El documento proporciona información sobre las tradiciones y costumbres asociadas con el Día de los Fieles Difuntos en México. Explica que la celebración combina creencias indígenas prehispánicas con elementos católicos. Se colocan ofrendas y altares para honrar a los difuntos, y las familias visitan los cementerios para iluminar el camino de regreso de las almas. También se discuten las representaciones del humor mexicano frente a la muerte y las prácticas del pueblo maya relacionadas con este día

1. 0
Dia de los fieles difuntos
COLEGIO DE
EDUCACION
PROFECIONAL
TECNICA DE ESTADO
DE MEXICO
PLANTEL
TLALNEPANTLA 1
PROCESAMIENTO DE
INFORMACION POR
MEDIOS DIGITALES
HUGO ACOSTA SERNA
bautista Avendaño
Nancy
GRUPO102
CICLO ESCOLAR
1.16.17

2. 0
INDICE
Que es el día de muertos……………………………………………………………1
Que tiene un altar de muertos.................................................1
Festividades indígenas dedicados a los muertos..........................2
Iluminando el camino de regreso a casa....................................3
El humor mexicano frente a la muerte........................................3
El culto maya a la muerte y la practica contemporánea del Hanal Pixán...............4
Datos interesantes sobre el día de muertos………………………………………5
Simbolismo y significado al pan de muerto……………………………………….6
Bibliografía……………………………………………………………………………….7

3. 1
Qué es el Día de Muertos?
Desde la época prehispánica en México, los indígenas han rendido culto a
la muerte y la han concebido como una dualidad de vida, parte del ciclo
de la naturaleza.
Al llegar los conquistadores, el culto a la muerte se fusionó con la religión
católica, dando origen a la tradición del Día de Muertos durante el 1 y 2
de noviembre de cada año. En estas fechas los mexicanos celebramos a
nuestros muertos acudiendo a los panteones para adornarlos con flores, y
en nuestros hogares colocamos altares, para que las almas queridas
abandonen el más allá y vaguen unos cuantos días por el mundo,
visitando a su familia, su casa y amigos.
¿Qué tiene un altar de muertos?
Alimentos, veladoras, incienso, licor, flores, fotografías, música y objetos
personales del difunto; ofrendas que se preparan con respeto por los
familiares para recordar a los que se han ido. Calaveras de dulce, pan de
muerto, dibujos que se burlan de la muerte; versos que ridiculizan a
personajes vivos de las artes, la ciencia o la política son parte de esta
tradición y hacen referencia al célebre dicho popular: ‘el muerto al cajón
y el vivo al fiestón’.

4. 2
Festividades indígenas dedicadas a los muertos.
Para los pueblos indígenas de México ubicados en la región
centro y sur del país, las prácticas y tradiciones que prevalecen
en sus comunidades para celebrar a los espíritus de los
antepasados, constituye una de las costumbres más profundas y
dinámicas que actualmente se realizan, así como uno de los
hechos sociales más representativos y trascendentes de su vida
comunitaria.
Las ceremonias realizadas cada año dedicadas a los muertos,
representan no solo el encuentro con sus antepasados, sino
también con los integrantes de la comunidad, lo que propicia la
interacción de las familias y de comunidades enteras. Esto pone
de manifiesto un amplio horizonte de concepciones que se han
enriquecido a lo largo de los siglos, con más de 60 grupos de
indígenas que tienen presencia ininterrumpida en casi todas las
regiones de la nación.

5. 3
Iluminando el camino
de regreso a casa
Una parte muy importante de ésta
tradición implica visitar los
cementerios. Ya sea durante el día
o la noche, las familias acuden y
colocan velas sobre las tumbas
como una forma de iluminar el
camino de las almas en su regreso
a casa.
Algunas familias pernoctan en los
panteones, los cuales abren las 24
horas durante esta fecha. Durante las veladas se suelen contratar grupos
musicales que interpretan las canciones preferidas de los difuntos al pie de
su sepulcro.
Representación de la Catrina. © Kiev Murillo
El humor mexicano frente a la muerte
En México se percibe a la muerte de una manera muy peculiar, pues los
mexicanos utilizan la sátira para burlarse de ella.
Un ejemplo de esta expresión es la famosa “Catrina”: una calavera
popularizada por el grabador y caricaturista José Guadalupe Posadas.

