluye información sobre las actividades y eventos de una parroquia, incluyendo recaudaciones de fondos, servicios comunitarios y reuniones programadas.
El documento resume la solemnidad de la Santísima Trinidad, explicando que Dios es amor entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. También incluye información sobre las actividades y eventos de una parroquia, incluyendo la recaudación para una campaña de caridad, un plan de apoyo a personas sin hogar, y el calendario de eventos para la semana.
Este documento presenta la revista número 74 de Cáritas Madrid. Incluye un resumen de sus servicios de empleo en 2013, donde atendió a más de 12,000 personas y capacitó a más de 1,100 a través de 102 cursos. También incluye artículos sobre su campaña contra el paro de 2014 y testimonios de personas ayudadas por Cáritas. El objetivo es concienciar sobre el desempleo y pedir compromiso para crear oportunidades de empleo digno.
El Papa Francisco resume el mensaje de la Cuaresma en 3 oraciones: Jesús se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza. La pobreza de Cristo consiste en que cargó con nuestras debilidades y pecados para darnos la misericordia de Dios. Los cristianos debemos imitar a Cristo ayudando a los pobres y necesitados como él hizo.
El documento describe la relación entre la Revelación divina, la Sagrada Escritura y la historia del pueblo de Israel. La Revelación de Dios se manifiesta a través de la historia del pueblo elegido y se transmite en la Escritura. La Escritura recoge el testimonio de aquellos que contemplaron la presencia salvadora de Dios en la historia y quisieron transmitir su experiencia de fe. De esta forma, la Revelación, la Escritura y la historia del pueblo están íntimamente ligadas, mostrando el plan salvífico de
1. La Semana Santa conmemora los misterios de la Pasión y Muerte de Jesús, así como su Resurrección, eventos fundamentales para la fe cristiana. 2. Los días de la Semana Santa recuerdan diferentes momentos como la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén, la Última Cena, su crucifixión y muerte, y su resurrección al tercer día. 3. La Resurrección de Cristo es la base de la esperanza cristiana de vida eterna y la derrota del pecado y la muerte.
Este documento describe la fraternidad como un don y tarea de Dios para la humanidad. En 3 oraciones:
1) Dios ha llamado a la humanidad a formar una familia en la Iglesia mediante la convocatoria a la comunión con Él y entre nosotros. 2) Sin embargo, hoy existe una sociedad fragmentada que enfrenta desafíos como la falta de sentido de Dios, la injusticia y la ruptura de la amistad social. 3) La Iglesia está llamada a ofrecer testimonio de la fraternidad posible entre los hombres
Este documento explora la forma en que Jesús trató a los marginados de su sociedad, incluidas las prostitutas, los enfermos mentales y los publicanos. Jesús mostró compasión y amor incondicional hacia ellos, ofreciéndoles perdón y sanidad. Aunque eran rechazados por la sociedad, Jesús los trató con dignidad y los usó para difundir el evangelio. El documento enfatiza que debemos seguir el ejemplo de Jesús al mostrar misericordia hacia los marginados.
Boletín Interparroqial de Arousa nº 66immenxagraza
Este boletín informativo de Cáritas Interparroquial de Arousa resume las actividades de la organización y los desafíos de la crisis económica. Cáritas atiende a más personas necesitadas debido a la crisis, pero también ha recibido más donaciones de la comunidad. El documento anima a los voluntarios a continuar su valioso trabajo y a todos a aportar soluciones a la crisis desde una perspectiva de solidaridad y responsabilidad compartida.
Presentación que ayuda a entender la Comunión de los Santos y la manera en que las oraciones y los sacrificios compartidos en esta unión, nos ayudan a crecer en Santidad.
Similar a Boletín Oficial de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa 2010 de Berja (20)
Boletín Oficial de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa 2010 de Berja
1. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
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Boletín de las Hermandades Cofradías de la Semana Santa de Berj 2010
Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
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BOLETÍN
DE LAS
HERMANDADES
Y
COFRADÍAS
DE LA
SEMANA SANTA DE BERJA
2010
COLABORA:
Excmo. Ayuntamiento de Berja
FOTOGRAFÍAS:
Vicente Ruiz Real
Durba Fotógrafos
DIRECCIÓN Y COORDINACIÓN:
Hermandad del Santo Sepulcro y Ntra. Sra, de la Soledad
COMPOSICIÓN E IMPRESIÓN:
Gáficas Piquer
PORTADA:
Paso de Ntra. Sra, de la Soledad
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3. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
MENSAJE DEL SANTO PADRE
BENEDICTO XVI
PARA LA CUARESMA 2010
« La justicia de Dios se ha manifestado
por la fe en Jesucristo » (cf. Rm 3,21-22)
Queridos hermanos y hermanas:
Cada año, con ocasión de la Cuaresma, la Iglesia nos invita a una sincera revisión de nuestra
vida a la luz de las enseñanzas evangélicas. Este año quiero proponeros algunas reflexiones
sobre el vasto tema de la justicia, partiendo de la afirmación paulina: «La justicia de Dios se
ha manifestado por la fe en Jesucristo» (cf. Rm 3,21-22).
Justicia: “dare cuique suum”
Me detengo, en primer lugar, en el significado de la palabra “justicia”, que en el lenguaje
común implica “dar a cada uno lo suyo” - “dare cuique suum”, según la famosa expresión
de Ulpiano, un jurista romano del siglo III. Sin embargo, esta clásica definición no aclara
en realidad en qué consiste “lo suyo” que hay que asegurar a cada uno. Aquello de lo que el
hombre tiene más necesidad no se le puede garantizar por ley. Para gozar de una existencia en
plenitud, necesita algo más íntimo que se le puede conceder sólo gratuitamente: podríamos
decir que el hombre vive del amor que sólo Dios, que lo ha creado a su imagen y semejanza,
puede comunicarle. Los bienes materiales ciertamente son útiles y necesarios (es más, Jesús
mismo se preocupó de curar a los enfermos, de dar de comer a la multitud que lo seguía y sin
duda condena la indiferencia que también hoy provoca la muerte de centenares de millones de
seres humanos por falta de alimentos, de agua y de medicinas), pero la justicia “distributiva”
no proporciona al ser humano todo “lo suyo” que le corresponde. Este, además del pan y más
que el pan, necesita a Dios. Observa san Agustín: si “la justicia es la virtud que distribuye a
cada uno lo suyo... no es justicia humana la que aparta al hombre del verdadero Dios” (De
Civitate Dei, XIX, 21).
¿De dónde viene la injusticia?
