La existencia de una genealogía aportó los principios de exclusión social y jerarquización de linajes con el fin de legitimar a los gobernantes y distinguir a la élite de los demás. El poder de los gobernantes se fortaleció mediante los conceptos, las creencias y las prácticas religiosas y se afianzó por conducto de su acceso privilegiado a bienes de primera necesidad, santuarios y de importación. Se trata de una de las sociedades más destacadas y antiguas de Mesoamérica; se especula que establecieron una política que se caracterizó por su acoplamiento con lo religioso, por tal motivo se la considera como una civilización teocrática. De hecho, debido a su gran antigüedad, se desconoce la identidad étnica de sus integrantes. La existencia de una genealogía aportó los principios de exclusión social y jerarquización de linajes con el fin de legitimar a los gobernantes y distinguir a la élite de los demás. El poder de los gobernantes se fortaleció mediante los conceptos, las creencias y las prácticas religiosas y se afianzó por conducto de su acceso privilegiado a bienes de primera necesidad, santuarios y de importación. Se trata de una de las sociedades más destacadas y antiguas de Mesoamérica; se especula que establecieron una política que se caracterizó por su acoplamiento con lo religioso, por tal motivo se la considera como una civilización teocrática. De hecho, debido a su gran antigüedad, se desconoce la identidad étnica de sus integrantes.La existencia de una genealogía aportó los principios de exclusión social y jerarquización de linajes con el fin de legitimar a los gobernantes y distinguir a la élite de los demás. El poder de los gobernantes se fortaleció mediante los conceptos, las creencias y las prácticas religiosas y se afianzó por conducto de su acceso privilegiado a bienes de primera necesidad, santuarios y de importación. Se trata de una de las sociedades más destacadas y antiguas de Mesoamérica; se especula que establecieron una política que se caracterizó por su acoplamiento con lo religioso, por tal motivo se la considera como una civilización teocrática. De hecho, debido a su gran antigüedad, se desconoce la identidad étnica de sus integrantes. La existencia de una genealogía aportó los principios de exclusión social y jerarquización de linajes con el fin de legitimar a los gobernantes y distinguir a la élite de los demás. El poder de los gobernantes se fortaleció mediante los conceptos, las creencias y las prácticas religiosas y se afianzó por conducto de su acceso privilegiado a bienes de primera necesidad, santuarios y de importación. Se trata de una de las sociedades más destacadas y antiguas de Mesoamérica; se especula que establecieron una política que se caracterizó por su acoplamiento con lo religioso, por tal motivo se la considera como una civilización teocrática. De hecho, debido a su gran antigüedad, se desconoce la identidad étnica de sus integrantes. La existencia de una genealogía aportó los principios de excjk

1. CULTURA
OLMECA
Pamela Abigail Huayhua Huayhua
Jhoe Julián Vicente Silva
Marycielo Hidalgo Lazo

2. - TERRITORIO
- ETIMOLOGÍA
- HISTORIA
- RELIGIÓN
- INNOVACIONES
CULTURALES
- COSTUMBRES
- ARTE
- CABEZAS
- APORTES
- CONCLUSIONES
ÍNDICE
1. TERRITORIO
2. ETIMOLOGÍA
3. HISTORIA
4. RELIGIÓN
5. ECONOMÍA
6. INNOVACIONES CULTURALES
7. COSTUMBRES
8. ARTE
9. CABEZAS
10.APORTES
11. CONCLUSIONES

3. 1.TERRITORIO

4. Los olmecas surgieron en la región del
sureste del actual México,
especialmente en los estados de
Veracruz y de Tabasco. Posteriormente,
su influencia se extendió a lo largo y
ancho de toda la región mesoamericana,
en los territorios de las actuales
Guatemala, Belice, El Salvador,
Nicaragua y Honduras.
Hay evidencia de su origen tanto en
Chiapas y los Valles Centrales de
Oaxaca, como en el Istmo de
Tehuantepec. Pero sus principales
centros ceremoniales fueron: San
Lorenzo (1150 a.C.), La Venta (1750 a.C.)
y Tres Zapotes (900 a.C.).

5. 2. ETIMOLOGÍA

6. El término "olmeca" significa en lengua náhuatl "gente
del país del hule (goma)".
Los estudiosos están de acuerdo en casi en su
totalidad en el hecho de que la olmecas hablaron un
idioma perteneciente a la familia Mixe-Zoque :
Mixe (que incluye las lenguas mixes de Oaxaca y las
lenguas popoluca en el estado de Veracruz)
Zoque (que incluye las lenguas que se han llamado
zoque en Chiapas, Oaxaca y Tabasco).

7. 3. HISTORIA

8. LA HISTORIA DE LOS OLMECAS SE DIVIDEN EN TRES PERIODOS:
La cultura de San Lorenzo Tenochtitlán, de 1200 a. C. a
900 a. C.: fue de esta área donde comenzó a surgir las
características de esta civilización, cuyo ascenso fue
probablemente ayudado por la zona de llanuras aluviales que
favorecía una alta producción de maíz (situación, por lo
tanto, similar de que vivió en Egipto y Mesopotamia).
Hablando acerca de si la alta concentración de población en
San Lorenzo y el desarrollo de élite que finalmente condujo
a los olmecas a dominar y fue la base para el desarrollo de
una refinada cultura mesoamericana.

