5ª semana de Cuaresma. Domingo B: Jn 7, 40-53
Era el día de la entrada triunfal en Jerusalén. Entre la multitud había unos griegos. Quizá eran una especie de turistas o quizá eran buscadores del bien y de las cosas de Dios. Y quieren “ver a Jesús”. De hecho ya le veían y sabían dónde estaba; pero ellos quieren conocerle más personalmente y por eso piden una audiencia. Felipe y Andrés hacen de intermediarios y les introducen donde Jesús. La primera enseñanza que nos dan aquellos griegos es el deseo de “ver a Jesús”. A veces hay deseos de ver a Jesús por curiosidad. Hay otros deseos malsanos, como el joven drogadicto que busca la salvación por medio de la droga o quien vende su cuerpo por un poco de dinero. Otros deseos son normales, como el desocupado que busca trabajo. Nosotros debemos saber transformar los deseos normales, que son de felicidad pasajera, por la definitiva que nos dará el conocer personalmente a Jesús. Nosotros debemos mostrar el verdadero rostro de Jesús. Para ello debemos vivir lo más posible en unión con Jesús y ser testimonio de su amor con nuestro modo de vivir cada día.
Jesús les hablaría a aquellos griegos de muchas cosas de manera sencilla; pero el evangelista hoy nos narra los mensajes más grandiosos de Jesús en aquellos momentos, mensajes importantes para la primitiva iglesia y mensajes que hoy nos trae la Iglesia a nuestra consideración en las vísperas de la Semana Santa y Glorificación.
Jesús nos descubre el éxito de la fecundidad espiritual y apostólica, que es el resumen del significado de su misma vida. Jesús estaba viendo que muchas de aquellas aclamaciones de la gente se iban a convertir en terrible clamor de condena. Y Jesús sufría una especie de agonía. Ya está sufriendo, pero comprende que eso es la voluntad de su Padre celestial, porque es lo mejor para nosotros. Pero su muerte es para dar vida, la muerte terminará en resurrección. Y pone el ejemplo del grano de trigo. Si no penetra en la tierra y se pudre, no puede germinar y dar fruto. Así es nuestra vida: muriendo se da vida. A veces se puede entender de morir corporalmente; pero sobre todo se trata de morir a las pasiones, a los deseos de triunfo mundano, a todo lo que es egoísmo. Muriendo así, obtendremos vida para nosotros y para los demás en las labores apostólicas. Muchas veces nos llegará la cruz y el sufrimiento. Sólo cuando lo abracemos con el amor de Cristo, veremos el sentido de ese dolor.
Hay muchas situaciones en la vida en que podemos ir muriendo un poco a nosotros: Puede ser en el matrimonio, el saber ceder a algún capricho o idea, es cuando evitamos criticar a los demás, o cuando vamos a celebrar la Eucaristía aunque no tengamos ganas. Porque el morir al egoísmo, claro que cuesta; pero en ese morir está la verdadera vida, que lo experimentaremos aquí y sobre todo en la vida futura.
Jesús era un verdadero hombre y por eso, cuando preveía su muerte y todo
El documento presenta un resumen de la misa del V Domingo de Cuaresma. Habla sobre el misterio de la cruz y cómo la muerte de Cristo dará mucho fruto. También menciona los ritos iniciales de la misa como la colecta, las lecturas del Antiguo y Nuevo Testamento, el salmo, la oración de los fieles y la consagración.
HOJA DOMINICAL DE CATEQUESIS. DOMINGO 31 DEL TO. CICLO C. DIA 30 DE OCTUBRE D...federico almenara ramirez
1) Jesús entró en la ciudad de Jericó y se encontró con Zaqueo, un jefe de publicanos rico que quería ver a Jesús. 2) Zaqueo subió a un sicómoro para poder ver a Jesús ya que era de baja estatura. 3) Cuando Jesús pasó debajo del árbol, le dijo a Zaqueo que bajara porque se alojaría en su casa, a pesar de las murmuraciones de que era un pecador.
El documento describe el tiempo de angustia de Jacob que experimentará el pueblo de Dios antes de la segunda venida de Cristo. Este tiempo de angustia terminará con la séptima plaga y la liberación del pueblo de Dios. Para sobrevivir a este tiempo de prueba, es necesario confesar los pecados y comprender que la justicia de Cristo nos cubre, así como desarrollar una relación íntima con Jesús y mantener nuestra experiencia de justificación por la fe.
Quinto Domingo de Cuaresma 18 de marzo 2018 Ciclo BEnrique Domingo
El documento resume el quinto domingo de Cuaresma según el ciclo B. Habla de la nueva alianza prometida por Dios que escribirá su ley en los corazones, como hizo Jesús con sus enseñanzas de amor. También menciona el salmo 50 que pide un corazón puro para el nuevo culto y cómo Jesús se convirtió en sacerdote de la nueva alianza a través de su sufrimiento. Finalmente, el evangelio habla de cómo la muerte de Jesús atraerá a todos hacia él.
El documento presenta un resumen de una lección sobre el regreso de Cristo. Hace referencia a las generaciones de Noé y Lot, cuyos pecados abiertos y desafiantes llevaron a su destrucción. Describe que en los días de Lot, la gente de Sodoma comía, bebía y se dedicaba a actividades mundanas, a pesar de que sus pecados eran evidentes y rechazaban a Dios. Finalmente, la lección compara la situación actual con la de Sodoma, señalando que muchos practican el pecado abiertamente h
El documento presenta las razones por las cuales Cristo regresará a la Tierra. Las principales razones son: 1) restaurar todas las cosas, 2) recompensar a cada persona según sus obras, 3) dar descanso a Su pueblo fiel, 4) juzgar a todos los seres humanos, 5) resucitar a los justos muertos, 6) transformar a los fieles aún vivos, 7) otorgar la inmortalidad a los fieles, 8) ser glorificado en Sus santos y admirado por los que creyeron, y 9
1. El documento presenta información sobre una lección de un seminario sobre el regreso de Cristo, incluyendo temas como la preparación para su venida y la importancia de mantener la fe y el amor.
2. También incluye himnos religiosos que alaban a Cristo como el mejor amigo y la trompeta que anunciará su venida.
3. El documento concluye con un desafío a los cristianos a no dejar que su amor se enfríe y a permanecer fieles a Dios hasta el final.
El documento presenta un resumen de la misa del V Domingo de Cuaresma. Habla sobre el misterio de la cruz y cómo la muerte de Cristo dará mucho fruto. También menciona los ritos iniciales de la misa como la colecta, las lecturas del Antiguo y Nuevo Testamento, el salmo, la oración de los fieles y la consagración.