El evangelista Marcos refiere las siguientes palabras de Jesús, que se sitúan en el debate de
aquel tiempo sobre lo que es puro y lo que es impuro: “Nada hay fuera del hombre que,
entrando en él, pueda contaminarle; sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al
hombre... Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre. Porque de dentro, del
corazón de los hombres, salen las intenciones malas” (Mc 7,15. 20-21). Más allá de la cuestión
inmediata relativa a los alimentos, podemos ver en la reacción de los fariseos una tentación
permanente del hombre: la de identificar el origen del mal en una causa exterior. Muchas de
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4. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
las ideologías modernas tienen, si nos fijamos bien, este presupuesto: dado que la injusticia
viene “de fuera”, para que reine la justicia es suficiente con eliminar las causas exteriores
que impiden su puesta en práctica. Esta manera de pensar ―advierte Jesús― es ingenua y
miope. La injusticia, fruto del mal, no tiene raíces exclusivamente externas; tiene su origen
en el corazón humano, donde se encuentra el germen de una misteriosa convivencia con el
mal. Lo reconoce amargamente el salmista: “Mira, en la culpa nací, pecador me concibió mi
madre” (Sal 51,7). Sí, el hombre es frágil a causa de un impulso profundo, que lo mortifica
en la capacidad de entrar en comunión con el prójimo. Abierto por naturaleza al libre flujo del
compartir, siente dentro de sí una extraña fuerza de gravedad que lo lleva a replegarse en sí
mismo, a imponerse por encima de los demás y contra ellos: es el egoísmo, consecuencia de la
culpa original. Adán y Eva, seducidos por la mentira de Satanás, aferrando el misterioso fruto
en contra del mandamiento divino, sustituyeron la lógica del confiar en el Amor por la de la
sospecha y la competición; la lógica del recibir, del esperar confiado los dones del Otro, por
la lógica ansiosa del aferrar y del actuar por su cuenta (cf. Gn 3,1-6), experimentando como
resultado un sentimiento de inquietud y de incertidumbre. ¿Cómo puede el hombre librarse de
este impulso egoísta y abrirse al amor?
Justicia y Sedaqad
En el corazón de la sabiduría de Israel encontramos un vínculo profundo entre la fe en el
Dios que “levanta del polvo al desvalido” (Sal 113,7) y la justicia para con el prójimo. Lo
expresa bien la misma palabra que en hebreo indica la virtud de la justicia: sedaqad,. En
efecto, sedaqad significa, por una parte, aceptación plena de la voluntad del Dios de Israel;
por otra, equidad con el prójimo (cf. Ex 20,12-17), en especial con el pobre, el forastero, el
huérfano y la viuda (cf. Dt 10,18-19). Pero los dos significados están relacionados, porque dar
al pobre, para el israelita, no es otra cosa que dar a Dios, que se ha apiadado de la miseria de
su pueblo, lo que le debe. No es casualidad que el don de las tablas de la Ley a Moisés, en el
monte Sinaí, suceda después del paso del Mar Rojo. Es decir, escuchar la Ley presupone la
fe en el Dios que ha sido el primero en “escuchar el clamor” de su pueblo y “ha bajado para
librarle de la mano de los egipcios” (cf. Ex 3,8). Dios está atento al grito del desdichado y
como respuesta pide que se le escuche: pide justicia con el pobre (cf. Si 4,4-5.8-9), el forastero
(cf. Ex 20,22), el esclavo (cf. Dt 15,12-18). Por lo tanto, para entrar en la justicia es necesario
salir de esa ilusión de autosuficiencia, del profundo estado de cerrazón, que es el origen de
nuestra injusticia. En otras palabras, es necesario un “éxodo” más profundo que el que Dios
obró con Moisés, una liberación del corazón, que la palabra de la Ley, por sí sola, no tiene el
poder de realizar. ¿Existe, pues, esperanza de justicia para el hombre?
Cristo, justicia de Dios
El anuncio cristiano responde positivamente a la sed de justicia del hombre, como afirma el
Apóstol Pablo en la Carta a los Romanos: “Ahora, independientemente de la ley, la justicia
de Dios se ha manifestado... por la fe en Jesucristo, para todos los que creen, pues no hay
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5. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
diferencia alguna; todos pecaron y están privados de la gloria de Dios, y son justificados
por el don de su gracia, en virtud de la redención realizada en Cristo Jesús, a quien exhibió
Dios como instrumento de propiciación por su propia sangre, mediante la fe, para mostrar su
justicia (Rm 3,21-25).
¿Cuál es, pues, la justicia de Cristo? Es, ante todo, la justicia que viene de la gracia, donde no
es el hombre que repara, se cura a sí mismo y a los demás. El hecho de que la “propiciación”
tenga lugar en la “sangre” de Jesús significa que no son los sacrificios del hombre los que
le libran del peso de las culpas, sino el gesto del amor de Dios que se abre hasta el extremo,
hasta aceptar en sí mismo la “maldición” que corresponde al hombre, a fin de transmitirle en
cambio la “bendición” que corresponde a Dios (cf. Ga 3,13-14). Pero esto suscita en seguida
una objeción: ¿qué justicia existe dónde el justo muere en lugar del culpable y el culpable
recibe en cambio la bendición que corresponde al justo? Cada uno no recibe de este modo
lo contrario de “lo suyo”? En realidad, aquí se manifiesta la justicia divina, profundamente
distinta de la humana. Dios ha pagado por nosotros en su Hijo el precio del rescate, un precio
verdaderamente exorbitante. Frente a la justicia de la Cruz, el hombre se puede rebelar, porque
pone de manifiesto que el hombre no es un ser autárquico, sino que necesita de Otro para
ser plenamente él mismo. Convertirse a Cristo, creer en el Evangelio, significa precisamente
esto: salir de la ilusión de la autosuficiencia para descubrir y aceptar la propia indigencia,
indigencia de los demás y de Dios, exigencia de su perdón y de su amistad.
Se entiende, entonces, como la fe no es un hecho natural, cómodo, obvio: hace falta humildad
para aceptar tener necesidad de Otro que me libere de lo “mío”, para darme gratuitamente
lo “suyo”. Esto sucede especialmente en los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía.
Gracias a la acción de Cristo, nosotros podemos entrar en la justicia “más grande”, que es la
del amor (cf. Rm 13,8-10), la justicia de quien en cualquier caso se siente siempre más deudor
que acreedor, porque ha recibido más de lo que podía esperar.
Precisamente por la fuerza de esta experiencia, el cristiano se ve impulsado a contribuir a la
formación de sociedades justas, donde todos reciban lo necesario para vivir según su propia
dignidad de hombres y donde la justicia sea vivificada por el amor.
Queridos hermanos y hermanas, la Cuaresma culmina en el Triduo Pascual, en el que este año
volveremos a celebrar la justicia divina, que es plenitud de caridad, de don y de salvación.
Que este tiempo penitencial sea para todos los cristianos un tiempo de auténtica conversión y
de intenso conocimiento del misterio de Cristo, que vino para cumplir toda justicia. Con estos
sentimientos, os imparto a todos de corazón la bendición apostólica.
Vaticano, 30 de octubre de 2009
BENEDICTUS PP. XVI
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6. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
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7. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
LA JUSTICIA DE DIOS
Queridos cofrades y diocesanos:
Llega la Cuaresma y todos nos disponemos a recorrer con Cristo el itinerario del desierto
a la mañana de gloria de la resurrección. El Triduo pascual se convierte en el foco del
que dimana la luz que ilumina nuestra vida cristiana. En este tiempo santo se nos da
oportunidad de gracia para abrir los ojos de la fe al conocimiento del misterio de Dios,
que es amor, esperando confiadamente el perdón de los pecados y la plena regeneración
de nuestra vida; y estimulando la caridad, que abre los brazos al prójimo necesitado de
nuestro amor.
Con la Cuaresma, la vida teologal del cristiano, iluminada por la luz pascual, desencadena
actividades de piedad acendrada con los ojos puestos en la Semana Santa, a la cual se
llega mediante la purificación cuaresmal. Toda la vida del cristiano se rejuvenece y
se fortalece el testimonio de Cristo en el mundo. Los cuarenta días cuaresmales nos
preparan para la Pascua, evocando aquellos cuarenta días de desierto que vivió Jesús
antes de acudir a ser bautizado por Juan en el Jordán y presentarse ante Israel como el
Enviado del Padre. La Cuaresma nos hace conscientes de la necesidad de purificación
constante que requiere la vida del cristiano, llamado a conversión permanente, para que
abandone el pecado y renuncie a vivir como si Dios no existiera. El tiempo cuaresmal nos
ayuda a descubrir la voluntad de Dios, que no es arbitraria, sino camino abierto al bien
y la felicidad del hombre. Su recorrido nos acerca a la bienaventuranza eterna, porque la
conversión y purificación cuaresmal nos hace gratos a Dios y aparta el peligro de arruinar
nuestra propia vida alejados definitivamente de Dios y de su amor, verdadera meta y fin
del hombre, para el cual ha sido creado.