9. La cultura del sitio arqueológico La Venta de 900 a. C. 400 a. c.:
San Lorenzo fue abandonado alrededor del año 900
aproximadamente, en ese período se volvió importante el centro
ceremonial de La Venta. Este movimiento migratorio podría
haber sido por cambios ambientales que llevó incluso a cambiar el
curso de algunos ríos importantes. La destrucción de los
monumentos San Lorenzo alrededor de 950 a.c. podría
explicarse por una rebelión interna o invasión desde el exterior.
Sin embargo, La Venta fue un centro olmeca importante hasta
los años 400 a. C. Durante este período, se construyeron la Gran
pirámide y otras monumentos ceremoniales complejos en este
centro. Aunque alrededor de los años 400 a.c el centro
ceremonial La venta había agotado su papel importante como
centro olmeca.

10. La Cultura de Tres Zapotes de 400 a. C. a 200 a. C.:
Tres Zapotes se refiere a la tercer capital principal de los olmecas. Su ocupación fue aproximadamente al
mismo tiempo que en la Venta, pero tuvo incluso población después de los olmecas. Aunque la fase Tres Zapotes
olmeca constituye sólo una parte de la historia del lugar, que continuó a través de la cultura Epi-olmeca (post-
olmeca) y la cultura Clásica de Veracruz .

11. 4. RELIGIÓN

12. Todo apunta a que la cultura olmeca era profundamente religiosa.
Era teocrática, politeísta, con deidades fundamentalmente
agrícolas, que representaban a los astros, los volcanes y otros
aspectos del cosmos.
Tenían animales sagrados, como el jaguar, al que rindieron culto
abundantemente. También adoraban sapos, caimanes y toda una
vasta mitología de seres con cabeza de uno y cuerpo de otro.
Se estima que fue una religión dinástica, o sea, que vinculaba a sus
gobernantes directamente con los dioses, como si fueran sus
herederos. Pero era una religión compleja que aún no ha sido del
todo descifrada.

13. 8. ARTE

14. ● Las principales formas artísticas de los Olmecas que
sobreviven a pesar de los siglos son las
monumentales obras líticas y pequeñas obras
hechas de piedras preciosas.
● Mucha del arte olmeca es altamente estilizada y usa
una iconografía que refleja un significado religioso.
● Algunas de las obras de arte de los olmecas son
sorprendentemente naturalistas, exhibiendo una
relativa precisión a la anatomía humana,. Motivos
comunes incluyen bocas caídas y ojos mongólicos,
ambos vistos como representaciones de hombres
jaguares.

15. ● Además de los temas humanos en su arte, los
artesanos olmecas dedicaban sus
representación a los animales, por ejemplo, las
vasijas en forma de pez y de ave. Mientras que
las figuras olmecas se encuentran
abundantemente en centros olmecas datados
del período formativo, son los monumentos de
piedras como las Cabezas Colosales de la
cultura olmeca.

16. 9. CABEZAS

17. El aspecto más reconocido de
la civilización olmeca son las
enormes cabezas colosales
(obras de arte lítica de los
olmecas) , cubiertas con lo
que parecen cascos. Estos
obras monumentales han sido
objeto de muchas
especulaciones en cuanto a su
creación y función, antes se
consideraban que eran
representaciones de los
jugadores del juego de bola
(juego de bola ritual olmeca),
pero actualmente se cree que
son retratos de los
gobernantes olmecas. Hasta
el día de Hoy se han
desenterrado 17 Cabezas
Colosales olmecas.

18. 1. Sitio arqueológico San Lorenzo → 10 Cabezas
Colosales
2. Sitio arqueológico La Venta → 4 Cabezas
Colosales
3. Sitio arqueológico Tres Zapotes → 2
Cabezas Colosales
4. Sitio arqueológico Rancho la Corbata → 1
Cabezas Colosales

19. 9. APORTES

20. ➢ Los Olmecas fueron la primera
cultura que encontró un uso
para el caucho, lo que se
tradujo en un importante
descubrimiento que influyó en
su relación con otras culturas.
➢ Las aportaciones de los
Olmecas en cuanto a la
arquitectura son reconocidas
por su majestuosidad e
impecable elaboración. En este
sentido, las pirámides olmecas
eran estructuras creadas para
el soporte de los centros
ceremoniales, que servían para
la realización de los rituales
religiosos.

21. ➢ Se dice que la cultura Olmeca fue la primera en
procesar el cacao, que es el fruto de donde se
obtiene el chocolate. Los Olmecas cosechaban el
cacao y las semillas conjuntamente con el
mucílago, membrana que envuelve a la semilla.
➢ Fueron la primera cultura del mundo en crear un
instrumento que funcionaba como brújula.

22. 10. CONCLUSIONES

23. ➢ La importancia de la Cultura Olmeca es
de tal magnitud, que durante mucho
tiempo se creyó que eran el origen de
todas las culturas mesoamericanas.
➢ Los Olmecas se consideran como la
primera cultura mesoamericana que
habitó en las tierras bajas de la zona
central y sur de México.

24. 6. Innovaciones notables de la Cultura Olmeca:

25. Como la primera de las civilizaciones de Mesoamérica, a los
Olmecas se les atribuye y acredita la invención de muchas
creaciones y tradiciones, incluyendo el juego de pelota
mesoamericana (juego de bola con fines religiosos), sacrificios
humanos, escritura y epigrafÍa, y la invención del cero y del
calendario mesoamericano.
Su organización política estuvo basada en reinos de ciudades-
estado fuertemente jerarquizadas, que fue imitado por
prácticamente todas las civilizaciones mexicanas y
centroamericanas que le siguieron. algunos como el historiador de
arte Miguel Covarrubias, postula incluso que los Olmecas habrían
creado a los precursores de muchas de las divinidades o dioses
mesoamericanos posteriores, es por eso que se considera a la
cultura Olmeca como la Cultura madre de las sociedades
mesoamericanas.