El documento describe el surgimiento y desarrollo del movimiento vanguardista en Latinoamérica y Venezuela en particular durante el siglo XX. Explica cómo las vanguardias europeas como el expresionismo y el surrealismo influyeron en los primeros países latinoamericanos en adoptar estas nuevas tendencias literarias. Mientras que en Venezuela la vanguardia se adoptó más lentamente, el grupo literario Viernes se convirtió en el principal exponente de incorporar las influencias vanguardistas europeas y latinoamericanas en la literatura venezolana de una manera no radical.

1. “Cuento Vanguardista latinoamericano y venezolano”
Se puede entender, con la modernidad el movimiento literario busco resurgir. En el
siglo XX surgió en Europa el Vanguardismo, en donde distintas localidades
desarrollaron un estilo que luego se les denomino ismos, ya que eran
expresionismo, dadaísmo, ultraísmo, surrealismo, fauvismo, entre otros. A partir del
año 1920, llegan hasta América Latina los ecos de las nuevas doctrinas que
surgieron en la Europa de entreguerras. Argentina, Brasil, Perú, México y Chile,
son los primeros países en acoger la novedad y volcarse hacia la creación artística
bajo una óptica de mayor libertad, dejando a un lado las tendencias modernistas,
costumbristas y romántico-realistas que se mostraban desgastadas.
Sin embargo el ultraísmo, el creacionismo, el movimiento antropofágico y el
estridentismo van a configurar los ismos latinoamericanos por excelencia. Vicente
Huidobro, Cesar Vallejo y Jorge Luis Borges encabezan la lista de los
inconformes y los revolucionarios, los partidarios de la “tradición de la ruptura”,
quienes participaron activamente hacia 1920.
Ahora, nuestra vanguardia venezolana se da por anexión: una vez que se conocen
los manifiestos vanguardistas europeos y latinoamericanos en Venezuela los
escritores comienzan a asumir actitudes frente a las nuevas tendencias.
En relación a lo anterior, las primeras valoraciones son despectivas y negativas,
pero a partir de 1917, con una conferencia que dio Mariano Picón Salas en defensa
del arte nuevo, se observa una actitud más sincera. José Gil Fortoul, Miguel Febres
Cordero, Fernando Paz Castillo, y otros más, debaten, a través de artículos de
prensa, sobre la validez de la vanguardia.
Luego, hubo una visita de Tablada a Caracas en 1919, quiso ofrecerles a nuestros
escritores, la oportunidad de entrar en contacto seguido con las propuestas
vanguardistas. La aparición de la revista Elite, en 1925, abrió un espacio a la
nueva sensibilidad, sin embargo, las manifestaciones poéticas no adquieren
dimensiones renovadoras. Para el año 1927 la intención de ruptura, más que
una actitud de auténtica rebeldía o una postura ideológica, respondía a una
necesidad de ponerse a la hora de los relojes del mundo.
Es oportuno mencionar que Tímidos y lentos son los pasos de la vanguardia
poética venezolana, por lo que se podría hablar, más que de un movimiento
vanguardista, de manifestaciones particulares en el ejercicio de la transformación
poética. Si bien la intención de superar las estéticas modernistas y
posmodernistas venía gestándose desde el dieciocho, los escritores del
veintiocho no alcanzan un discurso vanguardista coherente y sostenido. El grupo
Viernes asume los procedimientos textuales del surrealismo y el ultraísmo, entre
otros, pero limitándose al ámbito de la creación, sin asumir el aspecto combativo
que las vanguardias europeas y latinoamericanas despliegan a nivel de compromiso
socio político. No es hasta la década del sesenta, con Sardio y El Techo de la
Ballena, que se insinúa la materialización de las propuestas vanguardistas en la
lírica venezolana.

2. Podría decirse que en la década de los veinte la literatura venezolana se abre a
los planteamientos generales de la modernidad. Personas como José Antonio
Ramos Sucre, Antonio Arráiz, Julio Garmendia, Enrique Bernardo Núñez, entre
otros, construyen sus propuestas desde una perspectiva moderna. Como
consecuencia de búsquedas personales, mas no porque hayan participado en
grupos o movimientos decididamente vanguardistas, sus obras ofrecen un carácter
enemistad análogo al planteado por los ismos europeos de entreguerras.
Procedimientos textuales tales como la ironía, la parodia, el cuestionamiento
del sujeto, la indeterminación, la alegorización, la presencia de la conciencia
crítica y las rupturas temporales y sintácticas, se ponen de manifiesto en la
producción de los autores antes mencionados.
Se puede ser moderno sin ser vanguardista, ya que la vanguardia es una
expresión específica de la modernidad, sin duda la más radical. Estudiar la literatura
venezolana del presente siglo desde la óptica de la modernidad, permitiría
estructurar una periodización que supere los encasillamientos en que hasta ahora
ha incurrido la historia de nuestra literatura.
Las propuestas de Viernes, como se explicó anteriormente, nacen del deseo de
sus integrantes de entrar en consonancia con el nuevo giro que el arte ha dado
en el mundo.
Por otra parte, ellos se convierten en el receptáculo de los acontecimientos y
buscan, a partir de las nociones recién establecidas, crear un discurso poético
cónsono con las innovaciones, que a la vez irradie su rutina personal y su postura
ante los acontecimientos que mueven al mundo, sin que ello los impulse hacia
una actitud violenta ni extremista.
finalmente Estas reflexiones nos permiten hablar de Viernes como un grupo
poético de marcadas influencias vanguardistas que incorpora y actualiza nuestra
literatura con respecto a las nuevas tendencias literarias de occidente, sin
que exista en sus integrantes una actitud radical de ruptura con la realidad. La
vanguardia de viernes está en sus obras más que en sus acciones, su coherencia
está concretada por el afán de novedad artística y su ansia de confraternidad
intelectual.
Ana Veronica Rodríguez C.I 25.146.081