El distributismo promueve una sociedad de propietarios familiares y pequeños negocios en lugar de una economía dominada por grandes corporaciones o el estado. Fue desarrollado por Hilaire Belloc y G.K. Chesterton en respuesta al capitalismo y socialismo. Propone que cada familia posea su propia vivienda y medios de producción para lograr la autosuficiencia. El modelo de Mondragón en España implementa con éxito estos principios a través de una red de cooperativas controladas por sus trabajadores.
Esta es una presentación que tiene como finalidad dar a conocer las características fundamentales que han llevada al ocaso a los principales paradigmas dando así el nacimiento del holismo como alternativa.
HISPANOAMÉRICA una película de José Luis López Linares
https://www.youtube.com/watch?v=ZocqoFplkns
https://www.youtube.com/watch?v=aGl6z251ESI
HISPANOAMÉRICA, UN FUTURO COMPARTIDO. CONFERENCIAS
https://www.youtube.com/watch?v=XoFDM7-vLVQ
Este fin de semana del 12 al 14 de abril de 2024, se estrena la película-documental “HISPANOAMERICA” de José Luis López-Linares, quién fue director del también aclamado documental “ESPAÑA, LA PRIMERA GLOBALIZACIÓN”. Recomiendo ir a verla, para quienes tienen la oportunidad. Este segundo documental quiere ofrecer una visión renovada, veraz y visualmente poderosa de cómo nació y se desarrolló realmente la América Española, aclarando muchos mitos y visiones distorsionadas de nuestra historia.
He preparado esta presentación “HISPANIDAD – La cultura común de la HISPANOAMERICA” en Power Point sobre ese mismo tema, con contenidos del documental y de otras fuentes. Si alguien no puede verlo o descargarlo en esta plataforma de “Slideshare”, puede verla y descargarla en este otro link:
https://docs.google.com/presentation/d/1m_neTWYyJfsuB0Yy4nDgvf_DC9lS2wnl/edit?usp=sharing&ouid=110867531881191791917&rtpof=true&sd=true
THE CREATION OF FIAT MONEY (created by debt out of thin air, without backing)Jesus Gonzalez Losada
The creation of fiat money (created by debt out of thin air, without backing) is an instrument of control that gradually generates a system of slavery.
Esta es una presentación que tiene como finalidad dar a conocer las características fundamentales que han llevada al ocaso a los principales paradigmas dando así el nacimiento del holismo como alternativa.
HISPANOAMÉRICA una película de José Luis López Linares
https://www.youtube.com/watch?v=ZocqoFplkns
https://www.youtube.com/watch?v=aGl6z251ESI
HISPANOAMÉRICA, UN FUTURO COMPARTIDO. CONFERENCIAS
https://www.youtube.com/watch?v=XoFDM7-vLVQ
Este fin de semana del 12 al 14 de abril de 2024, se estrena la película-documental “HISPANOAMERICA” de José Luis López-Linares, quién fue director del también aclamado documental “ESPAÑA, LA PRIMERA GLOBALIZACIÓN”. Recomiendo ir a verla, para quienes tienen la oportunidad. Este segundo documental quiere ofrecer una visión renovada, veraz y visualmente poderosa de cómo nació y se desarrolló realmente la América Española, aclarando muchos mitos y visiones distorsionadas de nuestra historia.
He preparado esta presentación “HISPANIDAD – La cultura común de la HISPANOAMERICA” en Power Point sobre ese mismo tema, con contenidos del documental y de otras fuentes. Si alguien no puede verlo o descargarlo en esta plataforma de “Slideshare”, puede verla y descargarla en este otro link:
https://docs.google.com/presentation/d/1m_neTWYyJfsuB0Yy4nDgvf_DC9lS2wnl/edit?usp=sharing&ouid=110867531881191791917&rtpof=true&sd=true
THE CREATION OF FIAT MONEY (created by debt out of thin air, without backing)Jesus Gonzalez Losada
The creation of fiat money (created by debt out of thin air, without backing) is an instrument of control that gradually generates a system of slavery.
