Mito y leyenda. El es un relato de hechos maravillosos protagonizado por personajes sobrenaturales (dioses, semidioses, monstruos) o extraordinarios (héroes). En cambio, la leyenda, es una narración tradicional o colección de narraciones relacionadas entre sí de hechos imaginarios pero que se consideran reales.

2. Leyenda
Características de la leyenda
Una leyenda es un relato de hechos humanos que se transmite de
generación en generación y que se percibe tanto por el emisor como por
el receptor, como parte de la historia. La leyenda posee cualidades que le
dan cierta credibilidad, pero al ser transmitidas de boca en boca, se va
modificando y mezclando con historias fantásticas. Parte de una leyenda
es que es contada con la intención de hacer creer que es un acontecimiento
verdadero, pero, en realidad, una leyenda se compone de hechos
tradicionales y no históricos.
Forma narrativa simple, de lo irreal o
sobrenatural.
Puede estar escrita en prosa o en verso, los personajes a los que se refiere
pueden ser tanto históricos como ficticios, pero los hechos mismos carecen
de historicidad. La leyenda tuvo sus orígenes y gran auge en la antigua
Grecia, principalmente a través de la mitología. Ya desde entonces el
género era de marcado contenido religioso. Lo distinguía también su
sentido fatalista, trágico encarnado en seres que sucumbían en una vana
lucha contra el destino o contra los Dioses.
Su finalidad era subrayar un componente espiritual o una intención
asociada a la moral y las buenas costumbres.
Sus principales características
 Típicamente, la leyenda es una narración tradicional corta de un solo
episodio, altamente eco tipificada, realizada de modo conversacional,
que refleja una representación psicológica simbólica de la creencia
popular y de las experiencias colectivas y que sirve de reafirmación
de los valores comúnmente aceptados por el grupo a cuya tradición
pertenece".
 Texto narrativo breve y de forma simple. Se r e c o g e n d e
d i s t i n t a s l o c a l i d a d e s e n d o n d e c i r c u l a n r e l a t o s o
escritores que recogen tradiciones anteriores.
 El narrador suele utilizar las siguientes frases para expresarse: “me
contaron que”, “Cuenta la leyenda que…”
 El autor recoge la cultura, el narrador es la voz que aparece en el relato.
Lugar y espacio fijos.
Tiempo fluctuante.
Presenta elementos simbólicos.
Están marcadas por un destino que se va a cumplir.
Espacios por lo general naturales ya que cuentan de un fenómeno que
ya existe (una laguna, un árbol, etc.).

3. 1. Narrador: es el que entrega la historia imaginaria y sirve
de intermediario entre los hechos y el lector. Puede estar
representado figurando en la narración como un personaje o un
testigo, o no representado, si es sólo una voz que habla.
2. Personajes: son los seres que pueblan el mundo narrado. Realizan o
participan en los hechos imaginarios. No es obligatorio que sean
personas. Pueden ser animales, cosas o seres inexistentes.
3. Ambiente: es el lugar físico y las condiciones en que ocurren los
hechos narrados, es decir, el medio geográfico, social y cultural.
4. Acontecimientos: algunos distinguen los actos de los personajes y
la acción, es decir, los hechos individuales y el carácter que toma
la historia. Las formas verbales indican los acontecimientos.
5. Diálogo: corresponde a la conversación entre dos o más personajes
que alternativamente manifiestan sus ideas o afectos.

4. C
La llorona
uentan los vecinos que hace mucho tiempo, pasaditas las once de la
noche, en Mineral del Monte, cuando las campanas de la iglesia de la
Veracruz sonaban, los vecinos que se recogían en sus casas a la hora
del toque de queda, principalmente cuando había luna llena o en las tardes
plomizas de invierno, despertaban espantados al oír en la calle, tristes y
prolongadísimos gemidos, lanzados por una mujer
a quien afligía una honda pena moral o tremendo
dolor físico. Tras varias noches los vecinos se
empezaron a asomar a las ventanas para
averiguar quien era la persona que lloraba.

