Este documento describe la hipótesis de que los figurines de cerámica de la cultura Valdivia del Ecuador representan un ritual de pubertad femenina. Los figurines muestran diferentes etapas del desarrollo físico femenino como pre-pubertad, pubertad y adultez a través de detalles como la depilación parcial de la cabeza y el tamaño de los senos. Esto sugiere que los figurines se usaban en rituales asociados con el paso a la madurez sexual de las mujeres. El documento analiza

1. Universidad de Cuenca
Carrera de Historia y Geografía
Historia Precolombina del Ecuador
VALDIVIALOS FIGURINES DE VALDIVIA.
Un ritual de pubertad. Una
hipótesis
Por Costanza Di Capua
Realizado por: Tatiana Cabrera Mogrovejo - Estefanía Torres
Cuenca - Karina Rivera López

2. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
INTRODUCCIÓN
El corpus cerámico de Valdivia lleva la huella de antiguos rituales e
ideologías cuyos indicios pueden ser descubiertos sólo por un sistema
de análisis iconográfico.
Valdivia (3500 a.C. a 2000 a.C.) se destaca por los artefactos de
cerámica que exhiben complejas iconografías, inicialmente sólo de tipo
geométrico luego también de carácter antropozoomorfo . Su creación
más peculiar es la de los figurines; fueron inicialmente de piedra, luego
de arcilla.
El enfoque de este trabajo se dirige a la hipótesis de que ellos puedan
ser el reflejo de ciertos rituales y manipulaciones dentro de un contexto
cultural relacionado a las sucesivas etapas del desarrollo fisiológico

3. ONTEXTO ARQUEOLÓGICO
LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
Betsy Hill (1975) estableció ocho fases para el desarrollo de la cerámica
Valdivia:
• Valdivia 8 2050 a.C. 1810 a.C.
• Valdivia 7 2286 a.C. 2160 a.C.
• Valdivia 6 2413 a.C. 2287 a.C.
• Valdivia 5 2539 a.C. 2414 a.C.
• Valdivia 4 2667a.C. 2540 a.C.
• Valdivia 3 2793a.C. 2668 a.C.
• Valdivia 2 3047a.C. 2794 a.C.
• Valdivia 8 3500a.C. 3048 a.C.

4. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
F_1: Ubicación de la Cultura Valdivia
Las excavaciones realizadas en Real
Alto (Lathrap, Marcos, Zeidler 1977)
muestran múltiples características de
enterramientos.
La cerámica que allí se encontró
revela complejidad de los dibujos con
franjas incisas o excisas en las
paredes externas de los cuencos
ceremoniales (Di Capua)
Se comprobó también intensidad en
los cultivos y el cuidado en los
sobrantes de la cosecha.
La organización socio – ritual de la
cultura Valdivia es bastante compleja.

5. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
LOS FIGURINES DE VALDIVIA Y UN RITUAL
DE PUBERTADARGUMENTO ANALÓGICO: Los figurines de Valdivia no
representan exclusivamente al embarazo o la maternidad
(ejemplares raros) sino que muy frecuentemente, figuran a
cuerpos femeninos todavía inmaduros o a los dotados de los
tributos más vistosos del sexo.
La hipótesis de que los figurines con cabeza mitad afeitada
sean relacionados con un ritual de pubertad femenina, se
respalda en la evidencia iconográfica de la cabeza depilada
asociada con imágenes de cuerpos femeninos todavía sin
curvas sinuosas ni senos o poca evidencia de ellos y sin

6. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
LOS FIGURINES DE VALDIVIA Y UN RITUAL
DE PUBERTAD
ANÁLISIS ICONOGRÁFICO: Los figurines de Valdivia
estudiados son los publicados por Marcos (1988 I, 91 –
104) que consisten en 15 figurines de Real Alto.
Aquellos exhiben en su cabeza la
depilación, corresponden a las etapa fisiológicas del
cuerpo femenino: Pre – pubertad, pubertad y
adolescencia, en la primera y segunda etapa la
depilación es más extensa y en la tercera es menor y
más sutil. No corresponden a un estilo ni a un

7. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
F_2: Figuras femeninas de cerámica de la cultura Valdivia.
Representan la pre – pubertad, la pubertad, la edad adulta y
el embarazo

8. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
Inicialmente, en Valdivia (Fase I), se tallaron las figurillas
en piedra. Por lo esquemático de su diseño no se
advierten todavía las características antes
mencionadas; sin embargo, es indiscutible que
representan a seres femeninos.
URINES FEMENINOS DE PIEDRA

9. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
URINES FEMENINOS DE PIEDRA
F_3, F_4 y F_5: Figuras femeninas de piedra de la cultura Valdivia

10. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
RINES FEMENINOS DE CERÁMICA
En la fase II se elaboran estatuillas femeninas de
cerámica, logrando plasmar en la arcilla las formas del cuerpo
femenino (cabeza, cuerpo, torso donde destacan senos, región
púbica, nalgas, piernas, cabellera, pero sin presencia de los
pies).
La fase III marca el auge de los figurines Valdivia hasta el final
de l a fase VI. En las fases VII y VIII los figurines son pocos y
sin las característica de los anteriores, representan casi siempre
embarazadas sentadas.

11. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
LOS FIGURINES Y SUS VRIABLES
ICONOGRÁFICAS
Pre – pubertad: tronco recto, no entallado en la
cintura, se continúa con el inicio de las
piernas, faltan los senos y la representación de los
brazos, la mitad de la cabeza esta depilada, es
notaria la protuberancia en la zona púbica.

12. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
F_6, F_7 y F_8: Figuras femeninas de cerámica (etapa de la
pubertad)

13. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
LOS FIGURINES Y SUS VRIABLES
ICONOGRÁFICAS
Pubertad: pequeños senos, una saliente
corta, recta y puntiaguda que reemplaza los
brazos, persiste la protuberancia en el pubis y la
depilación parcial de la cabeza. La presencia de
un tocado.

14. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
F_9, F_10 y F_11: Figuras femeninas de cerámica (etapa de la
pubertad)

15. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
LOS FIGURINES Y SUS VRIABLES
ICONOGRÁFICAS
Adolescencia: cuerpo desarrollado, senos y
brazos evidentes, no hay protuberancia
inferior, subsiste la depilación pero en
tramos de la cabeza.

16. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
F_12, F_13 y F_14: Figuras femeninas de cerámica (etapa de la
adolescencia)

17. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
LOS FIGURINES Y SUS VRIABLES
ICONOGRÁFICAS
Edad Adulta: senos muy desarrollados y brazos
moldeados en arco hacia adelante, el sexo
femenino está descrito hasta en los vellos
púbicos, espesa cabellera, perforación que
atraviesa horizontalmente la región entre el cuello
y el bulto.

18. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
F_15, F_16 y F_17: Figuras femeninas de cerámica (etapa
adulta)

19. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
LOS FIGURINES Y SUS VRIABLES
ICONOGRÁFICAS
Embarazo: Saliente de los senos, vientre
hinchado, los brazos extendidos hacia
abajo, expresa el propósito de sostener el peso
del feto, cabeza tapada con un bonete liso o
delgado.

20. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
F_16, F_17 y F_18: Figuras femeninas de cerámica (etapa
adulta)

21. LOS FIGURINES Y SU CRONOLOGÍA
FASE 1 FASE 2 FASE 3 FASE 5 FASE 6 FASE 7 FASE 8
Lítico-
guijarros
elipsoidales-
atributos
femeninos
Lítico-
guijarros
elipsoidales-
atributos
femeninos
Lítico-
guijarros
elipsoidales-
atributos
femeninos
Lítico-
guijarros
elipsoidales-
atributos
femeninos
Lítico-
guijarros
elipsoidales-
atributos
femeninos
Escasa
información
de los
figurines
No
depilación
depilación depilación depilación depilación
Prevalecen las
imágenes de
encintas con
bonetes
Peinado
empalmado
cerámica
CARACTERISTICAS
LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis

22. EL PUBIS Y SU SIMBOLISMO
 La vulva fue el símbolo
de los procesos
primarios y funcionales
femeninos.
 El símbolo universal del
sexo, una hendidura
recta, aparece en uno de
los lados cortos de los
figurines líticos
aplanados de Valdivia.
 La cerámica facilita la
representación e
involucra todas las
facetas de la fisiología
sexual femenina tanto en
lo real como en lo
LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
Foto_2: Fisiología Sexual Femenina

