Este documento resume las ideas de Zygmunt Bauman sobre la modernidad líquida y la fragilidad humana. Bauman argumenta que la modernidad ha cambiado de una etapa "sólida" a una "líquida", donde las estructuras sociales son volátiles y transitorias. Esto ha llevado a relaciones humanas precarias y una mayor incertidumbre e inestabilidad. Además, la sociedad actual valora la flexibilidad por encima de la lealtad y ve a los desempleados como "superfluos". Finalmente, el documento
ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA, AMBIVALENCIA Y FRAGILIDAD HUMANA; LA IN...Adolfo Vasquez Rocca
ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA, AMBIVALENCIA Y FRAGILIDAD HUMANA
LA INFLUENCIA DE LA ESCUELA DE FRANKFURT
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Andrés Bello – Universidad Complutense de Madrid
1.- Modernidad líquida y desarraigo afectivo.
2.- Individualismo y privatización.
3.- Estados transitorios y volátiles de los vínculos humanos.
4.- Decrepitud; estados transitorios y volátiles.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA; DE. ZYGMUNT BAUMAN A SLOTERDIJK Por A...Adolfo Vasquez Rocca
Resumen
La modernidad líquida –como categoría sociológica– es una figura del cambio y de la transitoriedad, de la desregulación y liberalización de los mercados. La metáfora de la liquidez –propuesta por Bauman– intenta también dar cuenta de la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista y privatizada, marcada por el carácter transitorio y volátil de sus relaciones.
El amor se hace flotante, sin responsabilidad hacia el otro, se reduce al vínculo sin rostro que ofrece la Web. Surfeamos en las olas de una sociedad líquida siempre cambiante –incierta– y cada vez más imprevisible, es la decadencia del Estado del bienestar.
La modernidad líquida es un tiempo sin certezas, donde los hombres que lucharon durante la Ilustración por poder obtener libertades civiles y deshacerse de la tradición, se encuentran ahora con la obligación de ser libres asumiendo los miedos y angustias existenciales que tal libertad comporta; la cultura laboral de la flexibilidad arruina la previsión de futuro.
Palabras clave
Bauman, Sloterdijk, Posmodernidad, modernidad líquida, desvinculación, desplazados, Modernidad, individualismo, sociedad, miedo, humano, ética, posmodernidad, globalización, Sociología, Filosofía, Almiar Margen Cero,
ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA, AMBIVALENCIA Y FRAGILIDAD HUMANA; LA IN...Adolfo Vasquez Rocca
ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA, AMBIVALENCIA Y FRAGILIDAD HUMANA
LA INFLUENCIA DE LA ESCUELA DE FRANKFURT
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Andrés Bello – Universidad Complutense de Madrid
1.- Modernidad líquida y desarraigo afectivo.
2.- Individualismo y privatización.
3.- Estados transitorios y volátiles de los vínculos humanos.
4.- Decrepitud; estados transitorios y volátiles.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA; DE. ZYGMUNT BAUMAN A SLOTERDIJK Por A...Adolfo Vasquez Rocca
Resumen
La modernidad líquida –como categoría sociológica– es una figura del cambio y de la transitoriedad, de la desregulación y liberalización de los mercados. La metáfora de la liquidez –propuesta por Bauman– intenta también dar cuenta de la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista y privatizada, marcada por el carácter transitorio y volátil de sus relaciones.
El amor se hace flotante, sin responsabilidad hacia el otro, se reduce al vínculo sin rostro que ofrece la Web. Surfeamos en las olas de una sociedad líquida siempre cambiante –incierta– y cada vez más imprevisible, es la decadencia del Estado del bienestar.
La modernidad líquida es un tiempo sin certezas, donde los hombres que lucharon durante la Ilustración por poder obtener libertades civiles y deshacerse de la tradición, se encuentran ahora con la obligación de ser libres asumiendo los miedos y angustias existenciales que tal libertad comporta; la cultura laboral de la flexibilidad arruina la previsión de futuro.
Palabras clave
Bauman, Sloterdijk, Posmodernidad, modernidad líquida, desvinculación, desplazados, Modernidad, individualismo, sociedad, miedo, humano, ética, posmodernidad, globalización, Sociología, Filosofía, Almiar Margen Cero,
Vasta información sobre determinados temas:
- La idea del final del capitalismo por causas económicas.
- La visión alternativa con respecto a la tasa de ganancia.
- Los límites de la acumulación: crisis y tendencia decreciente de la tasa de ganancia.
- Desarrollo en espiral y caída del capitalismo.
Material de estudio.
Se trata de la caída a largo plazo de la tasa de ganancia: ¡y no es broma!IADERE
He asistido a un seminario de dos días sobre el análisis marxista de la situación actual del capitalismo. Fue organizado por Alex Callinicos en el Kings College, Universidad de Londres, y ha reunido a una serie de estudiosos marxistas del Reino Unido y Europa, que han presentado sus papeles y discutido y debatido con los participantes.
El primer día comenzó con una discusión sobre si el propio Marx tenía una teoría de las crisis en el capitalismo y, de ser así, ¿cual era? Los lectores de mi blog sabrán que este es un tema controvertido y que académicos como Michael Heinrich consideran que Marx nunca desarrolló una teoría clara de las crisis y también que la ley de tendencia decreciente de la tasa de ganancia de Marx no tiene nada que ver con la teoría de la crisis.
Hacia un humanismo anárquico - Segunda Parte-nestaima
Los autores en este ensayo, en un primer momento refrescan contenidos relacionados a los temas desarrollados en la “primera parte” del mismo, para pasar a ofrecernos en “Nuevas Interpretaciones de la Realidad”, ideas frescas y osadas que quedarían reflejadas en la siguiente premisa: “la necesidad de reconocer y enfrentar el hecho de que nuestra especie se encuentra controlada, y a partir de este reconocimiento, abocarnos a tratar de comprender la fragilidad psíquica que nos caracteriza, que permite y hace posible tal dominio y control sobre nosotros”.
http://www.imagesourceteam.com
It's our business to know the newest trends and products in the promotional merchandise industry. This year, we collected more than 75 new and unique product ideas at the industry's largest trade show.
Vasta información sobre determinados temas:
- La idea del final del capitalismo por causas económicas.
- La visión alternativa con respecto a la tasa de ganancia.
- Los límites de la acumulación: crisis y tendencia decreciente de la tasa de ganancia.
- Desarrollo en espiral y caída del capitalismo.