5. Distinguieron a una mujer delgada, vestida de negro, cubierta por un velo y que
al ver que la observaban se desvanecía entre la espesa niebla.
Las primeras noches, los vecinos se contentaban con hacer cruces o
santiguarse, que aquellos lúgubres gemidos eran, según ellos, del ánima del otro
mundo; pero fueron tantos y repetidos que se prolongaron por tanto tiempo,
que algunos se arriesgaron y despreocupados, quisieron cerciorarse con sus
propios ojos ¿qué era aquello? y primero desde las puertas entreabiertas,
fisgoneando
desde las ventanas o balcones,
y enseguida atreviéndose a
salir por las calles casi a
hurtadillas, lograron ver a la
que, en el silencio de las
obscuras noches o en aquellas
en que la luz pálida y
transparente de la luna caía
como un manto vaporoso sobre
la alta torre de la iglesia de la Veracruz, los techos y tejados y las calles, lanzaba
agudos y tristísimos gemidos.
Vestía la mujer de negro, y un tupido velo cubría su
rostro. Con lentos y callados pasos recorría las
calles de la ciudad dormida, cada noche distintas,
aunque sin faltar, el camino Real, donde vuelto el
oculto rostro hacia el oriente, hincada de rodillas,
daba el último angustioso y languidísimo lamento;
puesta en pie, continuaba con el paso lento y
pausado hacia el mismo rumbo, al llegar a orillas
del río, que penetraba dentro del barrio de San Luis, como una sombra se
desvanecía.
"La hora avanzada de la noche, - dicen los vecinos- el silencio, la soledad de
las calles y la plaza; la vestidura, el aire, el pausado andar de aquella mujer
misteriosa y, sobre todo, lo penetrante, agudo y prolongado de su gemido, que
daba siempre cayendo en tierra de rodillas, aterrorizaba a cuantos la veían y
oían, y no pocos los mineros valerosos y esforzados, que afirmaban: que había
sido pánico, terror, pavor y miedo de ellos y hasta de la misma muerte, quedaban
en presencia de aquella mujer, mudos, pálidos y fríos, como rocas. Los más
valerosos apenas se atrevían a seguirla a larga distancia, aprovechando la
claridad de la luna, sin lograr otra cosa que verla desaparecer llegando al puente
del rio de San Luis, como si se sumergiera entre la corriente de agua, y no
pudiéndose averiguar más de ella e ignorándose quién era, de dónde venía y a
dónde iba.

6. Se empezaba a cuchichear que era el espíritu de una indígena que, al verse
rechazada por un caballero español Don Diego Armando Conde del Villar,
enloqueció de dolor y al ahogar a sus tres hijos en el río de aguas turbulentas del
barrio de San Luis, de ese mineral. Al darse cuenta de lo que había hecho
se quitó la vida. Desde entonces dicen que se la oye gritar ¡Ay mis hijos!
La historia empieza cuando
una tarde del mes de
noviembre en la época de la
colonia en la ciudad de
Mineral del Monte, se
encontraron a la salida de
la iglesia de la Veracruz,
una hermosa mujer,
indígena, Catalina Arraiga
Pérez, de blondos cabellos
y tez morena, y Don Diego
Armando Conde del Villar,
un caballero español de
rancio abolengo, ¡quienes
quedaron prendidos el uno
del otro! tan solo sus
miradas se cruzaron. Ese
sentimiento creció e
iniciando así una historia
de amor.
Tal hecho llegó a los oídos
del padre de la joven,
quien se negó rotundamente
semejante relación pues no
quería que su hija sufriera
una decepción que alguien
la humillara, pues era bien
sabido que los españoles
peninsulares despreciaban a
los mestizos y aún más a
los indios.
El amor de la joven era tan
grande que después de
recibir promesa de
matrimonio de parte del
varón decidió huir con él y
vivir en una casita en el
barrio del Hiloche.
Pasó el tiempo y la pareja
trajo al mundo tres hijos,
quienes eran el orgullo de
la madre. La mujer al ver
que los años pasaban y su
unión no se legalizaba
decidió hablar con el
caballero, pues no quería
que sus hijos fueran
tratados como bastardos a
lo que el hombre respondió
con una alegre sonrisa y
una bolsa de oro.
Un domingo, Catalina,
decidió asistir a misa de
doce a la iglesia de la
Veracruz, y ¡cuál sería su
sorpresa! al escuchar al
párroco leer las
amonestaciones y enterarse
que su amado estaba por
contraer nupcias con una
dama de la nobleza
española.
Desesperada saló del templo
y se dirigió con paso veloz