HOJA DOMINICAL DE CATEQUESIS. DOMINGO 31 DEL TO. CICLO C. DIA 30 DE OCTUBRE D...federico almenara ramirez
1) Jesús entró en la ciudad de Jericó y se encontró con Zaqueo, un jefe de publicanos rico que quería ver a Jesús. 2) Zaqueo subió a un sicómoro para poder ver a Jesús ya que era de baja estatura. 3) Cuando Jesús pasó debajo del árbol, le dijo a Zaqueo que bajara porque se alojaría en su casa, a pesar de las murmuraciones de que era un pecador.
El documento describe el tiempo de angustia de Jacob que experimentará el pueblo de Dios antes de la segunda venida de Cristo. Este tiempo de angustia terminará con la séptima plaga y la liberación del pueblo de Dios. Para sobrevivir a este tiempo de prueba, es necesario confesar los pecados y comprender que la justicia de Cristo nos cubre, así como desarrollar una relación íntima con Jesús y mantener nuestra experiencia de justificación por la fe.
Quinto Domingo de Cuaresma 18 de marzo 2018 Ciclo BEnrique Domingo
El documento resume el quinto domingo de Cuaresma según el ciclo B. Habla de la nueva alianza prometida por Dios que escribirá su ley en los corazones, como hizo Jesús con sus enseñanzas de amor. También menciona el salmo 50 que pide un corazón puro para el nuevo culto y cómo Jesús se convirtió en sacerdote de la nueva alianza a través de su sufrimiento. Finalmente, el evangelio habla de cómo la muerte de Jesús atraerá a todos hacia él.
El documento presenta un resumen de una lección sobre el regreso de Cristo. Hace referencia a las generaciones de Noé y Lot, cuyos pecados abiertos y desafiantes llevaron a su destrucción. Describe que en los días de Lot, la gente de Sodoma comía, bebía y se dedicaba a actividades mundanas, a pesar de que sus pecados eran evidentes y rechazaban a Dios. Finalmente, la lección compara la situación actual con la de Sodoma, señalando que muchos practican el pecado abiertamente h
El documento presenta las razones por las cuales Cristo regresará a la Tierra. Las principales razones son: 1) restaurar todas las cosas, 2) recompensar a cada persona según sus obras, 3) dar descanso a Su pueblo fiel, 4) juzgar a todos los seres humanos, 5) resucitar a los justos muertos, 6) transformar a los fieles aún vivos, 7) otorgar la inmortalidad a los fieles, 8) ser glorificado en Sus santos y admirado por los que creyeron, y 9
1. El documento presenta información sobre una lección de un seminario sobre el regreso de Cristo, incluyendo temas como la preparación para su venida y la importancia de mantener la fe y el amor.
2. También incluye himnos religiosos que alaban a Cristo como el mejor amigo y la trompeta que anunciará su venida.
3. El documento concluye con un desafío a los cristianos a no dejar que su amor se enfríe y a permanecer fieles a Dios hasta el final.
Este documento describe cómo el tiempo de gracia llegará a su fin antes de que se forme la imagen de la bestia. Jesús dejará de interceder en el santuario celestial y pronunciará que "todo está hecho". Los justos y los impíos continuarán viviendo en la tierra hasta que Jesús regrese para separarlos definitivamente. Este es el único momento para prepararse para el cielo, por lo que debemos aprovechar al máximo nuestras oportunidades actuales.
El documento describe cómo se avecinan tiempos de gran angustia y tribulación sobre la tierra, los cuales serán precedidos por un período de "principios de dolores". Se menciona que durante este tiempo de angustia previo se desarrollarán eventos como la terminación del mensaje del tercer ángel y la formación de un nuevo orden mundial. Finalmente, cuando los Estados Unidos legislen en favor de la observancia dominical, esto marcará la "apostasía nacional" y conducirá a la ruina de la nación.
El documento resume las 7 palabras que Jesús pronunció desde la cruz antes de morir. Cada palabra expresa un mensaje de perdón, esperanza o cumplimiento de la voluntad de Dios. Jesús perdona a sus crucificadores, le promete el paraíso al ladrón arrepentido, encomienda a su madre y a los discípulos, expresa su sentimiento de abandono, pide algo de beber para calmar su sed física y espiritual, y finalmente encomienda su espíritu a Dios antes de morir.
Este documento resume las siete palabras de Jesús en la cruz según los cuatro evangelios. Jesús pronunció siete palabras, tres recogidas por san Lucas, tres por san Juan y una misma por san Marcos y san Mateo. El documento analiza cada una de las siete palabras de Jesús en la cruz, explicando su significado y contexto bíblico en menos de tres oraciones por palabra.
El documento presenta información sobre el cielo, describiendo que es un lugar real donde los creyentes pasarán la eternidad con Dios después de la muerte. Explica que Jesús preparó un lugar maravilloso para los que le aman, y que no hay nada que temer a la muerte. También describe las visiones bíblicas del cielo como un lugar de belleza sin fin donde reinarán la paz, el gozo y la presencia de Dios.
Este documento resume las siete palabras que Jesús pronunció en la cruz y su significado. 1) "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen" muestra el perdón de Jesús. 2) "De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso" ofrece la salvación a través de la fe. 3) "Mujer, he ahí tu hijo; he ahí tu madre" honra a la familia y el cuidado de los demás. 4) "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desampar
El documento habla sobre la importancia del perdón y la corrección fraterna según las enseñanzas de Jesús. Pedro le pregunta a Jesús cuántas veces debe perdonar a su hermano, y Jesús responde no 7 veces sino setenta veces siete, es decir, siempre. Jesús también cuenta una parábola sobre un rey que perdona una gran deuda a un siervo, pero este no perdona una pequeña deuda a otro siervo. El documento enfatiza que debemos perdonar como Dios nos perdona a nosotros.
El documento presenta siete pasos para testificar sobre la fe de manera efectiva. Explica que testificar es compartir el amor de Jesús con otros para que también acepten a Jesús como su salvador, como parte de la responsabilidad de los creyentes de predicar el evangelio a toda persona. Proporciona consejos sobre cómo orar para guiar la testificación, ser flexible, prudente y aprovechar las oportunidades para testificar a familiares y amigos de manera natural en conversaciones.
Las siete palabras de jesús, antes de morir.16698808
Jesús pronunció siete palabras antes de morir en la cruz, cada una con un significado profundo. Perdonó a sus verdugos, prometió el paraíso a un ladrón arrepentido, encomendó a su madre y a su discípulo Juan, expresó su sentimiento de abandono humano, su sed por la humanidad, su cumplimiento de la voluntad divina y entregó su espíritu a Dios.
