Este documento trata sobre las perspectivas culturales y el desarrollo cognitivo. Explica que el desarrollo cultural está ligado al desarrollo cognitivo a través de la historia. Describe las características culturales y cognitivas de las sociedades mágico-animistas, mitológicas y políticas. Finalmente, analiza la relación ecológica de estas sociedades y las necesidades que cubrían en cada etapa.

1. CULTURALES Y
DESARROLLO
COGNITIVO
Centro de Tecnología Educativa (CETE)
Unidad de Innovación, Desarrollo Académico y
Directivo, SEP-Puebla
El tratamiento más profundo de los temas se desarrollará en una obra
editorial próxima a publicarse en el mes de Julio de 2009, apártela al
correo: educacioncontalento@gmail.com
MCE. Carlos Alfredo Lozano Santos
Mayo,
2009

2. Desarrollo Cognitivo
Estadio Logros fundamentales
Estructura espacio-tiempo y
Sensorio-motor causal de las acciones.
Atender
(0-2 años) Inteligencia práctica basada en las
acciones.
Inteligencia simbólica o
Preoperatorio
representativa. Razonamiento por
(2-7 años)
Entender
intuiciones, no lógico.
Primeras operaciones, aplicables
Operaciones concretas
a situaciones concretas, reales.
(7-12 años)
Razonamiento lógico.
Juzgar
Desligamiento de lo concreto.
Operaciones formales (adolescencia) Razonamiento hipotético-
deductivo y abstracto.
Decidir

3. Perspectivas Culturales
Multiculturalidad
Interculturalidad
Transculturalidad

4. Método Trascendental
Atende
r
Ver, oír, tocar, oler, gustar,
inquirir, imaginar, entender, Entende
concebir, formular, r
reflexionar, ordenar y
sopesar evidencia, juzgar,
Juzgar
deliberar, evaluar, decidir,
hablar, escribir…
Decidir

5. A mayor comunicación…
Multiculturalida Transculturalidad
d
• Egocéntrico • Sociocéntrico
• Etnocéntrico • Mundicéntrico
Cultura Interculturalidad

6. Referente (Art. 3°
constitucional)
La educación que imparta el Estado

tenderá a desarrollar armónicamente
todas las facultades del ser humano
y fomentará en él, a la vez, el amor a
la Patria y la conciencia de la
solidaridad internacional, en la
independencia y en la justicia.

7. Significados
Formas de ver Desarroll
el mundo o

8. PERSPECTIVAS CULTURALES-
COGNITIVAS
Mágico- Mítico- Mental- Lógico-
Mitológico
Animista Racional Racional Planetario

9. Antecedentes (1)
Multiculturalidad e Interculturalidad

Carlos Iván Degregori

En: Educación y diversidad rural. Seminario Taller Julio

1998, Ministerio de Educación, Lima, 1999, pp. 63-69.
Interculturalidad
Multiculturalidad
Identida Se reconocen las
Se reconocen a las
Identidad
d diferentes culturas y
diferentes culturas.
se relacionan y
Poder Una cultura es
comunican
dominante
El poder se
Poder
y se identifica como
distribuye a favor de
predominante,
la subsistencia de
tiene acceso al
todas.
poder.
Algunos hablan de
comunicación
comprensiva.

10. Antecedentes (2)
Cultura, Multiculturalidad,Interculturalidad y Transculturalidad:

Evolución de un Término
Verónica Hidalgo Hernández

http://pedagogia.fcep.urv.es/departament/publicacions/univ_tarraco/

revistes/juny05/article04.pdf
Los historiadores alemanes, en un principio, adoptan el
término kultur; tomándolo del término francés cultur, el
cual proviene del latín colere que significa cultivar en
sentido agrícola. Sin embargo, éstos, lo utilizan para
expresar el esfuerzo humano para cultivarse, para
progresar hacia los valores de una cultura por excelencia
(Del Arco, 1998).

11. Tylor (1977) propuso como definición: “La

cultura o civilidad entendida en su más amplio
sentido etnográfico es aquel conjunto que
comprende el conocimiento, las creencias, el
arte, la moral, el derecho. Las costumbres y
todas las capacidades y hábitos adquiridos
por parte del hombre como miembro de una
sociedad”.