LA CREACION DEL DINERO FIDUCIARIO (creado de la nada por deudas y sin respaldo)Jesus Gonzalez Losada
La creación de dinero fiduciario (creado de la nada por deudas y sin respaldo) es un instrumento de control que genera gradualmente un sistema de esclavitud.
LA FAMILIA COMO ESCUELA del AMOR conferencia en LEON Octubre-27-2023.pptxJesus Gonzalez Losada
https://www.youtube.com/watch?v=R64AvWXFXPU
https://odysee.com/@Jesus-Gonzalez-Losada:9/Valores-Familiares--La-familia-como-escuela-del-amor:a
Conferencia a cargo de Jesús González Losada realizada el 21 de enero del 2022 en la sala el Posito, Colmenar Viejo, Madrid.
CITA del AUTOR: James Allan Francis (1864–1928):
Nació en una remota aldea, hijo de una campesina.
Creció en otro pueblo remoto, donde trabajó en un taller de carpintería hasta los treinta.
Luego por tres años fue un predicador itinerante.
Nunca tuvo familia, ni poseyó una casa.
Nunca residió en una gran ciudad. Nunca viajó mas allá de 400 kilómetros del lugar donde nació.
Nunca escribió un libro o tuvo un despacho. No hizo ninguna de las cosas que normalmente acompañan la grandeza.
Mientras era todavía joven, la opinión popular se volvió contra él.
Sus amigos lo desertaron.
Fue entregado a sus enemigos y sufrió burlas en un juicio.
Fue clavado en una cruz entre dos ladrones.
Mientras moría, sus ejecutores se rifaron la única propiedad que tenía - su túnica.
Cuando estaba muerto, fue bajado y puesto en una tumba prestada
Transcurrieron XX siglos y hoy es la figura central para la mayoría de la raza humana.
Ni todos los ejércitos que una vez marcharon, ni todas las flotas que navegaron, ni todos los parlamentos que se reunieron, ni todos los reyes que reinaron, puestos juntos, han afectado la vida del hombre sobre la faz de la tierra en la medida tan poderosa como esta
"UNICA VIDA SOLITARIA"
James Allan Francis
ATRIBUCIÓN: JAMES ALLAN FRANCIS, One Solitary Life, págs. 1–7 (1963).
Este libro en miniatura, compuesto en su totalidad por el texto anterior, fue creado e impreso a mano por Doris V. Welsh, ex miembro del personal de la Biblioteca Newberry, en una edición de 150 copias. No se proporciona información en el libro sobre la primera fuente publicada de este ensayo de James Allan Francis, D. D. (1864-1928), ni se pudo encontrar en los ensayos y sermones de Francis en las colecciones de sus escritos en la Biblioteca del Congreso. .
La Biblioteca Newberry tampoco pudo identificar la fuente original publicada. Como obra anónima y con algunas variaciones en el texto, “One Solitary Life” se publicó en The Irish Echo, 27 de diciembre de 1969, p. 10; en el Registro del Congreso, 23 de diciembre de 1969, vol. 115, pág. 13105; y en una variedad de tarjetas de felicitación navideñas en las décadas de 1970 y 1980.
Nuestra identidad se origina de nuestro Creador como fuente del valor original de todos los seres humanos, de nuestra dignidad, nuestros derechos inalienables y de nuestra soberanía inherente a todos y cada uno.
Este es el fundamento de todos nuestros derechos naturales y la base de la LEY Natural, como ley universal, reconocida luego en documentos como la "Declaración Universal de los Derechos Humanos" en base a esa ley natural.
Video de la Presentación: https://www.youtube.com/watch?v=KUZXtBMAfjY
Los Derechos Humanos son innatos o inherentes, inalienables e intransferibles, inviolables, universales, imprescriptibles o irreversibles, integrales, indivisibles e interdependientes, no negociables, acumulativos, complementarios y no jerarquizables, son obligatorios, trascienden las fronteras nacionales... Son nuestros Derechos...
En estos momentos que nos ha tocado vivir, estos derechos están siendo amenazados y se está cruzando una línea roja que no podemos tolerar: Nuestra propia vida y la integridad física y moral, que nos da el derecho a decidir lo que inoculamos o no inoculamos en nuestro cuerpo, así como a recibir tratamientos alternativos eficaces que han sido ignorados u ocultados por agendas ocultas y siniestras.