Este documento presenta un resumen de Mateo 5:13-21 por Chuck Smith. Jesús declara a sus discípulos que son la sal de la tierra y la luz del mundo, y que deben permitir que sus buenas obras glorifiquen a Dios. Jesús no vino a abolir la ley sino a cumplirla, y enseña que la justicia de sus seguidores debe ser mayor que la de los escribas y fariseos para entrar en el reino de los cielos. Jesús luego explicará cómo la ley debe entenderse espiritualmente en lugar de
23 La Segunda Venida 05 - Análisis de citas 5Zafnat Panea
El documento describe la institución de la Última Cena por parte de Jesús con sus discípulos. Jesús anuncia que uno de los discípulos lo traicionará. Luego instituye la Eucaristía al partir el pan y bendecir el vino como símbolos de su cuerpo y su sangre. Jesús promete volver a celebrar la cena con ellos en el Reino de Dios.
Este documento presenta un sermón pronunciado por Mons. Augusto Trujillo Arango sobre las Siete Palabras de Jesús en la cruz. En la primera parte, Mons. Trujillo introduce el sermón orando por la paz en Colombia, un país afligido por la violencia. Luego, analiza la primera palabra de Jesús "Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen" orando por la conversión de quienes causan daño y piden a Dios que les muestre otros caminos para solucionar los problemas sociales que no
El documento resume las siete últimas palabras de Jesús en la cruz, mostrando su amor incondicional hacia sus enemigos, los pecadores, su familia y amigos, sus seguidores, Dios y toda la humanidad. Cada una de sus palabras manifiesta un aspecto de su sacrificio de amor para redimir a la humanidad y establecer una relación eterna entre Dios y la humanidad.
El documento presenta un resumen de la lección 9 del seminario "El Regreso de Cristo". La profecía de Daniel 9 anticipó la fecha del ungimiento de Jesús como Mesías y la fecha de su muerte vicaria. También confirmó la confiabilidad de la profecía bíblica al cumplirse matemáticamente. La lección 10 cubrirá las señales características del tiempo del fin, incluyendo la revolución científica, tiempos peligrosos y la propagación sin precedentes de la apostasía a través de doctrinas falsas.
Este documento habla sobre la fe cristiana y la importancia de la cruz de Jesús. Explica que la cruz representa el sacrificio de Jesús para pagar por los pecados de la humanidad, y que sin su muerte en la cruz no habría perdón posible. También señala que aunque la cruz sea un símbolo desagradable, ha sido escogido por los creyentes a lo largo de la historia como representación de su fe en el sacrificio redentor de Cristo.
Francisco advierte que el camino de la salvación no es el lujo o las riquezas, sino la humildad. Jesús mismo eligió nacer pobre y vivir entre los pobres y marginados para mostrar que Dios se encuentra en los más necesitados. El Papa insta a los fieles a acercarse a los más vulnerables para recibir la misericordia de Dios.
El documento resume una parábola de Jesús sobre no ambicionar los primeros puestos y en cambio invitar a los pobres. Jesús critica a los invitados que buscaban los asientos de honor y enseña a ser humildes. También critica invitar solo a amigos ricos por recompensa e insta a invitar a los pobres, quienes no pueden recompensar pero recibirán una recompensa en el cielo.
El documento explora los cuatro significados principales de la muerte de Cristo en la cruz: 1) como sacrificio perfecto por los pecados, 2) como perdón de los pecados, 3) como amor de Dios por los pecadores, y 4) como victoria de Jesús sobre Satanás y la liberación de la esclavitud del pecado. La cruz separa al cristianismo de otras religiones al ofrecer expiación completa a través de la sangre de Cristo.
2014 8-24-f "El Conquistador" Boletín Semanal de La Casa de Todos- Chimbote Perúlacasadetodos2014
Este documento presenta tres historias bíblicas: 1) La historia de Abraham e Isaac, donde Abraham estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo Isaac hasta que Dios proveyó un cordero como sustituto; 2) La crucifixión de Jesús como el cordero de Dios que quita el pecado del mundo; 3) La restauración del profeta Elías por Dios después de su fracaso y desilusión al tratar de glorificar a Dios entre el pueblo de Israel.
El documento presenta las lecturas para el V Domingo de Cuaresma. La primera lectura de Jeremías anuncia la nueva alianza que Dios establecerá escribiendo su ley en los corazones de las personas. La segunda lectura de Hebreos describe cómo Jesús aprendió obediencia a través del sufrimiento. El Evangelio de Juan explica que Jesús debe morir como el grano de trigo para dar mucho fruto, y que quien quiera seguirlo debe desprenderse de sí mismo para encontrar la vida verdadera.
El documento resume un pasaje bíblico del Evangelio de Juan sobre Jesús anunciando que ha llegado la hora de ser glorificado a través de su muerte en la cruz. Jesús habla en parábolas sobre el grano de trigo que muere para dar mucho fruto y sobre seguirlo a él y su ejemplo de servicio. Finalmente, Jesús predice que cuando sea elevado atraerá a todos hacia sí.
El documento presenta las lecturas para el V Domingo de Cuaresma. La primera lectura de Jeremías anuncia una nueva alianza entre Dios y su pueblo donde Dios escribirá su ley en los corazones. La segunda lectura de Hebreos describe cómo Jesús aprendió obediencia a través del sufrimiento. El Evangelio de Juan presenta a Jesús diciendo que un grano de trigo debe morir para dar fruto y que aquellos que lo sigan encontrarán la vida verdadera.
Este documento describe cómo el tiempo de gracia llegará a su fin antes de que se forme la imagen de la bestia. Jesús dejará de interceder en el santuario celestial y pronunciará que "todo está hecho". Los justos y los impíos continuarán viviendo en la tierra hasta que Jesús regrese para separarlos definitivamente. Este es el único momento para prepararse para el cielo, por lo que debemos aprovechar al máximo nuestras oportunidades actuales.
El documento describe cómo se avecinan tiempos de gran angustia y tribulación sobre la tierra, los cuales serán precedidos por un período de "principios de dolores". Se menciona que durante este tiempo de angustia previo se desarrollarán eventos como la terminación del mensaje del tercer ángel y la formación de un nuevo orden mundial. Finalmente, cuando los Estados Unidos legislen en favor de la observancia dominical, esto marcará la "apostasía nacional" y conducirá a la ruina de la nación.
El documento resume las 7 palabras que Jesús pronunció desde la cruz antes de morir. Cada palabra expresa un mensaje de perdón, esperanza o cumplimiento de la voluntad de Dios. Jesús perdona a sus crucificadores, le promete el paraíso al ladrón arrepentido, encomienda a su madre y a los discípulos, expresa su sentimiento de abandono, pide algo de beber para calmar su sed física y espiritual, y finalmente encomienda su espíritu a Dios antes de morir.
