Vásquez Rocca, Adolfo, "Individualismo, modernidad líquida y terrorismo hipermoderno; de Bauman a Sloterdijk", En KONVERGENCIAS, Revista de Filosofía y Culturas en Dialogo, Nº 17, 2008 - ADEFYC Asociación de Estudios Filosóficos y Culturales, Ciudad de Buenos Aires, Argentina, pp, 122 - 130. http://www.konvergencias.net/vasquezrocca168.pdf
Este documento discute el individualismo contemporáneo y la fragilidad de los vínculos humanos en la modernidad líquida. Examina cómo la tecnología y la hiperconectividad conducen al aislamiento a pesar de la comunicación en línea. También analiza cómo la competencia y la transitoriedad dominan las relaciones, y cómo la migración y la globalización pueden causar una pérdida de identidad.
Paolo Virno analiza la subjetividad de la multitud contemporánea en 3 oraciones:
1) La multitud consiste en individuos cuya singularidad es el resultado de un proceso de individuación, no datos previos, y su experiencia colectiva radicaliza este proceso en lugar de debilitarlo.
2) La tonalidad emotiva de la multitud, definida por la inmediata coincidencia entre producción y ética, se manifiesta hoy con sentimientos como el oportunismo y el cinismo.
3) Dos predicados inherentes a la multitud son las
Este documento resume la trayectoria intelectual del autor como cartógrafo mestizo que ha trazado mapas de la investigación latinoamericana en comunicación. Ha experimentado desterritorializaciones que han transformado su sensibilidad y perspectiva, como su desplazamiento a mediados de los 70. Sus mapas cognitivos se han ido reconfigurando para dar cuenta de cómo se articulan las prácticas comunicativas con las dinámicas culturales y sociales en un contexto de globalización.
Un experto en resumir documentos resume el documento en 3 oraciones:
En los años 1970 y 1980, investigadores latinoamericanos buscaron romper la hegemonía del positivismo en el campo de la comunicación y enfrentar las implicaciones prácticas de la dominación ideológica en los medios. Ellos también lucharon contra la inercia de una teoría marxista dogmática y escolástica. Una nueva conciencia del proceso histórico hizo posible tematizar el problema de la dependencia cultural y la producción de conocim
Este documento explora tres ideas principales sobre la cartografía y los mapas. En primer lugar, los mapas pueden distorsionar la realidad al reducir, simplificar y omitir información. En segundo lugar, la experiencia cotidiana y el flujo de la vida urbana a menudo no se ajustan a los mapas estáticos. Finalmente, los mapas meteorológicos y geológicos son más interesantes para los filósofos hoy en día que los mapas de carreteras tradicionales debido a su naturaleza dinámica y cambian
El documento discute cómo las nuevas tecnologías de comunicación están transformando la experiencia humana del espacio y el tiempo. Las redes de comunicación desdibujan las fronteras espaciales y temporales tradicionales y deslocalizan los saberes. Esto plantea desafíos para las ciencias sociales y cambia la naturaleza del conocimiento. Las transformaciones en la sensibilidad humana que surgen de la experiencia comunicacional también cuestionan la distinción entre realidad y simulacro.
El documento discute las relaciones entre tecnología y cultura en América Latina. Plantea que las nuevas tecnologías de comunicación ponen en crisis las identidades culturales nacionales y homogenizan las culturas. Sin embargo, también hacen visibles las culturas populares que resisten esta homogenización. Las relaciones entre tecnología y culturas múltiples son complejas e históricas.
El documento resume las ideas centrales de Jesús Martín-Barbero sobre la globalización y la cultura. En pocas oraciones, explica que la globalización está transformando las imágenes del mundo a través de las nuevas tecnologías, pero que las culturas locales resisten esta influencia desde adentro promoviendo su propia visión. También contrasta los modelos neoliberales e integracionistas en América Latina y cómo ambos afectan la producción cultural en la región.
Este documento discute el individualismo contemporáneo y la fragilidad de los vínculos humanos en la modernidad líquida. Examina cómo la tecnología y la hiperconectividad conducen al aislamiento a pesar de la comunicación en línea. También analiza cómo la competencia y la transitoriedad dominan las relaciones, y cómo la migración y la globalización pueden causar una pérdida de identidad.
Paolo Virno analiza la subjetividad de la multitud contemporánea en 3 oraciones:
1) La multitud consiste en individuos cuya singularidad es el resultado de un proceso de individuación, no datos previos, y su experiencia colectiva radicaliza este proceso en lugar de debilitarlo.
2) La tonalidad emotiva de la multitud, definida por la inmediata coincidencia entre producción y ética, se manifiesta hoy con sentimientos como el oportunismo y el cinismo.
3) Dos predicados inherentes a la multitud son las
Este documento resume la trayectoria intelectual del autor como cartógrafo mestizo que ha trazado mapas de la investigación latinoamericana en comunicación. Ha experimentado desterritorializaciones que han transformado su sensibilidad y perspectiva, como su desplazamiento a mediados de los 70. Sus mapas cognitivos se han ido reconfigurando para dar cuenta de cómo se articulan las prácticas comunicativas con las dinámicas culturales y sociales en un contexto de globalización.