La Cuaresma llega este año de grave crisis social con un aldabonazo en el alma, que nos
despierta a la necesidad de pan y trabajo de cuantos hermanos nuestros han perdido empleo
y bienestar, poniendo en riesgo su vida personal y familiar, y dejando al descubierto
el mal de una sociedad insegura, fiada de sí misma en la prosperidad. Un aldabonazo
que nos hace caer en la cuenta de que sin valores morales, que tienen su fundamento
trascendente en Dios, el hombre y la sociedad ponen en peligro sus mejores logros. El
ocultamiento de Dios deja la vida humana sin horizonte, ciego para descubrir que, cuando
el hombre hace de sí mismo la medida de todas las cosas, corre gravemente el riesgo de
confundir el mundo con sus fantasías y quimeras. El hombre sin Dios sólo se proyecta a
sí mismo sobre las cosas, culpablemente equivocado confunde sus deseos víctima de las
concupiscencias, y pierde la libertad de elegir el bien. La ceguera del hombre sin Dios le
lleva a creer que posee algo, cuando en realidad sólo tiene carencias y una deforme visión
de Dios, del hombre y de la sociedad que ha creado a su medida.
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8. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
El Papa Benedicto XVI nos propone en su carta para la Cuaresma las palabras de san
Pablo: «La justicia de Dios se ha manifestado por la fe en Jesucristo» (Romanos 3,22).
Con ellas nos recuerda que hay una justicia de Dios que es distinta de la justicia de los
hombres. Nosotros creemos ser justos cuando somos capaces de practicar una justicia
distributiva que iguala a todos cubriendo las necesidades de cada cual, pero sólo Dios
conoce de qué tiene cada ser humano necesidad. Por eso la Cuaresma viene a recordarnos
que la invitación cuaresmal a practicar la justicia distributiva, que es imperativo moral
inexcusable para gradar a Dios, debe llevar consigo la apertura de nuestra justicia
a la justicia de Dios, revelada en la fe en Jesucristo. En la fe se comprende que la
misericordia de Dios manifiesta su amor por nosotros al entregarnos a su Hijo, a quien
hizo “instrumento de propiciación por su sangre” (Rom 3,25). Dios pasa por alto nuestro
pecado y se muestra propicio a la misericordia con el pecador. Esta es su justicia, bien
alejada de nuestro deseo de desquite.
El ayuno cuaresmal, para ser grato a Dios, tiene que ser ayuno de toda injusticia contra
Dios y contra el prójimo, y tiene que ir acompañado de un hondo y sincero deseo de
cumplir la voluntad de Dios, porque sólo Dios nos puede hacer justicia. ¿Quién podía
hacer justicia al Crucificado, sino Dios su Padre que lo resucitó del sepulcro? Los pasos
de Semana Santa narran la historia de justicia divina, que es la historia de la misericordia
de Dios con nosotros.
Lo saben bien los cofrades de las hermandades penitenciales, que se aprestan a reproducir
en imaginería de inigualable belleza la semejanza de Cristo, poniéndose de su lado cuando
pasa bajo el peso de la injusticia de la cruz, y llorando con María Santísima el destino
de dolor del mejor hijo de los hombres para que no impere la injusticia. Quiera Dios
misericordioso que esta Cuaresma nos ayude a llegar a los misterios del Triduo pascual
más justos y consecuentes con la justicia de Dios.
Almería, a 17 de febrero
Miércoles de Ceniza
Adolfo González Montes
Obispo de Almería
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9. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
CARTA SEMANA SANTA
Queridos hermanos mayores, juntas de gobierno, cofrades y hermanos todos en el
Señor:
Durante la Semana Santa vamos a volver a vivir los días más importantes de nuestra
fe, alcanzando su cumbre en la noche Santa de Pascua, en la hermosa celebración de
la Vigilia Pascual. Pero antes de llegar a ella hemos de pasar por la pasión. En nuestro
pueblo de Berja vivimos con mucha expresividad la pasión, a través de los distintos
pasos que ponen ante nuestros ojos algo grandioso: cómo Jesús asume, por puro amor
al hombre, las humillaciones y el sufrimiento de la pasión.
El gran esfuerzo que realizáis las cofradías para poner en la calle una imagen pretende
llegar a ser –al menos así lo entiende la Iglesia- algo mucho más profundo que una
mera admiración o un simple embelesamiento ante la belleza de una imagen o de
un paso. Esa mirada que ponemos en cada una de nuestras imágenes de Jesucristo,
de María Santísima o de algún santo, ha de alcanzar a nuestro corazón. La meta de
una vida cofrade es mover a la conversión, es decir, el vivir una vida auténticamente
cristiana. En no pocas ocasiones he afirmado como todo en la Iglesia tiene un por qué.
Y el por qué de una procesión es ser una profesión de fe en la calle, y al mismo tiempo
un mover el corazón del hombre hacia Dios, en sintonía con lo que es la misión del
mismo Jesús. Y se trata de una conversión que nuestro corazón está permanentemente
necesitando, y que permanentemente se ha de preocupar por llevar a cabo.
Todo en la Iglesia quiere apuntar al corazón, al cambio del corazón, a esa “metanoia”
de la que nos habla San Pablo, que no es otra cosa que dar un vuelco en nuestro
pensamiento, tantas veces mundano, e ir adquiriendo un modo de pensar y vivir las
cosas conforme al Evangelio, conforme al Señor. Es decir, se trata de un abrir el
corazón para que nuestro ser entero esté vuelto hacia el Señor Jesús, ya que es el
corazón del hombre lo que más urge cambiar. De una manera muy clara lo advierte el
mismo Jesús: “Nada hay fuera del hombre que, entrando en él, pueda contaminarle;
sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre... Lo que sale del
hombre, eso es lo que contamina al hombre. Porque de dentro, del corazón de los
hombres, salen las intenciones malas” (Mc 7,15. 20-21). Hasta que no descubramos
esto y nos pongamos sinceramente manos a la obra, a nuestras acciones de fe les
faltarán lo más importante, el amor radical a Jesucristo.
Por eso, estimados cofrades, hemos de poner todo nuestro empeño en que nuestras
procesiones sean cada vez más y mejor una verdadera profesión de fe, ya que tenéis
una misión muy bella, si la sabéis vivir con la intención con la que la Iglesia os aprobó
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10. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
y os reconoció como una asociación de fieles cristianos. Y os podréis reconocer como
fieles en la medida que os unáis a Aquel que desde el sacramento de su presencia viva
es fiel y espera una respuesta de amor por vuestra parte. Lo que realizamos en la calle
a través de nuestros pasos, es lo que tenemos que vivir con mayor conciencia cuando
el sacerdote, representado a Cristo en la celebración de la Santa Misa, exclama tras la
consagración: “Este es el sacramento de nuestra fe”, a lo que la asamblea responde:
“Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús”. Que esta
exclamación, a través de la cual la Iglesia reconoce lo que el Señor ha hecho por ella,
y como el Señor viene en la Eucaristía y esperamos su venida plena al final de los
tiempos, sea de manera especial testimoniada en la Semana Santa. Que todas nuestras
obras y nuestras palabras sean un verdadero anuncio de su muerte y resurrección. Y
este debe ser el profundo deseo de cada cofradía: anunciar, y anunciar a tiempo y
a destiempo. En toda ocasión. Pero que el dar testimonio de Cristo no se reduce al
momento de la procesión, sino que lo debemos llevar a cabo toda nuestra vida, en
nuestros trabajos, en nuestros hogares. Nuestra mayor ocupación ha de ser vivir para
el Señor, mostrarlo y testimoniarlo a nuestros hermanos.