Ningún poder o estado tiene tal prerrogativa para obligar y pisotear este derecho natural tan fundamental, que exige un consentimiento libre, voluntario e informado de cada persona en función de su salud y bienestar y que tiene prioridad con respecto al interés exclusivo de la ciencia o la sociedad, un principio reconocido por las leyes internacionales de obligado cumplimiento:
.-. Código de ética de Nuremberg de 1947,
.- Declaración de Helsinky de 1964,
.- Convenio de Oviedo de 1997
.- Pautas Éticas Internacionales para la Investigación Biomédica en Seres Humanos (CIOMS, 2002) de la OMS.
.-Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos de la UNESCO (2005)
.- Observaciones generales de la ONU.
Jesus Gonzalez Losada
Director at Fundacion Educativa para la Paz
Nuestra identidad se origina de nuestro Creador como fuente del valor original de todos los seres humanos, de nuestra dignidad, nuestros derechos inalienables y de nuestra soberanía inherente a todos y cada uno.
Este es el fundamento de todos nuestros derechos naturales y la base de la LEY Natural, como ley universal, reconocida luego en documentos como la "Declaración Universal de los Derechos Humanos" en base a esa ley natural.
Video de la Presentación: https://www.youtube.com/watch?v=KUZXtBMAfjY
Los Derechos Humanos son innatos o inherentes, inalienables e intransferibles, inviolables, universales, imprescriptibles o irreversibles, integrales, indivisibles e interdependientes, no negociables, acumulativos, complementarios y no jerarquizables, son obligatorios, trascienden las fronteras nacionales... Son nuestros Derechos...
En estos momentos que nos ha tocado vivir, estos derechos están siendo amenazados y se está cruzando una línea roja que no podemos tolerar: Nuestra propia vida y la integridad física y moral, que nos da el derecho a decidir lo que inoculamos o no inoculamos en nuestro cuerpo, así como a recibir tratamientos alternativos eficaces que han sido ignorados u ocultados por agendas ocultas y siniestras.
Ningún poder o estado tiene tal prerrogativa para obligar y pisotear este derecho natural tan fundamental, que exige un consentimiento libre, voluntario e informado de cada persona en función de su salud y bienestar y que tiene prioridad con respecto al interés exclusivo de la ciencia o la sociedad, un principio reconocido por las leyes internacionales de obligado cumplimiento:
.-. Código de ética de Nuremberg de 1947,
.- Declaración de Helsinky de 1964,
.- Convenio de Oviedo de 1997
.- Pautas Éticas Internacionales para la Investigación Biomédica en Seres Humanos (CIOMS, 2002) de la OMS.
.-Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos de la UNESCO (2005)
.- Observaciones generales de la ONU.
Una alternativa a muchas de las posiciones políticas oficiales de los gobiernos y protocolos en relación a esta “Pandemia”. Se hecha en falta un diálogo abierto y público entre las diversas posiciones científicas...
An alternative view to many of the official political positions of governments and protocols in relation to this “Pandemic”. It is required an open and public dialogue between the various scientific positions...
Intervention by unidentified aerial objects at nuclear weapons sites...
More than 40 researchers and military/agency/political witnesses testify in the National Press Club in Washington for 30 hours over 5 days before 6 former members of the U. S. Congress regarding events and evidence for extraterrestrial-related phenomena since 1947.
Vatican and UFO's
JORDAN PETERSON about, The Post-modernists - Dangerous People Are Teaching Your Kids.