Material de estudio.
Se trata de la caída a largo plazo de la tasa de ganancia: ¡y no es broma!IADERE
He asistido a un seminario de dos días sobre el análisis marxista de la situación actual del capitalismo. Fue organizado por Alex Callinicos en el Kings College, Universidad de Londres, y ha reunido a una serie de estudiosos marxistas del Reino Unido y Europa, que han presentado sus papeles y discutido y debatido con los participantes.
El primer día comenzó con una discusión sobre si el propio Marx tenía una teoría de las crisis en el capitalismo y, de ser así, ¿cual era? Los lectores de mi blog sabrán que este es un tema controvertido y que académicos como Michael Heinrich consideran que Marx nunca desarrolló una teoría clara de las crisis y también que la ley de tendencia decreciente de la tasa de ganancia de Marx no tiene nada que ver con la teoría de la crisis.
Hacia un humanismo anárquico - Segunda Parte-nestaima
Los autores en este ensayo, en un primer momento refrescan contenidos relacionados a los temas desarrollados en la “primera parte” del mismo, para pasar a ofrecernos en “Nuevas Interpretaciones de la Realidad”, ideas frescas y osadas que quedarían reflejadas en la siguiente premisa: “la necesidad de reconocer y enfrentar el hecho de que nuestra especie se encuentra controlada, y a partir de este reconocimiento, abocarnos a tratar de comprender la fragilidad psíquica que nos caracteriza, que permite y hace posible tal dominio y control sobre nosotros”.
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5 Reasons Why Your Email Marketing Sucks - With Sendible & ContactuallySendible
With our focus on social media and being "seen" on the right platforms, you would be forgiven for thinking that email marketing is dead.
We know how hard it is to get people to open, click and reply to our marketing email. With so much volume, the unsubscribe link is sometimes the first thing people look for. But if you can do it the right way, you can still successfully make email marketing a substantial part of your online lead generation and nurturing process. And cost-wise, let's face it, it just works.
In this webinar, Sendible and Contactually team up to discuss the 5 biggest mistakes people make when sending marketing emails, and how you can fix it immediately.
Here are some things you will take from this webinar:
1.Choose the words that will get your emails opened
2. Do a simple A/B test (without any software)
3. Drive click rates up by doing less work
4. Get the response you are looking for
Revista vive mas! enero febrero 2015
Distinguidas amigas, distinguidos amigos: nos alegra compartir Revista Vive Mas! cuya entrevista principal aborda los accidentes cerebrovasculares por el connotado neurocirujano dominicano Dr. José Joaquín Puello Herrera. Además, sabrá sobre cardiopatías congénitas, cáncer infantil, dengue, miopía, entre otros relevantes tópicos. En Estilo de Vida: nos vestimos con las exquisitas prendas de Eslabón, última colección del diseñador Luis Domínguez; mostramos los imperdibles encantos del Sur profundo para irte de vacaciones; ofrecemos consejos naturales a fin de lucir un rostro radiante y joven …para simplemente ser saludables, bellos y disfrutar el placer de vivir!! Estos y múltiples temas son tratados por acreditados especialistas en esta nueva entrega... ¡Pensada para su salud, bienestar, estilo y deleite! Síganos en Facebook y Twitter. Gracias por sus valiosos comentarios!!! EQUIPO VIVE MAS!
Pin, Like, or Follow? A Social Media Lunch for Nonprofit LeadersJoseph LaMountain
Communications professionals are faced with an ever-increasing number of ways to reach consumers online. Yet for nonprofit leaders—many of whom have limited budgets, few staff resources, and demanding volunteers—choosing among the many digital marketing options can be a daunting task.
In this interactive lunchtime session, we’ll hear how thought-leading nonprofit communications professionals prioritize and strategize their online marketing. We’ll also discuss seven smart strategies that nonprofit leaders can use to generate maximum value from their digital marketing initiatives.
Invited speakers include Corcoran Gallery of Art and College of Art + Design Vice President Mimi Carter; Greenpeace USA Social Media Strategist Meena Hussain; and Reingold Vice President Joseph LaMountain.
analisisis introductorio al estudio de funciones, para repaso de estudintes de segundo año de bachillerato. una forma rápida de recordar conocimientos.
Content and Technology in eCommerce - J. Boye Conference 15Jochen Toppe
Brands have traditionally built separate brand experiences and e-Commerce shops, hidden behind the familiar “shop” link. But this divide makes customers choose between content and commerce and creates one more hurdle to jump through. How many get lost on the way?
These scenarios reduce e-Commerce experiences to a minimal feature set: browsing the catalog, checking out and customer self-service, such as checking an order status. The fundamental issue with this approach is that it does not span the entire customer journey, which includes awareness, engagement, browsing to purchase, service and subsequent loyalty.
Added to this, too often the underlying technologies are poorly integrated, leaving consumers with inconsistent experiences across the buying journey. This is further aggravated by customer expectations of a cohesive experience across mobile, Web and other channels.
Brands now know that building rich content worlds allows them to engage customers and capture their attention. Not only SEO is a major concern, but by fostering a dialog around the content and products, brands can build communities, encourage dialog and promote commenting regarding the topics which results spending more time on the brand experience. Every interaction with the brand can ultimately lead to a moment of truth, a conversion. And the technology should not stand in the way. Stores can easily see a 60% increase in sales by choosing the right approach.
To add insult to injury, many companies struggle themselves in managing these experiences. Do you have a large team still coding HTML? Or putting text in multiple languages onto pictures in Photoshop? How about doing this in multiple languages or various variations for the different delivery channels?
How about personalizing the consumer experience to increase conversions?
The right technology can help free businesses of mundane tasks and put your creative resources to work on the task at hand: Creating better and more relevant customer experiences that convert. And such a solution should not have to mean that you have to engage in a costly re-platforming of your current solutions – it should help you transform your business into a consumer-centric brand one step at a time.
ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA _ DR. ADOLFO VÁSQUEZ ...Adolfo Vasquez Rocca
ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Complutense de Madrid
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, Nº 19 – 2008 (I), pp. 309-316, http://www.ucm.es/info/nomadas/19/avrocca2.pdf
Resumen:
La modernidad líquida –como categoría sociológica– es una figura del cambio y de la transitoriedad, de la desregulación y liberalización de los mercados. La metáfora de la liquidez –propuesta por Bauman– intenta también dar cuenta de la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista y privatizada, marcada por el carácter transitorio y volátil de sus relaciones.