Si grande es portar a Cristo sobre nuestros hombros, si grande es poder hacer como
penitente o mantilla una estación de penitencia, infinitamente más grande es que
el Señor, a través de su cuerpo presente en la eucaristía, quiera entrar en nuestro
interior y llenar nuestro corazón de su misericordia. Por eso, no hay cofrade más
auténtico que aquel, que cultivando su amistad con el Señor en la eucaristía, desea
como consecuencia, dar testimonio del gozo de su fe, de la firme vivencia de su fe
ante sus hermanos mediante el acto público de fe que supone una procesión, una
estación de penitencia y eso se ha de prolongar después a la vida.
Queridos cofrades todos, que en esta Semana Santa lleguéis a descubrir más en
profundidad la grandeza de la fe a la que habéis sido llamados a vivir, una fe que es
tal, en la medida que vivimos como una gran familia, en este hogar de la gran familia
cristiana que es la parroquia.
Qué el Señor os bendiga a todos
José Rodríguez Bonilla
Vuestro párroco
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11. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Hermandades
y
Cofradías
de
Berja
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12. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Domingo de ramos
Borriquita
Cofradía de la Entrada
Triunfal de Ntro. Padre
Jesús en Jerusalén y María
Stma. Del Amor y la
Esperanza.
Sede canónica:
Iglesia Parroquial de San Isidro (Alcaudique)
Año de fundación:
1991
Año de aprobación de estatutos:
1993
Colores de la Cofradía:
Túnica blanca con capillo rojo y cíngulo rojo en ambos pasos.
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13. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
La Cofradía con sede canónica en la Parroquia
de San Isidro (Alcaudique), cuenta con un
precedente en 1960, cuando sin constituirse
formalmente como asociación, un grupo de
vecinos del barrio adquirieron en Zaragoza
el grupo escultórico que representa a Jesús en
su Entrada Triunfal en Jerusalén. Este paso
de misterio realizó estación de penitencia
durante dos años al pueblo, quedando después
las Imágenes en la parroquia sin salir a la
calle.
En 1991 se planteó la posibilidad de formar
una Cofradía teniendo esta imagen como
titular, ya que coincidía con las propias
inquietudes de sus cofrades fundadores,
encabezados por D. Antonio Núñez Amo, él
sería su primer Hermano Mayor, ese mismo
año la cofradía realizó la primera estación de
penitencia de esta segunda y actual etapa.
Para representar la Cofradía, el historiador
D. Valeriano Sánchez Ramos, presenta un
boceto del escudo, que no es el actual.
Hora de salida: 10.00 horas
Itinerario:
C/. Bahía, Prado, Cuesta de la
Fuente, Juan Ramos Vallecillos, José
Barrionuevo Peña, Manuel Salmerón,
Agua, Puente de Lozas, Plaza de
la Constitución y Parroquia de la
Anunciacion.
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14. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Boceto realizado por Ángel
Rengel para la realización
de la imagen de María
Santísima del Amor y la
Esperanza.
Con el ánimo de informar a los cofrades de la vida de hermandad se edita
un boletín anual, siendo el número 1, el correspondiente al año 1993, al año
siguiente el trabajo se duplica, ya que se edita el boletín de la cofradía, al
tiempo que le toca en turno el realizar los actos oficiales de la Semana Mayor
virgitana
En estos primeros años y hasta el año 1995 se procesiona únicamente con la
imagen del Señor, siendo en los dos primeros años en el paso de Ntra. Sra. de
la Soledad, prestado por la Hermandad del Santo Sepulcro, posteriormente
lo haría en dos pasos realizados por los propios cofrades, y es a partir de la
Semana Santa de 2002 cuando se procesiona en el actual paso, que ejecutado
en madera barnizada en caoba, sigue líneas de estilo Neobarroco, es realizado
en el taller Hijos de Esteban Jiménez de Baza. En las capillas figuran escenas
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15. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Jarra paso de palio utilizada
para adorno floral.
de Jesús con los niños y San Isidro Labrador. En los laterales se encuentran el
escudo de la Esperanza”Spes Nostrac” y el Hosanna entre palmas y olivos
La inquietud, el deseo y trabajo de los cofrades hizo que en el año 1996 se
incorporase a esta cofradía la Imagen de María Santísima del Amor y la
Esperanza, obra del imaginero sevillano Ángel Rengel. Siendo la Hermandad
de Estudiantes de Almería la que apadrinó y regaló un broche con el escudo
de plata de la Hermandad, al igual que colaboró en el acto de Bendición de
Nuestra Señora aquel emotivo día 3 de febrero. Ese mismo año la Virgen Salió
a la calle luciendo sus mejores galas portando la corona de Ntra. Sra. de la
Esperanza de la Hermandad de Estudiantes de Almería, y fue llevada por la
primera cuadrilla de mujeres costaleras de Berja.
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16. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Desde entonces la cofradía sigue saliendo a la calle con estos dos pasos, además
del paso infantil del Niño Jesús de Praga, que desde 1993 encabeza el desfile
procesional con un gran número de niños hebreos que con ramas de olivo
aclaman a su Mesías.
En las capillas del paso de Virgen se escenifica la vida de la Virgen María, en
el frontal del paso hay una capilla con una pequeña imagen de la Esperanza.
El palio es obra de los talleres de orfebrería Aragón y Pineda de Motril.
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17. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
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18. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Martes Santo
Medinaceli
Cofradía Sacramental
de Nuestro Padre Jesús
Cautivo de Medinaceli y
María Santísima de las
Mercedes
Sede canónica:
Iglesia Parroquial de San Roque
Año de fundación:
1993
Año de aprobación de estatutos:
1996
Colores de la Cofradía:
Túnica morada con capillo y cordón dorado en ambos pasos
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19. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
La cofradía de Ntro. Padre Jesús Cautivo
de Medinaceli y María Santísima de las
Mercedes fue fundada por un grupo de
feligreses de la Parroquia de San Roque en el
año 1993.
El 12 de noviembre de 1996 son aprobados
los estatutos por S.E. Rvdma, el Señor Obispo
de Almería D. Rosendo Álvarez Gastón.
Desde ese día, se estableció la Junta Directiva
quedando como Hermano Mayor D.
Francisco Tomillero López y como Camarera
Mayor. Dª Carmela Cabrera López.
Ese mismo año, se bendijo la imagen de la
Virgen el 20 de enero y mas tarde, el 31 de
agosto fue bendecido el Cristo, siendo ambas
obra del Imaginero Sevillano D. Ángel Rengel
López.
Hora de salida: 21.00 horas
Itinerario:
Parroquia de la Anunciación, Plaza de
la Constitución, Carrera de Granada,
Gabriel Miró, Teatro, Greco, Federico
García Lorca, Romero de Torres, Buena
Fe, Agua, Pa seo de Cervantes, Carolinas,
San Tesifón, Manuel Salmerón, Agua,
Puente de Lozas, Plaza de la Constitución
y Parroquia de la Anunciación.