Un experto en resumir documentos resume el documento en 3 oraciones:
En los años 1970 y 1980, investigadores latinoamericanos buscaron romper la hegemonía del positivismo en el campo de la comunicación y enfrentar las implicaciones prácticas de la dominación ideológica en los medios. Ellos también lucharon contra la inercia de una teoría marxista dogmática y escolástica. Una nueva conciencia del proceso histórico hizo posible tematizar el problema de la dependencia cultural y la producción de conocim
Este documento explora tres ideas principales sobre la cartografía y los mapas. En primer lugar, los mapas pueden distorsionar la realidad al reducir, simplificar y omitir información. En segundo lugar, la experiencia cotidiana y el flujo de la vida urbana a menudo no se ajustan a los mapas estáticos. Finalmente, los mapas meteorológicos y geológicos son más interesantes para los filósofos hoy en día que los mapas de carreteras tradicionales debido a su naturaleza dinámica y cambian
El documento discute cómo las nuevas tecnologías de comunicación están transformando la experiencia humana del espacio y el tiempo. Las redes de comunicación desdibujan las fronteras espaciales y temporales tradicionales y deslocalizan los saberes. Esto plantea desafíos para las ciencias sociales y cambia la naturaleza del conocimiento. Las transformaciones en la sensibilidad humana que surgen de la experiencia comunicacional también cuestionan la distinción entre realidad y simulacro.
El documento discute las relaciones entre tecnología y cultura en América Latina. Plantea que las nuevas tecnologías de comunicación ponen en crisis las identidades culturales nacionales y homogenizan las culturas. Sin embargo, también hacen visibles las culturas populares que resisten esta homogenización. Las relaciones entre tecnología y culturas múltiples son complejas e históricas.
El documento resume las ideas centrales de Jesús Martín-Barbero sobre la globalización y la cultura. En pocas oraciones, explica que la globalización está transformando las imágenes del mundo a través de las nuevas tecnologías, pero que las culturas locales resisten esta influencia desde adentro promoviendo su propia visión. También contrasta los modelos neoliberales e integracionistas en América Latina y cómo ambos afectan la producción cultural en la región.
El documento analiza el impacto de la tecnología digital en la literatura, incluyendo la creación y consumo de obras literarias en formato digital. Explora temas como la digitalización masiva de libros, nuevas formas de interacción entre lectores y textos, y cómo la literatura está evolucionando para integrar elementos multimedia. También discute las perspectivas tanto optimistas como pesimistas sobre los efectos de lo digital en la literatura tradicional.
Este documento discute el concepto de lo imaginario y su relación con la ficción literaria. Define lo imaginario como el dominio simbólico que representa las creencias e ideas de una sociedad, y que se manifiesta en instituciones, mitos, fantasías y otras creaciones culturales. Argumenta que la ficción literaria puede considerarse un conocimiento válido ya que explora aspectos de la experiencia humana de manera simbólica. Propone que estudiar lo imaginario y la ficción puede ampliar nuestra comprensión del mundo actual.
El documento presenta una discusión sobre la modernidad, modernización, modernismo, posmodernidad y sobremodernidad. Explica que la modernidad surgió en el siglo XVIII con la Ilustración pero que el optimismo racional fue demolido en el siglo XX. La modernización se refiere al proceso tecnológico y capitalista, mientras que el modernismo es el ámbito cultural. La posmodernidad surge como critica a la modernidad al cuestionar verdades universales. La sobremodernidad se refiere al exceso de tiempo, espacio e individuos en el mundo
Este documento discute la literatura digital y los cambios en la lectura y escritura causados por la tecnología. Explora tres temas principales: 1) Los cambios en los soportes de lectura a través de la historia, incluyendo la oralidad, escritura, imprenta e Internet. 2) Las críticas y temores hacia la literatura digital, como la pérdida de autoría y fragmentación del texto. 3) Nuevas formas de lectura interactiva e implicaciones para la experiencia literaria como la navegación, cooperación y serendipia.
El rol del docente en la educación superior del siglo XXIFidelinaTapia1
Este documento describe los principales retos que enfrenta la educación superior en el siglo XXI, como la globalización, la marginalidad, la naturaleza cambiante del conocimiento y la necesidad de que los docentes se actualicen continuamente. También analiza las corrientes filosóficas como el relativismo y el posmodernismo que influyen en la forma en que los estudiantes ven el mundo. Finalmente, sugiere que se necesitan innovaciones educativas, diversificación de estrategias pedagógicas, y enfocarse en desarrollar competencias para la te
El documento presenta una serie de conceptos clave relacionados con la condición humana ordenados de forma no lineal. Comienza describiendo la evolución del universo desde partículas hasta moléculas y células. Luego menciona conceptos como extranjeros, conciencia, pensamiento, explosión cósmica y aventura biológica. Finalmente, contrasta factores biológicos, naturales, sociológicos, culturales, psicológicos y sobrenaturales que contribuyen a la formación de la conciencia humana
Sociología de la comunicación. pedro florez (5)César Calizaya
En 3 oraciones:
1) El documento presenta una metáfora de hombres encadenados en una caverna viendo solo sombras proyectadas, incapaces de ver la realidad, al igual que nosotros vemos solo sombras de las ideas.
2) Platon distingue tres dimensiones en la caverna: antropológica, ontológica/epistemológica y moral/política.
3) El documento analiza cómo la globalización y la tecnología pueden producir un hombre masa incapaz de elegir y dominado por
El documento resume la condición humana desde diferentes perspectivas como la física, terrestre y cultural. Explica que los seres humanos son biológicos pero su humanidad depende de la cultura. También destaca que cada persona tiene una identidad única pero forma parte de diversas identidades como la cultural y de la especie. Finalmente argumenta que los seres humanos son complejos con características tanto racionales como irracionales y que la educación debe enseñar esta complejidad de la naturaleza humana.
Este documento discute el impacto de los medios de comunicación y la globalización en las identidades culturales. Argumenta que la identidad no es una esencia fija sino un proceso social en construcción influenciado por expectativas sociales. También explora cómo la cultura se expresa a través de sistemas de producción simbólica y cómo los medios juegan un papel central en la transmisión cultural en la sociedad contemporánea.
