La crisis de Israel y Judá se debió a una crisis espiritual interna causada por elegir una religión sustituta en lugar de seguir a Dios. A pesar del amor eterno de Dios, el pueblo se alejó cada vez más de Él al rechazar su verdad y preferir lo falso. Jeremías advirtió al pueblo sobre su apostasía y los invitó a reconocer sus errores y volver a Dios, pero no lo hicieron, llevando a Judá al exilio en Babilonia.

1. 1
CICLO DE APRENDIZAJE Nº 02
I. INFORMACION:
Fecha: Para el 10/10/2015
Título de la lección: LA CRISIS (INTERNA Y EXTERNA)
Tema: La crisis de Israel y Judá.
Concepto CCE: Debemos hacer decisiones correctas y no reemplazar la verdad con cualquier tipo de religión sustituta
Aprendizaje esperado: Explica según la Biblia la crisis de Israel y Judá
Pregunta de análisis: ¿Qué dice la Biblia acerca de la crisis de Israel y Judá?
II. COMPONENTES Y CAPACIDADES
COMPONENTES CAPACIDADES
SABER Describe la historia de apostasía del pueblo de Dios
SENTIR Valora el amor eterno de Dios
HACER Experimenta la reflexión espiritual
Ciclo del
aprendizaje
Estrategias Metodológicas Tiempo
MOTIVACION
 Captar el interés
 Focalización
 Saberes previos
 Capacidades
 Análisis
CONEXIÓN:
 ¿Cuál ha sido la mayor crisis (familiar, laboral, salud, etc.) que has tenido que afrontar? ¿Cómo lograste sobreponerte?
Se declara el tema
 ¿Qué significa “Crisis”?
 Según el Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L. “crisis”, es la situación grave y difícil que
pone en peligro la continuidad o el desarrollo de un proceso físico, histórico o espiritual.
 La palabra que describe la condición humana desde la Caída, es “crisis”; sacarnos de ella costó la muerte de Jesús en la cruz.
 El pueblo de Dios afrontaba desafíos desde adentro y desde afuera. A pesar de la amenaza militar de poderes extranjeros, en
muchos sentidos la crisis provino desde adentro. “Adentro” significa un liderazgo y un sacerdocio corruptos, también se refiere al
pueblo cuyos corazones se habían endurecido y dañado por el pecado y la apostasía, que rehusaban prestar atención a las
advertencias que Dios les enviaba, anunciándoles que podrían evitar el desastre.
 El pecado ya es suficientemente malo, pero cuando uno rehúsa apartarse de él, ¡eso es crisis!
 Se comunica el aprendizaje esperado
 Se plantea la pregunta a resolver
5´

2. 2
III. DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES
EXPLORACIÓN
 Comentario
PROCESO:
 Comentario de la Biblia:
I. UNA HISTORIA DE APOSTASÍA
a. Religión sustituta
 Según Jer 2:5,13 ¿Qué causó la crisis, y de qué modo se manifestó?
“Así dice el Señor: "¿Qué injusticia vieron en mí sus antepasados, que se alejaron tanto de mí? Se fueron tras lo que nada vale, y en
nada se convirtieron. "Dos son los pecados que ha cometido mi pueblo: Me han abandonado a mí, fuente de agua viva, y han
cavado sus propias cisternas, cisternas rotas que no retienen agua” Jer 2:5,13
Solo fue necesario que surgiera una generación nueva, que “no conocía a Jehová” (Jue. 2:10), y comenzó una crisis espiritual que, en
muchos sentidos, infectó a la nación a lo largo de su historia. El problema real era que Israel eligió, vez tras vez, una religión sustituta
de la verdadera. El pecado de Jeroboám de construir un santuario alternativo en Betel y Dan con el propósito deliberado de crear un
santuario y un sistema religioso que impidiera que los israelitas del norte fueran a Jerusalén para las fiestas anuales.
Los dos males pueden definirse de la siguiente forma: (1) El rechazo de lo real y verdadero, y (2) el preferir lo irreal y falso. Es
abandonar a Dios que es la “fuente de agua viva” y reemplazarla con “cisternas rotas”. Cuando tratamos de cavar nuestras propias
cisternas para conservar un tipo diferente del agua que Dios provee, es una actividad destinada al fracaso desde su mismo comienzo.
Teológicamente podría hablarse del contraste entre la justificación por la fe en Dios y la justificación por nuestras obras propias. La
crisis interna llevó a Judá a caer en la crisis externa, al buscar protección mediante alianzas prohibidas por Dios (Jer 2:18,36,37) y caer
en el exilio babilónico.
II. AMOR ETERNO DE DIOS
a. Alimento y protección
Según Jer 2:2,3 ¿Qué promesas de amor había hecho Dios a la nación si eran fieles?
“Recuerdo el amor de tu juventud, tu cariño de novia, cuando me seguías por el desierto, por tierras no cultivadas. Israel estaba
consagrada al Señor, era las primicias de su cosecha; todo el que comía de ella sufría las consecuencias, les sobrevenía la calamidad,
afirma el Señor” Jer 2:2,3
El Dios que habla es un Dios dolorido pero amante, defraudado pero esperanzado. Un Dios que recuerda con nostalgia el amor tierno
y fiel del Israel de antaño: "recuerdo tu amor de juventud, tu cariño de joven esposa" en los tiempos del desierto; ¿por qué le ha
dejado prefiriendo a "dioses inútiles”? Israel era semejante a la porción más preciosa de la cosecha que se dedicaba a Dios. Dios le
proveía alimento y no permitía que ninguna nación pagana devorara a Israel (Jer 10:25; 50:7; Deut 7:16).
III. REFLEXIÓN ESPIRITUAL
a. Reconocimiento y consideración a Dios
 Según Jer 2: 23, 28,31. ¿Cuál fue el mensaje de Jeremías al pueblo de Judá?
“¿Cómo puedes decir: No me he contaminado, ni me he ido tras los baales? ¡Considera tu conducta en el valle! ¡Reconoce lo que
has hecho! ¡Camella ligera de cascos, que no puedes quedarte quieta! ¿Dónde están, Judá, los dioses que te fabricaste? ¡Tienes
tantos dioses como ciudades!... Pero ustedes, los de esta generación, presten atención a la palabra del Señor: ¿Acaso he sido para
25