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20. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Guión Sacramental
bordado por las religiosas
Comendadoras de
Santiago de la Ciudad de
Granada.
El martes Santo de 1996, se produce la primera salida en Vía-Crucis solamente
con la Imagen de María Santísima por las calles de San Roque.
En Semana Santa de 2001, por primera vez, se celebra el Vía-Crucis penitencial
desde la Parroquia de San Roque hasta la Parroquia de la Anunciación.
Unos años más tarde, en septiembre de 2007, la cofradía sufre una
reestructuración en su Junta de Gobierno.
Al año siguiente, en la Semana Santa de 2008, se realiza un Vía-Crucis
de traslado el Viernes de Dolores, desde la Parroquia de San Roque hasta
la Parroquia de la Anunciación, desde donde haría por primera vez en su
historia estación de penitencia en la noche del Martes Santo, Yendo los dos
titulares de la cofradía en el mismo paso.
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21. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
En la Semana Santa de 2009, se ve
cumplido el Sueño de muchos cofrades
y vecinos de San Roque, estrenándose el
paso del Cristo realizado por el sevillano
D. Manuel Montañés García.
Esta Semana Santa D.m. y gracias
a la inestimable ayuda de nuestros
hermanos, saldrá el nuevo paso de
María Santísima de las Mercedes.
Cabe destacar, entre los actos religiosos
que organiza la cofradía, los Triduos
en honor al Crsito y a la Virgen, el
primer viernes de marzo y el 24 de
septiembre respectivamente, haciendo
mención especial al día del Cristo, día
en el cual permanece la iglesia de San
Roque, abierta durante todo el día para
que multitud de personas de diferentes
lugares asistan al tradicional besapies.
Interior del libro de
reglas escrito en letras
góticas por D. Juan
Varas de Hermano Gallardo Figueredo
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22. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Miércoles Santo
Buena Muerte
Real e Ilustre Cofradía de
Penitencia del Santísimo
Cristo de la Buena Muerte
y María Santísima de la
Amargura
Sede canónica:
Parroquia de la Anunciación
Año de fundación:
1991
Año de aprobación de estatutos:
1993
Colores de la Cofradía:
Túnica Marfil con capillo negro y faja de cuerda para ambos
pasos
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23. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
La Ilusión de unos muchachos de Berja, unido al
celo del por entonces párroco D. Antonio Romera
Hernández, hicieron posible el nacimiento de
la Hermandad del Stmo. Cristo de la Buena
Muerte y María Santísima de la Amargura, allá
por el mes de abril de 1991.
La sede canónica fue en sus principios el
Santuario de Ntra. Sra. de Gádor, y en el año
2004 se aprobó en cabildo extraordinario el
traslado a la Parroquia de la Anunciación.
Las imágenes son obra del imaginero sevillano
D. José Manuel Bonilla Cornejo, y fueron
bendecidas en 1993 la Virgen y en 1995 la
imagen del Señor.
Su primera salida procesional en estación de
penitencia fue en el año 1995
Solo procesionó la imagen de la Virgen sobre un
austero paso de madera de caoba.
Hora de salida: 21.00 horas
Itinerario:
Parroquia de la Anunciación, Plaza de la
Constitución, Alcalde Avilés, Fuente Toro, Alférez,
Carrera de Granada, Salvador Dalí, Federico
García Lorca, Pardo, Agua, Nueva, Carolinas,
San Tesifón, Manuel Salmerón, Agua, Puente de
Lozas, Plaza de la Constitución y Parroquia de la
Anunciación.
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24. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Desde 1996 hasta el año 2005 las dos imágenes titulares de la cofradía,
realizan estación de penitencia en el mismo paso, y en el año 2006 se estrena
paso de palio para la imagen de María Santísima de la Amargura.
Entre sus enseres cabe destacar las sayas y ropa de la Virgen, en damasco con
pintura al oro, obra de Dª. Ana Cornejo, de Sevilla. El paso procesional
del insigne tallista D. Manuel Montañés García. Paso de Palio, obra de
Orfebrería Hijo de Juan Fernández Gómez. Libro de reglas, realizado en
letra gótica e inglesa, por D. Juan Gallardo Figueredo. Bocinas y faroles de
acompañamiento de orfebrería sevillana. Estandarte en metal repujado de
Orfebrería Santa María, entre otros muchos.
Cabe destacar en la Cofradía, el distinguido honor de tener ente sus hermanos
y con el título de Hermano Mayor Honorario a su Alteza Real D. Felipe de
Borbón y Grecia (Príncipe de Asturias)
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25. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Bocina, bordado de Miguel
Domínguez y repujado de
Orfebrería Sevillana
Boceto en barro realizado por José Manuel
Bonilla Cornejo, de la imagen del Santísimo
Cristo de la Buena Muerte
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26. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
José Manuel Bonilla esculpió las tallas de los
cuatro evangelistas que forman parte del paso
de Cristo.
El llamador del paso de Cristo fue realizado en los talleres Manuel
de los Ríos y fue estrenado el mismo día de la salida procesional
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27. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
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28. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Jueves Santo
Verónica
Cofradía de la Verónica
Hora de salida: 20.00 horas
Itinerario:
Parroquia de la Anunciación, Plaza
de la Constitución, Salvador Dalí,
Federico García Lorca, Greco, Teatro,
Palma, Carrera de Granada, Plaza de
la Constitución (encuentro), Puente de
Lozas, Agua, Nueva, Carolinas, Paseo
de Cervantes, Agua, Manuel Salmerón,
Cura Antonio Martín, 28 de Febrero,
Plaza de la Constitución y Parroquia de
la Anunciación.
Sede canónica:
Iglesia parroquial de la Anunciación
Año de fundación:
1989
Colores de la Cofradía:
Túnica verde con capillo marfil y cíngulo del mismo color.
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29. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Durante los primeros años de la década de los
ochenta surge en un grupo de mujeres la idea de
la fundación de una cofradía gestionada por
ellas mismas. Aunque el proyecto no se ajustaba
demasiado a las ideas sobre el tema, que imperaban
por aquel entonces.
Don Antonio Durán Barrios, en aquel momento
Cura Párroco de la Anunciación asumió apoyarlo
en todo lo posible para que se hiciera realidad, con
rapidez el proyecto.
Una comisión gestora comienza a estudiar el
proyecto de inmediato. Hay acuerdo en que la
nueva cofradía tenga por titular a la Verónica.
Su primer desfile procesional corresponde al año
1990.
En el año 1992, la imagen es portada en un paso de
alpaca plateada realizado por un orfebre sevillano,
y en 1993 se desfila con faroles, llevados a mano,
que dan un encanto especial a la procesión
Estandarte de la
nujer Verónica
Bandera Vigésimo
Aniversario
(1989-2009)
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30. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Jueves Santo
Silencio
Cofradía del Santo Cristo de
Cabrilla. Cofradía del Silencio
Hora de salida: 21.00 horas.
Itinerario:
Templo, Rambla, Real, Camino viejo,
Ramón y Cajal, Ctra. De Adra, Manuel
Salmerón, Agua, Puente de Lozas,
Plaza de la Constitución, 28 de Febrero,
Ramón y Cajal, Ctra. De Adra y Templo.