Este documento resume las siete palabras de Jesús en la cruz según los cuatro evangelios. Jesús pronunció siete palabras, tres recogidas por san Lucas, tres por san Juan y una misma por san Marcos y san Mateo. El documento analiza cada una de las siete palabras de Jesús en la cruz, explicando su significado y contexto bíblico en menos de tres oraciones por palabra.
El documento presenta información sobre el cielo, describiendo que es un lugar real donde los creyentes pasarán la eternidad con Dios después de la muerte. Explica que Jesús preparó un lugar maravilloso para los que le aman, y que no hay nada que temer a la muerte. También describe las visiones bíblicas del cielo como un lugar de belleza sin fin donde reinarán la paz, el gozo y la presencia de Dios.
Este documento resume las siete palabras que Jesús pronunció en la cruz y su significado. 1) "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen" muestra el perdón de Jesús. 2) "De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso" ofrece la salvación a través de la fe. 3) "Mujer, he ahí tu hijo; he ahí tu madre" honra a la familia y el cuidado de los demás. 4) "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desampar
El documento habla sobre la importancia del perdón y la corrección fraterna según las enseñanzas de Jesús. Pedro le pregunta a Jesús cuántas veces debe perdonar a su hermano, y Jesús responde no 7 veces sino setenta veces siete, es decir, siempre. Jesús también cuenta una parábola sobre un rey que perdona una gran deuda a un siervo, pero este no perdona una pequeña deuda a otro siervo. El documento enfatiza que debemos perdonar como Dios nos perdona a nosotros.
El documento presenta siete pasos para testificar sobre la fe de manera efectiva. Explica que testificar es compartir el amor de Jesús con otros para que también acepten a Jesús como su salvador, como parte de la responsabilidad de los creyentes de predicar el evangelio a toda persona. Proporciona consejos sobre cómo orar para guiar la testificación, ser flexible, prudente y aprovechar las oportunidades para testificar a familiares y amigos de manera natural en conversaciones.
Las siete palabras de jesús, antes de morir.16698808
Jesús pronunció siete palabras antes de morir en la cruz, cada una con un significado profundo. Perdonó a sus verdugos, prometió el paraíso a un ladrón arrepentido, encomendó a su madre y a su discípulo Juan, expresó su sentimiento de abandono humano, su sed por la humanidad, su cumplimiento de la voluntad divina y entregó su espíritu a Dios.
Este documento presenta un resumen de Mateo 5:13-21 por Chuck Smith. Jesús declara a sus discípulos que son la sal de la tierra y la luz del mundo, y que deben permitir que sus buenas obras glorifiquen a Dios. Jesús no vino a abolir la ley sino a cumplirla, y enseña que la justicia de sus seguidores debe ser mayor que la de los escribas y fariseos para entrar en el reino de los cielos. Jesús luego explicará cómo la ley debe entenderse espiritualmente en lugar de
23 La Segunda Venida 05 - Análisis de citas 5Zafnat Panea
El documento describe la institución de la Última Cena por parte de Jesús con sus discípulos. Jesús anuncia que uno de los discípulos lo traicionará. Luego instituye la Eucaristía al partir el pan y bendecir el vino como símbolos de su cuerpo y su sangre. Jesús promete volver a celebrar la cena con ellos en el Reino de Dios.
Este documento presenta un sermón pronunciado por Mons. Augusto Trujillo Arango sobre las Siete Palabras de Jesús en la cruz. En la primera parte, Mons. Trujillo introduce el sermón orando por la paz en Colombia, un país afligido por la violencia. Luego, analiza la primera palabra de Jesús "Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen" orando por la conversión de quienes causan daño y piden a Dios que les muestre otros caminos para solucionar los problemas sociales que no
El documento resume las siete últimas palabras de Jesús en la cruz, mostrando su amor incondicional hacia sus enemigos, los pecadores, su familia y amigos, sus seguidores, Dios y toda la humanidad. Cada una de sus palabras manifiesta un aspecto de su sacrificio de amor para redimir a la humanidad y establecer una relación eterna entre Dios y la humanidad.
El documento presenta un resumen de la lección 9 del seminario "El Regreso de Cristo". La profecía de Daniel 9 anticipó la fecha del ungimiento de Jesús como Mesías y la fecha de su muerte vicaria. También confirmó la confiabilidad de la profecía bíblica al cumplirse matemáticamente. La lección 10 cubrirá las señales características del tiempo del fin, incluyendo la revolución científica, tiempos peligrosos y la propagación sin precedentes de la apostasía a través de doctrinas falsas.
Este documento habla sobre la fe cristiana y la importancia de la cruz de Jesús. Explica que la cruz representa el sacrificio de Jesús para pagar por los pecados de la humanidad, y que sin su muerte en la cruz no habría perdón posible. También señala que aunque la cruz sea un símbolo desagradable, ha sido escogido por los creyentes a lo largo de la historia como representación de su fe en el sacrificio redentor de Cristo.
Francisco advierte que el camino de la salvación no es el lujo o las riquezas, sino la humildad. Jesús mismo eligió nacer pobre y vivir entre los pobres y marginados para mostrar que Dios se encuentra en los más necesitados. El Papa insta a los fieles a acercarse a los más vulnerables para recibir la misericordia de Dios.
El documento resume una parábola de Jesús sobre no ambicionar los primeros puestos y en cambio invitar a los pobres. Jesús critica a los invitados que buscaban los asientos de honor y enseña a ser humildes. También critica invitar solo a amigos ricos por recompensa e insta a invitar a los pobres, quienes no pueden recompensar pero recibirán una recompensa en el cielo.
El documento explora los cuatro significados principales de la muerte de Cristo en la cruz: 1) como sacrificio perfecto por los pecados, 2) como perdón de los pecados, 3) como amor de Dios por los pecadores, y 4) como victoria de Jesús sobre Satanás y la liberación de la esclavitud del pecado. La cruz separa al cristianismo de otras religiones al ofrecer expiación completa a través de la sangre de Cristo.
2014 8-24-f "El Conquistador" Boletín Semanal de La Casa de Todos- Chimbote Perúlacasadetodos2014
Este documento presenta tres historias bíblicas: 1) La historia de Abraham e Isaac, donde Abraham estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo Isaac hasta que Dios proveyó un cordero como sustituto; 2) La crucifixión de Jesús como el cordero de Dios que quita el pecado del mundo; 3) La restauración del profeta Elías por Dios después de su fracaso y desilusión al tratar de glorificar a Dios entre el pueblo de Israel.