"12 Rules for Life"
The Sovereignty of the Individual
The Freedom of Expression
One dies and ... is everything over? ... or we have a spirit that transcends death. This is the topic that we will develop next: Consciousness, Transcendence and Immortality - HOW THE EXPERIENCES NEAR DEATH PROVE THAT CONSCIOUSNESS EXISTS BEYOND THE PHYSICAL BODY
Uno se muere y… ¿se acabó todo? … o tenemos un espíritu que transciende la muerte. Este es el tema que desarrollaremos a continuación: Conciencia, Transcendencia e Inmortalidad - COMO LAS EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE DEMUESTRAN QUE LA CONCIENCIA EXISTE MAS ALLA DEL CUERPO FISICO
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Asistencia Tecnica Cultura Escolar Inclusiva Ccesa007.pdf
DISTRIBUTISMO
1. EL DISTRIBUCIONISMO COMO LA VIA FAMILIAR DE PROPIETARIOS PRODUCTIVOS
El “distributismo” o
“distribucionismo” es una
teoría económico-social
alternativa al capitalismo y al
socialismo que promueve una
sociedad de propietarios, que
como una “tercera vía” o
mejor dicho como una “vía
familiar” apuesta por que
muchas familias sean dueñas
de su pequeña propiedad
productiva
2. Sus principales iniciadores fueron los escritores
ingleses Hilaire Belloc y G.K. Chesterton (en
obras como, El Estado Servil de Belloc en 1912,
y el de Chesterton, Esbozo de sensatez de 1927)
inspiradas por la Doctrina Social de la Iglesia y
en especial por la encíclica “Rerum Novarum”
(1891) del Papa León XIII. Sus planteamientos
inspiraron el nacimiento de muchos partidos
demócrata cristianos en el sur de Europa.
EL DISTRIBUCIONISMO COMO LA VIA FAMILIAR DE PROPIETARIOS PRODUCTIVOS
3. Si en el socialismo el eje de la economía es el
Estado que planifica, y en el capitalismo lo es el
individuo; en el distributismo el eje es la FAMILIA;
planteando que cada familia forme hogares
autosuficientes al ser dueña de su hogar y
propietaria de sus medio de producción, sin
depender exclusivamente de terceros, sea gobierno
o los empresarios (“más propietarios y menos
proletarios o asalariados”). El éxito será medido por
un diferente tipo de riqueza más permanente: la
formación de matrimonios, el nacimiento de hijos y
la solidaridad del grupo familiar.
EL DISTRIBUCIONISMO COMO LA VIA FAMILIAR DE PROPIETARIOS PRODUCTIVOS
4. Disponemos de pocos modelos prácticos o
ejemplos exitosos de la implementación
esta perspectiva distribucionista, para que
no quede solo relegada, como algunos
críticos señalan, a una mera UTOPIA. Un
modelo interesante para analizar es el que
inició el sacerdote Don José María
Arizmendiarrieta en los años cincuenta en
el barrio de San Andrés de Mondragón en la
región Vasca de España. Desde la primera
cooperativa Ulgor que él creó localmente,
se fue creciendo y desarrollándose hasta lo
que hoy forma la Corporación de
Cooperativas Mondragón, que consiste en
un gran complejo de cooperativas
industriales, minoristas, financieras,
ingeniería civil, servicio y apoyo todos
asentados en Mondragón pero con una
proyección nacional e internacional.
EL DISTRIBUCIONISMO COMO LA VIA FAMILIAR DE PROPIETARIOS PRODUCTIVOS
5. Todo ello, propiedad de los más de
cien mil trabajadores-propietarios y
unas ventas de 25.000 millones de
dólares. Aunque Arizmendiarrieta
nunca le dio un nombre específico a
la filosofía económico-social de su
emprendimiento, se puede entender
mejor todo este proyecto como una
especie cooperativismo con
elementos de un ‘distribuismo
evolucionado’. Otro aspecto
interesante de Mondragón, es que ha
sido capaz de construir sus propias
redes de seguridad, sistemas
escolares, institutos de formación,
centros de investigación y desarrollo,
y una universidad, todo con sus
propios fondos y sin ayudas
gubernamentales.
EL DISTRIBUCIONISMO COMO LA VIA FAMILIAR DE PROPIETARIOS PRODUCTIVOS
Notas del editor
EL DISTRIBUCIONISMO COMO LA VIA FAMILIAR DE PROPIETARIOS PRODUCTIVOS
El “distributismo” o “distribucionismo” es una teoría económico-social alternativa al capitalismo y al socialismo que promueve una sociedad de propietarios, que como una “tercera vía” o mejor dicho como una “vía familiar” apuesta por que muchas familias sean dueñas de su pequeña propiedad productiva.
