Este documento discute tres enfoques para la educación intercultural bilingüe: el enfoque de derechos, que promueve el derecho a la diversidad cultural y lingüística; el enfoque democrático, que fomenta una educación participativa e inclusiva; y el enfoque intercultural, que busca valorar e incorporar diferentes visiones culturales. El objetivo general es lograr una educación que respete la pluralidad del Perú y promueva la equidad e igualdad de oportunidades.

1. UNIVERSIDAD NACIONAL SAN ANTONIO ABAD DEL
CUSCO
FACULTAD DE EDUCACION Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACION
DIDÁCTICA DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE
TEMA: Los enfoques de los que partimos
DOCENTE: Libia Castillo Anchiri
INTEGRANTES:
Deysi Danipza Nifla Llaza
Maryluz Carlos Ccahuana
Evelia Katiuska Ilachoque Ollachica
Nelida Cruz Huancara
Edwin Ccacha Oscco
Sol Belén Choque Merma
Nelida Cruz Huancara
Nancy Carlos Huaspa
AÑO: 2021-II

2. 1. ENFOQUE DE DERECHOS
1.2 El derecho a la diversidad; Somos diversos y queremos seguir
siéndolo
La variedad de culturas y la conciencia de
esta diversidad ha llegado a ser hoy
prácticamente un lugar común gracias a
la mundialización de los intercambios y a
la mayor receptividad mutua de las
sociedades.
El Perú es un país pluricultural y multilingüe marcado
por la diversidad desde siempre. Está formado por un
conjunto muy diverso de pueblos asentados sobre
zonas y regiones muy variadas, con una situación
socioeconómica y cultural que está determinada por
sus relaciones con la sociedad nacional, las mismas
que están definidas por la falta de equidad, la
desigualdad y la exclusión.

3. “La creatividad tiene sus orígenes en
las tradiciones culturales pero se
desarrolla plenamente en contacto
con otras culturas. Por esta razón el
patrimonio, en todas sus formas,
debe preservarse, valorizarse y
transmitirse a las generaciones
futuras como testimonio de la
experiencia y aspiraciones humanas, a
fin de estimular la creatividad en toda
su diversidad e inspirar un verdadero
diálogo entre culturas”
UNESCO
Diversidad
“La cultura toma diversas formas a través del tiempo y del
espacio. Esta diversidad se manifiesta en la originalidad y la
pluralidad de identidades que caracterizan los grupos y las
sociedad que componen la humanidad”

4.  En la educación esto se concretiza en el desarrollo de una educación
intercultural para todos y bilingüe donde se requiere por las características de
los estudiantes, que pueden ser de pueblos originarios que tienen un lengua
originaria como lengua materna u otros sectores que optan por aprender una
lengua originaria como segunda lengua.
 La Ley General de Educación, en su artículo 8, señala que la interculturalidades un
principio que sustenta la educación peruana, y que “asume como riqueza la diversidad
cultural, étnica y lingüística del país, y encuentra en el reconocimiento y respeto a las
diferencias, así como en el mutuo conocimiento y actitud de aprendizaje del otro,
sustento para la convivencia armónica y el intercambio entre las diversas culturas del
mundo”.
 Además de la educación intercultural, que es para todos, está el derecho humano
fundamental de los niños, niñas y adolescentes de cualquier cultura y lugar del mundo
a recibir una educación en su lengua materna. En el caso de los niños, niñas y
adolescentes de los pueblos originarios que tienen una lengua originaria como lengua
materna, su educación básica debe darse en esta lengua, y tienen derecho igualmente
a aprender el castellano, que es la lengua de comunicación nacional, como segunda
lengua.

5. Organización internacional de trabajo
(OIT)
Artículo 2
Inciso 19
El estado reconoce
y protege la
pluralidad étnica y
cultural de nación.
Derecho a usar la
propia lengua
Artículo 17
El estado fomenta
la EIB según las
características de
cada zona
Preservar las
diversas
manifestaciones
culturales
(integración)
Artículo 48
Idiomas oficiales
castellano,
quechua, aimara
y lenguas
aborígenes
 Los pueblos tienen derecho a recibir instrucción en todos los niveles
en condición de igualdad y calidad.
 Competencias intercultural; comunicarse adecuadamente en dos o
mas lenguas: originaria, castellano o ingles

6. Las lenguas no son solamente
un medio de comunicación, si no
que representan la estructura
misma de las expresiones
culturales y son portadoras de
identidad hoy valores y
concepciones del mundo.
El multilingüismo es entendido
como la coexistencia de
distintas lenguas en un espacio
determinado
Este contacto de lenguas
genera que los hablantes
aprendan además de su
lengua materna una
segunda o más lenguas.

7. Al respecto ,Irina Bokova
directora General de la
UNESCO, señala que las
lenguas maternas de las de
las poblaciones excluidas
como los pueblos
indígenas, quedan a
menudo ignoradas por los
sistemas educativos.
Permitiéndoles aprender,
desde la más tierna edad, en
su lengua materna luego en
otros idiomas, nacionales
,oficiales u otros se promueve
la igualdad y la inclusión
social.
El uso de la lengua
materna es determinante
en el desarrollo cognitivo
de los niños y las niñas por
el hecho de que les permite
comprender el significado
de los aprendizajes.