El documento presenta las lecturas para el V Domingo de Cuaresma. La primera lectura de Jeremías anuncia la nueva alianza que Dios establecerá escribiendo su ley en los corazones de las personas. La segunda lectura de Hebreos describe cómo Jesús aprendió obediencia a través del sufrimiento. El Evangelio de Juan explica que Jesús debe morir como el grano de trigo para dar mucho fruto, y que quien quiera seguirlo debe desprenderse de sí mismo para encontrar la vida verdadera.
El documento resume un pasaje bíblico del Evangelio de Juan sobre Jesús anunciando que ha llegado la hora de ser glorificado a través de su muerte en la cruz. Jesús habla en parábolas sobre el grano de trigo que muere para dar mucho fruto y sobre seguirlo a él y su ejemplo de servicio. Finalmente, Jesús predice que cuando sea elevado atraerá a todos hacia sí.
El documento presenta las lecturas para el V Domingo de Cuaresma. La primera lectura de Jeremías anuncia una nueva alianza entre Dios y su pueblo donde Dios escribirá su ley en los corazones. La segunda lectura de Hebreos describe cómo Jesús aprendió obediencia a través del sufrimiento. El Evangelio de Juan presenta a Jesús diciendo que un grano de trigo debe morir para dar fruto y que aquellos que lo sigan encontrarán la vida verdadera.
El documento resume las siete palabras de Jesús en la cruz. En pocas oraciones, Jesús perdona a sus verdugos, promete el paraíso al buen ladrón, encomienda a su madre y discípulo, expresa su sentimiento de abandono, pide agua, y finalmente encomienda su espíritu antes de morir, completando así su misión de salvación.
El documento presenta un resumen de varias lecturas bíblicas para el V Domingo de Cuaresma. La primera lectura describe cómo Dios establecerá una nueva alianza con Israel y Judá escribiendo su ley en sus corazones. El salmo pide a Dios que cree un corazón puro. La segunda lectura dice que Jesús aprendió a obedecer a través del sufrimiento. El evangelio narra cómo Jesús dice que si el grano de trigo no muere, no dará fruto, y que quien lo siga compartirá su su
GUIA PARA LA MEDITACION DE LAS PALABRAS DE JESUS EN LA CRUZ.docxParroquiaSanAgustnde
El documento resume las tres palabras de Jesús en la cruz. La primera palabra fue "Padre, perdónalos", donde Jesús ora por el perdón de sus verdugos. La segunda palabra fue dirigida al buen ladrón, a quien Jesús le prometió "Hoy estarás conmigo en el paraíso", revelando que la salvación es un regalo de Dios mediante la fe. La tercera palabra fue "Mujer, ahí tienes a tu hijo", donde Jesús le encarga a Juan el cuidado de su madre María, completando así su mis
28ª semana del tiempo ordinario. Domingo A: Mt 22, 1-14P Sabana Grande
Jesús cuenta la parábola de un rey que prepara un gran banquete de bodas para su hijo, pero los invitados iniciales se niegan a asistir. El rey entonces invita a cualquier persona que encuentre, buena o mala. Esta parábola enseña que el Reino de Dios es como un banquete al que Dios invita a todos, pero se requiere estar preparado y vestido adecuadamente para participar.
Este documento presenta las lecturas de una misa que incluyen pasajes de Jeremías, Salmos, Hebreos y el Evangelio de Juan. El Evangelio describe a Jesús diciendo que el grano de trigo debe morir para dar mucho fruto, y que quien quiera seguirlo debe tomar su cruz. El documento luego explica que aunque el sufrimiento es parte de la vida humana, Jesús lo transforma a través de su amor al aceptar la cruz por nosotros.
El documento resume un pasaje del Evangelio de Juan sobre Jesús que habla de la necesidad de aceptar el dolor para que dé fruto, controlar el ego, y reconocer que Dios es y será glorificado. Jesús atraerá a todos hacia él una vez sea elevado, refiriéndose a su muerte. Escuchar y seguir a Jesús es de nuestro interés mayor.
Este documento resume una conversación entre Jesús y una mujer samaritana en la que Jesús le ofrece "agua viva" y le habla sobre adorar a Dios en espíritu y verdad. La mujer samaritana muestra curiosidad por esta agua vivificante y la conversación lleva a Jesús a hablar con otros samaritanos de la ciudad sobre el Reino de Dios.
El documento resume tres lecturas bíblicas que hablan de la misericordia y el perdón de Dios. Jesús cuenta tres parábolas - la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo pródigo - para enseñar que en el cielo hay gran alegría cuando un pecador se arrepiente y vuelve a Dios. Moisés intercede por el pueblo de Israel cuando se alejan de Dios, y Dios se arrepiente de castigarlos debido a su gran misericordia.
El documento resume las tres lecturas de una misa, que muestran cómo Dios es misericordia, bondad y perdón. Jesús usa tres parábolas (la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo pródigo) para enseñar que hay gran alegría en el cielo cuando un pecador se arrepiente. La primera lectura muestra a Moisés intercediendo para que Dios perdone a su pueblo después de que adoraron un becerro de metal.
El documento resume tres parábolas de Jesús sobre la alegría en el cielo cuando un pecador se convierte: la parábola del pastor que encuentra la oveja perdida, la parábola de la mujer que encuentra la moneda perdida, y la parábola del hijo pródigo. Jesús usó estas parábolas para enseñar que así como el pastor, la mujer y el padre se alegran al encontrar lo perdido, hay gran alegría en Dios y los ángeles cuando un pecador se arrepiente y vuelve a Dios.
La experiencia cristiana comienza con el deseo de encontrar a Jesús, una atracción que despierta el anhelo de dar sentido a la existencia. No podemos vivir sólo para nosotros mismos, sino experimentándonos como personas entregadas a los demás, encontrándolos, amándolos y dándoles vida, para alcanzar así la plenitud. La Cruz atrae hacia la verdadera vida y la salvación, enseñándonos a darlo todo sin reservas.
Jesús se retira a Tiro y Sidón para estar con los discípulos. Una mujer cananea le pide ayuda para su hija poseída, a lo que Jesús inicialmente parece rechazarla llamándola "perro". Sin embargo, admira su gran fe y cura a su hija. Este suceso muestra la universalidad de la salvación deseada por Dios para todos los pueblos, aunque en ese momento sólo se entendía para Israel.