3. 3
Alfredo Padilla Chávez
Escríbenos a: privadoapc@gmail.com
LIMA PERÚ
https://gramadal.wordpress.com/ http://www.escuelasabatica.me/
 Sistematización
Israel un desierto o una tierra tenebrosa?...” Jer 2: 23,28,31
Se lanzó este reto, no para burlarse de los habitantes de Judá, sino para que comprendieran más íntimamente su terrible apostasía, y
para que reconocieran la verdadera fuente de su socorro y esperanza (Isa 43:11, 25; Isa 51:12). Dios los invita a “considerar el
proceder de su conducta idólatra” lo invita a la reflexión personal: “¿Dónde están tus dioses que te fabricaste?”, le dice a la gente que
revise sus acciones (Jer 5:1) y reconozca sus errores. Aunque no lo merezca los invita a escucharle y volver a Él, su amor primero y
verdadero: "vuelve, Israel, apóstata; no os pondré mala cara, porque soy compasivo y no guardo rencor eterno" (Jer 3:1-5,12). Dios
promete acogerlos de nuevo "quiero contarte entre mis hijos; podrás llamarme padre y no te separarás de mí". El amor de Dios y su
voluntad de vida para el ser humano son más fuertes que los yerros e infidelidades de éste (Jer 3:14-22).
Se construye el organizador gráfico con los alumnos (En papel, cartulina, pizarrín, etc.). Puede usarse otro método para sistematizar
APLICACIÓN
 Reflexión
CREATIVIDAD
 Transferencia
INTERIORIZACIÓN:
 Se responde a la pregunta de análisis: ¿Qué dice la Biblia acerca de la crisis de Israel y Judá? Luego: ¿Para qué nos servirá lo aprendido?
ACCIÓN:
 Escribe la historia de tu vida, destacando cómo Dios te extendió su gracia una y otra vez. Con oración renueva tu pacto de lealtad a Dios…
10´
Es…
 La crisis espiritual del pueblo de Dios llevó al exilio babilónico. Se
produjo por poner las elecciones propias por sobre los caminos de Dios.
Es…
Amor eterno de Dios
En conclusión…
Valora el…
Reflexiónespiritual
LA CRISIS (INTERNA Y EXTERNA)
Describe la…
Historia de apostasía
Experimenta la…
Alimento y
protección
Reconocimiento y
consideración a Dios
Es…
Religión sustituta

4. 4
EVALUACIÓN
Nombre: _____________________________ Clase/Unidad_____________
1. COMPLETA ESTE VERSÍCULO
“Dos son los pecados que ha cometido mi pueblo: Me han abandonado a mí,
_____________________, y han cavado ______________________”
a. Fuente de agua - sus propias fuentes
b. Dador de la vida - sus fuentes de agua
c. Fuente de agua viva - sus propias cisternas
d. Creador de cisternas - sus tumbas
2. DETERMINA SI LAS SIGUIENTES ASEVERACIONES SON FALSAS O VERDADERAS.
a. Mucha de la culpa de la crisis puede asignarse al gobierno equivocado de Salomón (__)
b. Cada generación de Israel, una tras otra, avanzó un paso más lejos de Dios. (__)
c. Dios no usó a Babilonia como un medio para castigar a Judá por su apostasía. (__)
d. Estar en una crisis y no saberlo es una situación aún peor. (__)
3. MARCA CON X LA ALTERNATIVA CORRECTA.
Dios por medio de Jeremías quería revelar:
a. Cómo reconstruir el templo Jerusalén
b. La extensión de la apostasía y el pecado de su pueblo
c. Cómo prepararse para pelear contra Babilonia
d. El pecado de Salomón.
El pecado es malo, y cuando uno rehúsa apartarse de él:
a. Es pecado
b. Dios nos abandona
c. Es pecado mortal
d. ¡Eso es crisis!