8. Es importante tener en cuenta que la
seguridad emocional de los estudiantes no
solo depende del idioma, sino también de
otros factores, como el ambiente escolar, las
relaciones interpersonales y la metodología
de enseñanza.
El simple contacto con dos lenguas en un ambiente
bilingüe no garantiza automáticamente que los niños
y niñas se conviertan en hablantes bilingües
coordinados.

9. ENFOQUE
DEMOCRATICO
• Se podría decir que nos preparamos para ser ciudadanos desde nuestros primeros años de vida
por el contacto con nuestros parientes cercanos y con los que conforman la familia extensa, la
comunidad local y sus organizaciones. Es así como se va entretejiendo nuestra cultura
ciudadana. Aprendemos de nuestros padres, hermanos, tíos, abuelos, líderes y dirigentes, las
formas de relacionarse y convivir con otras personas, así como la manera como se toman las
decisiones a nivel de las unidades domésticas, en el contexto comunal y fuera de este.
• En ese sentido, queremos desarrollar una educación para la participación ciudadana que tenga
sentido para los estudiantes y que les permita integrarse de manera eficiente como sujetos de
derechos y deberes en la escuela y en la comunidad; la organización de los estudiantes debe
tener como referentes las características antes señaladas. Así tendrán un mejor acercamiento
al conocimiento de sus derechos, a la capacidad de defenderlos y de respetar los derechos de los
demás, participando activamente en la construcción de espacios donde se viva la democracia
como estilo de vida, más allá de los muros de su escuela, en las casas y en las calles, en la
ciudad y en el campo, en los centros de trabajo e instituciones, en el país entero.

10. • El modelo de enseñanza bajo este enfoque se destaca por el hecho de que se respetan los
derechos y deberes de los alumnos. Se caracteriza por ser equitativa, inclusiva,
participativa, justa, corresponsable, respetuosa y dialogante.
• El objetivo de la educación es brindar a todos los estudiantes la oportunidad de
participar por igual en su aprendizaje, desarrollar su conocimiento y cultivar sus
habilidades, siendo un modelo educativo en el que se incluyen diversos valores, tales
como la equidad, justicia, respeto, autodeterminación, confianza, entre otros. Así pues,
las naciones deben contribuir a que la democracia tenga un espacio en los diferentes
ámbitos de la vida de sus ciudadanos, dándole una especial importancia a la educación
para lograr este propósito. Esto contribuirá a que existan menos diferencias laborales,
sociales, institucionales e inclusive, educativas. Además, se podrá trabajar en función del
desarrollo de valores.

11. • Los beneficios de la educación con este enfoque no solamente se limitan a los
estudiantes, sino también a los maestros y los padres. En este sentido, los padres tienen
la oportunidad de involucrarse en el proceso de aprendizaje de sus hijos, mostrándoles
cómo funciona la democracia en la escuela o en la vida familiar cuando son jóvenes, lo
que permitirá que cuando estos se conviertan en adultos, puedan comprender mejor lo
que significa la democracia. En lo que concierne a los maestros, pueden usar este tipo de
sistema educativo como una forma de involucrar a los estudiantes de los ciclos de
Educación Inicial, Primaria y Secundaria en sus clases, haciéndolos participar en
discusiones acerca de eventos actuales o temas históricos con otros estudiantes o incluso
consigo mismos como parte de sus tareas. Los modelos de educación que se basan en la
democracia proporcionan grandes beneficios basados en valores, lo que ayuda a que los
estudiantes muestren empatía y sean generosos con las demás personas

12. En el Perú existe una serie de
políticas y normas dirigidas a
considerar un enfoque intercultural en
las organizaciones públicas y
privadas; no obstante, la brecha de la
desigualdad aún es amplia en nuestra
sociedad.

13. • La interculturalidad desde un paradigma ético-político
parte del reconocimiento de las diferencias culturales
como uno de los pilares de la construcción de una
sociedad democrática, fundamentada en el
establecimiento de relaciones de equidad e igualdad de
oportunidades y derechos.
• El Enfoque Intercultural implica que el Estado valorice
e incorpore las diferentes visiones culturales,
concepciones de bienestar y desarrollo de los diversos
grupos étnico-culturales para la generación de servicios
con pertinencia cultural, la promoción de una
ciudadanía intercultural basada en el diálogo y la
atención diferenciada a los pueblos indígenas y la
población afroperuana.

14. • La Política Nacional para la
Transversalización del Enfoque
Intercultural es de aplicación
obligatoria para todos los sectores e
instituciones del Estado y
diferentes niveles de gobierno. Para
el sector privado y sociedad civil la
Política Nacional servirá como un
instrumento de carácter orientador.
Se estructura en base a 4 ejes
temáticos esenciales para la gestión
de la interculturalidad, cada uno