12. A este respecto Kroeber (1953) añade: “En breve la

cultura es super orgánica y super individual porque,
aunque llevada y producida por parte de individuos
orgánicos que pertenecen a ella, es también adquirida
y lo es por el aprendizaje. Lo que se aprende es la
cultura existente. El contenido de ésta se transmite
de un individuo a otro y no es un patrimonio innato”.
Jordan (1992) Enfoque formal: Es el más aceptado hoy

día, desde este enfoque la cultura se entiende como un
conjunto de significaciones interiorizadas que dan
sentido a la forma de entender la realidad y explicar
las conductas de los miembros que forman el grupo
cultural.

13. Lo ideal es, como dice Chombart de Lawe (1987), ni preservar la

tradición originaria a cualquier precio, ni ser asimilados pasiva e
inmediatamente por los modelos de la sociedad mayoritaria. De
este modo, un ejemplo del carácter dinámico de la cultura lo
tenemos hoy en día en el fenómeno multicultural, que forma parte
del núcleo de nuestras vidas.
“el paso del multicultural al intercultural se desarrolló a través de

una renegociación continuada de los roles, espacios, a través de
un discernimiento de los valores que unen, vinculan y orientan los
procesos de síntesis, se trata entonces de una cadena perceptiva:
las percepciones que yo tengo del otro, las que el otro tiene de mi y
de cómo yo lo percibo” (Mancini, 2001).
Renegociación y discernimiento son términos que se

vinculan directamente al ejercicio del juicio crítico.

14. Transculturalidad
La convivencia de culturas facilitada a su vez,

por los modernos medios de desplazamiento,
comunicación e información, puede ser un
elemento fundamental que contribuya a la
maduración de la Humanidad, manifestada en
el acuerdo, respeto y promoción de unos
valores universales por encima de
peculiaridades de raza, etnias y hasta
religiosas, caminando decididamente hacia la
fraternidad universal.

15. Etnocentrismo: En este sentido, entendemos por

etnocentrismo (también denominado autocentrismo
cultural) el sentimiento o creencia, que tienen las
distintas personas de estar en posesión de la mejor
cultura de entre las existentes en el mundo. Quiere esto
decir, que la cultura de origen se considera como
modelo de enjuiciamiento de todas las demás culturas.
Relativismo cultural: hace referencia a la atracción por

las creencias, actitudes, valores, arte, etc. de las otras
culturas descubiertas y que por tanto, todos los
aspectos de la misma tienen perfecto sentido dentro de
esta comunidad, incluso los aspectos desigualitarios o
que atentan contra los derechos humanos. Por
consiguiente, estaríamos cayendo en un respeto
estático (Jordan, 1996) y acrítico de las diversas
culturas.

16. Extracto de Piedra de sol, uno de los mejores
poemas de Octavio Paz:
para que pueda ser he de ser otro,

salir de mí, buscarme entre los otros,
los otros que no son si yo no existo,
los otros que me dan plena existencia,
no soy, no hay yo, siempre somos
nosotros,
muestra tu rostro al fin para que vea
mi cara verdadera, la del otro,
mi cara de nosotros siempre todos,

17. La escuela hoy; a manera de
conclusión.
Tiene a su disposición medios tecnológicos.

Engrosa el currículum con contenidos científicos generados de manera

exponencial.
Sometida a estándares de calidad.

Equilibra saberes conceptuales, procedimentales y actitudinales.

Requiere interdisciplinariedad.

Considera estilos de aprendizaje distintos.

Promueve el desarrollo integral: para promoverlo hay que conocerlo y

diseñar actividades que impulsen al individuo a elevarse con su propio
esfuerzo, pero también con y para los otros en la espiral del desarrollo.
Qué tal si…

En cada tarea que pida añado la solicitud de indicar los beneficios
1.
sociales que de ella se pueden derivar.
Genero proyectos en los que cada alumno aporte sus talentos y permito
2.
que se expresen libre y creativamente indicándoles un objetivo.
Utilizamos las TIC como medio de difusión de nuestra cultura y
3.
generamos espacios de convivencia virtuales con estudiantes de otros
países…
En las actividades del aula enfoco mis esfuerzos a que el estudiante
4.