Sus principales iniciadores fueron los escritores ingleses Hilaire Belloc y G.K. Chesterton (en obras como, El Estado Servil de Belloc en 1912, y el de Chesterton, Esbozo de sensatez de 1927) inspiradas por la Doctrina Social de la Iglesia y en especial por la encíclica “Rerum Novarum” (1891) del Papa León XIII. Sus planteamientos inspiraron el nacimiento de muchos partidos demócrata cristianos en el sur de Europa.
Si en el socialismo el eje de la economía es el Estado que planifica, y en el capitalismo lo es el individuo; en el distributismo el eje es la FAMILIA; planteando que cada familia forme hogares autosuficientes al ser dueña de su hogar y propietaria de sus medio de producción, sin depender exclusivamente de terceros, sea gobierno o los empresarios (“más propietarios y menos proletarios o asalariados”). El éxito será medido por un diferente tipo de riqueza más permanente: la formación de matrimonios, el nacimiento de hijos y la solidaridad del grupo familiar.
Disponemos de pocos modelos prácticos o ejemplos exitosos de la implementación esta perspectiva distribucionista, para que no quede solo relegada, como algunos críticos señalan, a una mera utopía. Un modelo interesante para analizar es el que inició el sacerdote Don José María Arizmendiarrieta en los años cincuenta en el barrio de San Andrés de Mondragón en la región Vasca de España. Desde la primera cooperativa Ulgor que él creó localmente, se fue creciendo y desarrollándose hasta lo que hoy forma la Corporación de Cooperativas Mondragón, que consiste en un gran complejo de cooperativas industriales, minoristas, financieras, ingeniería civil, servicio y apoyo todos asentados en Mondragón pero con una proyección nacional e internacional. Todo ello, propiedad de los más de cien mil trabajadores-propietarios y unas ventas de 25.000 millones de dólares. Aunque Arizmendiarrieta nunca le dio un nombre específico a la filosofía económico-social de su emprendimiento, se puede entender mejor todo este proyecto como una especie cooperativismo con elementos de un ‘distribuismo evolucionado’. Otro aspecto interesante de Mondragón, es que ha sido capaz de construir sus propias redes de seguridad, sistemas escolares, institutos de formación, centros de investigación y desarrollo, y una universidad, todo con sus propios fondos y sin ayudas gubernamentales.
-----------------
Arizmendiarrieta decía que “Construir el cooperativismo no es ir en contra del capitalismo, sino que cuando el sistema capitalista no es útil, el cooperativismo debe superarlo y con esta finalidad debe asimilar sus métodos y dinamismo"
------------------
MONDRAGON es una organización empresarial cooperativa integrada por cooperativas autónomas e independientes que compite en los mercados internacionales, que utiliza métodos democráticos en su organización societaria, y que aspira a la creación de empleo, a la promoción humana y profesional de sus trabajadores y al desarrollo de su entorno social.
Personas en cooperación
MONDRAGON es un grupo cooperativo, y lo ha sido desde su origen. Esta característica es una de sus fortalezas y razones de éxito. Precisamente, una de las especificidades de MONDRAGON ha sido su proceso asociativo, en el que se han conjugado las ventajas de la concertación con la dimensión humana de las cooperativas, lo que ha generado un grupo cooperativo sólido y solidario.
Misión
https://www.mondragon-corporation.com/sobre-nosotros/gobernanza/mision-vision-valores/
MONDRAGON es una realidad socioeconómica de carácter empresarial, integrada por cooperativas autónomas e independientes, con hondas raíces culturales en el País Vasco, creada por y para las personas, inspirada en los Principios Básicos de nuestra Experiencia Cooperativa, comprometida con el entorno, la mejora competitiva y la satisfacción del cliente, para generar riqueza en la sociedad mediante el desarrollo empresarial y la creación de empleo preferentemente cooperativo, que:
Se sustenta en compromisos de solidaridad y utiliza métodos democráticos para su organización y dirección.
Impulsa la participación y la integración de las personas en la gestión, resultados y propiedad de sus empresas, que desarrollan un proyecto común armonizador del progreso social, empresarial y personal.
Promueve la formación e innovación desde el desarrollo de las capacidades humanas y tecnológicas, y
Aplica un Modelo de Gestión propio para alcanzar posiciones de liderazgo y fomentar la Cooperación.
