1. La centralidad del programa
está en la enseñanza y en el
docente como profesional de la
educación

2. Los centros educativos
son los espacios fundamentales donde se
debe difundir la cultura. Entendida ésta
como: las ideas, valores, creencias,
hábitos, conocimientos, etc., junto con
otros agentes educadores, principalmente
la familia.

3. La clase
Es el ámbito donde se organizan las
relaciones con el saber y es el docente
quien a través de su intervención las
posibilita.

4. Los contenidos
se conforman en aquellos conocimientos
a los que los alumnos tienen derecho a
acceder.
Democratización del saber.

5. ÁREA DEL CONOCIMIENTO
SOCIAL
“Las Ciencias Sociales procuran explicar
cómo los sujetos producen, reproducen y
transforman la realidad social, cómo la
realidad social es a su vez producto y
productora de sujetos”
Finocchio,S.(1993

6. Comprenden diversas disciplinas:
Cada una de las disciplinas estudia al
sujeto social y delimita la realidad en sus
aspectos históricos, geográficos,
sociológicos, jurídicos, políticos,
económicos, filosóficos y antropológicos.

7. CONCEPTOS BÁSICOS
• Espacio geográfico, como una
construcción social histórica, que da como
resultado diversas organizaciones de ese
espacio. Sus avances tecnológicos, las
diferentes formas de satisfacer las
necesidades humanas generando
diversidad de formas de apropiación de la
naturaleza.

8. • Paisaje geográfico es la expresión
material del espacio geográfico. Fuente de
diversas interpretaciones y múltiples
contradicciones sociales.

9. • El tiempo histórico construcción
colectiva que representa los intereses de
los grupos que conforman la sociedad.
• Tiempo con significado, diferente al
cronológico. Reconoce los cambios y las
permanencias, resultado de encuentros y
desencuentros de los grupos que integran
la sociedad.

10. SUJETO SOCIAL
• Protagonista de la historia, constructor del
entramado social del que forma parte, de
su lugar, de los roles y fundamentalmente
de la cultura.

11. • Identidad/ alteridad entendidos como
procesos de autoconocimiento y respeto
al “otro”, diferente, contrario en una
relación dialéctica.
• Diversidad reconocimiento de la
pluralidad de ideas, creencias, valores,
etc. pero también en la libertad de
pensamiento. Lo cual permite una
conciencia del valor de la participación y
el compromiso en la búsqueda de la
igualdad de oportunidades y la justicia
social.

12. • Interrelación referido a las relaciones
entre personas y/o grupos. Las cuales
pueden ser de intercambio,
interdependencia, competencia, conflicto,
dominio o colaboración.
• Cambio/permanencia. Los procesos
sociales son dinámicos y complejos y se
diferencian en cada sociedad y cultura.
• Multicausalidad conocer los factores
intervinientes para construir redes de
relación, superando el pensamiento lineal,
monocausal.

13. HISTORIA
La historia incorpora al hombre como
sujeto y objeto a partir de los estudios
antropológicos, sociológicos y
demográficos, como fuentes válidas del
conocimiento.
Construcción permanente que incorpora
una historia problema con sus diversas
interpretaciones.

14. GEOGRAFÍA
La geografía se presenta como un
enfoque ambiental que permite un
abordaje del espacio como realidad
compleja.

15. ÉTICA Y DERECHO
También se incorpora la construcción de
ciudadanía, desde la ética y el derecho,
tanto en la definición de sus conceptos y
procedimientos como en la posibilidad de
su diversos abordajes (filosóficos,
antropológicos, sociológicos, jurídicos,
psicológicos, etc)

16. Desde la didáctica
• Cada una de estas disciplinas posee un
campo de reflexión propio, estructurado en
la lógica, semántica y metodología, que le da
un carácter práctico único, que se desarrolla
en el contexto del aula.
• La finalidad es enseñar para que el alumno
pueda aproximarse al conocimiento de la
realidad social como sujeto con posibilidad
de elección y capacidad de transformación

17. • Desde propuestas educativas en torno a
problemas sociales relevantes que
permitan contrastar y ampliar una visión
única, fragmentaria e ingenua de los
fenómenos sociales.
• Establecer las relaciones de “las
representaciones sociales, de las “teorías
implícitas”, de los “estereotipos” con que
piensan los alumnos, (y nosotros, los
docentes) “cultura dominante”,
construcción ideológica, conocimiento
legitimado y público.