Este documento describe los diferentes géneros y autores de la literatura electrónica. Explica que la ciberliteratura incluye la narrativa hipertextual, la ciberpoesía y el ciberdrama. También describe obras hipertextuales individuales y colectivas como novelas colaborativas y blognovelas. Resalta autores pioneros como Michael Joyce y describe obras representativas de diferentes géneros electrónicos.
Sociología de la comunicación. pedro florez (2)César Calizaya
El documento describe las diferentes esferas de la comunicación humana a lo largo de la historia, incluyendo la grafosfera (era de la escritura), la logosfera (era de la imprenta), la videosfera (era de la televisión y el cine) y la noosfera (era digital). Cada esfera trae consigo cambios tecnológicos, culturales y en la forma de comunicación entre las personas. La noosfera actual se caracteriza por la fibra óptica, las redes sociales y la comunicación electrónica a través de internet
Este documento introduce la teoría de los memes, unidades mínimas de información y replicación cultural que se someten a un proceso de selección similar a la evolución biológica. Explica que las ideas y creencias se transmiten de cerebro a cerebro a través de la imitación, enseñanza y asimilación, replicándose como los genes. Finalmente, argumenta que la cultura no es solo conductas, sino información que especifica dichas conductas y que los memes, al replicarse con fidelidad, longevidad y fecundidad, evolucionan
Este documento introduce la teoría de los memes, unidades mínimas de información y replicación cultural que se someten a un proceso de selección similar a la evolución biológica. Explica que las ideas y creencias se transmiten entre individuos por imitación, enseñanza o asimilación y se replican de cerebro en cerebro. También señala que los memes, al igual que los genes, varían en su fecundidad, longevidad y fidelidad de replicación, lo que permite su evolución cultural a través del tiempo.
Este documento presenta tres resúmenes de diferentes secciones de un largo documento sobre hipertexto y posmodernidad. La primera sección habla sobre la construcción de sujetos virtuales y cómo difieren los "exiliados culturales" de los "nativos digitales". La segunda sección discute las ideas de Marshall Berman sobre cómo el hipertexto representa una nueva forma de escritura posmoderna. La tercera sección explica la noción de "consumo productivo" propuesta por Omar Calabrese, en la que la recepción de una obra pone en conflicto el mundo
Este documento presenta tres perspectivas sobre los estudiantes actuales: Gilles Lipovetsky y la era del vacío, donde los estudiantes viven sin propósito y buscan placeres efímeros; Zygmunt Bauman y la generación líquida, que es adaptable pero no leal; y Michel Mafessoli sobre las tribus urbanas, donde los estudiantes buscan pertenencia en grupos con estilos de vida compartidos. El documento analiza cómo estas teorías capturan las actitudes y comportamientos de los estudiantes posmodernos de hoy.
1) Pierre Nora estudia el concepto de "lugares de memoria" y cómo estos lugares adquieren significado cuando se vinculan a situaciones históricas traumáticas.
2) Existe un debate sobre la relación entre memoria e historia. Mientras algunos defienden que la memoria ofrece una "verdad más verdadera", otros apoyan el enfoque crítico de la historia.
3) Ricoeur propone que la memoria y la historia deben verse de forma dialéctica y complementaria en la representación del pasado, en lugar de una subordin
La Constitución es nuestra ley suprema, y establece en el artículo 53 que la educación es un derecho inherente a la persona humana. La Ley General de Educación establece los fundamentos de la educación nacional y regula el sistema educativo, con el objetivo de lograr el desarrollo integral de la persona. Otras leyes como la Ley de Educación Superior, la Ley de la Carrera Docente y la Ley del Archivo General de la Nación regulan aspectos específicos de la educación salvadoreña y su sistema.
Este documento describe las barreras de defensa del organismo y los niveles de prevención. Explica que las barreras de defensa incluyen barreras primarias como la piel y las secreciones, y barreras secundarias como el sistema inmunológico. Define la prevención como medidas para prevenir la aparición de enfermedades y detener su avance. Finalmente, señala que los niveles de prevención se relacionan con acciones para proteger la salud del individuo a diferentes etapas.
Este documento contiene información sobre los diferentes sensores y componentes que se pueden utilizar con el robot LEGO Mindstorms NXT, incluyendo descripciones de cómo funcionan el sensor táctil, sensor acústico, sensor fotosensible, sensor ultrasónico, servomotor interactivo, lámparas y tecnología Bluetooth. Explica las capacidades y usos de cada sensor y componente.
El documento discute los desafíos que enfrentan los estudiantes con las matemáticas. Señala que muchos estudiantes le temen a las matemáticas y la ven como una de las asignaturas más difíciles. Las causas incluyen la dificultad inherente del razonamiento matemático y la necesidad de tiempo y práctica para aprender, en contraste con una sociedad que demanda inmediatez. También explora formas de motivar más a los estudiantes, como involucrar a los padres y recordarles la importancia de las matem
Este documento resume los principios clave del transporte de productos hortofrutícolas, incluyendo manejar la carga y descarga con cuidado, mantener el viaje lo más corto posible y reducir las sacudidas, y también destaca la importancia de considerar factores como los servicios disponibles, itinerarios, frecuencia y características de puertos y terminales al seleccionar el medio y empresa de transporte.
El documento analiza el impacto de la tecnología digital en la literatura, incluyendo la creación y consumo de obras literarias en formato digital. Explora temas como la digitalización masiva de libros, nuevas formas de interacción entre lectores y textos, y cómo la literatura está evolucionando para integrar elementos multimedia. También discute las perspectivas tanto optimistas como pesimistas sobre los efectos de lo digital en la literatura tradicional.