El amor se hace flotante, sin responsabilidad hacia el otro, se reduce al vínculo sin rostro que ofrece la Web. Surfeamos en las olas de una sociedad líquida siempre cambiante –incierta– y cada vez más imprevisible, es la decadencia del Estado del bienestar.
La modernidad líquida es un tiempo sin certezas, donde los hombres que lucharon durante la Ilustración por poder obtener libertades civiles y deshacerse de la tradición, se encuentran ahora con la obligación de ser libres asumiendo los miedos y angustias existenciales que tal libertad comporta; la cultura laboral de la flexibilidad arruina la previsión de futuro.
ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA_ Dr. Adolfo Vasquez Ro...Adolfo Vasquez Rocca
Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - PUCV - Universidad Andrés Bello
Resumen
La modernidad líquida –como categoría sociológica– es una figura del cambio y de la transitoriedad, de la desregulación y liberalización de los mercados. La metáfora de la liquidez –propuesta por Bauman– intenta también dar cuenta de la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista y privatizada, marcada por el carácter transitorio y volátil de sus relaciones.
El amor se hace flotante, sin responsabilidad hacia el otro, se reduce al vínculo sin rostro que ofrece la Web. Surfeamos en las olas de una sociedad líquida siempre cambiante –incierta– y cada vez más imprevisible, es la decadencia del Estado del bienestar.
La modernidad líquida es un tiempo sin certezas, donde los hombres que lucharon durante la Ilustración por poder obtener libertades civiles y deshacerse de la tradición, se encuentran ahora con la obligación de ser libres asumiendo los miedos y angustias existenciales que tal libertad comporta; la cultura laboral de la flexibilidad arruina la previsión de futuro.
Zygmunt bauman: modernidad líquida y fragilidad humana por adolfo vásquez roc...Adolfo Vasquez Rocca
ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PhD
________
ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PhD.
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, 'INDIVIDUALISMO, MODERNIDAD LÍQUIDA Y TERRORISMO HIPERMODERNO; DE BAUMAN A SLOTERDIJK'.
Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo.
ISSN 1669-9092, Buenos Aires.
Año V, Número 17 - 2008, pp. 122 - 130
ADEFYC Asociación de Estudios Filosóficos y Culturales, Ciudad de Buenos Aires, Argentina.
http://www.konvergencias.net/vasquezrocca168.pdf
INDIVIDUALISMO Y MODERNIDAD LÍQUIDA Y DESILUSIÓN HIPERMODERNA: DE BAUMAN A SL...Adolfo Vasquez Rocca
INDIVIDUALISMO Y MODERNIDAD LÍQUIDA Y DESILUSIÓN HIPERMODERNA: DE BAUMAN A SLOTERDIJK.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Resumen:
Se aborda el fenómeno del individualismo contemporáneo, las transformaciones de la intimidad y la fragilidad de los vínculos humanos. Se muestra cómo las sociedades telemáticas dan lugar a nuevas formas de fuga y ausencia del mundo, a un malestar cultural, donde hombres escindidos entre la agresión y el temor, experimentan derivas identitarias y zozobras existenciales ante la exacerbación del consumo, la alienación del trabajo y el terror difuso de las ciudades del pánico.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
"
Zygmunt Bauman fue un sociólogo, filósofo, profesor y
ensayista polaco, creador del concepto de “modernidad líquida”. En esta publicación nos referiremos a su libro “Sobre la educación en un mundo líquido”.
Dr. adolfo vasquez rocca individualismo, modernidad líquida y terrorismo hi...Adolfo Vasquez Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, "Individualismo, modernidad líquida y terrorismo hipermoderno; de Bauman a Sloterdijk", En KONVERGENCIAS, Revista de Filosofía y Culturas en Dialogo, Nº 17, 2008 - ADEFYC Asociación de Estudios Filosóficos y Culturales, Ciudad de Buenos Aires, Argentina, pp, 122 - 130. http://www.konvergencias.net/vasquezrocca168.pdf
Dr. adolfo vasquez rocca individualismo, modernidad líquida y terrorismo hi...Adolfo Vasquez Rocca
DR. ADOLFO VASQUEZ ROCCA _ INDIVIDUALISMO, MODERNIDAD LÍQUIDA Y TERRORISMO HIPERMODERNO; DE BAUMAN A SLOTERDIJK_ UCM
INDIVIDUALISMO, MODERNIDAD LÍQUIDA
Y TERRORISMO HIPERMODERNO;
DE BAUMAN A SLOTERDIJK.
Adolfo Vásquez Rocca (Chile)1
Resumen
Se aborda el fenómeno del individualismo contemporáneo, las transformaciones de
la intimidad y la fragilidad de los vínculos humanos. Se muestra cómo las
sociedades telemáticas dan lugar a nuevas formas de fuga y ausencia del mundo, a
un malestar cultural, donde hombres escindidos entre la agresión y el temor,
experimentan derivas identitarias y zozobras existenciales ante la exacerbación del
consumo, la alienación del trabajo y el terror difuso de las ciudades del pánico.
INDIVIDUALISMO, MODERNIDAD LÍQUIDA
Y TERRORISMO HIPERMODERNO;
DE BAUMAN A SLOTERDIJK
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “INDIVIDUALISMO, MODERNIDAD LÍQUIDA
Y TERRORISMO HIPERMODERNO;
DE BAUMAN A SLOTERDIJK”, En KONVERGENCIAS, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, ISSN 1669-9092, Buenos Aires, Argentina, 2007, ISSN 1669-9092
Año V, Nº 17, 2008
.
http://www.konvergencias.net/vasquezrocca168.pdf
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “INDIVIDUALISMO, MODERNIDAD LÍQUIDA
Y TERRORISMO HIPERMODERNO;
DE BAUMAN A SLOTERDIJK”, En KONVERGENCIAS, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, ISSN 1669-9092, Buenos Aires, Argentina, 2007, ISSN 1669-9092
Año V, Nº 17, 2008
.
http://www.konvergencias.net/vasquezrocca168.pdf
Similar a Dr. adolfo vasquez rocca zygmunt bauman; modernidad liquida y fragilidad humana ucm (20)
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D._ GEORGES PEREC; PENSAR Y CLASIFICAR, en Revista AD...Adolfo Vasquez Rocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D._ GEORGES PEREC; PENSAR Y CLASIFICAR, en Revista ADAMAR, UNESCO
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "GEORGES PEREC; PENSAR Y CLASIFICAR", en Revista ADAMAR, Nº 26, 2007, Sitio incluido en el Directorio mundial de literatura de la UNESCO. http://adamar.org/ivepoca/node/232
Introducción
Clasificando el mundo para comprenderlo a su modo, Georges Perèc no cesó de trastocar las convenciones de lo sensible y las jerarquías establecidas. Su mirada confiere a la trivialidad, a los seres y a las cosas cotidianas una densidad inesperada que nos turba y nos maravilla.