Este documento resume las siete palabras pronunciadas por Cristo en la cruz durante su crucifixión. 1) La primera palabra, "Padre, perdónalos", expresa la misericordia de Dios hacia la humanidad. 2) La segunda palabra, dirigida a un ladrón crucificado junto a él, "De cierto te digo: Hoy estarás conmigo en el Paraíso", ofrece esperanza de salvación. 3) La tercera palabra, "Mujer, he aquí tu hijo; Juan he ahí tu madre", demuestra el cuidado de Cristo
GUIÓN CON CANCIONES DE LA EUCARISTÍA DEL DOMINGO QUINTO E CUARESMA. CICLO B. ...FEDERICO ALMENARA CHECA
El documento es una recopilación de oraciones y poemas cristianos que expresan el deseo del autor de estar cerca de Dios, buscando paz y alegría a través de su fe y comunión. Se compone de varias secciones que alaban a Dios, piden perdón y misericordia, y celebran la nueva alianza establecida por Jesucristo a través de su sacrificio.
Este documento presenta un sermón del Rev. W.M. Branham titulado "La Señal de Este Tiempo". El sermón habla sobre las señales de los últimos tiempos mencionadas en la Biblia, incluyendo la historia de Noé y el arca, y compara esto con los eventos actuales. También contiene ejemplos del ministerio de Branham donde revela información personal sobre personas en la audiencia y ora por sanidad divina.
1) El documento resume un milagro de Jesús donde resucita al hijo muerto de una viuda en la ciudad de Naín.
2) Al ver a la viuda llorando, Jesús se compadeció de ella y le dijo "No llores", luego resucitó al hijo de la mujer diciéndole "Levántate".
3) La multitud presente quedó asombrada y alabó a Dios reconociendo a Jesús como un gran profeta.
1) El documento describe la resurrección del hijo de una viuda en Naín realizada por Jesús, uno de los mayores milagros narrados en los evangelios.
2) Al acercarse Jesús a la ciudad, se encuentra con el entierro de un joven que era el único hijo de una viuda, dejándola sin apoyo. Jesús se compadece de la mujer y resucita a su hijo.
3) Esta resurrección y los milagros de Jesús llevan a la gente a reconocerlo como un gran profeta y a glorificar a Dios.
Jesús les cuenta una parábola a sus discípulos sobre el Reino de los Cielos. En la parábola, un dueño de viña contrata jornaleros a diferentes horas del día para trabajar en su viña. Al final del día, les paga a todos por igual a pesar de que algunos trabajaron más tiempo que otros. Esto causa envidia en los que trabajaron todo el día. Jesús utiliza esta parábola para enseñar que Dios es misericordioso y que su justicia no es como la justicia humana.
El documento habla sobre la Eucaristía y la nueva alianza que Jesús estableció con su sacrificio. Explica que en la Última Cena, Jesús instituyó la Eucaristía para permanecer con sus discípulos y con nosotros de forma real en el pan y el vino consagrados. Compara esta nueva alianza con la antigua alianza entre Dios y su pueblo en el desierto, la cual no fue completamente fiel. La Eucaristía es la manifestación máxima del amor de Dios, que nos
El documento habla sobre el evangelio del día que narra la expulsión de Jesús de los mercaderes del templo. También menciona las prácticas de ayuno, limosna y oración, y cómo el templo era un lugar especial para la oración aunque Dios está en todas partes. Explica los detalles del pasaje bíblico y cómo aunque Jesús actuó con fuerza, lo hizo por amor y celo por la casa de Dios, no por venganza.
El documento habla sobre la importancia del perdón en la religión cristiana. Jesús enseñó que debemos perdonar a otros sin límites, como Dios nos perdona a nosotros. Para ilustrar esto, Jesús cuenta la parábola del siervo que no perdonó a un compañero una pequeña deuda después de que su señor le perdonó una deuda enorme. El perdón verdadero es difícil pero necesario para vivir en paz y amor.
El documento habla sobre la corrección fraterna y el amor como el cumplimiento de la ley según san Pablo. Jesús enseña que se debe corregir a un hermano que peca primero en privado, luego con otros como testigos, y finalmente ante la comunidad si no cambia, siempre con amor. La corrección busca el bien del otro como un acto de caridad.
Jesús les explica a los discípulos que como Mesías debe sufrir, ser ejecutado y resucitar, pero Pedro se opone. Jesús le dice a Pedro que piensa como un hombre y no como Dios. Jesús les dice que para seguirlo deben negarse a sí mismos, cargar su cruz y seguirlo, porque el que quiera salvar su vida la perderá.
Jesús preguntó a sus discípulos qué decía la gente acerca de él. Luego les preguntó quién decían que él era. Simón Pedro respondió que Jesús era el Mesías, el Hijo de Dios. Jesús elogió a Pedro y dijo que sobre él edificaría su iglesia. Jesús les indicó a los discípulos que no dijeran a nadie que él era el Mesías.
La presencia de Jesús ante sus discípulos angustiados, nos ofrece un mensaje de experiencia religiosa, algo verdaderamente real, cuando se cree y se confía en Dios.
El documento habla sobre varias parábolas de Jesús relacionadas con tesoros escondidos y el Reino de los Cielos. Jesús usa estas parábolas para enseñar que el Reino de Dios vale más que cualquier tesoro material y que para alcanzarlo se debe estar dispuesto a renunciar a todo. El documento también resalta la necesidad de sabiduría para discernir entre lo antiguo y lo nuevo a la luz del Evangelio.
Este documento resume un sermón sobre la parábola del trigo y la cizaña narrada en el Evangelio. El sermón explica que Jesús usó esta parábola para enseñar sobre la paciencia de Dios y la necesidad de no arrancar precipitadamente lo que parece malvado. También habla sobre la dificultad de distinguir entre el trigo y la cizaña y la posibilidad de conversión. Finalmente, recuerda que al final de los tiempos Dios enviará a sus ángeles para separar definitivamente lo bueno de lo mal
El documento habla sobre la parábola del sembrador contada por Jesús. Explica que la semilla representa la palabra de Dios, y que puede caer en cuatro tipos de tierra: el camino, la tierra pedregosa, entre espinas y la tierra buena. Solo la tierra buena, que representa a aquellos que acogen la palabra con fe y la ponen en práctica, da fruto. La culpa de que la semilla no dé fruto no recae en el sembrador ni en la semilla, sino en la disposición de quien la
Este documento resume un sermón que analiza el evangelio del día sobre Jesús agradeciendo a Dios y llamando a los cansados a acudir a él. Explica que Jesús agradece a Dios porque revela sus enseñanzas a los humildes y sencillos, no a los sabios que se creen entendidos. Luego invita a los agobiados a cargar con su yugo suave de amor y a aprender de su mansedumbre y humildad.