Este documento discute el concepto de lo imaginario y su relación con la ficción literaria. Define lo imaginario como el dominio simbólico que representa las creencias e ideas de una sociedad, y que se manifiesta en instituciones, mitos, fantasías y otras creaciones culturales. Argumenta que la ficción literaria puede considerarse un conocimiento válido ya que explora aspectos de la experiencia humana de manera simbólica. Propone que estudiar lo imaginario y la ficción puede ampliar nuestra comprensión del mundo actual.
El documento presenta una discusión sobre la modernidad, modernización, modernismo, posmodernidad y sobremodernidad. Explica que la modernidad surgió en el siglo XVIII con la Ilustración pero que el optimismo racional fue demolido en el siglo XX. La modernización se refiere al proceso tecnológico y capitalista, mientras que el modernismo es el ámbito cultural. La posmodernidad surge como critica a la modernidad al cuestionar verdades universales. La sobremodernidad se refiere al exceso de tiempo, espacio e individuos en el mundo
Este documento discute la literatura digital y los cambios en la lectura y escritura causados por la tecnología. Explora tres temas principales: 1) Los cambios en los soportes de lectura a través de la historia, incluyendo la oralidad, escritura, imprenta e Internet. 2) Las críticas y temores hacia la literatura digital, como la pérdida de autoría y fragmentación del texto. 3) Nuevas formas de lectura interactiva e implicaciones para la experiencia literaria como la navegación, cooperación y serendipia.
El rol del docente en la educación superior del siglo XXIFidelinaTapia1
Este documento describe los principales retos que enfrenta la educación superior en el siglo XXI, como la globalización, la marginalidad, la naturaleza cambiante del conocimiento y la necesidad de que los docentes se actualicen continuamente. También analiza las corrientes filosóficas como el relativismo y el posmodernismo que influyen en la forma en que los estudiantes ven el mundo. Finalmente, sugiere que se necesitan innovaciones educativas, diversificación de estrategias pedagógicas, y enfocarse en desarrollar competencias para la te
El documento presenta una serie de conceptos clave relacionados con la condición humana ordenados de forma no lineal. Comienza describiendo la evolución del universo desde partículas hasta moléculas y células. Luego menciona conceptos como extranjeros, conciencia, pensamiento, explosión cósmica y aventura biológica. Finalmente, contrasta factores biológicos, naturales, sociológicos, culturales, psicológicos y sobrenaturales que contribuyen a la formación de la conciencia humana
Sociología de la comunicación. pedro florez (5)César Calizaya
En 3 oraciones:
1) El documento presenta una metáfora de hombres encadenados en una caverna viendo solo sombras proyectadas, incapaces de ver la realidad, al igual que nosotros vemos solo sombras de las ideas.
2) Platon distingue tres dimensiones en la caverna: antropológica, ontológica/epistemológica y moral/política.
3) El documento analiza cómo la globalización y la tecnología pueden producir un hombre masa incapaz de elegir y dominado por
El documento resume la condición humana desde diferentes perspectivas como la física, terrestre y cultural. Explica que los seres humanos son biológicos pero su humanidad depende de la cultura. También destaca que cada persona tiene una identidad única pero forma parte de diversas identidades como la cultural y de la especie. Finalmente argumenta que los seres humanos son complejos con características tanto racionales como irracionales y que la educación debe enseñar esta complejidad de la naturaleza humana.
Este documento discute el impacto de los medios de comunicación y la globalización en las identidades culturales. Argumenta que la identidad no es una esencia fija sino un proceso social en construcción influenciado por expectativas sociales. También explora cómo la cultura se expresa a través de sistemas de producción simbólica y cómo los medios juegan un papel central en la transmisión cultural en la sociedad contemporánea.
Este documento describe los diferentes géneros y autores de la literatura electrónica. Explica que la ciberliteratura incluye la narrativa hipertextual, la ciberpoesía y el ciberdrama. También describe obras hipertextuales individuales y colectivas como novelas colaborativas y blognovelas. Resalta autores pioneros como Michael Joyce y describe obras representativas de diferentes géneros electrónicos.
Sociología de la comunicación. pedro florez (2)César Calizaya
El documento describe las diferentes esferas de la comunicación humana a lo largo de la historia, incluyendo la grafosfera (era de la escritura), la logosfera (era de la imprenta), la videosfera (era de la televisión y el cine) y la noosfera (era digital). Cada esfera trae consigo cambios tecnológicos, culturales y en la forma de comunicación entre las personas. La noosfera actual se caracteriza por la fibra óptica, las redes sociales y la comunicación electrónica a través de internet
Este documento introduce la teoría de los memes, unidades mínimas de información y replicación cultural que se someten a un proceso de selección similar a la evolución biológica. Explica que las ideas y creencias se transmiten de cerebro a cerebro a través de la imitación, enseñanza y asimilación, replicándose como los genes. Finalmente, argumenta que la cultura no es solo conductas, sino información que especifica dichas conductas y que los memes, al replicarse con fidelidad, longevidad y fecundidad, evolucionan
Este documento introduce la teoría de los memes, unidades mínimas de información y replicación cultural que se someten a un proceso de selección similar a la evolución biológica. Explica que las ideas y creencias se transmiten entre individuos por imitación, enseñanza o asimilación y se replican de cerebro en cerebro. También señala que los memes, al igual que los genes, varían en su fecundidad, longevidad y fidelidad de replicación, lo que permite su evolución cultural a través del tiempo.
