La cultura Zenú existió entre los años 200 aC y 1600 dC en el territorio de los departamentos colombianos de Córdoba y Sucre. Construyeron grandes obras hidráulicas y produjeron fina orfebrería de oro. Las mujeres tenían un importante papel social y político, como la jefa femenina que gobernó el centro religioso de Finzenú. Se organizaban en cacicazgos gobernados por un cacique con poderes militares y religiosos. Fueron diestros alfareros y orfebres, dej
En la ciencias sociales de Colombia van hablar de los indígenas que existen y existieron en este mismo país, y uno de esos son los zenu, aquí esta toda su historia, cultura, comidas, vestimenta y demás.
“Estrada llegó a clasificar a la cultura Chorrera con un fundamento prehistórico de la Unidad Cultural Nacional, criterio que se justifica plenamente si tomamos en cuenta la extensión cultural reconocida hasta ese momento: Esmeraldas, Manabí, Guayas, Los Ríos, las tierras bajas de Pichincha (Santo Domingo de los Colorados) y el Valle de Jubones, en la provincia de El Oro, en la Costa; y en la Sierra, las cercanías de Quito, Pichincha, Chimborazo, Cañar y Azuay, que por el lado oriental de esta última provincia trasmonta las cordilleras para adentrarse en la inmensa región amazónica” (O. Holm y H. Crespo.- Las Culturas Formativas, Historia del Ecuador, Salvat).
En la ciencias sociales de Colombia van hablar de los indígenas que existen y existieron en este mismo país, y uno de esos son los zenu, aquí esta toda su historia, cultura, comidas, vestimenta y demás.
“Estrada llegó a clasificar a la cultura Chorrera con un fundamento prehistórico de la Unidad Cultural Nacional, criterio que se justifica plenamente si tomamos en cuenta la extensión cultural reconocida hasta ese momento: Esmeraldas, Manabí, Guayas, Los Ríos, las tierras bajas de Pichincha (Santo Domingo de los Colorados) y el Valle de Jubones, en la provincia de El Oro, en la Costa; y en la Sierra, las cercanías de Quito, Pichincha, Chimborazo, Cañar y Azuay, que por el lado oriental de esta última provincia trasmonta las cordilleras para adentrarse en la inmensa región amazónica” (O. Holm y H. Crespo.- Las Culturas Formativas, Historia del Ecuador, Salvat).
El Real Convento de la Encarnación de Madrid, una joya arquitectónica y cultural fundada en 1611 por la reina Margarita de Austria, ha sido revitalizado gracias a una avanzada reconstrucción en 3D. Este convento, una maravilla del barroco madrileño, ha sido un pilar en la vida religiosa y cultural de la ciudad durante siglos. Su rica historia y su valor patrimonial han sido capturados en esta innovadora reconstrucción, diseñada para su exploración, una tecnología que combina la realidad virtual y aumentada para ofrecer una experiencia inmersiva y educativa.
La reconstrucción comenzó con una exhaustiva recopilación de datos históricos y arquitectónicos, incluyendo planos originales y fotografías de alta resolución. Estos recursos permitieron a los especialistas crear una réplica digital precisa del convento. Utilizando software de modelado avanzado, cada elemento arquitectónico y decorativo fue cuidadosamente recreado, desde los majestuosos muros exteriores hasta los intrincados detalles del interior, como los frescos y el retablo mayor.
El resultado es un modelo 3D que no solo respeta la integridad histórica y artística del convento, esto permite que un futuro los usuarios pueden explorar virtualmente el convento, navegando por sus pasillos, admirando su arte sacro y descubriendo detalles ocultos que, de otro modo, serían inaccesibles.
Esta reconstrucción no solo preserva la historia del Real Convento de la Encarnación, sino que la hace accesible a un público global, permitiendo a estudiantes, historiadores y amantes del arte experimentar la grandeza del convento desde cualquier lugar del mundo. Además, la implementación de tecnologías de realidad virtual y aumentada ofrece nuevas oportunidades para la educación y el turismo cultural, haciendo del convento un ejemplo brillante de cómo la tecnología puede ayudar a preservar y difundir el patrimonio histórico.
En resumen, la reconstrucción 3D del Real Convento de la Encarnación es un proyecto que combina el respeto por la historia con la innovación tecnológica, asegurando que este tesoro del barroco madrileño continúe inspirando y educando a futuras generaciones
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Los muros paramétricos son una herramienta poderosa en el diseño arquitectónico que ofrece diversas ventajas, tanto en el proceso creativo como en la ejecución del proyecto.