Sede canónica:
Parroquia de San Juan Bautista (Benejí)
Año de fundación:
1992
Año de aprobación de estatutos:
1999
Hábito:
Túnica roja, capa con capillo negros y guantes y zapatos negros
Iconografía:
Cristo muerto en la cruz
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31. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Remonta sus orígenes este Misterio al siglo XVII, aunque su constitución
actual tiene como antecedente el paso desarrollado en la etapa de 1951 a
1973, años en los que se procesiona el Santo Cristo de Cabrilla en la Semana
Santa vigitana.
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32. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
La imagen del Santo Cristo se colocó en la Iglesia de Benejí, dedicada al Señor
San Juan, pariente del Señor, en tiempos de la repoblación de las Alpujarras,
ordenada por Felipe II en 1575, y en pleno auge de la devoción, promovida
por el burgalés Jerónimo de Sanvitores y de la Portilla, corregidor de Guadix.
Es necesario señalar, que esta devoción se extendió con gran rapidez y acogida
religiosa por toda la mitad sur del Reino de Castilla, ofreciéndose multitud
de Misas y prerrogativas pidiendo los favores del Divino Redentor. Decir,
también, que a esta Iglesia del antiguo barrio de Benejí, llegó un lienzo
de la sagrada imagen del Santo Cristo de Burgos. Con el paso de los años,
debido a que los sacerdotes y religiosos que trajeron la imagen procedían de la
localidad jiennense de Cabrilla (Cabra del Santo Cristo), se empezó a invocar
la protección y auxilios divinos de esta imagen del crucificado bajo la actual
advocación.
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33. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Durante todos estos siglos, en la
localidad virgitana, a esta devoción se
han acogido los cristianos en tiempos
de sequías, hambre y epidemias,
viendo con sus propios ojos cómo Dios
Padre ha derramado su auxilio divino
por mediación de su Hijo Crucificado.
La imagen actual del Santo Cristo de
Cabrilla depositada en el Altar Mayor
de la Iglesia de San Juan Bautista,
fue realizada en los talleres de Olot
tras finalizar la guerra civil española
en 1939, y aunque su fiesta se celebra
el 9 de septiembre, en la actualidad,
tiene lugar en la dominica anterior
a la bajada de la Santísima Virgen
de Gádor, patrona de la localidad.
Además, durante la Semana Santa se
realiza una procesión de penitencia en
riguroso silencio en la noche del Jueves
Santo, donde podemos destacar, como
las más bella estampa, el juramento
de silencio antes de procesionar, así
como el recogimiento invitando a
la adoración durante su paso por la
barriada, en su salida, y por la oscura
carretera de Adra, en su regreso al
Templo. Hachón Paso de Cristo
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34. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Jueves Santo
Nazareno
Cofradía de Nuestro Padre
Jesús Nazareno y Nuestra
Señora de los Dolores
Sede canónica:
Iglesia parroquial de la Anunciación
Año de fundación:
Refundada en 1956
Año de aprobación de estatutos:
1958
Hábito:
Túnica Morada con capillo rojo en el paso del Señor, y túnica
morada con capillo blanco para el paso de Ntra. Señora.
Iconografía:
Cristo muerto en la cruz
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35. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
A principios del siglo XVIII en la parroquia de
Berja comenzó a desarrollarse un fuerte culto a
Jesús Nazareno.
Ya en 1708 tenemos constatada la existencia en
la parroquia de Berja de una capilla de Jesús
nazareno, en cuyo espacio se daban infinidad de
misas y sepultaban sus devotos.
Tras la contienda de la Guerra Civil, hay unos
primeros intentos de reorganizar la cofradía,
con los antiguamente llamados “Sindicatos”
en el año 1952. Pero parece ser que el intento
definitivo de la reorganización fue años después,
entre los años 1956 y 1957., aprobándose sus
estatutos en septiembre de 1958, y realizando
su primera salida procesional el Miércoles Santo
de 1959.
En un primer momento esta cofradía gozó de
recursos económicos ya que se hicieron varias
corridas de toros y algún premio de la lotería
Hora de salida: 20:30 horas.
Itinerario:
Parroquia de la Anunciación, Plaza de la Constitución,
Goya, Fuente Toro, Alférez, Gabriel Miró, San Quintín,
Plaza de San Pedro, Federico García Lorca, Greco,
Chiclana, Picadero, Placeta de la Cruz, Paseo de
Cervantes, Agua, Manuel Salmerón, Cura Antonio
Martín, 28 de febrero, Plaza de la Constitución, y
Parroquia de la Anunciación.
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36. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
recayó en ella, sumándose a esta
situación algunas donaciones de
particulares.
Con el paso del tiempo esta
cofradía fue a menos hasta el
punto que llego a dejar de salir
durante dos años. En 1969 un
grupo de amigos decidieron
volver a reorganizar la cofradía,
encontrándose por entonces los
enseres en muy mal estado, hasta
el punto de haber desaparecido
algunos.
En 1988 se plantea sacar a
Dalmática Paso Nazareno. costaleros los titulares de la
cofradía, consiguiéndose así en
1989 el paso de Ntra. Sra. de los
Dolores, estrenando palio el año
siguiente. En 1992 el paso de Ntro.
Padre Jesús Nazareno recupera la
cuadrilla de costaleros.
A partir de 1993, año en que
se aprueban las nuevas reglas,
la cofradía ha aumentado
considerablemente su patrimonio,
Relicario delantera
del paso de palio que con la adquisición de los respiraderos
contiene un trozo del del paso de la Virgen, Cruz de
antiguo manto de la
Santísima Virgen de Guía, Juego de potencias, remates
Gádor. ochavados de la Cruz del Nazareno
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37. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Los cultos a los titulares de la cofradía están integrados por el besapiés que
se realiza al Nazareno el primer sábado de cuaresma, instaurado en el año
2001 y por la Solemne función del Viernes de Dolores, donde se imponen las
medallas a los nuevos miembros de la cofradía
En este año podemos contemplar la imagen de Ntro. Padre Jesús Nazareno tras
su restauración, realizada por D. Enrique Salvo Rabasco, titulado superior en
restauración de Bienes culturales y licenciado en historia del arte.
Farol del paso de Nuestro Candelería del paso de
Padre Jesús Nazareno. palio de la Dolorosa
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38. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Viernes Santo
Sepulcro
Hermandad del Santo
Sepulcro, Nuestra
Señora de la Soledad y
San Juan de Palma
Sede canónica:
Parroquia de la Anunciación
Año de fundación:
1947
Año de aprobación de estatutos:
1993
Hábito:
Túnica negra y capillo negro en ambos pasos.
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39. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Los orígenes de la hermandad del Santo
Sepulcro, se remontan al año 1.946, aunque
es un año más tarde cuando se constituye
formalmente. En 1.993 el Excmo. y Rvdmo.
Sr. Obispo de Almería D. Rosendo Álvarez
Gastón, aprueba los nuevos estatutos,
adaptados a las nuevas normas de la Diócesis
Fue en el año 1947cuando se consigue comprar
la talla del Santo Sepulcro, obra del escultor
granadino Nicolás Prados López.
En esta última etapa de hermandad se
consigue comprar dos nuevos pasos para sus
imágenes titulares, con el paso de la soledad
prácticamente terminado, y el paso del Señor,
en fase de carpintería.
Hora de salida: 20.00 horas.
