El documento describe los elementos fundamentales del Sanjuanero Huilense, el baile folclórico más representativo del departamento colombiano del Huila. El Sanjuanero representa la conquista de un hombre hacia una mujer a través de la invitación al baile, la cual puede ser aceptada o rechazada. Incluye varios pasos como el paso de trencillo, levantadas y giros, en los que el hombre intenta cortejar a la mujer usando su sombrero y pañuelo hasta lograr su aceptación para bailar juntos.
El patín es uno de los inventos que le ha dado al ser humano la oportunidad de desarrollar grandes habilidades. El patinaje de velocidad es un deporte que demanda alta preparación física, técnica y mental.
http://www.deportes.gov.co/patinaje-carreras-presentacion.html
El patín es uno de los inventos que le ha dado al ser humano la oportunidad de desarrollar grandes habilidades. El patinaje de velocidad es un deporte que demanda alta preparación física, técnica y mental.
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La Secretaría de Educación Departamental adoptó el programa de la Cátedra de la Huilensidad por Ordenanza 006 y Decreto 1308 de 2004. La Cátedra de la Huilensidad, tiene como propósito el fortalecimiento del sentido de pertenencia, investigación, productividad y competitividad, valoración, preservación transformación, apropiación y divulgación del patrimonio cultural y natural del Departamento, así como la estimulación de los marcos mentales de los diversos actores de la población huilense, que implique la construcción de futuro en los diversos procesos del Huila.
La Cátedra de la Huilensidad en todos los lineamientos, programas, proyectos, planes de estudio y metodologías transversalizará todas las áreas del conocimiento y de formación humana en los diferentes procesos de aprendizaje. Por consiguiente, la Cátedra de la Huilensidad debe contextualizar los proyectos educativos institucionales, vinculando la cultura del entorno a la cultura escolar. De ahí que en los desarrollos curriculares de las instituciones educativas se contemplen las realidades y prospectivas geográficas, ambientales, económicas, sociales, políticas y culturales de los diferentes contextos del territorio huilense.
Mafalda está más viva que nunca. Reaparece siempre fresca y renovada en sus nuevos libros y periódicos. Hace cine y televisión. Viaja en la imaginación colectiva de infinidad de naciones que son muy diferentes entre ellas culturalmente. Y llega a los lugares más insospechados, volviéndose familiar a generaciones que no tienen nada que ver con la que vio nacer a Mafalda
2. El departamento del Huila gracias a la
hospitalidad de sus pobladores
orgullosamente ofrece a propios y visitantes
un valioso legado cultural transmitido de
padres a hijos; la riqueza cultural se ve
reflejada en gran parte gracias a uno de los
eventos más grandes del país y único en su
género: “El Festival Folclórico y Reinado del
Bambuco” recientemente declarado
patrimonio cultural de la nación.
3. El Sanjuanero Huilense es considerado el baile más
representativo del Huila. Según la folclorista Inés de
García de Durán, creadora de la estructura folclórica
del baile, el Sanjuanero lleva a la escena el proceso
de la conquista natural de un hombre a una
mujer, siendo ésta ingenua, tímida, recatada, pero
graciosa y coqueta.
En la ejecución del Sanjuanero Huilense el parejo
tiene que conquistar a la mujer, por ello debe
coquetearle , buscarla, asediarla con tino hasta
lograr que ella le dé el sí, aceptándolo como parejo
en el baile, logro que alcanza gracias a su
galantería, a su pañuelo y a su sombrero. A partir de
ese momento, el baile celebra la conquista y la
aceptación.
8. Originalmente el varón tomaba su pareja de la
mano y con paso seguro la conduce dando la
vuelta al tablado para iniciar el baile, soltándola
al dar la dama un giro; actualmente se ejecutan
tres propuestas, la primera de ellas: Tomada de
la cintura y salida; Tomada de la mano y salida;
Invitación con vuelta alrededor de la pareja y
salida en paso caminado.
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10. Adoptan dos formas fundamentales, la primera
consiste en que con paso caminado sin darse la
espalda trazan con sus pasos dos círculos que
se encuentran en el centro formando la figura
del número ocho, la segunda propuesta en que
partiendo del centro los bailarines describen
cada uno, ochos completos que se superponen
(adornan con giros).
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12. Consiste en la representación de una velada
propuesta que es rechazada por la bailarina a través
de una mímica de miradas de
picardía, levantamientos de las faldas hasta la altura
de la pantorrilla acompañados de uso del sombrero
que quita de la cabeza del parejo para ocultar sus
rostros de un supuesto beso, luego
levantándolo, mostrándolo a los circunstantes y
ejecutar un pausado giro, durante el cual lo pasa
bajo la barbilla de su compañero colocándolo
nuevamente y mientras toman por un extremo el
pañuelo rabo de gallo que el bailarín lleva al cuello y
ahora sujeta por la punta opuesta, quedan los dos
después de un medio giro, frente a frente
terminando con uno o dos cruces bajo el pañuelo.
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14. El parejo coloca una rodilla en tierra y ella con
suavidad (sin soltar ninguno de los dos el
pañuelo), ondean la falda y en puntas de pie
con paso arrastrado da una vuelta entorno
durante ocho compases al último de los cuales
culmina con un giro y acercamiento de caras en
simulacro de un beso, el bailarín se levanta y
los dos se cruzan tomados de sus puntas del
pañuelo rabo de gallo y avanzan
bambuqueando, ( paso que se caracteriza por
ser un poco saltado y punta de pie) mientras
ella se envuelve alrededor de la cintura en dos o
tres giros.
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16. En paso de trencillo consiste en tres pasos
bambuqueados seguidos de otro del cual los dos al
tiempo y ella con quiebre de cintura y cierre
completo en medio de la falda, salta levantando el
pie derecho con la punta del pie curvada hacia
abajo; en la levantada doble se repite en la figura
anterior con levantadas alternativas tanto del pie
derecho como del izquierdo hasta la cuenta de ocho
compases; en el último, durante un giro rápido ella
le quita el sombrero y huye hasta el extremo del
escenario quedando los dos frente a frente. (El
conteo para levantar el pie se inicia hacia el lado
derecho). Paso saltado. Paso Básico.
17.
18. Ubicados en el extremo del escenario ella
cubriéndose el rostro con el sombrero se
contonea graciosamente, luego lo arroja al
suelo de tal modo que quede boca
abajo, retrocede, en pasos largos y alternativos
iniciados con el pie derecho para regresar y
colocando la punta del pie sobre el ala, en la
primera ocasión, lo pica para en la
segunda, atraerlo hacia sí tres veces mientras
el parejo con pasos similares retorna y hace el
ademán de querer recogerlo, la mujer procede
para iniciar con el parejo un ocho en cuyo
centro levanta del piso el sombrero. Paso
saltado
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20. El paso caminando en rutina del bambuco se
cubren el rostro con el sombrero que ella
sostiene por la copa con una postura especial
de la mano derecha, él le murmura al
oído, asombrada ella, de la audacia de la
propuesta, le rechaza separándose en un ágil y
largo paso, muestra la pantorrilla seguida de un
signo negativo con el índice de la mano derecha
mientras con la mano izquierda se golpea el
codo, los ojos muy abiertos y asombrados, el
juego continua con adornos de pareja.
21.
22. Comienza con paso largo bambuqueando; los
intérpretes se desplazan unidos por la cintura y
con la mano libre toman los extremos del
pañuelo rabo de gallo, moviéndolo hacia
delante sobra sus cabezas en una vuelta
completa al escenario, que bien
calculada, terminan precisamente los dos
sonrientes ante el público.