Georges Perèc es uno de los escritores más interesantes e imaginativos del siglo XX que, además de haber sido el creador de los crucigramas semanales de la revista Le Point, de París, realizó guiones cinematográficos, varias novelas, poesías, ensayos literarios y sorprendentes piezas teatrales. Georges Perèc, continua siendo casi desconocido para el gran público, a pesar de que existen traducciones de sus obras a 15 idiomas y goza de celebridad entre autores –para quienes constituye una inspiración– como es el caso de Raúl Ruiz[1], al modo como Jean Genet lo constituyo para Sartre.
La imagen que Perèc dejó tras de sí es mitológica. Hombre de infatigable libertad, para quien las palabras eran el medio de imponer eternidad a los objetos, fue perfeccionando con minucia el retrato que iba a dejar a la posteridad.
Desde hace más de una década, París ha sido poseído por el culto a Perèc, que se refleja en los incontables grupos teatrales, asociaciones de vecinos y clubes con su nombre. Todo autor francés de crucigramas ha desafiado alguna vez a sus lectores con los palíndromos, anagramas, heterogramas, homofonías, “bolas de nieve” y demás dramas alfabéticos en los que Perèc era un consumado maestro. Quienes lo conocieron dicen que era un hombre extraño, tierno, alegre, atento, curioso, con una inusual conciencia de su lugar en la historia.
Vestía siempre una camisa de cuello alto, se cortaba el pelo al rape y sus enormes ojos verdes, que centelleaban ante la menor respiración de la vida, le conferían un cierto aire seductor, disipado por los infinitos lunares y verrugas en las mejillas y las orejas apantalladas.
Dos años después parecía otra persona. Se había dejado crecer una barba desflecada en la mandíbula, que casi en seguida se volvió gris. El pelo enmarañado sobre la frente y los ojos, cada vez más abiertos, cada vez más asombrados, dominaban una cara radiante de tierna lucidez.
Desde comienzos de los 60, Perèc trasegaba las calles de París en busca de lo que él llamaba “las hierbas perdidas de la ciudad”: balcones, sillas de café, señales del metro, melodías cantadas por los vagabundos, frases hechas, listas de compras, sellos postales, boletas de supermercado.
De su infancia desgarrada dará cuenta mucho más tarde, en una obra de título enigmático, W. Allí evocará Isy, al padre que murió combatie
DEL “HUMANISMO” DE SARTRE AL “ANTI-HUMANISMO” DE HEIDEGGER_ DR. ADOLFO VASQUE...Adolfo Vasquez Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, Artículo Conferencia: “DEL 'HUMANISMO' DE SARTRE AL 'ANTI-HUMANISMO' DE HEIDEGGER", Encuentro Interdepartamental en torno a la Crisis de Fin de Siglo. Aspectos de la Identidad Europea.
Facultad de Filosofía UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, 2012.
DEL “HUMANISMO” DE SARTRE AL “ANTI-HUMANISMO” DE HEIDEGGER_ DR. ADOLFO VASQUEZ ROCCA UCM
Encuentro Interdepartamental en torno a la Crisis de Fin de Siglo. Aspectos de la Identidad Europea. Facultad de Filosofía UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, 2012.
Adolfo vasquez rocca ph.d. alfred jarry: patafisica, heterodoxia y virtualidadAdolfo Vasquez Rocca
ALFRED JARRY; PATAFÍSICA, VIRTUALIDAD Y HETERODOXIA Por Adolfo Vásquez Rocca
ALFRED JARRY
PATAFÍSICA VIRTUALIDAD Y HETERODOXIA 1
1.- Alfred Jarry precursor del Dadaísmo.
Alfred Jarry precursor del Dadaísmo, del Surrealismo y del Absurdo, recién llegado a París desde Laval, la ciudad que le viera nacer el 8 de septiembre 1873, se convirtió en un habitué de los cenáculos frecuentados por los poetas simbolistas.
Alumno de Henri Bergson en la Sorbona, el aún incipiente dramaturgo era ya un hombre extremadamente cultivado, cuyos versos y artículos eran ya colaboraciones habituales en la 'Revue Blanche’, llegando el mismo a ser el fundador de 'L’imagier'. Consigue el aplauso del gran París en 1896 con Ubu rey, comedia satírica en la que se entremezclan referencias a 'Macbeth' con los excesos de un monarca tan tirano con nobles y plebeyos como cobarde en la guerra.
Contra todo pronóstico, el éxito que conoce 'Ubu rey' en el París del final de la belle époque es tal que Jarry escribe una segunda parte con el título de 'Ubu encadenado' (1900). La gloria literaria corre a la par de la autodestrucción a la que el dramaturgo parece condenado irremediablemente. Alternando realidad y ficción en sus delirios de borracho, escribe 'El amor absoluto' (1899), 'Mesalina' (1901) y la curiosa novela ‘El supermacho’, definida en su edición española como "una muestra de los juegos a los que la teoría y la práctica del amor pueden entregarse teniendo por rival a las máquinas, a la velocidad, a todas las fantasías de los avances científicos de comienzos del siglo XX". Para la crítica, tan singular obra vino a ser un curioso ejemplo de "futurismo grotesco".
2.- El Collége de Pataphysique.
3.- La Patafísica como ciencia de las soluciones imaginarias.
4.- Deleuze: Jarry como antecedente de Heidegger
1 Escrito con ocasión del simposio sobre Pataphysica celebrado en la Facultad de Bellas Artes de Madrid en octubre de 2005 (29 de haha de 8479). Simposio que recogió la participación de la Sociedad de Neopataphysica de Madrid, eme=M, arte ácaro (Mad/Gi/Bs. aires), el Otro Ilustre Colegio de Pataphysica (Uburriana y Valencia), Ecrevisse (Zaragoza), Pepitas de Calabaza (La Rioja) y Oscar Dedos Agujereados (Palencia). El Simposio logró reunir a fracciones importantes que se relacionan a la pataphysica, colectivos que aún sin aclamar la oficialidad de su dedicación ni su exclusividad no dejan de tener relevancia imaginaria.