7. a la casa del varón; una
vez ante él, le reclamó su
traición. El hombre,
iracundo, la humilló y la
golpeó dejándole en el alma
un gran odio.
Días más tarde cuando los
esponsales se realizan con
toda la pompa y solemnidad,
una dama elegantemente
vestida se acercó
directamente a la pareja
simulando que pretendía
colocar el lazo, más
repentinamente sepultó un
afilado puñal en la espalda
del novio quien calló
agonizante ante el altar.
La mujer se escurrió a toda
prisa entre la multitud,
salió del templo y
encloquecida se dirigió a
su casa, en donde recogió a
sus tres hijos, corrió con
ellos hasta el puente del
río del barrio de San Luis,
al otro extremo de la
ciudad, en donde los
degolló y para concluir la
tragedia, se clavó un puñal
en el corazón al mismo
tiempo que se arrojó a las
aguas turbulentas del río.
La santa inquisición quemó
la casa y sepultó a sus
hijos fuera del panteón de
San Agustín, por
CONSIDERARLOS PRODUCTOS DEL
mal; de la mujer no se
encontró rastro. Unos
dijeron que la devoraron
las bestias, otros, que se
la tragó la tierra; pero lo
que si se supo es que esa
noche la ciudad entera
escuchó un grito aterrador
de una mujer que decía
¡Aaaaayyyy! ¡Aaaaayyyy mis
hijos.
Incluso
h o y día
algunos
colindantes
dicen
escuchar
e s e
grito que
eriza la piel
y cala los
huesos;
otros,
d i c e n
ver la sombra
de una mujer
que se
desliza por el camino real
y las calles aledañas y
llora por su desgracia.

8. Una estrategia para promover la lectura y acercar a los niños a la fantasía
¿Qué sabes de la leyenda la llorona?
Lee e voz alta la leyenda de la llorona
En equipo expliquen las características físicas y psicológicas de los
personajes de la llorona
¿Quién es el personaje de leyenda?
¿Qué tema trata esta leyenda?
Expliquen cuales habrán sido las razones por las que don Diego Armando
para no quererse casar.
¿Por qué se oponía el padre de Catalina, a esas relaciones?
Escriban lo que imagen que hacia don Diego Armando durante el largo
periodo que no veía a Catalina
Escribe una carta a Catalina, para darle un consejo. Compartan en equipo
sus escritos.
Discutan como debería actuar Catalina, en la situación en la que se
encuentra; traten de llegar a un acuerdo.
En equipo, comenten qué les pareció la determinación de Catalina de
ir a buscar a don Diego armando y cerciorarse por sí misma de lo que
ocurría.
¿Qué sentimientos experimentaron don Diego Armando y Catalina por los
demás y pos si mismos?
¿Cuál de ellos determinó el desenlace de la historia?
¿Cuál h a b r á sido el molesto de la mujer que iba a ser esposa de don
Diego Armando, ante esos acontecimientos?
¿Qué pensaría don Diego Armando de sus hijos?
Discutan que les parecieron la actitud y los hechos de don Diego
Armando. Comenten la actitud final de Catalina, frente a los
acontecimientos.
Sugieran s o l u c i o n e s p a r a e l p r o b l e m a q u e e n f r e n t ó
C a t a l i n a . Redacten consejos para las personas que viven una situación
semejante.
Platiquen si los sucesos de esta leyenda son posibles y por qué suceden.
Compartan sus comentarios con el grupo.