6. 4
Tradicionalmente, la Catrina porta la vestimenta de una dama de la alta
sociedad, como muestra de la presencia de la muerte en la cotidianidad
de todos los estratos sociales
El Culto Maya a la muerte y la práctica contemporánea del Hanal Pixán.
Los mayas, al igual que los demás pueblos mesoamericanos,
expresan un profundo interés por la muerte, el cual puedes observar
en sus manifestaciones artísticas durante distintas épocas.
Para los mayas de antaño y los actuales, los muertos tienen vida, por
lo tanto sus espíritus tienen necesidad del sustento tanto como los
vivos. Por esta razón les preparan los guisos que solían disfrutar en
vida, para mantenerse con energía durante su trayecto desde el más
allá. A lo anterior se agrega la festividad católica de Todos los Santos
y la liturgia de los Fieles Difuntos, ambas con una larga tradición que
se fusionó con el cristianismo introducido por los españoles, dando
como resultado la práctica sincrética del Hanal Pixán.
El Hanal Pixán, Día de Muertos o Época de Finados, además de ser
una de las prácticas más íntimas de las familias en la Península de
Yucatán, tiene la virtud de congregar a la mayor cantidad de sus
integrantes.
Es una época de retornos: los vivos, que por diversas causas se
ausentaron del tronco familiar, regresan para participar en los
preparativos de la celebración. Vuelven las almas de los seres
queridos a compartir los alimentos que les ofrecen con cariño,
entonces, vivos y muertos se reúnen nuevamente. Y así, de familia en
familia, de una generación a otra, esta milenaria tradición se
continúa manteniendo a través de los siglos.

7. 5
Datos interesantes sobre el Día de Muertos
 Se dice que el azúcar pigmentada con colorante rojo,
utilizada para recubrir una de las variedades de pan de muerto, fue
idea de los colonizadores españoles para disuadir simbólicamente a
los indígenas y hacerlos renunciar a los sacrificios humanos en honor a
sus dioses.
 El color de la muerte en el México prehispánico era el amarillo. Por
ello, la flor de cempasúchil es utilizada tradicionalmente en la ofrenda
del Día de Muertos.
 En algunas regiones de Michoacán, los niños son los encargados de
velar en los panteones el día primero de noviembre.
 El popular "trick-or-treat", utilizado por los niños estadounidenses
durante Halloween, fue adaptado culturalmente en México con la
frase: "¿me da mi calaverita?".
 Algunos de algunos de los sitios para visitarlos, por el colorido y la
emotividad con que llevan a cabo ésta tradición, son Janitzio,
Mixquic y Xochimilco.

8. 6
Simbolismo y significado del pan de muerto
La peculiar decoración de este pan festivo expone muchos de los símbolos
que marcan la tradición de los muertos.
Coronando la parte central del pan, se observa una protuberancia que
representa el cráneo de un esqueleto del que se desprenden cuatro
canelillas o hileras de pan en forma de huesitos; dichos huesitos están
colocados en forma de cruz y simbolizan los cuatro rumbos del universo en
la cosmogonía prehispánica, aunque también se les asocia con los cuatro
puntos cardinales relacionados con divinidades como Quetzalcóatl,
Huitzilopochtli, Tezcatlipoca y Xipetotec.
En cuanto a la forma circular del pan, se cree que es una representación
del ciclo constante que transcurre entre la vida y la muerte.

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Bibliografía:
Las calaveras vivientes de Posada, Carlos Maca zaga Ramírez de Arellano, 1976
The Day of The Dead, Chloë Sayer, Editor, México, 1993
The Days of the Dead, Rosalind Rosoff Beimler, 1991
Los días de muertos; una costumbre mexicana, Efraín Cortés Ruiz y otros, 1996
The Mexican Cult of Death in Myth and Literature, Brodman, Barbara L.C. 1976
The Skeleton at the Feast, Elizabeth Carmichael and Chloë Sayer, 1991
Filmografía parcial:
"Celebrating the Day of the Dead", C, 20 mins, 1992, D-Mary Herz. A good, short
documentary centering on the small town of Mixtic and how it celebrates the
holiday.
"Día de difuntos",
"Macario", B&W, 90 mins., PG, D-Roberto Galvadón. Con Ignacio López Tarso. Es la
lucha del vivo contra la muerte en esta clásica película mexicana.
"La ofrenda, C, 60 mins., D-Lourdes Portillo. A good documentary of El día de los
muertos en México.
"Under the Volcano", C, 112 mins. R, D-John Houston, With Albert Finney,
Jacqueline Bisset, Anthony Andrews. El Día de los Muertos in Cuernavaca, México,
provides de backdrop of this story.
La muerte en la red:
http://www.dayofthedead.com
http://ted.ele.madison.tec.wi.us/dead/html
http://www.columbia.edu/~cbp7/hisp.html
www.livingspirits.com
http://www.public.iastate.edu/~rjsalvad/acmfaq/muertos.html
http://www.holiday.net/halloween/muertos.html
http://memorial.sdcs12.ca.us/LESSONS/Dia.de.los.muertosActividad4.html
http://star.ucc.nau.edu/FLI/DDLM/G1U2L2.html
www.goecities.com/SoHo/Gallery/2684/othersites.html
http://mexico.udg.mx/Tradiciones/Muertos/muertos/html

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