El documento explora la cultura como un proceso dinámico y humano, destacando la diversidad de sistemas culturales y su evolución a través de la historia. Se analiza el etnocentrismo y relativismo cultural, así como el proceso de socialización e individuación que configuran la identidad y personalidad del individuo. Además, se subraya la importancia del lenguaje en la construcción de significado y valores culturales.

1. E s t h e r C . G a r c ía T e je d o r

2.  LA CULTURA: ESPECIFICIDAD DEL SER HUMANO
 HISTORIA: DIVERSIDAD Y EVOLUCIÓN DE LAS
CULTURAS
 ETNOCENTRISMO Y ALTERIDAD
 EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN
 REVISIÓN DE LOS CONCEPTOS DE NATURALEZA Y
CULTURA
E s the r C .

3. LA CULTURA COMO LA HISTORIA Y LOS
ESPECIFICIDAD DEL SISTEMAS
SER HUMANO CULTURALES
•Características de la Asociada a la diversidad
cultura: cultural. La historia
describe las diferencias y
•Tiene que aprenderse evolución de los distintos
(proceso de socialización) sistemas culturales
•Varía en el espacio y en el desarrollados a lo largo del
tiempo. espacio y el tiempo.
•Es específicamente humana Sistemas culturales:
por las características Están constituidos por:
específicas de su lenguaje
simbólico ( lógos ), que es Leyes socioculturales
fructífero, creativo, (Zeitgeist) (no
trasciende el espacio y el deterministas). Su
tiempo y permite la cuestionamiento es uno de
transmisión rápida del los motores de la evolución
aprendizaje social, así como el progreso
científico y tecnológico.
Actividad técnica, asociada
E s the r C . a unos conocimientos

4. ETNOCENTRISMO Y CAUSAS DE LA DIVERSIDAD
ALTERIDAD CULTURAL Y LOS DISTINTOS
Etnocentrismo : prejuicio según el cual GRADOS DE DESARROLLO
la cultura o raza propias es superior a Geográficas: presencia de recursos
otras distintas, y sirve de baremo para naturales, orientación del relieve, vías
juzgar esas otras culturas. de comunicación (e.: culturas
Aplicado a la antropología por influencia neolíticas en torno a ríos, aisladas,
del progreso de la Edad Moderna : comoEgipto entre desiertos, lugares
creencia en etapas de evolución de las de encrucijadas como Mesopotamia,
culturas: primitivas, bárbaras y transmisión de las técnicas de cultivo
civilizadas. Baremo: desarrollo en zonas climáticas similares…)
tecnológico y ofensivo. Contactos y choques con otras
Relativismo cultural : creencia en que culturas (sumerios y acadios,
ninguna cultura puede considerarse expansión del Imperio romano,
superior o inferior en comparación con descubrimiento de América…)
otras, sus valores son relativos a sí Cataclismos naturales (choque de
misma. Puede desembocar en placas en África (⇒ desarrollo del
relativismo moral. Su desarrollo bipedismo y hominización),
coincide con la Revolución científica del glaciaciones…)
s. XX y la consiguiente teoría de los
paradigmas científicos de Kuhn.
E s the r C .

5. DEFINICIÓN
Puede definirse como el proceso por el que el QUÉ NOS TRANSMITE
individuo aprende las creencias, formas de vida LA SOCIEDAD
y valores de su sociedad y desarrolla su La sociedad está
dimensión cultural. compuesta por:
Pierre Bordieu habla de una “estructura social Normas o estructuras
incorporada”. explícitas + hábitos y
PROCESO DE ASIMILACIÓN creencias pre-reflexivos,
que se aprenden por
Se aprende de forma implícita o pre- imitación y se mantienen
consciente, a la vez que nos desarrollamos, por por tradición.
lo que se tiende a legitimar erróneamente como
natural, dando lugar al etnocentrismo y a los
distintos prejuicios.
El desarrollo del ser humano en su dimensión
cultural se compone de dos procesos
complementarios:
•El proceso de socialización en sí.
•El proceso de individuación.
Ambos configuran la personalidad y el ser de
cada individuo, y se desenvuelven de forma E s the r C .
dialéctica; sin el primero, sólo se desarrollaría

6. E s the r C .
ASPECTOS DIFERENCIALES DEL LENGUAjE
HUMANO RESPECTO AL DE LOS ANIMALES Y G a r c í aCONSTRUCCIóN DEL MUNDO HUMANO LENGUAjE
LA
DEL
A TRAVéS
OTROS CóDIGOS
Es independiente: no necesita la presencia directa,
T e j e d Con r lenguaje no sólo expresamos, sino que concebimos
o el
y creamos el mundo a través de él. El mundo en sí es una
en el espacio y/o en el tiempo, del objeto de referencia. realidad discontinua; con el lenguaje creamos y expresamos
Ejemplo: significante “caballo”, y formación de la conceptos abstractos y buscamos constancias con las que
imagen del animal. interpretar el mundo y adaptarnos a él.
Tiene capacidad de autorreferencia: puede Ejemplos:
“hablar de sí mismo”y analizar su propia estructura. El •Diferencias conceptuales entre idiomas. inglés to play
uso de esta función ⇒ “metalenguaje”: función que nos ospielen alemán = “jugar” y “tocar un instrumento”.
permite diferenciar entre significante y significado,
•Términos castellanos “amor” y “amistad”, que confluyen en
concepto y objeto en sí, y traducir de unos idiomas a el griego filía. En este idioma distinguen: amor de deseo (éros),
otros. el sentimiento de querencia hacia alguien que se conoce (filía),
Es creativo: y aprecio a la humanidad o empatía (ágape.
•Porque con él se puede imaginar y transmitir ideas
•La palabra “inteligencia” en las culturas orientales antiguas es
novedosas y objetos, seres o situaciones imaginarios sinónimo de “virtud”; se acerca a nuestra acepción de “sabio”.
(ejemplos: literatura, capacidad de mentir, utopías…)
•Porque transmite emociones y valores culturales, Obviamente, esto refleja no sólo la concepción de unos
valores, sino también la construcción lingüística de los mismos.
dándoles forma (ejemplos: la idea de sentimientos como
el amor, el resentimiento, la belleza… o la creación de
conceptos de valores o ideales como la democracia, la
justicia…).