2 "Gestes et Opinions Du Docteur Faustroll, Pataphysique", acabado en 1898 y publicado 4 años después de la muerte de Alfred Jarry, en 1911.
3 POPPER, Karl, La lógica de la Investigación Científica, Ed. Tecnos, Madrid, 1982. La tesis central de Karl POPPER es el refutacionismo, una postura mediante la cual este pensador busca establecer una demarcación entre lo que es ciencia y lo que no lo es: son científicos aquellos enunciados que pueden ser refutados. Contraponiendo
Adolfo vásquez rocca ph.d., “baudrillard; de la metástasis de la imagen a la ...Adolfo Vasquez Rocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D., “BAUDRILLARD; DE LA METÁSTASIS DE LA IMAGEN A LA INCAUTACIÓN DE LO REAL”, En EIKASIA: Revista de Filosofía, ISSN 1885-5679, Nº. 11, 2007 , págs. 53- 59.
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Baudrillard; de la metástasis de la imagen a la incautación de lo real
Autores: Adolfo Vásquez Rocca
Localización: Eikasia: revista de filosofía, ISSN 1885-5679, Nº. 11, 2007 , págs. 53-59
Texto completo (pdf)
Resumen:
Los escritos de Baudrillard, tributan a una obsesión que ya estaba en sus primeros libros: el signo y sus espejos, el signo y su producción febril en la sociedad de consumo, la virtualidad del mundo y La transparencia del mal. En La economía política del signo estudiaba con un enfoque materialista la mercantilización del signo; en sus libros posteriores (Las estrategias fatales, El crimen perfecto), volverá sobre su argumento con una torsión crítica: de qué forma la mercancía y la sociedad contemporánea están consumida por el signo, por un artefacto que suplanta y devora poco a poco lo real, hasta hacerlo subsidiario. Lo real existe por voluntad del signo, el referente existe porque hay un signo que lo invoca. Vivimos en un universo extrañamente parecido al original -las cosas aparecen replicadas por su propia escenificación -señala Baudrillard.
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2315649
Adolfo vásquez rocca ph.d. baudrillard; cultura, simulacro y régimen de mort...Adolfo Vasquez Rocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D._ “BAUDRILLARD; CULTURA, SIMULACRO Y RÉGIMEN DE MORTANDAD EN EL SISTEMA DE LOS OBJETOS”_ CUADERNO DE MATERIALES, Nº 23 UCM.
http://www.filosofia.net/materiales/pdf23/CDM45.pdf
Cuaderno de Materiales
No 23, 2011, 705-714
ISSN: 1139-4382
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID Nº 23 2011
BAUDRILLARD; CULTURA, SIMULACRO Y RÉGIMEN DE MORTANDAD EN EL SISTEMA DE LOS OBJETOS
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Universidad Andrés Bello UNAB
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso PUCV
Universidad Complutense de Madrid
Adolfo vásquez rocca ph.d. 1. georges perèc pensar y clasificar. 2. george...Adolfo Vasquez Rocca
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "GEORGES PEREC; PENSAR Y CLASIFICAR", en Revista ADAMAR, Nº 26, 2007, Sitio incluido en el Directorio Mundial de Literatura de la UNESCO. http://adamar.org/ivepoca/node/232
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PENSAR Y CLASIFICAR; GEORGES PEREC, ESCRITOR Y TRAPECISTA”, En Escaner Cultural, Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas Tendencias, Santiago, 2007,
<http: />
- Vásquez Rocca, Adolfo, "Georges Perec; Pensar y clasificar", en Revista ADAMAR, Nº 26, 2007, Sitio incluido en el Directorio mundial de literatura de la UNESCO. http://adamar.org/ivepoca/node/232
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PENSAR Y CLASIFICAR; GEORGES PEREC, ESCRITOR Y TRAPECISTA”, En Escáner Cultural, Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas Tendencias, Santiago, 2007, http://revista.escaner.cl/node/88
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “GEORGES PERÈC O LA LITERATURA COMO ARTE COMBINATORIA: INSTRUCCIONES DE USO”. En MARGEN CERO, Madrid.
http://www.margencero.com/articulos/articulos2/georgesperec.htm
Reseñado en Atlas de LITTÉRATURE POTENTIELLE, FRANCE
http://perso.orange.fr/jb.guinot/pages/GPoulipo.html
"He olvidado las razones que me hicieron escoger, a los doce años, Tierra del Fuego para instalar allí W: los fascistas de Pinochet se han encargado de dotar a mi fantasma de un último eco. Hoy varios islotes de Tierra del Fuego son campos de deportados”
PEREC, George, W o el recuerdo de la infancia, Ed. Península, Barcelona, 1987.
Adolfo Vásquez Rocca: GEORGES PERÈC; PENSAR Y CLASIFICAR
Pensar y clasificar; Georges Perec, escritor y trapecista por Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo vasquez rocca ph.d. rorty: pragmatismo, ironismo liberal y solidarida...Adolfo Vasquez Rocca
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "RORTY: PRAGMATISMO, IRONISMO LIBERAL Y SOLIDARIDAD", En Revista Telemática de Filosofía del Derecho, Nº 8, 2005, pp. 337 – 346. UNIVERSIDAD CARLOS III DE MADRID (ESPAÑA, UE)
http://www.rtfd.es/numero8/14-8.pdf
Adolfo vásquez rocca ph.d. william burroughs; literatura ectoplasmoide y mut...Adolfo Vasquez Rocca
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, WILLIAM BURROUGHS; LITERATURA ECTOPLASMOIDE Y MUTACIONES ANTROPOLÓGICAS. DEL VIRUS DEL LENGUAJE A LA PSICOTOPOGRAFÍA, En KONVERGENCIAS LITERATURA, Asociación de Filosofía y Cultura (ADEFYC), Buenos Aires, Año 2009, Número 10
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2985332&orden=214070&info=link
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EIKASIA Nº 41_ REVISTA DE FILOSOFÍA _ OVIEDO 2011: ARTÍCULOS DE FÉLIX DUQUE Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
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EIKASIA Nº 41_ REVISTA DE FILOSOFÍA _ OVIEDO 2011: ARTÍCULOS DE FÉLIX DUQUE Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
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Adolfo vasquez rocca la escena en foucault vigilar y castigarl _ curso de...Adolfo Vasquez Rocca
ADOLFO VASQUEZ ROCCA _ LA ESCENA EN FOUCAULT _ VIGILAR Y CASTIGARL _ Curso de Doctorado_ Universidad Complutense de Madrid
La escena en Foucault; la Arquitectura
Notas del Curso de doctorado, Teoría del conocimiento e historia de los sistemas de pensamiento. semestre de primavera 1999, Prof. Dr. Jacobo Muñoz, Universidad Complutense de Madrid. Compilador Adolfo Vásquez Rocca PH.D.