Este documento presenta tres resúmenes de diferentes secciones de un largo documento sobre hipertexto y posmodernidad. La primera sección habla sobre la construcción de sujetos virtuales y cómo difieren los "exiliados culturales" de los "nativos digitales". La segunda sección discute las ideas de Marshall Berman sobre cómo el hipertexto representa una nueva forma de escritura posmoderna. La tercera sección explica la noción de "consumo productivo" propuesta por Omar Calabrese, en la que la recepción de una obra pone en conflicto el mundo
Este documento presenta tres perspectivas sobre los estudiantes actuales: Gilles Lipovetsky y la era del vacío, donde los estudiantes viven sin propósito y buscan placeres efímeros; Zygmunt Bauman y la generación líquida, que es adaptable pero no leal; y Michel Mafessoli sobre las tribus urbanas, donde los estudiantes buscan pertenencia en grupos con estilos de vida compartidos. El documento analiza cómo estas teorías capturan las actitudes y comportamientos de los estudiantes posmodernos de hoy.
1) Pierre Nora estudia el concepto de "lugares de memoria" y cómo estos lugares adquieren significado cuando se vinculan a situaciones históricas traumáticas.
2) Existe un debate sobre la relación entre memoria e historia. Mientras algunos defienden que la memoria ofrece una "verdad más verdadera", otros apoyan el enfoque crítico de la historia.
3) Ricoeur propone que la memoria y la historia deben verse de forma dialéctica y complementaria en la representación del pasado, en lugar de una subordin
La Constitución es nuestra ley suprema, y establece en el artículo 53 que la educación es un derecho inherente a la persona humana. La Ley General de Educación establece los fundamentos de la educación nacional y regula el sistema educativo, con el objetivo de lograr el desarrollo integral de la persona. Otras leyes como la Ley de Educación Superior, la Ley de la Carrera Docente y la Ley del Archivo General de la Nación regulan aspectos específicos de la educación salvadoreña y su sistema.
Este documento describe las barreras de defensa del organismo y los niveles de prevención. Explica que las barreras de defensa incluyen barreras primarias como la piel y las secreciones, y barreras secundarias como el sistema inmunológico. Define la prevención como medidas para prevenir la aparición de enfermedades y detener su avance. Finalmente, señala que los niveles de prevención se relacionan con acciones para proteger la salud del individuo a diferentes etapas.
Este documento contiene información sobre los diferentes sensores y componentes que se pueden utilizar con el robot LEGO Mindstorms NXT, incluyendo descripciones de cómo funcionan el sensor táctil, sensor acústico, sensor fotosensible, sensor ultrasónico, servomotor interactivo, lámparas y tecnología Bluetooth. Explica las capacidades y usos de cada sensor y componente.
El documento discute los desafíos que enfrentan los estudiantes con las matemáticas. Señala que muchos estudiantes le temen a las matemáticas y la ven como una de las asignaturas más difíciles. Las causas incluyen la dificultad inherente del razonamiento matemático y la necesidad de tiempo y práctica para aprender, en contraste con una sociedad que demanda inmediatez. También explora formas de motivar más a los estudiantes, como involucrar a los padres y recordarles la importancia de las matem
Este documento resume los principios clave del transporte de productos hortofrutícolas, incluyendo manejar la carga y descarga con cuidado, mantener el viaje lo más corto posible y reducir las sacudidas, y también destaca la importancia de considerar factores como los servicios disponibles, itinerarios, frecuencia y características de puertos y terminales al seleccionar el medio y empresa de transporte.
La orientación vocacional es un proceso que tiene como objetivo despertar intereses laborales en las personas y ajustarlos a sus habilidades y al mercado laboral para ayudarles a alcanzar sus metas laborales. La evaluación en orientación vocacional utiliza diversos instrumentos como cuestionarios, entrevistas y observación para identificar los intereses, expectativas, motivación y conocimientos sobre el mundo laboral de cada persona.
Este documento discute las actitudes de los clientes frente a las tiendas minoristas cuando los productos no cumplen con sus expectativas, las razones por las que los grandes almacenes cuentan con oficinas de atención al cliente, y las relaciones entre clientes actuales, satisfechos y fieles.
Afiche acabado para la navidad de los niñosJorsh Toro
Este documento invita a los jóvenes de la diócesis de Lima a donar juguetes y ropa para niños de escasos recursos antes del 10 de diciembre como parte de una colecta anual organizada por la Parroquia "La Anunciación" en Villa María del Triunfo. El documento proporciona la información de contacto de dos lugares de recolección de donaciones y los números de teléfono e emails de la parroquia y el hogar de niños para obtener más detalles.
Este documento presenta las secciones clave y los pasos para elaborar un proyecto de investigación. Explica que un proyecto debe definir el problema de investigación, establecer objetivos, desarrollar un marco teórico y metodología, y describir aspectos administrativos como el cronograma y presupuesto. El documento provee detalles sobre cómo formular el problema e hipótesis, identificar variables, diseñar la recolección y análisis de datos, y elaborar la bibliografía para fundamentar el proyecto.
El documento describe una actividad en la que los estudiantes deben guiar a Velila a través de un jardín de senderos para recolectar naranjas para Monojo y pasar de nivel al lograr 5 aciertos. La actividad también involucra visitar el sitio web Vedoque y elegir un juego de su selección.
El documento narra varios episodios en los que un hombre le pide a Dios que le hable, se le muestre o le toque, pero el hombre no logra percibir las señales que Dios le envía a través de la naturaleza, los milagros o los mensajes de otros. El mensaje concluye recordando que Dios se manifiesta de formas simples y a través de personas inesperadas, por lo que debemos estar atentos para no perdernos sus señales.