9. MITO
Características del mito
Los mitos son relatos tradicionales llenos de hechos
fantásticos y personajes fabulosos, con los que los pueblos
antiguos trataban de dar explicación a hechos y fenómenos
que no podían comprender; utilizando para ello a personajes
como dioses, semidioses, héroes y otros seres con facultades
o poderes sobrenaturales o excepcionales. Los relatos
míticos están estrechamente relacionados con las religiones,
y a diferencia de los cuentos no tienen el fin de entretener,
sino que buscan dar una explicación a fenómenos que el
hombre primitivo, no podía entender, tales como el rayo y el
trueno, los terremotos, o la creación del universo.
1. Existen dos principales tipos de mitos:
Los mitos histórico-mágico-religiosos y los mitos que se refieren a circunstancias
o hechos que por alguna u otra razón son de dudosa realidad. Ejemplo de ello es
el mito de que la luna hace que la gente se vuelva loca (lunáticos) por efectos de la
luna llena.
2. Los mitos se pueden subdividir por la temática:
Cosmogónicos: que son tendientes a explicar el origen del mundo.
Teogónicos: son los que narran y explican el origen de las deidades.
Antropológicos: son aquellos que explican el origen del ser humano.
Morales: son tendientes a la explicación del bien y el mal, así como tratar de crear
una conducta determinada en la persona.
Fundacionales: son aquellos que tratan de explicar el origen de ciudades, reinos o
dinastías reales, ya sea por medio de la intervención divina o realizadas por los
propios hombres.
Mitificación de hechos reales: Como en el caso de la mitificación que se hace de
los hechos y hazañas que hicieron algunos hombres (a quienes a menudo se les
denomina héroes) etc.
3. Principales características de los mitos:

10. Universalidad. Los mitos existen en todas las culturas en diversos países y épocas;
a través de las generaciones se crean y transmiten los mitos buscando dar una
explicación a todos aquellos fenómenos que el ser humano observa, pero no logra
entender. Cada cultura tiene sus propios mitos que son el resultado de la búsqueda
de una explicación a todo lo que no conocen, desarrollándose con el tiempo, al írsele
agregando a través de las generaciones nuevos mitos o nuevas facetas al mito. Al
ser parte fundamental de algunas religiones, suelen extenderse por distintos pueblos
igual que las religiones, como es el caso de los mitos griegos, que fueron asimilados
por pueblos como el romano, aunque tomando características propias.
Surgen de la mente humana. Se originan en la mente del ser humano; son el
producto de la imaginación e inventiva de las personas, que al no poder explicarse
los fenómenos y hechos que le suceden o que observan en la cotidianidad de la vida,
inventan una explicación de los mismos a través de historias fantásticas.
Tradición. Son trasmitidos tradicionalmente de forma oral, siendo parte integrante
de las tradiciones de los pueblos, en ellos tienen su origen varias de las costumbres
que son propias de un determinado pueblo.
Bases reales. Buena parte de los mitos están basados en hechos reales que han sido
deformados por la tradición; agregándoseles distintas cosas como la realización de
otros hechos u otras facultades a los personajes a través del tiempo, así como
cambiándose o modificándose los lugares haciéndolos más impactantes a la mente
de los oyentes, tales como las descripciones de los distintos paraísos idílicos en que
vivían los dioses en mitos como el griego o el nórdico, en donde los dioses y héroes
comían y bebían, en compañía de ninfas, valkirias o mujeres hermosas.
Simbolismo. Es común el uso del simbolismo dentro de los mitos con el cual se
representan distintas cosas, tales como el uso de analogías, y distintos tipos de
simbolismos con los que se personifican cosas como las tormentas, el mar, las
montañas, los árboles, el viento, el fuego o el agua, poniéndoles nombres o dándoles
caracteres similares al de las personas.
Finalidad. Además de tener la finalidad de explicar aquello que no se conoce, de
una forma de fácil comprensión para los pueblos que los crean, son instrumentos
para la religión y las normas o reglas morales; pues es a través de ellos que se
establecen normas de conducta a seguir, así como tratar de demostrar qué es el bien
y qué el mal, mediante los relatos.
Fantasía. Son relatos que si bien pueden estar basados en hechos reales, tienen
siempre una gran proporción de imaginación, ya sea en deformaciones de los hechos
y lugares o en los personajes, a los que suelen ponérseles características fantásticas,
tales como poderes sobrenaturales, ya sean fuerza sobre humana, velocidad, o el
dominio de los elementos o la magia. Así como describir a los lugares reales en los
que se basan, lugares utópicos, como es el mito de la tierra prometida que derrama
leche y miel, siendo en la realidad simplemente un lugar en el cual abundan
comparativamente al desierto los productos agrícolas, pastoriles y marinos. O como
en el caso de las islas de las hespérides que bien pudiera ser algún lugar real al que
se le fue exagerando la abundancia que poseía.

