EVENTO

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Workshop
Dignidad Humana y Paz Perpetua en Kant
Efraín Lazos (Instituto de Investigaciones Filosóficas-UNAM)
Marco Teórico1
Frente a los casos de violencia extrema, los recursos que nos quedan para pensar vías para
comprender los acontecimientos dentro de la filosofía contemporánea son escasos, pero aquellas
propuestas y recursos como la moral humana son puestas en entre dicho cuando nuestras
nociones morales claramente tienen una gestación en la historia de las ideas, frentea experiencias
limites como lo es la violencia. De este modo Efraín Lazos recurre y hace un examen crítico de la
noción de excepciónmoral que es una manera de entender la moral categórica de Kant que rastrea
explicaciones consecuencialistas, su objetivo es “pensar conjuntamente las nociones de
excepcionalidad y violencias morales, así como el papel que en ello juegan los conceptos de
igualdad y de dignidad”.
Este trabajo para la teoría contemporánea de la violencia, deja caminos para mirar en los
actos violentos una aporía, cuando se pone en cuestión: ¿si existe relación en un acto violento o
si la relación e igualdad de los agentes y pacientes de la violencia termina cuando se violentan
entre sí? La respuesta requiere más de una explicación y en la medida de los posible se niega la
relación violenta, pero al mismo tiempo hay actos de violencia extrema que provocan solo
indignación sin pensar con criterios que existe el uso de la violencia deliberada en el entramado
moral, esto sometido a un examen riguroso de la moral categórica kantiana, deja a un lado toda
coerción, que para Lazos desde Kant indica que no hay nada circunstancial que en efecto
condicione al carácter vinculatorio del deber.
Precisamente el trabajo de Lazos nos clarifica que la dignidad en el pensamiento de Kant
es retomada como un concepto límite, y “no como el concepto de una propiedad intrínseca de los
agentes” esto nos lleva a entender y poner énfasis a la “noción de excepción moral dentro del
marco de una moral categórica kantiana”.
1 Cf. Efraín Lazos, (2018) “Pensar las excepciones.Violencia, igualdad y dignidaddesde Kant”,Tópicos, Revista de
Filosofía 54.

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De esta forma las circunstancias de la violencia moral se refirieren a las circunstancias
donde predominan la mera instrumentalización de los agentes e impactan en la obligatoriedad de
los deberes, así “la violencia desmonta las condiciones de asentamiento entre los agentes y, sin
condiciones de asentamiento desaparece la obligatoriedad para el agente”, esto permite pensar a
la violencia como una ruptura de condiciones de asentamiento de una acción, es una ruptura
dentro de un sistema de fines, al mismo tiempo en un acto violento las condiciones de
asentamiento que es la igualdad entre personas, se declina, solo bajo la violencia moral no puede
haber stricto sensu relación entre personas.
Lo que sugiere Efraín Lazos es entender como concepto límite la dignidad de las personas,
que tiene la función de reparar condiciones de asentimiento rotas por la coerción y la
manipulación, lo que nuestroautor llama: “la alarma moral ante la violencia”. Por otro lado, Lazos
muestra otro horizonte distinto de las excepciones morales, las cuales emergen en actos de
violencia extrema como: el terrorismo sexual, la desaparición forzada, la tortura… y nos pone a
pensar en situaciones en las que la igualdad circunstancial está permanente y generalizadamente
en cuestión, lo que desde nuestro autor hay que llamar un estado de emergencia moral, incluso
aquí la igualdad moral básica se encuentra en cuestión.
Este trabajo es un esfuerzo por pensar la violencia moral y reconocerla como la violencia
intersubjetiva, la que configura los escenarios para la ruptura, al final lo único que queda para
hacer frente al estado de emergencia moral es el dar cuenta de la dignidad de las personas.
Trayectoria
Doctor en Filosofía por la New School for Social Research (Estados Unidos) con la tesis Kant and
Solipsism. A Study of the Inner Tensions of Kant’s Theoretical Philosophy, abril 2002. Director:
Dr. Richard J. Bernstein.
Maestro en Filosofía por la Facultad de Filosofía y Letras-UNAM con la tesis Kant y Hume: dos
versiones sobre la causalidad, agosto 1992. Director: Dr. Fernando Salmerón.
Licenciado en Filosofía por la Facultad de Filosofía y Letras-UNAM con las tesis Principio de
razón y causalidad en la tercera antinomia de Kant, agosto 1989.