Este documento presenta información sobre estadística, incluyendo definiciones de términos clave como población, muestra, muestra aleatoria simple y los tipos de población (tangible y conceptual). Explica los conceptos y proporciona ejemplos para ilustrarlos. También incluye ejercicios resueltos sobre la aplicación de estos conceptos estadísticos.
El documento describe las principales actividades de almacenamiento que incluyen la recepción de mercancía, su acomodación y almacenamiento siguiendo una política de inventario y codificación, así como la preparación para envíos a través de la verificación de existencias, empaque y despacho de la carga según rutas planificadas.
Derechos de las personas según la constituciondenycallejas
La constitución es la ley fundamental de un país de la que dependen todas las demás leyes. Los derechos son un conjunto de normas y garantías establecidas por la ley a favor de los ciudadanos, como la facultad de hacer ciertas cosas o exigir otras.
El uso de la computación en la educaciónmecolandia
Este documento presenta una investigación sobre el uso de la computación en la educación telesecundaria. Resume los objetivos de investigar cómo mejorar la calidad de la enseñanza mediante la identificación de fortalezas y debilidades, promover el aprendizaje de los estudiantes y demostrar que la falta de capacitación de los maestros afecta los resultados. También delimita el alcance de la investigación a una escuela telesecundaria específica y revisa las teorías sobre el desarrollo de habilidades científicas y el papel de la
El documento describe las capacidades del analizador ABL800 FLEX de Radiometer, incluyendo la medición de gases en sangre, electrolitos, metabolitos como glucosa y lactato, y parámetros de oximetría. Proporciona medidas precisas de estos analitos sin interferencias de sustancias comunes. Su oxímetro utiliza espectrofotometría de 128 longitudes de onda para detectar y corregir automáticamente posibles interferencias, y proporciona mediciones exactas de hemoglobina y bilirrubina.
INDIVIDUALISMO Y MODERNIDAD LÍQUIDA Y DESILUSIÓN HIPERMODERNA: DE BAUMAN A SL...Adolfo Vasquez Rocca
INDIVIDUALISMO Y MODERNIDAD LÍQUIDA Y DESILUSIÓN HIPERMODERNA: DE BAUMAN A SLOTERDIJK.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Resumen:
Se aborda el fenómeno del individualismo contemporáneo, las transformaciones de la intimidad y la fragilidad de los vínculos humanos. Se muestra cómo las sociedades telemáticas dan lugar a nuevas formas de fuga y ausencia del mundo, a un malestar cultural, donde hombres escindidos entre la agresión y el temor, experimentan derivas identitarias y zozobras existenciales ante la exacerbación del consumo, la alienación del trabajo y el terror difuso de las ciudades del pánico.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
"
1. Zygmunt Bauman explora los atributos de la sociedad capitalista que han permanecido en el tiempo y los que han cambiado, destacando el individualismo que marca nuestras relaciones precarias y volátiles. 2. La modernidad líquida es una figura del cambio constante y la transitoriedad, donde los vínculos humanos son inciertos y frágiles. 3. Bajo la cultura de la flexibilidad laboral, la planificación a largo plazo se ha perdido y el amor se ha vuelto superficial, reflej
Articulo nomadas n 29 2011 'la posmodernidad _ nuevo regimen de verdad y vi...Adolfo Vasquez Rocca
Filosofía, Adolfo Vásquez Rocca, Antropología, Psicología, Arte, Arquitectura, Diseño, Estética,
'La Posmodernidad _ nuevo regimen de verdad y violencia metafísca'_Adolfo Vasquez Rocca UCM.doc
Psicoanálisis, Literatura, Posmodernidad, Sloterdijk, Adolfo Vásquez Rocca, Postmodernidad, Literatura, Posmodernidad, Filosofía Contemporánea, Filosofía en Chile, Doctor en Filosofía, Doctorado en Filosofía, Universidad Andrés Bello, Filosofía, Adolfo Vásquez Rocca PH. D., Literatura, Fondecyt, Conicyt, universidadandresbello, adolfovasquezrocca, filosofiacontemporanea, Psiquiatría, Derecho, política, doctorado en filosofía, doctor en filosofía, instituto de filosofía, revista observaciones filosóficas, Sociología, Filosofía Chile, Libro Esferas, Esferas Peter Sloterdijk, Filosofía Moderna, Posmodernidad, Deconstrucción, Nietzsche, Freud, Heidegger, Peter Sloterdijk, Derrida, Dr en Filosofía, Narrativa, Reflexión, Educación, Cultura, Sociedad, Pedagogía, Universidad Complutense de Madrid, Libros de Filosofía, Editorial Universitaria, Revista Philosohica, dradolfovasquezrocca, Revista de Filosofía, Congreso de Filosofía, FONDECYT, Universidad Nacional Andrés Bello, Facultad de Filosofía, Vásquez Rocca Adolfo, Nihilismo, Escuela de Psicología, Escuela de Periodismo, Adolfo Vásquez Rocca PH D, Prof Adolfo Vásquez Rocca, Fenomenología, Artes visuales, Escuela de Psicología, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, UNAB, Universidad Nacional Andrés Bello, Dr en Filosofía, adolfovasquezroccaPhD, Vásquez Rocca Adolfo, Teoría del Arte, Universidad cristiana de Chile, Taller de Arte, Seminario de Filosofía, Conferencia Internacional, Congresos de Filosofía, Investigador Fondecyt, Repositorio Institucional, Adolfo E Vásquez Rocca, Filosofía moderna, Filosofía Posmoderna, philosohica,
Dr. adolfo vasquez rocca 'sloterdijk; antropología de las comunicaciones, co...Adolfo Vasquez Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk; Antropología de las comunicaciones, concierto de transferencias e historia de la fascinación de proximidad", LA LÁMPARA DE DIÓGENES: Revista de Filosofía. Número doble, Año 8, Números 16 y 17, Vol. 8 Enero - junio 2008 / Julio - diciembre 2008, pp. 119-135 | ISSN 1665-1448. (bi-annual) Seccion D, No. 16, Col. Unidad Gudalupe, Puebla, PUE. CP 72560, México; Revista registrada en PHILOSOPHER'S INDEX | website: http://www.ldiogenes.buap.mx/
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/16/119.pdf
ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA_ Dr. Adolfo Vasquez Ro...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume un artículo académico que explora las ideas de la "modernidad líquida" propuestas por el sociólogo Zygmunt Bauman. 1) Bauman usa la metáfora de la liquidez para describir una sociedad marcada por el cambio constante y las relaciones humanas precarias y transitorias. 2) En la modernidad líquida predomina la incertidumbre y la obligación de ser libres, mientras las instituciones ya no proveen anclaje y los vínculos son frágiles. 3) Bauman
ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA, AMBIVALENCIA Y FRAGILIDAD HUMANA; LA IN...Adolfo Vasquez Rocca
ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA, AMBIVALENCIA Y FRAGILIDAD HUMANA
LA INFLUENCIA DE LA ESCUELA DE FRANKFURT
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Andrés Bello – Universidad Complutense de Madrid
1.- Modernidad líquida y desarraigo afectivo.
