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que, si éstos
callan,
gritarán las
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“¡Bendito el que
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lo alto” (Lc 19, 28) .
En otra
ocasión Jesús se
había alejado en
tre la multitud,
que quería
proclamarlo rey.


          Esto sucedió después de la
          milagrosa multiplicación de
          los panes, cerca de
          Cafarnaún.
Esta vez los peregrinos
    pascuales “se pusieron a
alabar a Dios a gritos por todos
 los milagros que habían visto”
            (cf. Lc 19, 37) .
Ahora Jesús no
  se aleja de
ellos. No hace
prohibiciones.
No hace callar
   a los que
    gritan.
No impide
     que
alfombren el
 camino con
sus mantos.
  Más aún,
replica a los
fariseos: “Si
éstos callan,
 gritarán las
  piedras”.
Jesús sabe que ha llegado
el momento de que se deje
   oír este grito ante las
puertas de Jerusalén. Sabe
que ya ha “llegado su hora”.
“Bendito el rey que viene en el
nombre del Señor”.




Este pueblo espera una nueva venida de
Dios, una nueva liberación. Este pueblo
espera al Mesías, al Ungido de Dios, en
quien está la plenitud del reino de Dios
          entre los hombres.
Este pueblo
 espera una
nueva venida
de Dios, una
    nueva
 liberación.
Este pueblo
espera
al Mesías, al
Ungido de
Dios, en quien
está la
plenitud del
reino de Dios
entre los
hombres.
¿Acaso no
 viene de Dios
 Aquel que ha
manifestado en
medio de ellos
 tantos signos
  del poder de
     Dios?

 ¿Aquel que
 días antes
 resucitó a
  Lázaro?
Dan
testimonio de
la verdad. No
 podía faltar
     este
testimonio. Si
     éstos
  callasen,
  entonces
 gritarían las
   piedras.
Ese reino debe crecer
por Él y para Él entre los
hombres, debe
permanecer y crecer en
toda la familia humana.
Jesús sabe que ésta es precisamente su
 “hora”. Que esta “hora” ya está cerca.
En efecto, precisamente para ella —para
  esa “hora”— Él ha “venido al mundo”
                (cf. Jn 12, 27).
Precisamente
  por medio
     de esa
  obediencia
filial hasta la
    muerte:
    liberará.
    liberará
Esto sucederá —
  dentro de unos
 días— cuando el
     Rey será
   coronado de
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verán agonizando
  en la cruz, que
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 “Este es Jesús,
   el rey de los
 judíos” (cf. Mt 27, 37).
Realmente en
este signo se
encierra la
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plenitud
divina de su
reinado.
Cristo sigue
su “hora”. Es
la hora de la
exaltación :
«Por eso Dios lo levantó... y le concedió
el “Nombre-sobre-todo-nombre”»       .
                                 (Flp 2, 9)
Y, con su misterio
pascual, “viene en el
nombre del Señor” a
las generaciones
humanas siempre
nuevas.
Es bueno que celebremos el
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“alabar a Dios” en el misterio
 de su paso pascual a través
  de la historia del hombre.
¡Realmente, si callamos,
  gritarán las piedras!
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     19/03/1989 

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  • 1. IMÁGENES: GOOGLE MÚSICA: Mon Dieu, Nana MOUSKOURI(Rossini / Arr. R. Loubet / P. Delanoë / C. Lemesle) AVANCE AUTOMÁTICO
  • 2. «Les digo que, si éstos callan, gritarán las
  • 3. Así respondió Jesús cuando se le pidió que hiciera callar a sus discípulos, que habían ido con Él a Jerusalén: “Reprende a tus discípulos” (Lc 19, 39) .
  • 4. Jesús no los reprendió.
  • 5. Jesús, mientras bajaba del Monte de los Olivos, no impide a la multitud que lo salude aclamando: “¡Hosanna!”.
  • 6. “¡Bendito el que viene como rey, en nombre del Señor! Paz en el cielo y gloria en lo alto” (Lc 19, 28) .
  • 7. En otra ocasión Jesús se había alejado en tre la multitud, que quería proclamarlo rey. Esto sucedió después de la milagrosa multiplicación de los panes, cerca de Cafarnaún.
  • 8. Esta vez los peregrinos pascuales “se pusieron a alabar a Dios a gritos por todos los milagros que habían visto” (cf. Lc 19, 37) .
  • 9. Ahora Jesús no se aleja de ellos. No hace prohibiciones. No hace callar a los que gritan.
  • 10. No impide que alfombren el camino con sus mantos. Más aún, replica a los fariseos: “Si éstos callan, gritarán las piedras”.
  • 11. Jesús sabe que ha llegado el momento de que se deje oír este grito ante las puertas de Jerusalén. Sabe que ya ha “llegado su hora”.
  • 12. “Bendito el rey que viene en el nombre del Señor”. Este pueblo espera una nueva venida de Dios, una nueva liberación. Este pueblo espera al Mesías, al Ungido de Dios, en quien está la plenitud del reino de Dios entre los hombres.
  • 13. Este pueblo espera una nueva venida de Dios, una nueva liberación.
  • 14. Este pueblo espera al Mesías, al Ungido de Dios, en quien está la plenitud del reino de Dios entre los hombres.
  • 15. ¿Acaso no viene de Dios Aquel que ha manifestado en medio de ellos tantos signos del poder de Dios? ¿Aquel que días antes resucitó a Lázaro?
  • 16. Dan testimonio de la verdad. No podía faltar este testimonio. Si éstos callasen, entonces gritarían las piedras.
  • 17. Ese reino debe crecer por Él y para Él entre los hombres, debe permanecer y crecer en toda la familia humana.
  • 18. Jesús sabe que ésta es precisamente su “hora”. Que esta “hora” ya está cerca. En efecto, precisamente para ella —para esa “hora”— Él ha “venido al mundo” (cf. Jn 12, 27).
  • 19. Precisamente por medio de esa obediencia filial hasta la muerte: liberará. liberará
  • 20. Esto sucederá — dentro de unos días— cuando el Rey será coronado de espinas y lo verán agonizando en la cruz, que lleva la inscripción: “Este es Jesús, el rey de los judíos” (cf. Mt 27, 37).
  • 21. Realmente en este signo se encierra la misma plenitud divina de su reinado. Cristo sigue su “hora”. Es la hora de la exaltación : «Por eso Dios lo levantó... y le concedió el “Nombre-sobre-todo-nombre”» . (Flp 2, 9)
  • 22. Y, con su misterio pascual, “viene en el nombre del Señor” a las generaciones humanas siempre nuevas.
  • 23. Es bueno que celebremos el Domingo de Ramos para “alabar a Dios” en el misterio de su paso pascual a través de la historia del hombre.
  • 24. ¡Realmente, si callamos, gritarán las piedras!
  • 25. Textos de la Homilía de SS JUAN PABLO II, 19/03/1989