18. Metodología posibles
• Delimitación de un problema y formulación
de preguntas.
• Análisis de diversas interpretaciones
• Manejos de fuentes primarias,
secundarias, directas e indirectas
• Observación y lectura de imágenes,
objetos, obras de arte, mapas, gráficas,
estadísticas, etc.
• Debate, asamblea, dramatización

19. Especificidad
Cada docente debe realizar un proyecto
de curso desde una perspectiva
autónoma, reflexiva y situada.
Deberá contemplar el desarrollo cognitivo
y afectivo del grupo de alumnos

20. Iniciales
Es fundamental trabajar en dicho proyecto
desde lo concreto, vivenciando
emocionalmente el espacio, los objetos y
su relación con el otro

21. Primeros años
Dicho proyecto seguirá construyendo el
aprendizaje desde lo concreto para que
puedan realizar la representación correcta
de los conceptos

22. Cursos superiores
El proyecto deberá recorrer el pasaje de lo
concreto a la elaboración más abstracta
de los conceptos, modelos explicativos,
argumentaciones, debates, etc.
También deberá incluir el análisis ético de
temas polémicos, con un abordaje
problemático, abierto y reflexivo.

23. Partiendo de:
• Una construcción metodológica, que integre los
contenidos ya desarrollados con los nuevos y de
un área con otra área.
• Un ambiente de aula, donde se prioricen los
vínculos afectivos y la solidaridad entre pares.
Trabajo de colaboración no de competencia.
Respeto por el trabajo del docente. El error
como oportunidad, no como sanción.
• Conocimiento de sí mismo
• Diversidad de actividades, aprender “haciendo”
• Uso de los tiempos pedagógicos
• Trabajar con los demás agentes educadores.

24. “La educación es política y está
sostenida por una opción ética”
En tanto actividad humana es un
proceso social históricamente
construido, ideológicamente
condicionado y éticamente conducido.

25. Educar para pensar, es lograr que los
individuos tomen decisiones conscientes
dentro de una pluralidad de alternativas y
tensiones.
Para poder explicar dichas opciones es
necesario conocer, acceder al saber,
comprender la cultura o culturas que
integramos.

26. Terreno de tensiones
• Lucha entre las diferentes versiones del
conocimiento
• Lucha entre los diversos valores culturales
• No existe una sociedad homogénea

27. El poder no es neutral
• Como modelo de racionalidad
• Como explicación del mundo
• Como el ¿por qué de las cosas?
• De intereses a los que responde
• Cada modelo impone una cultura
hegemónica, supuestos, mitos.

28. Educación, conocimiento y saber
• La educación implica apropiación y
producción de conocimiento
• Las situaciones de enseñar son
situaciones intencionales
• Debemos pensar: ¿qué es entonces
enseñar? ¿qué implica aprender?

29. Es la escuela el lugar donde encuentran
significado y se legitiman las prácticas
sociales que constituyen los modelos para
hacer públicos los saberes.
Allí se transmiten y se apropian.
Allí se hacen explícitos los discursos y
acciones que ponen en juego el ejercicio
del poder (dominación, resistencia,
emancipación)

30. Nuestra escuela es producto de la modernidad,
basada en una imagen racionalista del mundo
(Positivismo)
El ser humano tiene razón y a través de la
misma puede llegar al conocimiento científico,
empíricamente válido.
El mismo se aprende en forma única pero por
seres diferentes. Homogenizar
Este modelo de cultura general, con
intencionalidad social, organiza los significados,
valores y prácticas.
Le da un sentido a la realidad. Naturaliza al
contexto, aparentando independencia política.

31. Pero vivimos en la post-modernidad
Pérdida de fé en el progreso,
Falta de creencia en un desarrollo ilimitado
Incertidumbre en todos los aspectos
Vivir el presente sin medir las
consecuencias
Al decir de los jóvenes:“es lo que hay valor”
Pero seguimos educando con los
parámetros de la modernidad

32. Estos días entonces debemos reflexionar
sobre estos temas, pensar lo que
hacemos, nuestras prácticas.
Desde nuestro doble rol, como docentes
de aula y como docentes adscriptores.
Tener la humildad, de reconocer que para
poder enseñar debemos tener una actitud
de aprendiente.
El encuentro con el “otro”, con saberes
diferentes, con contextos diversos, con
subculturas y multiculturas.

33. Abandonar mi postura de “maestro” como
sabio, que me lo da el título, pero que en
un mundo de incertidumbre dicha
legitimación se construye día a día.
Somos nosotros los que tenemos que
mostrar nuestra curiosidad, nuestros
deseos de aprender, nuestro placer y
alegría cuando descubrimos algo nuevo.

34. • Abandonar el lugar de dador del
conocimiento por el constructor de los
mismos.
• Generar situaciones de enseñanza en
escenarios de diálogo, de debate de
significado y de sentido.
• Dar espacio a los otros para que
descubran, seleccionen y en definitiva
tomen posición.

35. “ENSEÑAR NO ES TRANSFERIR
CONOCIMIENTO, SINO CREAR
LAS POSIBILIDADES PARA SU
PROPIA PRODUCCIÓN O
CONSTRUCCIÓN”
Paulo Freire.