El documento resume las enseñanzas de Jesús en el evangelio del día sobre el seguimiento a Cristo y la hospitalidad. Jesús llama a seguirle por completo, amándole más que a la familia. También invita a acoger a los demás como si acogiéramos a Cristo mismo. El seguimiento y la hospitalidad no son fáciles, pero Jesús es la luz que guía este camino.
El documento describe la espiritualidad misionera según los documentos Ad gentes y Evangelii gaudium. Ad gentes explica que la vocación y espiritualidad misioneras están unidas, y trata fundamentos como la llamada de Dios, la acción del Espíritu Santo, y la identificación con Cristo para anunciarlo. También habla de actitudes como la renovación permanente. Evangelii gaudium también enfatiza la acción del Espíritu Santo y la importancia del testimonio de vida del evangelizador a través de la santidad y
La Eucaristía, es la máxima expresión de la presencia de Jesús entre nosotros, de una manera inimaginable ¡como alimento! Que nos fortalece espiritualmente, en el maravilloso camino de la fe.
El documento explica el misterio de la Santísima Trinidad. Describe cómo Dios se reveló a sí mismo como Padre, Hijo y Espíritu Santo a través de las Escrituras. Explica que Dios es amor y que se manifiesta como una familia de amor entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Finalmente, anima a los creyentes a imitar este amor divino entre sí.
El documento describe la fiesta de Pentecostés y cómo los apóstoles recibieron el Espíritu Santo. En Pentecostés, los apóstoles recibieron el Espíritu Santo de una manera más plena, lo que les permitió hablar diferentes idiomas y predicar el Evangelio por todo el mundo. El Espíritu Santo les dio fuerza, luz e intimidad con Dios para cumplir su misión.
La Ascensión de Jesús al cielo marca el final de su vida terrenal y su glorificación definitiva. Aunque Jesús se fue corporalmente, prometió permanecer espiritualmente con sus seguidores hasta el fin de los tiempos. La Ascensión es motivo de esperanza para los cristianos porque Jesús, glorificado en el cielo, prepara un lugar también para ellos.
2. Estamos en el
domingo anterior
a la Semana
Santa en que
debemos sentir
más en nuestra
vida la Pasión de
Jesús. Vivirla
con Jesús será
disponernos a
vivir la gloria.
3. Pensar en la
pasión de Jesús
debe ser motivo
para agradecerle
tanto que ha
sufrido, para que
nosotros
tengamos el valor
de salir del mal y
acercarnos a la
paz y al amor.
4. El evangelio de
este día se sitúa
en la entrada
triunfal de Jesús
en Jerusalén.
Dice así:
Juan 12, 20-33
5. En aquel tiempo, entre los que habían venido a celebrar la fiesta había
algunos griegos; éstos, acercándose a Felipe, el de Betsaida de
Galilea, le rogaban: "Señor, quisiéramos ver a Jesús." Felipe fue a
decírselo a Andrés; y Andrés y Felipe fueron a decírselo a Jesús.
Jesús les contestó: "Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo
del hombre. Os aseguro que si el grano de trigo no cae en tierra y
muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto. El que se
ama a sí mismo se pierde, y el que se aborrece a sí mismo en este
mundo se guardará para la vida eterna. El que quiera servirme, que
me siga, y donde esté yo, allí también estará mi servidor; a quien me
sirva, el Padre lo premiará.
Ahora mi alma está agitada, y ¿qué diré?: Padre, líbrame de esta hora.
Pero si por esto he venido, para esta hora. Padre, glorifica tu
nombre." Entonces vino una voz del cielo: "Lo he glorificado y volveré
a glorificarlo." La gente que estaba allí y lo oyó decía que había sido
un trueno; otros decían que le había hablado un ángel. Jesús tomó la
palabra y dijo: "Esta voz no ha venido por mí, sino por vosotros.
Ahora va a ser juzgado el mundo; ahora el Príncipe de este mundo va
a ser echado fuera. Y cuando yo sea elevado sobre la tierra atraeré a
todos hacia mí." Esto lo decía dando a entender la muerte de que iba
a morir.
6. Iban a ser las fiestas
de la Pascua, y con
ese motivo mucha
gente iba a
Jerusalén. No sólo
judíos. Allí había
unos griegos.
Podríamos
calificarlos quizá
con lo que hoy se
llama el “turismo
religioso”. Eran
personas que
buscaban el bien y
querían adorar a
Dios.
7. Ven a Jesús y su cortejo y quisieran tener una especie
de audiencia con Jesús. Para ello se lo dicen a Felipe y
Andrés, que están entre Jesús y la gente.
9. Hay también deseos muy
egoístas: el hecho de querer ver
a Jesús, como a nosotros nos
interesa, no lo que sea mejor
según la voluntad de Dios. Esto
es porque muchas veces nos
hacemos un dios a nuestra
medida.
10. Por eso en este día le
pidamos a Dios que
abra nuestros ojos,
queremos ver a
Cristo en estos
próximos días de la
Semana santa, pero
que los abra como Él
quiere, para que
cambie nuestro
corazón.
19. Y lo primero que les
dice Jesús, que nos lo
dice a todos es: “Ha
llegado la hora”. Esto
de la hora para la
glorificación de Jesús
es algo que le había
impresionado mucho
al evangelista san
Juan. Es quien nos
cuenta cómo Jesús le
dijo a su madre en las
bodas de Caná: “No
ha llegado mi hora”.
20. De una manera más solemne nos dirá el evangelista
que Jesús, antes de la última cena, sabía que había
llegado su hora “de pasar de este mundo al Padre”.
21. "Ha llegado
la hora de
que sea
glorificado el
Hijo del
hombre”. Su
muerte en
cruz será su
verdadera
glorificación.
Es lo que sería la verdadera glorificación. Ahora,
delante de aquellos griegos (Jesús una vez más escoge
a personas no judías para ideas grandes) dice:
22. Es una de las grandes enseñanzas de la pasión de Cristo.
Por eso, como humano que es, se siente angustiado.
Para llegar a
la gloria,
Jesús tiene
que pasar
por la
humillación
y el
sacrificio.
23. El evangelista san Juan,
a pesar de haber estado
muy cerca, es el único
de los 4 evangelistas
que no narra la angustia
de Jesús en Getsemaní.
Seguro que lo habría
contado mucho, quizá a
los otros evangelistas.
Ahora narra otra
angustia con motivo de
la visita de aquellos
griegos.
24. En esta vida envuelta en miserias espirituales por la
mala voluntad humana, propia o ajena, la glorificación
no puede venir sin sufrimiento. Y pone el ejemplo del
grano de trigo que tiene que morir para que dé fruto.
