Este documento analiza la relación entre comunicación, cultura e identidad. Argumenta que la comunicación no es algo separado de la cultura y sociedad, sino que es el resultado de la práctica social que configura las identidades colectivas e individuales dentro de parámetros conceptuales. La identidad se forma a través de los símbolos y flujos de comunicación que constituyen las estructuras simbólicas de una cultura dada.

1. “La comunicación no es una sustancia en si
misma, separada de la cultura y de la sociedad
sino que es el resultado de la practica social que
configura las identidades colectivas e individuales
dentro de determinados parámetros
conceptuales”.

2. Identidad Cultura
Símbolos
Flujos de
signifi-
Estructuras
comunicación
cativos simbólicas
Oralidad

3.  Vestimenta
 Religión
 Costumbres
 Practicas
 Rituales
 Modismos lingüísticos

4.  Laidentidad es la parte asimilada y
reconocida de la cultura
 Sonlos sistemas simbólicos los que crean un
rostro en los seres humanos que viven en un
mundo cotidiano

5.  para la interpretación y ubicación de los
demás se establecen categorías especiales
de personas.
 Rango
 Status
 Con el fin de relaciones interpersonales a
través de el reconocimiento

6.  Forma mas cercana de intercambio cultural
 Forma de aprendizaje de la cultura a través
de los rituales, creencias etc.

7.  Realidad virtual que es una representación
simbólica
 Cambio de códigos
 Cambios culturales
 A través de ella discernimos los valores y efectuamos
opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma
conciencia de sí mismo, se reconoce como un
proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias
realizaciones, busca incansablemente nuevas
significaciones, y crea obras que lo trascienden.
(UNESCO, 1982: Declaración de México

8. MEMORIA
Simbolis
mo
Aprendi
zaje
Tiempo Tradición
cultural oral

9.  Representaun conocimiento no de la
realidad misma, sino de la memoria de esa
realidad

10.  Desde la palabra se refuerza la memoria
 Puesta
en escena de la
memoria(reconstruccion de las experiencias)

11.  Es el sentido de orientación histórica
 Encasillados
en
Reproducción, infancia, vejez, muerte

12.  Las enseñanzas de los rituales como aporte a
la cultura
 Aprendizaje de generación en generación
 Contextualización y referentes espaciales
 Memoria cultural

13.  http://memoriaycultura.blogspot.com/
 Homo digitalis: Etnografía de la cibercultura
 UNESCO, 1982: Declaración de México
 Fotografías archivo diana cruz

14. CIBERCULTURA