Visión
Queremos llegar a ser personas comprometidas y con identidad cooperativa que configuran un Grupo empresarial rentable, competitivo y emprendedor en un contexto global; que aplican un modelo socioempresarial de éxito, ofreciendo soluciones integrales al mercado en base a la experiencia, conocimiento, innovación, intercooperación, alianzas estratégicas, atracción, impulso y generación del talento; y que genera recursos suficientes para aportar empleo de valor añadido y el desarrollo sostenible del entorno.
Valores
Cooperación: Propietarios y protagonistas.
Participación: Compromiso en la gestión.
Responsabilidad Social: Distribución solidaria de la riqueza.
Innovación: Renovación permanente
Nuestros principios
https://www.mondragon-corporation.com/experiencia-cooperativa/nuestros-principios/
Los Principios Básicos de MONDRAGON asumen y aglutinan en su proclamación los Principios Cooperativos Universales actualizados por la Alianza Cooperativa Internacional. Aprobados en el primer Congreso Cooperativo de MONDRAGON, celebrado en octubre de 1987, en ellos se recoge la experiencia acumulada durante el más de medio siglo de recorrido cooperativo de la Experiencia MONDRAGON. El carácter abierto y dinámico de dichos Principios los sitúan como una guía abierta al mañana.
Libre Adhesión
La Experiencia Cooperativa de MONDRAGON se declara abierta y sin ningún tipo de discriminación a todos los hombres y mujeres que acepten estos Principios Básicos.
Organización democrática
La igualdad básica de los socios trabajadores en lo que respecta a sus derechos a ser, poseer y conocer, lo que implica la aceptación de una organización democrática de la empresa, concretada en la soberanía de la Asamblea General, la elección de los órganos de gobierno y la colaboración con los órganos directivos.
Soberanía del trabajo
El trabajo es el principal factor transformador de la naturaleza, de la sociedad, y del propio ser humano, por lo que se renuncia a la contratación sistemática de trabajadores asalariados, se adjudica al trabajo plena soberanía, se le considera acreedor esencial en la distribución de la riqueza producida y se manifiesta la voluntad de ampliar las opciones de trabajo a todos los miembros de la sociedad.
Carácter instrumental y subordinado del capital
El factor capital se considera como un instrumento, subordinado al trabajo, necesario para el desarrollo empresarial, y acreedor por tanto a una remuneración justa, adecuada, limitada y no directamente vinculada a los resultados obtenidos y a una disponibilidad subordinada a la continuidad y desarrollo de la cooperativa.
Participación en la gestión
Desarrollo progresivo de la autogestión y consecuentemente de la participación de los socios en el ámbito de la gestión empresarial, lo que, asu vez, requiere el desarrollo de los mecanismos de participación adecuados, transparencia informativa, consulta y negociación de las decisiones, aplicación de plantes de formación y promoción interna.
Solidaridad retributiva
La retribución del trabajo suficiente y solidaria como un principio básico de su gestión, sustentada en una permanente voacación de promoción social colectiva y suficiente, acorde con las posibilidades reales de la cooperativa y solidaria en el ámbito interno, externo y a nivel de Corporación MONDRAGON
Intercooperación
Como aplicación concreta de solidaridad y requisito de eficacia empresarial, el Principio de Intercooperación debe manifestarse: entre cooperativa individualmente consideradas, entre Agrupaciones y entre la Experiencia Cooperativa de MONDRAGON y organizaciones cooperativas vascas y movimientos cooperativos del Estado, europeos y del resto del mundo.
Transformación social
Voluntad de transformación social solidaria con la de otros pueblos, a través de sus actuación en un proceso de expansión que colabore con su reconstrucción económica y social y con la edificación de una sociedad vasca más libre, justa y solidaria.
Carácter universal
Su solidaridad con todos los que laboran por la democracia económica en el ámbito de la Economía Social, haciendo suyos los objetivos de Paz, Justicia y Desarrollo, propios del Cooperativismo Internacional.
Educación
Para promover la implantación de los anteriores Principios es fundamental la dedicación de suficientes recursos humanos y económicos a la Educación cooperativa, profesional y de la juventud.