35. Aquí Jesús está hablando en
forma sapiencial, como en
otros lugares evangélicos,
diciendo algunas antinomias
o que parecen
contradicciones para
clarificar mejor la radicalidad
del evangelio. Por ejemplo: Si
el grano no muere, no da
fruto; pero si muere, sí da
fruto.
36. Y a continuación lo expresa de una manera más
concreta: “El que se ama a sí mismo se pierde, y el que
se aborrece a sí mismo en este mundo se guardará para
la vida eterna”. Podíamos decir que es como una
pedagogía oriental para comprender mejor la fe.
37. Es como la expresión en las bienaventuranzas: El que
es pobre es el rico, el que llora es feliz. Otras veces dirá:
el que quiera ser grande que se haga pequeño. O: el que
se ensalza será humillado y el que se humilla será
ensalzado.
O: el que
quiera ganar
el mundo,
se arruina y
el que
aprenda a
perder,
gana.
38. Todas estas, y otras
más, antinomias o
contradicciones
aparentes, se
comprenderán
perfectamente si las
meditamos poniendo
mucho amor a Jesús. Él
las fue expresando
sobre todo con la
realidad de su vida.
39. Estas palabras de hoy
muestran la
contradicción que hay
en el alma de Jesús
humano, cuando se va
acercando ya la hora
de la entrega. Es como
la hora de Getsemaní
adelantada. Por eso
dice: “Ahora mi alma
está agitada, y ¿qué
diré?: Padre, líbrame
de esta hora”.
40. Y aquí
expresaría
desde el fondo
de su alma lo
que de una
manera más
externa expresó
en Getsemaní:
“Padre, no se
haga como yo
quiero sino
como Tu
quieres”.
45. Es el misterio de la “noche oscura” en el proceso de la
vida espiritual. A veces cuanto más uno cree estar lejos
de Dios, está más cerca. Lo importante es saberse
abandonar en las manos de Dios, porque Él no nos
abandona.
Hebreos 5,7-9
Algo de
esto dice
la 2ª
lectura de
hoy.
46. Cristo, en los días de su vida mortal, a
gritos y con lágrimas, presentó oraciones
y súplicas al que podía salvarlo de la
muerte, cuando en su angustia fue
escuchado. Él, a pesar de ser Hijo,
aprendió, sufriendo, a obedecer. Y, llevado
a la consumación, se ha convertido para
todos los que le obedecen en autor de
salvación eterna.
47. Es, como diría Jesús en Getsemaní, “la hora y el poder
de las tinieblas”. Jesús amonesta a los que quieran se-
guirle: “donde esté yo, allí también estará mi servidor”.
Y les da
bastante de
esta agonía
para que
vayan
purificán-
dose.
48. Hay veces que
parece que nada
tiene sentido, que
todo lo que uno
ha hecho no sirve
para nada, que no
se encuentran
respuestas a los
porqués de la
vida. Y viene la
duda, el vacío, la
tristeza. Hoy nos
enseña Jesús que
a veces hay que
saber gritar.
54. Jesús se abandona en
las manos de su Padre
y realiza la obra
maravillosa de la
redención. En
realidad, cuando uno
invoca a ese Padre,
sabe que no nos
abandona, aunque no
le sienta cerca. Pero,
si Dios lo permite, es
que todo puede
cambiar de sentido.
55. Dice el evangelio que vino una voz del cielo. En
Getsemaní vino un ángel que le confortaba. Aquí
se oye una voz, que unos dicen ser un trueno y
otros la voz de un ángel. El hecho es que Jesús
se siente confortado y convencido.
56. Y viene la
glorificación. Como el
grano de trigo,
después de la muerte
viene la fecundación y
la glorificación. Esa
gloria es fruto del
amor del Padre, que
nunca le puede faltar.
57. Tampoco a nosotros nos falta el amor de Dios Padre.
Nunca nos falta en las pequeñas cosas de cada día,
porque ha querido hacer una nueva alianza por medio
de Jesucristo.
58. La primera lectura
nos habla de Dios
misericordioso,
lleno de amor, que
baja hasta
nosotros, porque
quiere hacer un
pacto. Como lo hizo
con su pueblo,
según nos cuenta
el profeta Jeremías,
cuando Dios le dijo:
“Yo seré tu Dios y
tu serás mi
pueblo”.
Jeremías 31,31-34
59. "Mirad que llegan días -oráculo del Señor- en que haré
con la casa de Israel y la casa de Judá una alianza
nueva. No como la alianza que hice con sus padres,
cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto:
ellos quebrantaron mi alianza, aunque yo era su Señor
-oráculo del Señor-. Sino que así será la alianza que
haré con ellos, después de aquellos días -oráculo del
Señor-: Meteré mi ley en su pecho, la escribiré en sus
corazones; yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Y
no tendrá que enseñar uno a su prójimo, el otro a su
hermano, diciendo: "Reconoce al Señor." Porque
todos me conocerán, desde el pequeño al grande
-oráculo del Señor-, cuando perdone sus crímenes y
no recuerde sus pecados."
60. El hecho es que
muchas veces
no
perseveramos
en la alianza con
Dios, como
aquel pueblo en
gran parte no
perseveraba.
Por eso hoy la Iglesia nos pone como salmo
responsorial el salmo “miserere” para que de corazón le
podamos decir:
67. Hoy al contemplar a Jesús que sufre, pero que es
escuchado en su angustia, debemos sacar varias
lecciones: 1) Dios siempre está ahí con nosotros. No
se ausenta, sino que nos acompaña.
68. 2) La cruz entra en los planes de Dios. El sufrimiento
nunca es inútil. Nuestra vida tiene sentido.
No es
para
guardarla
sino para
darla.
70. 4) Debemos
abrirnos a la
esperanza. La
muerte no es el
final, es un paso y
termina en la
Pascua.
Recordemos lo que
nos dice hoy
Jesús: “Cuando yo
sea elevado sobre
la tierra atraeré a
todos hacia mí."
71. 5) Aprender las
lecciones que trae el
sufrimiento.
Recordemos lo que
nos dice la 2ª lectura:
“Él, a pesar de ser
Hijo, aprendió,
sufriendo, a
obedecer”. Sufriendo
aprendió a obedecer
y obedeciendo
aprendió a sufrir. Esa
obediencia no debe
ser por temor u
obligación, sino por
amor.
72. Terminamos diciendo que cuando el sufrimiento se lleva
con amor, entonces no es estéril sino que engendra
vida. Y esa vida tiene una luz especial. Cuando se une a
los sufrimientos de Cristo, también es redentor: para
nosotros y para los demás. En fin: que cambia de color.
73. Cuando llame a tus puertas el dolor
y te invada la tristeza y la opresión,
Au
to
má
ti
co