18. Dar una conferencia no tiene, absolutamente,

ningún efecto, como el agua que corre bajo un
puente, a menos que alguien haga algo con
ella. Si eso es un procedimiento, un
instrumento para hacer que la gente piense,
se reúna y actúe, perfecto, entonces habrá
valido la pena. Si no es así, entonces es una
pérdida de tiempo…
Noam Chomsky


19. GRACIAS
http://educacionyvalores.ning.com

Bibliografía:

Bravo, Armando (2001) Una introducción a Lonergan. México:
Universidad Iberoamericana.
Chomsky, Noam (2004) Lucha de clases. Barcelona: Biblioteca de
Bolsillo.
Morin, Edgar (2005) Tierra-Patria. Barcelona: Kairós.
Wilber, Ken (2005) Breve historia de todas las cosas. Barcelona:
Kairós.
Wilber, Ken (1995) Sexo, Ecología y Espiritualidad. Barcelona: Kairós.

20. Anexos

21. El Desarrollo Cultural ligado al
desarrollo cognitivo. (1)
NOMBRE DEL TIPO DE CARACTERÍSTICAS CARACTERÍSTICAS RELACIÓN NECESIDAD
ESTADIO-ÉPOCA DE SOCIEDAD CULTURALES COGNITIVAS DEL ECOLÓGICA CUBIERTA
DESARROLLO (SIGNIFICADOS GRUESO DE
CULTURAL COMPARTIDOS) INDIVIDUOS
MÁGICO-ANIMISTA SOCIEDADES La estructura
Identidad colectiva Concepción del Sobrevivencia:
PALEOLÍTICAS- tribal no
basada en lazos de mundo alimento,
NEOLÍTICAS necesariamente
sangre; en particular a egocéntrica vestido, cobijo.
TRIBUS poseía una
través de un antepasado propia del nivel Necesidades
sabiduría
CONECTADAS común. de pensamiento fisiológicas
ecológica,
POR EL Ley y moralidad preoperacional. Necesidades de
simplemente le
PARENTESCO dependen de las Pensamiento seguridad
faltaban medios
preocupaciones físicas representaciona Necesidades de
para hacer que
pragmáticas y del l, cercano al pertenencia.
su ignorancia
hedonismo instrumental. cuerpo. afectara a partes
McCarthy: el individuo en Pensamiento más extensas
este estadio de moral mágico y del entorno
preconvencional animismo. global. Se dio
responde (castigo, exceso en el
premio, intercambio de cultivo y
favores), o en términos pastoreo,
del poder físico de erosión,
devastación de
quienes enuncian las
los valles de los
reglas y categorías.
ríos y bosques

22. El Desarrollo Cultural ligado al
desarrollo cognitivo. (2)
NOMBRE DEL TIPO DE CARACTERÍSTICAS CARACTERÍSTICAS RELACIÓN NECESIDAD
ESTADIO-ÉPOCA DE SOCIEDAD CULTURALES COGNITIVAS DEL ECOLÓGICA CUBIERTA
DESARROLLO (SIGNIFICADOS GRUESO DE
CULTURAL COMPARTIDOS) INDIVIDUOS
MITOLÓGICO SOCIEDADES Consumo de
Operaciones Sobrevivencia
La identidad
POLÍTICAS recursos
concretas y : alimento,
colectiva ya no
SOCIEDADES naturales vistos
moralidad vestido,
estaba
ORGANIZADAS como regalo de
convencional. cobijo.
los dioses
EN UN ESTADO
representada por
(atado a Necesidades
mitológicos.
la figura de un normas, es fisiológicas
antepasado conformista y Necesidades
común sino por sociocéntrico) de seguridad
. Necesidades
la de un
Un sujeto que de
legislador común
intenta mirara pertenencia
poseedor de una
a, Necesidades
relación especial
comprender y sociales
con los dioses operar sobre
mitológicos. un mundo de
Moral objetos para
cumplir un rol
convencional.