2.- Individualismo y privatización.
3.- Estados transitorios y volátiles de los vínculos humanos.
4.- Decrepitud; estados transitorios y volátiles.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Este documento resume las ideas del sociólogo francés Michael Maffesoli sobre la posmodernidad y el replanteamiento del yo. Maffesoli argumenta que la modernidad y sus ideas sobre la razón y la moral se están desmoronando, dando paso a una época más relativista definida por la incertidumbre y la fluidez. En este contexto, surgen nuevas formas de saber que reconocen la importancia de lo emocional y lo sensible sobre lo establecido.
Zygmunt bauman: modernidad líquida y fragilidad humana por adolfo vásquez roc...Adolfo Vasquez Rocca
ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PhD
________
ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PhD.
LA POSMODERNIDAD. NUEVO RÉGIMEN DE VERDAD, VIOLENCIA METAFÍSICA Y FIN DE LOS...Adolfo Vasquez Rocca
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "LA POSMODERNIDAD. NUEVO RÉGIMEN DE VERDAD, VIOLENCIA METAFÍSICA Y FIN DE LOS METARRELATOS",
<http: />
Reedición en ROSEBUD – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo– Facoltà di Lettere e Filosofia, Cagliari, Italia, abril, 2013.
Categoría – Sección: Filosofía: <http: />
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "LA POSMODERNIDAD. NUEVO RÉGIMEN DE VERDAD, VIOLENCIA METAFÍSICA Y FIN DE LOS METARRELATOS",
<http: />
Reedición en ROSEBUD – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo– Facoltà di Lettere e Filosofia, Cagliari, Italia, abril, 2013.
Categoría – Sección: Filosofía: Ver ↓
<http: />
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "LA POSMODERNIDAD. NUEVO RÉGIMEN DE VERDAD, VIOLENCIA METAFÍSICA Y FIN DE LOS METARRELATOS", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. 29 | Enero-Junio, 2011 (I), pp. 285-300
<http: />
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "LA POSMODERNIDAD; A 30 AÑOS DE LA CONDICIÓN POSTMODERNA DE LYOTARD", En Almiar MARGEN CERO, Revista Fundadora de la ASOCIACIÓN DE REVISTAS DIGITALES DE ESPAÑA - Nº 51 - 2010.
<http: />
'POSMODERNIDAD, PENSAMIENTO DÉBIL Y FIN DE LOS METARRELATOS'
1.- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "LA POSMODERNIDAD. NUEVO RÉGIMEN DE VERDAD, VIOLENCIA METAFÍSICA Y FIN DE LOS METARRELATOS", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 29 | Enero-Junio, 2011 (I), pp. 285-300
<http: />
2.-VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "LA POSMODERNIDAD. NUEVO RÉGIMEN DE VERDAD, VIOLENCIA METAFÍSICA Y FIN DE LOS METARRELATOS",
<http: />En ROSEBUD – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo– Facoltà di Lettere e Filosofia, Cagliari, Italia, abril, 2013.
3.- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "LA POSMODERNIDAD; NUEVO RÉGIMEN DE VERDAD, VIOLENCIA METAFÍSICA Y FIN DE LOS METARRELATOS". En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 10 – 2010 – ISSN 0718-3712. <http: />
By Adolfo Vásquez Rocca PHD.
El documento presenta el concepto de cultura según Mariano Fazio y la UNESCO. Define cultura como un término polisémico que se refiere a los valores, costumbres y conocimientos de un grupo. Explica las diferencias entre relativismo cultural absoluto y relativo. Además, analiza los nuevos rasgos culturales del mundo virtual como las comunidades online y la comunicación entre usuarios. Concluye que la identidad personal se construye en la cultura a la que se pertenece y que la diversidad cultural es fundamental para el desarrollo de las personas y soc
Este documento trata sobre la posmodernidad como movimiento filosófico, artístico e histórico que surge a finales del siglo XX en reacción al racionalismo de la modernidad. Se caracteriza por cuestionar las verdades universales, valorar las narrativas individuales y criticar las grandes teorías del pasado. La posmodernidad influyó en diversas disciplinas como la educación, la antropología y la historia al promover el pluralismo, la desconfianza en los discursos únicos y la importancia del contexto cultural.
