resumen de la obra el origen de la familia

1. RESUMEN DE LA OBRA
EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LA
PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO
DOCENTE: LIC. DAYANA MORUNO SORIAGALVARRO
ESTUDIANTE: ISAURA MONICA COLQUE HUMEREZ
SEMESTRE: 7 MO.

2. Los fundadores del comunismo cientifico y MORGAN
consideraban importante de principio estudiar las
formas primarias de vida social.
Al resumir a profundidad los vínculos mantenidos por
MORGAN con los indios el conocido etnógrafo
conocido MAKARIUS escribió la sociedad antigua. En
la parte 1 DESARROLLO DEL INTELECTO A RESULTAS
DE LOS INVENTOSY DESCUBRIMIENTOS se destacan
los periodos étnicos. En la parte 2 se llama
DESARROLLO DE LAIDEA DEL GOBIERNO. En la parte
3 DESARROLLO DE LA IDEA DEL GOBIERNO. En a
parte 3 DESARROLLO DE LA IDEA DE LA PROPIEDAD.
A diferencia de MORGAN, MARXY ENGELS
investigaron el régimen primitivo. MORGAN trato de
abrirse paso a la cognición del núcleo . Este libro de
ENGELS es una síntesis de ambas de ambas vías
mencionadas de investigación del progreso de la
humanidad . Este libro esta escrita en relación con la
monografía de MORGAN
 La conexión de la actitud hacia MORGAN con
la adoptada respecto a MARX y ENGELS se
expresa de una manera mas concreta el trabajo
de MORGAN fue tomado como base. ENGELS
llama a Morgan investigador que ha
descubierto por sus propios medios la
concepción materialista de la historia. Pero
esto no debe interpretarse en el sentido de q
Morgan fuera un materialista consecuente.
Pero ENGELS no daba ningún motivo para
identificar los criterios de MORGAN con el
marxismo, ni aun en lo que añade a la
explicación de la historia antigua

3.  El estadio salvaje inicial fue el limite entre el
mundo biológico y la vida social. La primera fase
del salvajismo es en sustancia análoga a la
época de la horda primitiva de seres transitorios.
El estadio medio del salvajismo comienza con la
invención del instrumento energético el fuego
marca la instauración del régimen de la
comunidad primitiva clásica. El fuego brindo a
los ancianos la posibilidad de vivir sus ultimos
años en calidad de guardianes del fuego , es
contribuyo a alargar el contacto de las
generaciones que se sucedían con rapidez , a la
acumulación, generalización y transmisión de
las experiencias de producción social.

4.  En la interpretación del estadio bárbaro
también Engels se adelanta mucho a
MORGAN . Este ultimo caracteriza el periodo
de la barbarie ante todo desde el punto de
vista de la satisfacción de las necesidades del
hombre en cuanto a la alimentación .
 Al concluir el capitulo estadios prehistóricos
de cultura ENGELS advierte una vez mas que
el cuadro de desarrollo de l humanidad a
través del salvajismo y de la barbarie hasta
los comienzos de la civilización que acaba de
bosquejar . Después de prometer a los
lectores que desplegara en la exposición
siguiente precisamente este aspecto del
problema.

5.  Engels no se limito a ponderar con enfoque
materialista el inmenso material empírico recogido
por MORGAN.A diferencia del autor LA SOCIEDAD
ANTIGUA dividió. ENGELS considero la producción
material de medios de existencia y ante todo de
instrumentos de trabajo como eje social
 de la evolución histórica e otros aspectos de la vida
humana y de las formas de su organización.
 En la época primitiva la estructura de los nexos
sociales de la comunidad gentilicia , anteriormente
n desmembrada y poli funcional se fue disociando
bajo la presión del desarrollo de las fuerzas
productivas.

6.  ENGELS valoro altamente como descubrimiento
cientifico , el hecho de que MORGAN hubiera revelado
la contradicción existente entre el sistema de
parentesco inerte tradicional y las relaciones familiares
reales muchos mas dinámicas.
 Al examinar los sistemas de parentesco y las relaciones
familiares reales por su forma y contenido. Engels cita
en el pasaje del compendio de la sociedad antigua
hecho por MARX en que los sistemas de parentesco. Por
e fragmento citado se ve que ENGELS considera la
exogamia como un rasgo indispensable que integra la
base de la organización gentilicia desde sus albores y
por esto naturalmente aparece en la forma prestigiosa
dentro de los limites del matriarcado.

7.  Evolución histórica de las relaciones
matrimoniales y familiares.
 Al contrario del concepto de familia esta
asociado por lo común al matrimonio y es
derivado suyo , pero no se reduce directamente
a el , la familia presupone la interacción de
individuos en el proceso de satisfacción de sus
necesidades no solo y no tanto sexuales como
alimentarias y otras que origina la vida
cotidiana, incluyendo la explotación de la
economía común, el nacimiento de hijos y su
educación l paso e los bienes heredados de los
ascendientes a descendientes. La familia esta
basado en el matrimonio pero no se circunscribe
a el, puede incluir diversos factores.


8.  El crecimiento de la fuerza productiva del trabajo
origino un proceso doble que de un lado a otro
presuponía el aumento de la mas de individuos
implicados en el desarrollo social interconexión
mediante la intensificación de diferentes formas
de intercambio y por otra pare determinaba la
disminución de la célula económica en que
estaban concentrados la producción y el consumo
es decir el aseguramiento directo de la vida . En el
cause de esta ultima tendencia fue naciendo la
propiedad particular. La formación de la
propiedad privada en tanto que relación social
cualitativamente nueva es ajena en principio a
esencia misma del régimen de la comunidad
primitiva.

9.  ORIGEN DEL ESTADO
 MORGAN descubrió sistemáticamente por primera vez
en la ciencia mundial, la gens fratrias como producto de la
organización gentilicia, así como la tribu. Al mismo
tiempo hizo ver cierto dinamismo de las estructuras y
formas inertes en principio de la regulación y el control
social.
 Con la alteración de la elaciones sociales coincide en
rasgos generales el desarrollo de las formas y métodos de
regulación de los asuntos sociales y procesos de
producción. Se disgrega la estructura crecida por vía
natural del salvajismo y barbarie. La estrategia de
adaptación pertinentemente orientada de los hábitos
procedimientos e instituciones colectivas democráticos e
instituciones colectivistas democráticos limpiados la
posibilidad de dedicarse a una actividad enérgica.

10.  Se presento también la tendencia a la aproximación del
estatuto social de esos grupos admisión de extraños en
una comunidad y por el contrario esclavización de
miembros de una tribu por otro en virtud de la deudas
contraídas venta de esos esclavos a tierras extrañas.
Engels estimo después de estudiar especialmente la
instauración de la sociedad clasista y del estado en el
mundo antiguo que este proceso es una revolución.Tuvo
muchos rasgos de semejanza con las reformas de SOLON
la llamada revolución religiosa de MOHAMED que
contribuyo al logro de un acuerdo de compromiso entre
los árabes convertidos al mahotismo.