11. Personajes sobresalientes. Los protagonistas y
demás personajes de los mitos suelen ser dioses,
demonios, y demás seres sobrenaturales (buenos o
malos) como brujas y hechiceros, así como héroes
que si bien pueden ser humanos, tienen capacidades
sobresalientes, tales como fuerza sobrehumana, gran
velocidad, magia, o una inteligencia y sagacidad que
los lleva a salir airosos de algunos trances. Es el caso
de Odiseo (Ulises para los romanos), quien por su
gran inteligencia logra idear la forma de vencer a los
troyanos, o del héroe Heracles (Hércules para los
romanos), quien tenía una fuerza superior a la de los
demás hombres rivalizando con la de los dioses y
titanes.
Los mitos son relatos tradicionales llenos de hechos fantásticos y
personajes fabulosos, con los que los pueblos antiguos trataban de dar
explicación a hechos y fenómenos que no podían comprender; utilizando
para ello a personajes como dioses, semidioses, héroes y otros seres con
facultades o poderes sobrenaturales o excepcionales. Los relatos míticos
están estrechamente relacionados con las religiones, y a diferencia de los
cuentos no tienen el fin de entretener, sino que buscan dar una explicación
a fenómenos que el hombre primitivo, no podía entender, tales como el
rayo y el trueno, los terremotos, o la creación del universo.

12. Actividad 2
Belerofontes y la Quimera
Belerofontes, hijo de Poseidón, había causado involuntariamente la muerte
de un hombre y tuvo que irse de su tierra, pues la muerte es una sombra sobre el
culpable que exige castigo. Se refugió en la corte del rey de Tirinto, Preto, quien
lo acogió en su casa después de disculparle de su crimen. Aquí la reina Estenebea
se enamoró de él, pero él la rechazó, y ella despechada lo acusó de haber
intentado seducirla. Preto, a quien las leyes de la hospitalidad impedían dar muerte
a su huésped, decidió enviar a Belerofontes a su suegro Yóbates, rey de Licia, en
Asia Menor, con una carta sellada en la que se le pedía matar al mensajero.
Yóbates lo recibió amistosamente, leyó la carta hasta el noveno día de la llegada
de Belerofontes. Como las leyes de la hospitalidad le impedían a su vez ejecutar
por sí mismo lo que la misiva pedía, encargó a Belerofontes que librase a su país
de la Quimera, un monstruo híbrido que era una mezcla de león, cabra y serpiente,
escupía fuego y devoraba los rebaños de sus tierras, con la esperanza de que
Belerofontes muriera en la batalla. Pero él, a lomo de Pegaso consiguió matarla
hundiendo en sus fauces una lanza con punta de plomo, este material se fundió
al entrar en contacto con las llamas de la respiración del monstruo, provocándole
asfixia. En premio por esta acción recibió el perdón de los dioses y el rey Yóbates
le dio a su hija en matrimonio, haciéndolo heredero de su reino.
Fuente: Martín, René.Diccionario de la mitología clásica, Espasa, Madrid,
1992, pp. 26, 114.
Contesta las siguientes preguntas
1. ¿Qué personajes intervienen en este mito?
2. ¿En qué acciones se involucra Belerofontes que lo presentan
como un peligro para su comunidad?
3. ¿Cómo juzgarías las acciones de este personaje?
4. ¿Cuáles de los personajes incluidos en este mito tienen
características sobrenaturales?
5. ¿Cómo los describirías?

13. Actividad 3
De manera individual, investiga leyendas de algunos pueblos. Recuerda que los
pueblos indígenas de nuestro país conservan un cúmulo de leyendas, gracias a la
tradición oral. Acude a la biblioteca de aula, escolar o a la más cercana de tu
localidad. Ahí podrás consultar libros y diccionarios de mitología; también puedes
consultar páginas de internet. Después nárralas a tus compañeros de clase y
comenten entre ustedes de qué cultura proviene.

14. Bibliografía
http://www.hgo.sep.gob.mx/primaria_gral/documentos/progamas/pele/cuentame/Leyenda.pdf
http://mitosyleyendasbearosa.blogspot.com/p/ambito-estudio.html