Itinerario:
Parroquia de la Anunciación, Plaza
de la Constitución, Salvador Dalí,
Plaza Federico García Lorca, Greco,
Chiclana, Picadero, Placeta de la
Cruz, Teniente Joya, Humilladero,
Arévalos, Placeta de la Saliva,
Marqués de Íniza, Del Rosal,
Alcántara, Doctor Caba, Paseo de
Cervantes, Agua, Manuel Salmerón,
Cura Antonio Martín, 28 de febrero,
Plaza de la Constitución y Parroquia
de la Anunciación.
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40. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Al mismo tiempo se consigue enriquecer el patrimonio de la hermandad, se
adquiere el cortejo litúrgico para el paso del Santo Sepulcro, compuesto por
cuatro ciriales, dos navetas y dos incensarios; el libro de reglas y siete varas de
mando.
Entre los enseres más destacados se encuentra el guión sacramental con el
escudo de la Hermandad bordado en oro.
Gracias a los trabajos de investigación del historiador D. Juan Manuel Martín
Robles, hoy sabemos quién realizo la imagen de Ntra. Sra. de la Soledad,
“la hizo a mayor gloria de María Santísima un monje del parral”. Así
firmaba, en 1953, José María Aguilar Collados “Fray José María de Madrid”
monje Jerónimo de Santa María del Parral (Segovia).
La talla de San Juan de la Palma la esculpió Juan Andrés Antúnez en 1963.
En este año podemos contemplar la imagen de Ntra. Sra. de la Soledad, tras
su restauración, llevada a cabo por el restaurador de bienes culturales D. Enrique
Salvo Rabasco.
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41. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Dalmática de
Cortejo Litúrgico
Cirial de alpaca plateada, obra de
Antonio Santos Campanario, paso
Santo Sepulcro.
Cirial de alpaca plateada, obra de
Antonio Santos Campanario, paso
Nuestra Señora de la Soledad.
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42. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Domingo de
Resurección
Resucitado
Resucitado de Alcaudique
Aunque no está constituida formalmente
la Cofradía, la procesión del resucitado
es organizada por la Hermandad de San
Isidro de Alcaudique
Se procesiona la imagen de Cristo
Resucitado desde los años 60 en el Barrio
de Alcaudique
Con el gozo que representa para los
cristianos la resurrección de Cristo, esta
procesión es de alegría y fiesta, siendo
portada la imagen de Cristo sólo por
hombres y la imagen de Virgen sólo por
mujeres.
Hora de salida: 10.30 horas.
Itinerario:
Parroquia de San Isidro, Rey,
Príncipe, Juan Ramos Vallecillos,
Cuesta de la Fuente, Prado y
Parroquia de San Isidro.
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43. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
Misericordia
Cofradía del Santísimo Cristo de la
Misericordia y María Santísima de la Victoria
Cofradía en constitución
Fue en el verano del año 2003 cuando en la cabeza de un grupo de amigos
virgitanos surge la idea de formar una hermandad de penitencia.
La idea cada vez va adoptando más forma y se decide acudir a D. Miguel Esteben,
vicario parroquial por aquel entonces, siendo párroco D. Juan Sánchez Miranda,
los cuales alientan y animan al grupo en todo momento. Más tarde llegó a Berja el
actual párroco D. José Bonilla quién continúa a día de hoy animando y ayudando
para que pronto seamos una realidad.
En primer momento se toma la determinación de formar una asociación para
más tarde poder ser una cofradía. Se adopta el nombre de 18 de diciembre, día de
la Esperanza, por tener la esperanza, de algún día, ver nuestro proyecto realizado.
La sede canónica será el popular barrio de “Los Cerrillos” siendo uno de los
principales objetivos de la Hermandad la evangelización de dicho barrio ya que
no existen cofradías, ni ermitas, ni oratorio público alguno, siendo la única ermita
existente de carácter privado (Virgen de la Mercedes) Para ello se ha obtenido la
cesión por parte del Ilmo. Ayuntamiento, de un antiguo depósito de agua, ubicado
junto al actual campo municipal de futbol, el cual con mucho esfuerzo y gracias
a la colaboración de algunas personas está siendo recuperado para albergar a las
sagradas imágenes titulares de nuestra hermandad, convirtiéndose en un futuro,
en el oratorio Cristo de la Miusericordia.
Para la hechura de la imagen cristífera se decide acudir al imaginero Luís Sergio
Romero Torres (Puente Genil, Córdoba), amigo personal de un miembro de la
asociación, el cual acepta el proyecto gustosamente, corría el año 2006.
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44. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
El futuro misterio representará la escena bíblica del traslado de Nuestro Señor
Jesucristo, cuando después de ser azotado, va a ser presentado ante el pueblo.
La futura advocación de la imagen de Nuestra Señora será la de la Victoria,
esperándose contar para su hechura con el mismo imaginero que realizó la imagen
del Crsito.
El nombre previsto es el de Cofradía de nazarenos del Stmo. Cristo de la
Misericordia y María Santísima de la Victoria.
La bendición y presentación del Stmo. Cristo de la Misericordia se espera para el
primer domingo de Cuaresma de este año 2010. D.m.
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45. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
HORARIOS DE SEMANA SANTA 2010
ERMITA NTRA.
BERJA ALCAUDIQUE BENEJÍ SAN ROQUE
SRA. DE GÁDOR
Domingo de Santa Misa Santa Misa Santa
Ramos 11.30h 9.00h Misa18.00h
Lunes Santo Santa Misa
19.30h
Confesiones
20.00h
Martes Santo Santa Misa
19.30h
Miércoles Santa Misa
Santo 19.30h
Jueves Santo Misa de la Misa de la Misa de la Misa de la
Cena del Cena del Cena del Cena del
Señor 17.30h Señor 18.30h Señor 17.00h Señor 16.00h
Viernes Santo Vía Crucis Vía Crucis
7.00h 7.00h
Santos Santos Santos Santos
Oficios de Oficios de Oficios de Oficios de
la Pasión del la Pasión del la Pasión del la Pasión del
Señor 17.30h Señor 18.30h Señor 17.00h Señor 16.00h
Sábado Santo Vigilia Vigilia Vigilia Pascual
Pascual Pascual 21.30 21.30
23.00h
Domingo de Santa Misa Santa Misa Santa Misa
Resurrección 11.30h 9.00h 10.00h
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46. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
LA COFRADÍA DE LA SANTA VERACRUZ.
UNA CORPORACIÓN DE SANGRE EN LA
BERJA DEL SIGLO XVI
Valeriano Sánchez Ramos
Desde su hallazgo en el siglo IV hasta nuestros días, la devoción a la
Cruz en que murió Jesucristo, se desarrolló un complejo sistema de prácticas
devocionales y cultuales ricas y variadas. Una de ellas, la constitución de
cofradías, tiene su origen en la orden franciscana1, comenzando a surgir a
partir de 1540 en el ámbito del Reino de Granada2. En Berja, cuya población
cristiano-vieja comenzó su andadura tras la repoblación de Felipe II, en
1575, surgió muy tempranamente, siendo de las primeras fraternidades que se
erigieron en la parroquia de Santa María. Concretamente fue erigida en 1584,
disponiendo de aprobación del Vicario General del arzobispado de Granada,
Antonio Barba, el 19 de marzo de 1585.
Fue una cofradía con una larga duración en el tiempo; de la que
en su momento dimos cuenta en un trabajo en donde ya anunciábamos la
importancia de sus rentas, tanto como para tener censos3. Fueron muchos los
donativos que recibió, especialmente de la nobleza virgitana, que siempre
le dispensó importantes limosnas, como la que realizó el 20 de febrero de
1- J. MESEGUER FERNÁNDEZ, “Las cofradías de la Vera Cruz. Documentos y notas
para su historia, Archivo Ibero-Americano, 109-110 (1968), pp. 199-213.