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Libros
Como autor único
o 2014: Disonancias de la Crítica. Variaciones sobre cuatro temas kantianos, México: IIF-
UNAM.

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Como editor único
o 2002: (ed.) El poder y la muerte. México: CONACULTA-INAH.
o 2001: (ed.) Escritos sobre la universidad, de Fernando Salmerón, México, UAM.
Artículos en revistas
o 2014: “Wittgenstein y el pluralismo conceptual”, en Logoi, Revista de Filosofía
(Caracas), no. 23, julio–diciembre (aceptado).
o 2014: “Idealidad y subjetividad en la Estética trascendental de Kant”, Kant e-Prints,
Campinas, Serie 2, vol. 8, no. 1, pp. 122–152, 2013 (aceptado).
o 2009: “Demonios con entendimiento. Moral y política en la filosofía práctica de Kant”,
Isegoría. Revista de filosofía moral y política (Madrid, CSIC), no. 41, diciembre 2009.
o 2008: “Autoconocimiento: una idea tensa,” Diánoia, vol. 53, no. 61, pp. 169–188.
o 2004: “La crítica kantiana a la psicología racional”, en Revista Digital Universitaria
(UNAM), vol. 5, no. 11, diciembre. (www.revista.unam.mx/vol5/num11/)
o 1998: “Kant y el conocimiento de sí mismo”, en Theoría. Revista del Colegio de
Filosofía
(FFYL-UNAM), no. 6, México, D.F. pp. 31–40.
o 1998: “Sobre la noción de vida interna y el modelo cartesiano de la mente”, en
Cuaderno de investigaciones en filosofía, Escuela de Filosofía, Universidad
Intercontinental, México, D.F.
o 1990: “Sobre percepción e ilusión en Kant”, Revista Indicios, no. 3, México, D.F.
Capítulos en libros
o 2015: “Espacio, mereología y geometría en la Estética trascendental de Kant”,(enviado).
o 2015: “Contextos del cosmopolitismo kantiano”, (aceptado).
o 2014: “Terrorismo”, entrada del Diccionario de Justicia (coordinado por Carlos
Pereda), (aceptado).
o 2014: “Reflexiones sobre el terrorismo contemporáneo”, en L.E. Hoyos (ed.),
Normatividad, violencia y democracia, UNC, Bogotá, Colombia.
o 2013: “Confianza, publicidad y reduccionismo”, en G. Hurtado y M.A. Fernández (eds.),
Normatividad y argumentación. Carlos Pereda y sus críticos, IIF-UNAM, México, D.F.
o 2012: “¿Es Kant un conceptualista?”, en P. Stepanenko (ed.), La primera persona y sus
percepciones, UNAM, México.
o 2011: “La dialéctica amo-esclavo y su papel disruptivo en la Fenomenología del espíritu
de Hegel,” en C. Oliva (comp.), Hegel: ciencia, experiencia y fenomenología, UNAM,
México
o 2010: “Devils with Understanding. TwoTensions in Kant’s Practical Philosophy,” en P.
Muchnik (ed.), Rethinking Kant, vol. II, Cambridge Publishers, Cambridge.
o 2008: “Kant’s Reaction to Skepticism”, en V. Rohden et al. (eds.), Recht und Frieden in
der Philosophie Kants (Akten des X. Internationalem Kant-Kongresses), Berlín, Walter
De Gruyter, pp. 469–480.
o 2007: “El yotrascendental kantiano: una defensa de la tesis de la abstracción”, en L.E.
Hoyos y

5. 5
G. Duarte (eds.), Immanuel Kant: vigencia de la filosofía crítica, Bogotá, Universidad
Nacional