23. El Desarrollo Cultural ligado al desarrollo
cognitivo. (3)
NOMBRE DEL TIPO DE CARACTERÍSTICAS CARACTERÍSTICAS RELACIÓN NECESIDAD
ESTADIO-ÉPOCA SOCIEDAD CULTURALES COGNITIVAS DEL ECOLÓGICA CUBIERTA
DE DESARROLLO (SIGNIFICADOS GRUESO DE
CULTURAL COMPARTIDOS) INDIVIDUOS
MÍTICO-RACIONAL ESTADO MILITAR Los ciudadanos Los grandes
Pensamiento Sobrevivencia
CONQUISTADOR eran parte de una imperios
formal- : alimento,
comunidad tuvieron que
operacional. vestido,
IMPERIOS universal de fe, fijar sus
Sujeto que cobijo.
reconocían a su demarcaciones
mira e intenta Necesidades
gobernante y el frente a la
comprender y fisiológicas
orden representado naturaleza
operar sobre Necesidades
por él mediante e desocializada
tipo de dominación externa y frente
sí mismo, de seguridad
política que fuere al entorno
entenderse Necesidades
porque era el social de los
como sujeto. de
legado de un orden extraños.
Exaltan pertenencia
del mundo y de una Recursos
valores como Necesidades
salvación en los naturales vistos
el honor, la sociales
que se creía de como factores
valentía, el Necesidades
forma absoluta. estratégicos de
Surgen expansión.
heroísmo. del ego
explicaciones con
base
argumentativa,

24. El Desarrollo Cultural ligado al desarrollo
cognitivo. (4)
NOMBRE DEL TIPO DE CARACTERÍSTICAS CARACTERÍSTICAS RELACIÓN NECESIDAD
ESTADIO-ÉPOCA SOCIEDAD CULTURALES COGNITIVAS DEL ECOLÓGICA CUBIERTA
DE DESARROLLO (SIGNIFICADOS GRUESO DE
CULTURAL COMPARTIDOS) INDIVIDUOS
MENTAL-RACIONAL ESTADOS La racionalidad o Los Estados se Sobrevivencia:
Pensamiento
MODERNOS razonabilidad tiende a reconocen alimento,
formal-
ser de carácter mutuamente de vestido, cobijo.
operacional.
universal y es muy manera formal y Necesidades
Se pueden
integradora. Si mis se conceden un fisiológicas
tomar
razones han de ser lugar en el Necesidades de
perspectivas
válidas, quiero planeta. seguridad
distintas de la
asegurarme de que Se explotan los Necesidades de
tengan sentido, de que recursos pertenencia
propia; se
sean verdaderas no naturales para Necesidades
consideran
sólo para mí, mi tribu o obtener sociales
posibilidades
mi cultura aislada. utilidades Necesidades
hipotéticas;
Separación Iglesia- mediante el del ego
introspección.
Estado. intercambio Necesidades de
Justificar
Surgimiento del comercial autorrealización
creencias por
mercado global. No existen
Avance de las ciencias. políticas
la revisión de
Sujetos iguales ante la efectivas de
las razones y
ley, moralmente libres y aseguramiento
pruebas.
democráticos ante el de

25. El Desarrollo Cultural ligado al desarrollo
cognitivo. (4)
NOMBRE DEL TIPO DE CARACTERÍSTICAS CARACTERÍSTICAS RELACIÓN NECESIDAD
ESTADIO-ÉPOCA SOCIEDAD CULTURALES COGNITIVAS DEL ECOLÓGICA CUBIERTA
DE DESARROLLO (SIGNIFICADOS GRUESO DE
CULTURAL COMPARTIDOS) INDIVIDUOS
VISIÓN LÓGICA- ALDEA Organizaciones
Reincorporación de la En la visión Sobrevivencia:
PLANETARIA GLOBAL civiles defensoras de
esfera femenina al lógica no alimento,
CENTÁURICA la ecología.
ámbito público. únicamente se vestido, cobijo.
Partidos políticos
Reconocimiento de decide Necesidades
que abanderan la
derechos humanos razonablemente fisiológicas
causa.
universales. las cuestiones Necesidades de
Políticas de gobierno
Se posibilita la individuales, seguridad
para impulsar la
emergencia de una sino que todas Necesidades de
sustentabilidad.
cultura realmente se ponen en la pertenencia
Convenios medio-
planetaria. mente a la vez Necesidades
ambientales
Las TIC revolucionan la y se juzga como sociales
internacionales
manera de encajan todas Necesidades
interrelacionarse. juntas como del ego
Discursos globales. una verdad- Necesidades de
Flujo libre de visión. Puede autorrealización
intercambio mantener en Necesidades de
comunicativo a nivel mente sociorrealizació
mundial. contradicciones, n
Medicina Holística y unificar
Sensibilidad Ecológica opuestos.