como modo de organización Política
Sloterdijk; normas para el parque zoológico temático humano por adolfo vaśque...Adolfo Vasquez Rocca
PETER SLOTERDIJK; NORMAS PARA EL PARQUE ZOOLÓGICO-TEMÁTICO HUMANO, REVISIÓN GENÉTICO-TÉCNICA DE LA HUMANIDAD POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA .
Ver:
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid UCM,, NÓMADAS. 32 - Julio-Diciembre. 2011 (II), pp. [102-125]
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William burroughs; literatura ectoplasmoide y mutaciones antropológicas, del...Adolfo Vasquez Rocca
“WILLIAM BURROUGHS; LITERATURA ECTOPLASMOIDE
Y MUTACIONES ANTROPOLÓGICAS.
DEL VIRUS DEL LENGUAJE A LA PSICOTOPOGRAFÍA DEL TEXTO”
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. Doctor en Filosofía
EN KONVERGENCIAS LITERATURA
ISSN 1669-9092
Año III, Número 10, Mayo 2009.
Buenos Aires
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Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis – Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Asturias, España. Miembro del Consejo Editorial Internacional de 'Reflexiones Marginales' –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM– Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011
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Tesis dirección dr. adolfo vásquez rocca escuela de periodismo unab “slot...
Dr. adolfo vasquez rocca zygmunt bauman; modernidad liquida y fragilidad humana ucm
1. Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 1
MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA; DE ZYGMUNT
BAUMAN A SLOTERDIJK
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Complutense de Madrid
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad
Humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad
Complutense de Madrid, Nº 19 – 2008 (I), pp. 309-316,
http://www.ucm.es/info/nomadas/19/avrocca2.pdf
2. Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 2
En Modernidad Líquida1 Zygmunt Bauman2 explora cuáles son los
atributos de la sociedad capitalista que han permanecido en el tiempo y cuáles
las características que han cambiado. El autor busca remarcar los trazos que
eran levemente visibles en las etapas tempranas de la acumulación pero que se
vuelven centrales en la fase tardía de la modernidad. Una de esas
características es el individualismo que marca nuestras relaciones y las torna
precarias, transitorias y volátiles. La modernidad líquida es una figura del
cambio y de la transitoriedad: “los sólidos conservan su forma y persisten en el
tiempo: duran, mientras que los líquidos son informes y se transforman
constantemente: fluyen. Como la desregulación, la flexibilización o la
liberalización de los mercados”3.
Bauman no ofrece teorías o sistemas definitivos, se limita a describir nuestras
contradicciones, las tensiones no sólo sociales sino también existenciales que
se generan cuando los humanos nos relacionamos.
La caracterización de la modernidad como un “tiempo líquido” –la expresión,
acuñada por Zygmunt Bauman4– da cuenta del tránsito de una modernidad
“sólida” –estable, repetitiva– a una “líquida” –flexible, voluble– en la que los
modelos y estructuras sociales ya no perduran lo suficiente como para
enraizarse y gobernar las costumbres de los ciudadanos y en el que, sin darnos
1 BAUMAN, Zygmunt, Modernidad líquida, Editorial Fondo de Cultura Económica, México DF, 2003
2 Jubilado emérito por la Universidad de Leeds, ciudad inglesa en la que vive desde hace más de treinta años, Zygmunt
Bauman contempla su vida con más optimismo que nostalgia. Atrás quedó su Polonia natal, de donde huyó con su
familia judía del terror nazi de 1939, rumbo a la Unión Soviética. Tras su paso por el ejército polaco en el frente ruso,
regresó a Polonia y fue profesor en la Universidad de Varsovia durante años, pero una feroz campaña antisemita le hizo
exiliarse de nuevo en 1968. La Universidad de Tel Aviv fue su destino, tampoco definitivo, porque también ha impartido
clases en Estados Unidos y Canadá. Tres años más tarde se instaló en Gran Bretaña, donde sigue viviendo, rodeado de
libros y recuerdos de una Europa que ya no existe y que sigue resultando, tras un siglo convulso, una “aventura
inacabada”. De eso tratan sus últimos libros publicados en España.
3 BAUMAN, Zygmunt, Modernidad líquida, Editorial Fondo de Cultura Económica, México DF, 2003
4 BAUMAN, Zygmunt, Modernidad líquida, Editorial Fondo de Cultura Económica, México DF, 2003.
3. Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 3
cuenta, hemos ido sufriendo transformaciones y pérdidas como el de la
duración del mundo, vivimos bajo el imperio de la caducidad y la seducción en
el que el verdadero Estado es el dinero. Donde se renuncia a la memoria como
condición de un tiempo post histórico. La modernidad líquida esta dominada por
una inestabilidad asociada a la desaparición de los referentes a los que anclar
nuestras certezas.
4. Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 4
2.- La fragilidad de los vínculos humanos.
La incertidumbre en que vivimos se corresponde a transformaciones como el
debilitamiento de los sistemas de seguridad que protegían al individuo y la
renuncia a la planificación de largo plazo: el olvido y el desarraigo afectivo se
presentan como condición del éxito. Esta nueva (in)sensibilidad exige a los
individuos flexibilidad, fragmentación y compartimentación de intereses y
afectos, se debe estar siempre bien dispuesto a cambiar de tácticas, a
abandonar compromisos y lealtades. Bauman se refiere al miedo a establecer
relaciones duraderas y a la fragilidad de los lazos solidarios que parecen
depender solamente de los beneficios que generan. Bauman se empeña en
mostrar cómo la esfera comercial lo impregna todo, que las relaciones se
5. Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 5
miden en términos de costo y beneficio –de ”liquidez” en el estricto sentido
financiero.
6. Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 6
3.- Superfluidad y desvinculación.