2- J. ARANDA DONCEL,”Las hermandades de la Vera Cruz en Andalucía oriental
durante los siglo XVI al XVIII”, en J. Sánchez Herrero (ed.), Actas del I Congreso
Internacional de Cofradías de la Santa Vera-Cruz, Sevilla, 195, p. 165.
3- V. SÁNCHEZ RAMOS, “Los censos de la Cofradía de la Vera Cruz de Berja (siglos
XVII-XVIII)”, en Viernes Santo, Berja, 2000.
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47. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
1672 María Guréndez de Salazar, viuda del regidor Enciso, quien entregó 13
reales4. Y no pocos los mayordomos que rindieron cuentas ante notario por el
elevado número de ingresos y gastos que manejaban, como sería el caso que
debió resolver el licenciado José Bernardo de la Hoya el 7 de julio de 1701,
en relación al “…tiempo que don Diego Rodríguez fue mayordomo de la Vera
Cruz y del que ha sido Esteban Sánchez de Molina, donde tiene varias misas
por deçir del Viernes y aún le quedan noventa y nueve reales”5. O cuando
el 28 de enero de 1727 lo hizo don Antonio Maldonado, pues “…ha sido
mayordomo de esta cofradía y del Santísimo, para que le reciban cuentas”6.
Las constituciones establecían como funciones principales dar culto
“…a la Santísima Cruz, como a su titular, en las festividades citadas de su
Invención y Exaltación, que se celebran en los días tres de mayo y catorce
de Septiembre”7. En ellas se hacían “…dos misas cantadas con vestuarios y
órgano y con vísperas y procesiones”8. Junto a estas funciones, la principal se
daba en Semana Santa, en donde se fijaba un gasto para el “…padre predicador
cuaresmal, la limosna del «Sermón del Descendimiento», que predica en
la parroquia el Viernes Santo (…). Y así mismo (…) la cera que tiene de
consumo en las funciones de (…) las procesiones de los Jueves y Viernes
Santos en la mañana de Pascua”9. Completaban estas funciones la elevación
del Monumento del Jueves Santo, cuya parafernalia barroca era sublime10, en
4- Archivo Histórico Provincial de Almería (en adelante A.H.P.Al.), P-682, sf.
5- A.H.P.Al., P-688, f. 151r.
6- A.H.P.Al., P-700, f. 321r.
7- Archivo de la Curia Eclesiástica de Granada (en adelante ACEGr), Leg. 96-F.
8- ACEGr, Leg. 96-F.
9- Ibidem.
10- V. SÁNCHEZ RAMOS, “El culto sacramental en Berja: el Monumento de Semana
Santa”, Semana Santa 2003. Berja, pp. 42-44.
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48. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
donde algunos hermanos desde antiguo realizaron importantes donativos para
su mejor iluminación. Este sería el caso de don Juan Romero Maldonado,
quien el 20 de abril de 1692 “…a mi devoción truje quatro bujías de azófar
para el Arca de la Cofradía de la Vera Cruz, que está en la yglesia”11.
La estación de penitencia de la Vera Cruz de Berja era muy larga,
pues salía el Jueves Santo y se recogía el Viernes Santo por la mañana,
estando toda la noche y madrugada sus cofrades flagelándose; de ahí que
se tratase de una cofradía de sangre. En torno a las diez de la noche los
11- A.H.P.Al., P-686, g. 300v.
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49. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
hermanos se daban cita en la parroquia, donde se confesaban y comulgaban
y, tras ofrecerse el perdón mutuo, el sacerdote pronunciaba la “plática”. Tras
ello salían los hermanos de reservo (entre los que se distinguían de luz, que
llevaban blandones de cera, y de cruz, por portar cruces) los hermanos de
sangre o disciplinantes, discurriendo el desfile penitencial por las calles de
Berja hasta llegar al Humilladero que, a modo de Calvario servía para la
ceremonia culminante, retornando al templo donde curaban sus heridas.
Los disciplinantes iban desnudos de cintura hacia arriba y descalzos,
disciplinándose, quedando iluminados por los hermanos de luz, también
descalzos y rezando, alumbrando igualmente al Sepulcro. Los hermanos de
sangre vestían túnicas blancas, mientras que los de luz o cruz eran hábitos
negros. Muchos de ellos llegaron a usar estas túnicas como mortaja para su
entierro, como le ocurrió a Pedro Bonilla Medrano, quien el 7 de octubre de
1719, ordenó en su testamento que quería “…ser sepultado con la túnica que
tengo de hermano de la cofradía de la Vera Cruz”, entregando su ropa de
diario a los pobres12.
El discurrir de esta procesión seguía el trayecto por la calle de la Cruz
(actual Salvador Dalí), Chiclana, Placeta de la Cruz, calle Humilladero hasta
llegar a este propio lugar, donde se erigía una nueva cruz que hoy todavía es
vestigio indeleble en la fachada de la casa donde aboca el discurrir penitencial.
La comitiva retornaba por la calle del marqués de Íniza y pasaba por la calle
del Agua hasta la parroquia, convirtiéndose todo el circuito en una vía-sacra
en donde se hacían diferentes estaciones por las diversas capillas y retablos
callejeros que encontraban a su paso. Si se repara el lector, muchos de los
12- A.H.P.Al., P-692, f. 332r.
49
50. Boletín de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Berja 2010
topónimos relatados aluden a este paisaje sagrado con acento cristológico y
pasionario. En sus orígenes procesionaba la Virgen de la Soledad.
La devoción virgitana por la cruz era enorme, y sabemos cómo existió
durante el siglo XVII otra cofradía, denominada Hermandad de la Cruz, que
realizaba un via-crucis penitencial en torno a la iglesia, pero sin sangre13.
Sin embargo esta fraternidad se extinguió pronto, perdurando en el tiempo la
Veracruz hasta 1787, fecha de su supresión. Por orden del arzobispado, “…
quedó al cargo de la del Santísimo Sacramento las funciones que aquella
hacía, a cuyo fin se le aplicaron sus enseres y efectos”14. Para estas fechas su
desfile procesional era muy completo, configurándose una compleja procesión
denominada “Santo Entierro”, donde, además de una legión romana, aparecían
infinidad de flagelantes, fariseos, plañideras, etc. que fue lo que motivó el que
el eclesiástico -influido por los aires ilustrados- las suprimiese blandiendo
argumentos de decoro15.
Esta cofradía desaparecida es, sin ningún género de duda, el
antepasado más directo de la actual cofradía del Santo Sepulcro, por cuanto
a ella correspondía, dar culto al Santo Entierro del Cristo Yacente, quedando
como vestigio físico de su existencia la Cruz del Humilladero, la estación de
penitencia principal de la fraternidad, considerada como el Calvario donde se
llegaron a realizar las funciones principales de los cofrades de sangre.
13- V. SÁNCHEZ RAMOS, “Un mini-Sacromonte en Berja (Almería) en el siglo
XVIII”, Revista Pasos, 5 (1999), pp. 68-69.
14- Informe fechado en Berja el 29 de abril de 1800. Archivo Histórico Nacional,
Consejos, Leg. 1961, p. 53
15- Un resumen de la estructura procesional en V. SÁNCHEZ RAMOS, “El Santo
Entierro de Berja (siglos XVII-XVIII)”, Viernes Santo, Berja, 1998.
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