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de Colombia/Universidad de Los Andes.
o 2004: “Filosofía y fanatismo”, en E. Di Castro y G. Hurtado (comps.), Pensar la
filosofía, México, UNAM, pp. 57–73.
o 2002: “Escepticismo y cartesianismo en las Investigaciones filosóficas de Wittgenstein”,
en J. Beltrán, y C. Pereda (comps.), La certeza, ¿un mito? Naturalismo, falibilismo y
escepticismo, UNAM, México, pp. 151–166.
o 2002: “El tiranicidio y otros males menores”, en E. Lazos (ed.), El poder y la muerte.
o 2001: “Personas y vida interna”, en U. Pinheiro y M. Ruffino (eds.), Ontologia,
Conhecimento e Linguagem, Mauad, Río de Janeiro, pp. 175-182.
o 2001: “¿Cómo bloquear el escepticismo semántico? Una respuesta a Barrio”, en G.
Hurtado (comp.), Subjetividad, representación y realidad, BUAP, Puebla, pp. 78–88.
o 2001: “Las ideas de Fernando Salmerón sobre la universidad,” Presentación y edición
de: F. Salmerón, Escritos sobre la universidad, UNAM-UAM, México, pp. 5–12.
o 1998: “Personas y vida interna”, en M. Aguilar, (comp.), Límites de la subjetividad,
Fontamara-
UNAM, México, pp. 93–102.
Notas críticas, reseñas, etc.
o 2008: “El espíritu perdido en la traducción”, Diánoia, vol. 53, no. 60, pp. 187–194.
o 2005: “Sosa y los sueños” Diánoia, vol. 50, no. 55, pp. 133–140.
o 2002: Presentación al Dossier sobre Wittgenstein, en Theoría. Revista del Colegio de
Filosofía
(FFYL-UNAM), no. 13, junio 2002, pp.79–82.
o 2001: “Subjetividad y representación. Nota crítica de Categorías y autoconciencia en
Kant”, en
Diánoia, vol. xlvi, no. 47, pp. 93–98.
Publicaciones en proceso
o Terrorism and Cosmopolitanism. A Critique of Humanitarian Reason (libro de
investigación en preparación).
o “Contextos del cosmopolitismo kantiano”, (artículo de investigación enviado).
o “Mereología, espacio y geometría en la Estética trascendental de la KrV de Kant”,
(artículo de investigación enviado).
o “Hospitalidad y coerción: hacia una crítica de la razón humanitaria”, (artículo de
investigación
en preparación).
o “Pensar las excepciones: dignidad y violencia en Kant”, (artículo de investigación en
preparación).
o “Humility and Idealism: Variations on TwoKantian Themes”, (artículo de investigación
en preparación).
o “La melancolía de la razón pura”, (ensayo en preparación).
Traducciones especializadas

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o 2008: Traducción del alemán al español, D. Emundts y R,-P. Horstmann, G.W.F.
Hegel. Eine Einführung, Reclam, Stuttgart, 2002. Publicada parcialmente en
http://cocodrilo.synaptium.net).

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o 2002: Traducción del inglés al español, S. Pinto, “El antiplatonismo del
Tractatus de Wittgenstein” (“Antiplatonism in Wittgenstein's Tractatus”).
Publicada en Theoría. Revista del Colegio de Filosofía, no. 13, junio, pp.
137–152.
o 1997: Traducción del inglés al español, P. Guyer, “Los principios del juicio
reflexivo” (“The Principles of Reflective Judgment”). Publicada en Diánoia
96.
o 1995: Traducción del alemán al Inglés: T.W. Adorno, (“Education after
Auschwitz”/“Erziehung nach Auschwitz”), como requisito para el programa
de doctorado en filosofía. New School for Social Research.
Estancias académicas
o 2012–2013: Massachusetts Institute of Technology, Department of
Linguistics and Philosophy, Estados Unidos. Investigador invitado.
o 2006: Universidad Humboldt, Instituto de Filosofía, Cátedra de Idealismo
Alemán, Berlín, Alemania, septiembre–diciembre. Investigador invitado.