23. o En la etapa de pre-
pubertad-
pubertad, aquella
protuberancia a la base
del vientre, no es referible
a un detalle anatómico.
o Se refiere al abombedo
del triangulo púbico mas
evidentes en las
jovencitas de aspecto
inmaduro.
o También puede ser el
flujo menstrual o el
potencial reproductivo de
la
LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
Foto_3: Fisiología Sexual Femenina
EL PUBIS Y SU SIMBOLISMO

24. • Descripción del sexo
en las figurillas de
adolescentes y adultas
es precisa.
• Múltiples agujeros
simulan el bello púbico.
• La escasa descripción
de la vulva en figurines
de embarazadas no
parece tener valor
simbólico.
• El embarazo es el
símbolo principal de
esta iconografía.LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
Foto_4: Embarazo
EL PUBIS Y SU SIMBOLISMO

25. EL SIMBOLISMO DEL COLOR ROJO
 El detalle del engobe rojo y
liso del tocado de los
figurines de Valdivia , en
particular el “lado rasurado
de la cabeza” y su color
rojo fue notado por
Evans, Meggers y Estrada.
 Stothert afirma que en el
Complejo de Vegas hubo
“vestigios de pintura
roja”, asociados con
osamentas femeninas.
 A estas culturas las separa
1500 años, pero Stothert
asegura que el vinculo
ideológico del color rojo con
el sexo femenino en
entierros de las Vegas
LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
Foto_4: Simbolismo del Color Rojo

26. . RITUALES DE PUBERTAD EN LO
ETNOHISTÓRICO Y EN LO ETNOGRÁFICO;
COMPARACIÓN DE DOCUMENTOS
ETNOGRÁFICOS CON LOS ICONOGRÁFICOS DELA
RITUALIDAD DE VALDIVIA
 Los habitantes de las
cuencas de los ríos de
Sudamérica marcan las
etapas de vida de los
individuos y las de su
comunidad con rituales, entre
estos el de la pubertad
femenina.
 La interpretación simbólica
de la “impureza” aclara el
significado de estos tabúes.
 La chica debe cumplir
trabajos manuales pesados y
propios para prepararse a
sus tareas de madre y
esposa.
LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
Foto_5: Ritualidad de Valdivia

27. CLASES DE RITUAL
 Ritual femenino
presenciado por el Padre
Adrián de Santo Thomas.
 Es cuando a la “niña le
viene la menstruación, la
madrina le quita el cabello
a navaja”.
 La chica no aparece en
publico hasta que le
crezca el cabello, el grupo
festeja el acontecimiento.
 El largo del cabello indica
que la joven esta apta
para contraer matrimonio.
 Este ritual y el canto
tradicional persistían hasta
la mitad del siglo XX.
LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
Foto_5: Ritual de pubertad
EL RITUAL DE PUBERTAD
DE LOS CUNA

28. LASES DE RITUAL
 La joven al presentar la
primera menstruación, el sib
prepara una ceremonia
importante, incorporándose a
la joven al grupo de
casaderas.
 El payé le corta el cabello y lo
bota al rio, pinta el cuerpo y
cara de la chica de rojo y
negro, esto significa energía
positiva y negativa.
 Luego de la ceremonia, se
realiza el baile en honor a la
chica, y es en este momento
donde algún joven al mostrar
interés hacia ella sus padres
negocian su compromiso.
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pubertad. Una hipótesis
Foto_6: Ritual de pubertad
EL RITUAL DE PUBERTAD DE
LOS DESANA

29. CLASES DE RITUAL
 Los Tacuma preservaban
hasta la mitad de este
siglo rituales de pubertad
femenina complejos.
 Sus tabúes protegían a los
demás de fuerza negativas
y positivas contra la
menstruación.
 Al momento del ritual los
Tacuma recitan cuentos
dramáticos.
 Este ritual controla los
peligros que se ciernen
sobre el ser marginal que
debe mantenerse
segregado hasta que se lo
integre al nuevo status.
LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
Foto_7: Ritual de pubertad
EL RITUAL DE PUBERTAD DE
LOS TACUMA

30. LOS FIGURINES DE VALDIVIA. Un ritual de
pubertad. Una hipótesis
. BIBLIOGRAFÍA
- DI CAPUA, Constanza. LOS FIGURINES DE
VALDIVIA. Un ritual de pubertad. Una hipótesis.
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