Cuerpo y Pedagogía Erotismo, Represión y Formación Por: De Lourdes Lavara Edgar, Espinoza Romero Dulce Adalgiza, Jíménez López Areli Jennifer, Salinas Domínguez Jesús Del grupo: 2451
La pedagogía implica transgresión, a su vez es violenta y erótica…
Pero ella misma involucra el triunfo de la vida sobre la muerte, es decir la posibilidad de Crear…
Pedagogía es la posibilidad de encontrarme y reconocerme con el otro…
Dolor y crueldad, dice Foucault, serán parte fundamental de un proceso de formación que produce algo que no existe ni como negación de la naturaleza, ni como libertad de ésta ... lo que debe de producirse es algo que en absoluto existe, algo sobre lo cual nada sabemos, la creación de algo por completo diferente, una innovación...
Teorizar es apartarse de una experiencia singular e incomprensible para volver a ella, armado ya de palabras y de representación
La teoría es un dispositivo más en la serie de las satisfacciones sustitutivas o los narcóticos con que procuramos compensar el carácter doloroso y enigmático de la existencia
“ En el periodo clásico presidido por Descartes y el absolutismo, cuando las almas y el discurso están separados de los cuerpos, el conocimiento se relaciona con los cuerpos desde afuera, a través de la representación y de la represión directa”
La experiencia subjetiva de la realidad, la ficción y contagio que ocurre entre la estructura social y psíquica individual
El bien, la perfección, el progreso, se tornaron en cadenas sobre la creatividad, la fantasía, la imaginación, pero sobre todo, sobre el deseo de existencia libre, e hicieron de lo humano: cuerpos llenos de temor, pensamientos sometidos a modelos, máquinas capacitadas para producir y obedecer, sentimientos que se expresan el mismo día, a la misma hora y por el mismo canal…
La constitución y normalización de los cuerpos: reclutamiento y la disciplina de los cuerpos que actúan a través de almas encarnadas al servicio de la reproducción de la sociedad
La palabra flexibilidad resume la manera de entender la nueva sociedad: flexibilidad en los tiempos, espacios, conocimientos, tareas, relaciones y trabajos… La flexibilidad entendida como un valor
Hay una tendencia de transformar las sociedades en grandes centros de operación, massmediática, es la circunstancia que impone la así llamada sociedad de conocimiento
El narcisismo es el sello que nos marca, la individualidad, el consumismo, el no demostrar sentimientos: hay que demostrar y ganarse de manera cotidiana un reconocimiento a través del despliegue del yo
En esta sociedad, somos como un pedazo de carne más en el mostrador del supermercado, una mercancía más pero importante para el desempeño del mismo
La filosofía consiste en esta creación continuada de conceptos e ideas creadoras
Es denunciar lo que existe: haciéndose el portavoz de la verdadera naturaleza y autentica comunidad o la utopia alternativa
Para saber en que consiste lo melodramático o cursi hay que empezar por responder espontáneamente a sus solicitaciones, sentir la fascinación de la hipérbola emocional y de la polarización moral

Cuerpo Y Pedagogía

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    Cuerpo y PedagogíaErotismo, Represión y Formación Por: De Lourdes Lavara Edgar, Espinoza Romero Dulce Adalgiza, Jíménez López Areli Jennifer, Salinas Domínguez Jesús Del grupo: 2451
  • 2.
    La pedagogía implicatransgresión, a su vez es violenta y erótica…
  • 3.
    Pero ella mismainvolucra el triunfo de la vida sobre la muerte, es decir la posibilidad de Crear…
  • 4.
    Pedagogía es laposibilidad de encontrarme y reconocerme con el otro…
  • 5.
    Dolor y crueldad,dice Foucault, serán parte fundamental de un proceso de formación que produce algo que no existe ni como negación de la naturaleza, ni como libertad de ésta ... lo que debe de producirse es algo que en absoluto existe, algo sobre lo cual nada sabemos, la creación de algo por completo diferente, una innovación...
  • 6.
    Teorizar es apartarsede una experiencia singular e incomprensible para volver a ella, armado ya de palabras y de representación
  • 7.
    La teoría esun dispositivo más en la serie de las satisfacciones sustitutivas o los narcóticos con que procuramos compensar el carácter doloroso y enigmático de la existencia
  • 8.
    “ En elperiodo clásico presidido por Descartes y el absolutismo, cuando las almas y el discurso están separados de los cuerpos, el conocimiento se relaciona con los cuerpos desde afuera, a través de la representación y de la represión directa”
  • 9.
    La experiencia subjetivade la realidad, la ficción y contagio que ocurre entre la estructura social y psíquica individual
  • 10.
    El bien, laperfección, el progreso, se tornaron en cadenas sobre la creatividad, la fantasía, la imaginación, pero sobre todo, sobre el deseo de existencia libre, e hicieron de lo humano: cuerpos llenos de temor, pensamientos sometidos a modelos, máquinas capacitadas para producir y obedecer, sentimientos que se expresan el mismo día, a la misma hora y por el mismo canal…
  • 11.
    La constitución ynormalización de los cuerpos: reclutamiento y la disciplina de los cuerpos que actúan a través de almas encarnadas al servicio de la reproducción de la sociedad
  • 12.
    La palabra flexibilidadresume la manera de entender la nueva sociedad: flexibilidad en los tiempos, espacios, conocimientos, tareas, relaciones y trabajos… La flexibilidad entendida como un valor
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    Hay una tendenciade transformar las sociedades en grandes centros de operación, massmediática, es la circunstancia que impone la así llamada sociedad de conocimiento
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    El narcisismo esel sello que nos marca, la individualidad, el consumismo, el no demostrar sentimientos: hay que demostrar y ganarse de manera cotidiana un reconocimiento a través del despliegue del yo
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    En esta sociedad,somos como un pedazo de carne más en el mostrador del supermercado, una mercancía más pero importante para el desempeño del mismo
  • 16.
    La filosofía consisteen esta creación continuada de conceptos e ideas creadoras
  • 17.
    Es denunciar loque existe: haciéndose el portavoz de la verdadera naturaleza y autentica comunidad o la utopia alternativa
  • 18.
    Para saber enque consiste lo melodramático o cursi hay que empezar por responder espontáneamente a sus solicitaciones, sentir la fascinación de la hipérbola emocional y de la polarización moral