Bauman se vale de conceptos tan provocadores como el de “desechos
humanos” para referirse a los desempleados (parados), que hoy son
considerados “gente superflua, excluida, fuera de juego”. Hace medio siglo los
desempleados formaban parte de una reserva del trabajo activo que aguardaba
en la retaguardia del mundo laboral una oportunidad. Ahora, en cambio, “se
habla de excedentes, lo que significa que la gente es superflua, innecesaria,
porque cuantos menos trabajadores haya, mejor funciona la economía”. Para la
economía sería mejor si los desempleados desaparecieran. Es el Estado del
desperdicio, el pacto con el diablo: la decadencia física, la muerte es una
certidumbre que azota. Es mejor desvincularse rápido, los sentimientos pueden
crear dependencia. Hay que cultivar el arte de truncar las relaciones, de
desconectarse, de anticipar la decrepitud, saber cancelar los contratos a
tiempo.
7. Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 7
4.- Decrepitud; estados transitorios y volátiles.
El amor, y también el cuerpo decaen. El cuerpo no es una entelequia metafísica
de nietzscheanos y fenomenólogos. No es la carne de los penitentes ni el
objeto de la hipocondría dietética. Es el jazz, el rock, el sudor de las masas.
Contra las artes del cuerpo, los custodios de la vida sana hacen del objeto la
prueba del delito. La “mercancía”, el objeto malo de Mélanie Klein aplicado a la
economía política, es la extensión del cuerpo excesivo. Los placeres objetables
se interpretan como muestra de primitivismo y vulgaridad masificada.
¿Quién soy? Esta pregunta sólo puede responderse hoy de un modo delirante,
pero no por el extravío de la gente, sino por la divagación infantil de los grandes
intelectuales. Para Bauman la identidad en esta sociedad de consumo se
recicla. Es ondulante, espumosa, resbaladiza, acuosa, tanto como su monótona
metáfora preferida: la liquidez. No sería mejor hablar de una metáfora de lo
gaseoso. Porque lo líquido puede ser más o menos denso, más o menos
pesado, pero desde luego no es evanescente. Sería preferible pensar que
somos más bien densos – como la imagen de la Espuma que propone
Sloterdijk para cerrar su trilogía Esferas, allí con la implosión de las esferas– se
intenta dar cuenta del carácter multifocal de la vida moderna, de los
movimientos de expansión de los sujetos que se trasladan y aglomeran hasta
formar espumas donde se establecen complejas y frágiles interrelaciones,
carentes de centro y en constante movilidad expansiva o decreciente5.
5 VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Peter Sloterdijk; espumas, mundo poliesférico y ciencia ampliada de
invernaderos"
En Konvergencias: Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, ISSN 1669-9092, Nº. 16, 2007 , 217-228
8. Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 8
La imagen de la espuma6 es funcional para describir el actual estado de cosas,
marcado por el pluralismo de las invenciones del mundo, por la multiplicidad de
micro-relatos que interactúan de modo agitado, así como para formular una
interpretación antropológico-filosófica del individualismo moderno. Con ello
Espumas responde a la pregunta de cuál es la naturaleza del vínculo que reúne
a los individuos, formando lo que la tradición sociológica llama “sociedad”, el
espacio interrelacional del mundo contemporáneo.
Sloterdijk, como en su momento lo hiciera Bauman [en una empresa de menor
aliento que Esferas], quiere describir con su metafórica de la Espuma un
agregado de múltiples celdillas, frágiles, desiguales, aisladas, permeables, pero
sin efectiva comunicación. La esfera deja así de ser la imagen morfológica del
mundo poliesférico que habitamos para dar paso a la espuma. Fragilidad,
ausencia de centro y movilidad expansiva o decreciente son las características
esta nueva estructura que mantiene una “estabilidad por liquidez”, divisa
posmoderna que refleja la íntima conformación de la espuma.
6 SLOTERDIJK, Peter, Esferas III , Espumas, Editorial Siruela, Barcelona, 2005
10. Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 10
5.- Desterritorialización
Lo “líquido” de la modernidad – volviendo a la concepción de Baumam– se
refiere a la conclusión de una etapa de “incrustación” de los individuos en
estructuras “sólidas”, como el régimen de producción industrial o las
instituciones democráticas, que tenían una fuerte raigambre territorial. Ahora, “el
secreto del éxito reside (…) en evitar convertir en habitual todo asiento
particular”. La apropiación del territorio ha pasado de ser un recurso a ser un
lastre, debido a sus efectos adversos sobre los dominadores: su inmovilización,
al ligarlos a las inacabables y engorrosas responsabilidades que
inevitablemente entraña la administración de un territorio.
11. Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 11
6.- Adicción a la seguridad y miedo al miedo.
Nuestras ciudades, afirma Bauman, son metrópolis del miedo, lo cual no deja
de ser una paradoja, dado que los núcleos urbanos se construyeron rodeados
de murallas y fosos para protegerse de los peligros que venían del exterior. Lo
que Sloterdijk llamó “la ciudad amurallada”7 hoy ya no es un refugio, sino la
fuente esencial de los peligros.
Nos hemos convertidos en ciudadanos “adictos a la seguridad pero siempre
inseguros de ella”8, lo aceptamos como si fuera lógico, o al menos inevitable,
hasta tal punto que, en opinión de Zygmunt Bauman, contribuimos a “normalizar
el estado de emergencia”.
El miedo es más temible cuando es difuso, disperso, poco claro; cuando flota
libre, sin vínculos, sin anclas, sin hogar ni causa nítidos; cuando nos ronda sin
ton ni son; cuando la amenaza que deberíamos temer puede ser entrevista en
todas partes, pero resulta imposible situarla en un lugar concreto. "Miedo" es el
nombre que damos a nuestra incertidumbre: a nuestra ignorancia con respecto
a la amenaza y a lo que no se puede hacer para detenerla o para combatirla9.
Los temores son muchos y variados, reales e imaginarios… un ataque
terrorista, las plagas, la violencia, el desempleo, terremotos, el hambre,
enfermedades, accidentes, el otro… Gentes de muy diferentes clases sociales,
sexo y edades, se sienten atrapados por sus miedos, personales, individuales e
7 SLOTERDIJK, Peter, Esferas II, Editorial Siruela, Madrid, 2004
8 BAUMAN, Zygmunt, Miedo líquido. La sociedad contemporánea y sus temores, Paidos, Barcelona, 2007.
9 Ibid.
12. Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 12
intransferibles, pero también existen otros globales que nos afectan a todos,
como el miedo al miedo…
Los miedos nos golpean uno a uno en una sucesión constante aunque azarosa,
ellos desafían nuestros esfuerzos (si es que en realidad hacemos esos
esfuerzos) de engarzarlos y seguirles la pista hasta encontrar sus raíces
comunes, que es en realidad la única manera de combatirlos cuando se
vuelven irracionales. El miedo ha hecho que el humor del planeta haya
cambiado de manera casi subterránea.
13. Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 13
7.- Mundo globalizado y policéntrico.
El dominio económico y militar europeo no tuvo rival los cinco últimos siglos, de
manera que Europa actuaba como punto de referencia y se permitía premiar o
condenar las demás formas de vida humana pasadas y presentes, como una
suerte de corte suprema. Bastaba con ser europeo para sentirse dueño del
mundo, pero eso ya no ocurrirá más: pueblos que hace sólo medio siglo se
postraban ante Europa muestran una nueva sensación de seguridad y
autoestima, así como un crecimiento vertiginoso de la conciencia de su propio
valor y una creciente ambición para obtener y conservar un puesto destacado
en este nuevo mundo multicultural, globalizado y policéntrico.
14. Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 14
Sociólogos especializados en movimientos migratorios y demógrafos prevén
que el número de musulmanes que vive en Europa puede duplicarse
nuevamente para el año 2015. La Oficina de Análisis Europeos del
Departamento de Estado de Estados Unidos calcula que el 20% de Europa será
musulmana en el año 205010, mientras otros predicen que un cuarto de la
población de Francia podría ser musulmana en el año 2025 y que si la
tendencia continúa, los musulmanes superarán en número a los no
musulmanes en toda Europa occidental a mediados de este siglo, puestas así
las cosas, Europa será islámica a finales de este siglo.
A este respecto y volviendo sobre los miedos globales, pensemos en la
inestabilidad generada por los atentados de Nueva York, allí sin duda tuvo lugar
una mutación del terrorismo, el 11 de septiembre de 2001 marca un cambio de
época en la historia del miedo; así el régimen del sabotaje y la lógica del
pánico vino a ser el argumento central de la política y la base de justificación de
una política exterior norteamericana que sembraría otros miedos que nos
marcarían a fuego, como los atentados de Atocha -–el 11-M.
10 RODRÍGUEZ MAGDA, Rosa M., Migraciones, Monográfico, Revista Debats Nº 99, 2008, Institució
Alfons el Magnànim, Valencia, España
15. Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 15
8.- El régimen del sabotaje y la lógica del pánico como argumento central
de la política en Sloterdijk11.
Como crónica de las relaciones entre teoría y política de Estado, cabe apuntar
que cuando Sloterdijk fue convocado por el canciller Schröder para debatir
sobre las consecuencias del nuevo escenario mundial en la era del atmo-
terrorismo y las guerras de rehenes12 -Sloterdijk se refirió al binomio miedo y
seguridad, en relación con la política exterior estadounidense, que suele
presentar Washington bajo la rúbrica “intereses de seguridad”. Destacó el
filósofo cómo “vivimos en una sociedad obsesionada por la seguridad”, por las
pólizas y las políticas de climatización13 corriendo el riesgo de perder nuestra
libertad. Se refirió también al miedo como un elemento clave para el desarrollo
del intelecto. “El miedo -señalo Sloterdijk14- está al comienzo del intelecto, el
miedo de alguna manera hizo al hombre”.
La amenaza fundamentalista, que parecía una amenaza periférica, se ha
desplazado hacia el centro, rumbo a una hegemonía que a los ojos de muchos
resulta pavorosa. Hoy un grupo, monitoreando artefactos desde las montañas
más remotas y más miserables del mundo, es capaz de hacer estallar el icono
más importante del poderío económico global, como son las Torres Gemelas.
11 VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Peter Sloterdijk; Temblores de aire, atmoterrorismo y crepúsculo de la inmunidad., En
NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. Universidad Complutense de Madrid, | ISSN 1578-6730,
Nº. 17, 2008, pags. 159-170 http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2518577&orden=146944&info=link
12 VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "Peter Sloterdijk; miembro de la Academia de las Artes de Berlín y de 'Das Philosophische
Quartett'", en Escáner Cultural, Revista de arte contemporáneo y nuevas tendencias, Nº 96, 2007, Santiago,
http://revista.escaner.cl/node/273
13 VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Peter Sloterdijk;. Esferas, helada cósmica y políticas de climatización”, En Debats, ISSN
0212-0585, Nº 94, 2006, pags. 6-13, Valencia; y Eikasia, Revista de Filosofía, 5 (julio 2006);
http://www.revistadefilosofia.com/SLOTERDIJK.pdf
14 SLOTERDIJK, Peter, Temblores de aire, en las fuentes del terror, Ed. Pre-Textos, Valencia 2003
16. Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 16
Frente a esto las reacciones neoliberales contra el terror son siempre
inadecuadas, puesto que magnifican el fantasma insustancial de Al Qaeda, ese
conglomerado de odio, desempleo y citas del Corán, hasta convertirlo en un
totalitarismo con rasgos propios, y algunos, incluso, creen ver en él un
“fascismo islámico” que, no se sabe con qué medios imaginarios, amenaza a la
totalidad del mundo libre. Dejaremos abierta la pregunta por los motivos que
han conducido a aquella infravaloración y a esta magnificación. Sólo esto es
seguro: los realistas se hallan de nuevo en su elemento; por fin pueden
ponerse, una vez más, al frente de los irresolutos, con los ojos clavados en el
fantasma del enemigo fuerte, medida antigua y nueva de lo real. Con el pretexto
de la seguridad, los voceros de la nueva militancia dan rienda suelta a
tendencias autoritarias cuyo origen hay que buscar en otro sitio; la angustia
colectiva, cuidadosamente mantenida, hace que la gran mayoría de los
mimados consumidores de seguridad de Occidente se sume a la comedia de lo
inevitable.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
17. Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 17
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado
Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV. Profesor de Postgrado
del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de
Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad
Andrés Bello UNAB. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la 'Fundación Hombre y
Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo
Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo
Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo,
Argentina. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade
Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de
Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador– . Director de
18. Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 18
Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Consultor Académico Carrera de Filosofía y
Teología, Universidad Cristiana de Chile UCCH – Profesor visitante Florida Christian
University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones
de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y
Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter
Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28,
Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008.
| E-mail: adolfovrocca@gmail.com