2. UBICACIÓN:
• Los Zenú o Sinú fueron una tribu amerindia en Colombia, cuyo
territorio ancestral comprende los valles de los ríos Sinú y San Jorge,
así como la costa del Caribe en el golfo de Morrosquillo. Estas tierras
se encuentran dentro de los departamentos colombianos de Córdoba
y Sucre.
3. Origen:
• La cultura Zenú existio desde alrededor de los años 200 aC a 1600 dC,
ellos construyeron grandes obras hidráulicas y produjeron bellos
ornamentos de oro. El oro que fue enterrado a menudo con sus
muertos atrajo la atención de los conquistadores españoles, quienes
saquearon las tumbas en busca del metal precioso. Con la llegada de
los españoles, la tribu, sufrió un gran descenso demográfico. Los
cronistas españoles del siglo 16, escribieron acerca de los Zenú, que
seguían viviendo allí, pero registraron poco o nada sobre la historia del
Zenú.
4. Cultura:
• La fertilidad : En la cultura Zenú, las mujeres fueron el símbolo de la
fertilidad, sabiduría y respeto. Los personajes femeninos eran
representados con frecuencia en la cerámicas y se colocaban en las
tumbas de los muertos como un símbolo de la fertilidad humana y
agrícola. La presencia de estas estatuillas en las tumbas simbolizaban
la concepción y el Renacimiento en el inframundo, de la misma
manera que las semillas germinan y crecen. Así, las mujeres poseen
una gran importancia social y política. Cuando la cultura Zenú fue
descubierta por los españoles en el siglo XVI, el centro religioso de
Finzenú en el río Sinú fue dirigido por el Toto, un jefe femenino que
gobernó varios pueblos cercanos.
nquistadores españoles.
5. Economía:
• actividades ganaderas, agrícolas (de gran importancia en los valles que
habitaron), pesqueras, de caza (animales salvajes de la selva
colombiana) producción de artesanías (cerámicas, cestos de mimbres,
sombreros), orfebrería (gran cantidad de objetos bellamente
realizados). Existía una división del trabajo por el sexo y la edad. Las
actividades como la agricultura, pesca, caza la realizaban los hombres,
y las mujeres trabajaban en la confección de artesanías y recolección
de alimentos.
6. Organización política y social:
• Los Zenu eran un pueblo que se organizo políticamente en cacicazgos donde
ejercía el poder una sola persona: El CACIQUE que poseía poderes militares y
religiosos, lo que le permitió estar al mando y controlar a la población de un
valle. El pueblo Zenú habitó varios valles de los ríos Sinú y San Jorge, así como
la costa del Caribe en el golfo de Morrosquillo, es decir, existieron gran numero
de caciques o gobernantes, sin embargo existía una interdependencia entre las
ciudades Zenúes ya que las comunidades no eran autosuficientes en la
producción de alimentos y artefactos para la agricultura y el hogar, esto
garantizo la estabilidad territorial en la región y la armonía relativa.
8. arte:
• Sus enormes templos y santuarios guardaban grandes ídolos de madera
enchapados en lámina de oro y gran cantidad de objetos del mismo metal,
que despertaron la avidez de los conquistadores y dieron origen a cruentos
saqueos.
• Además de ser grandes orfebres, fueron buenos ceramistas, así se aprecia
en el buen desarrollo de la técnica alfarera.
• Entre las formas más abundantes de la cerámica de esta zona figuran las
copas, cuya pata es una figura de mujer o de hombre que, parada en un
pedestal, sostiene en la cabeza el tazón de la copa.
• Las representaciones de saurios, aves, acuáticos y felinos, que también
fueron frecuentes en la decoración de recipientes, rodillos y pintaderas.
• Son comunes las copas de base campaniforme, cuencos y escudillas,
ofrendatarios en forrna de canastos, pitos esferoides u ornitomorfos.
9. Tradiciones:
• Los temas expresados en los adornos de orfebrería o en los objetos de
cerámica denotan el parentesco político y religioso entre las diversas
comunidades que ocupaban estas tierras. La impronta de los textiles a
la que aludía la filigrana fundida que constituía o adornaba miles de
piezas de orfebrería, la cestería modelada en arcilla, la relevancia de
las figuras femeninas de barro y la construcción de túmulos sobre las
tumbas de los muertos, fueron rasgos y temas compartidos por todos
los pueblos de las Llanuras. Al igual que la tecnología del sistema
hidráulico se utilizó por más de un milenio, estos elementos se
mantuvieron a lo largo del tiempo y forman parte de lo que se ha
denominado la larga tradición Zenú.