Adolfo vasquez rocca ph.d. la posmodernidad; nuevo régimen de verdad, vio...Adolfo Vasquez Rocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA _ "LA POSMODERNIDAD; NUEVO RÉGIMEN DE VERDAD, VIOLENCIA METAFÍSICA Y FIN DE LOS METARRELATOS". En REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS
Vásquez Rocca, Adolfo, "La Posmodernidad; nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos". En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 11 En Prensa / - 2011 ISSN 0718-3712. http://www.observacionesfilosoficas.net/posmodernidadnuevoregimen.htm
Power Point Sobre Posmodernidad Lyotard.pptxFrancoAregall1
Lyotard fue un filósofo francés nacido en 1924. Estudió filosofía en la Sorbona y sirvió en el ejército francés durante la Segunda Guerra Mundial. Más tarde enseñó en varias universidades de Francia y Estados Unidos. Es conocido por popularizar el término "posmodernidad" para describir la deslegitimación de los grandes relatos de la modernidad como el progreso y la emancipación. Su libro más influyente fue La condición posmoderna, donde argumentó que el conocimiento en la soc
Chinchilla-Procesos de construcción de las identidades de México. Vanne De la Rosa
Este documento discute varios temas relacionados con la construcción de identidades y la modernización. Primero, analiza las narrativas de identidad y cómo éstas se forman a través de relatos que dan coherencia a la vida. Luego, presenta una tipología básica de tres formas en que los autores del siglo XVI en México construyeron su autoría y perspectiva: a través del mecenazgo, la crónica oficial y los escritos religiosos. Finalmente, examina algunos autores representativos de cada categoría, incluyendo
Este documento define las humanidades como las ramas del conocimiento más relacionadas con los seres humanos, incluyendo la historia, la literatura, el arte, la filosofía y el derecho. Explica que las humanidades revelan el significado humano de la realidad y enriquecen la vida de las personas. Sin embargo, algunos ahora argumentan que las humanidades son obsoletas y no rentables, en contraste con enfoques más orientados al mercado. El autor expresa preocupación por este desafío a las humanidades y su impacto en la formación de las personas.
PETER SLOTERDIJK: ESPACIO TANATOLÓGICO, DUELO ESFÉRICO Y DISPOSICIÓN MELANCÓL...Adolfo Vasquez Rocca
"PETER SLOTERDIJK: ESPACIO TANATOLÓGICO, DUELO ESFÉRICO Y DISPOSICIÓN MELANCÓLICA". Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
<http: />
Se fundamenta la tesis de Sloterdijk según la cual el ser humano es el animal que ha de esperar y sobrevivir a las separaciones de sus próximos, se muestra luego como el verdadero trabajo del duelo, considerado desde el punto de vista psicohistórico, no significa en principio otra cosa que el esfuerzo de los supervivientes por colocar a sus muertos en un círculo de proximidad soportable. Para finalmente dar cuenta como la muerte no es sólo un poderoso estresor metafísico, sino a su vez, el estímulo propiamente creador de cultura y tradición, de donde se sigue que las culturas son funciones de las criptas sobre las que se asientan las generaciones de turno.
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Espacio tanatológico, duelo esférico y disposición melancólica", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, | Nº 17 | Enero-Junio 2008 -1º / 1 | pp. 151-158
<http: />
Este documento discute los cambios traídos por la sociedad de la información y el conocimiento, incluyendo la transformación de cómo pensamos, producimos y comunicamos. Señala que vivimos bajo el imperio de sociedades sin dueño gobernadas por grandes cantidades de datos desconocidos, y que esto genera una "enfermedad" llamada SECOPIELITIS. También analiza cómo la tecnología ha cambiado la forma de aprender y ser, creando "nativos digitales" e "inmigrantes digitales", y plantea preguntas sobre si la
Este documento discute los cambios traídos por la sociedad de la información y el conocimiento, incluyendo la transformación de cómo pensamos, producimos y comunicamos. Señala que vivimos bajo el "imperio de las sociedades de la información y del conocimiento sin dueño" y que esto genera una "enfermedad de la SECOPIELITIS". También analiza cómo la tecnología afecta la sensibilidad humana y el modo de aprender, pasando de un aprendizaje presencial a uno virtual.
EL INFORMAL N°3 (Revista de estudiantes de antropología UNT 2011/2012)Pável Aguilar Dueñas
Revista producida por ciertos ex-estudiantes de la Universidad Nacional de Trujillo con la finalidad "hablar de algo" y "hacer algo", en donde poco se dice y menos se hace.
Sus integrantes fueron Fer Pesantes, Juan Haro, Augusto Gamarra, Willy Chachapoyas (inicialmente) y Pável Aguilar. Salieron 5 números en un lapso de 2 años, el precio fue de 0.50 centavos y toda la responsabilidad de sus virtudes y vicios recae íntegramente en sus productores.
Similar a Dr. adolfo vasquez rocca individualismo, modernidad líquida y terrorismo hipermoderno; de bauman a sloterdijk ucm (20)
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D._ GEORGES PEREC; PENSAR Y CLASIFICAR, en Revista AD...Adolfo Vasquez Rocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D._ GEORGES PEREC; PENSAR Y CLASIFICAR, en Revista ADAMAR, UNESCO
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "GEORGES PEREC; PENSAR Y CLASIFICAR", en Revista ADAMAR, Nº 26, 2007, Sitio incluido en el Directorio mundial de literatura de la UNESCO. http://adamar.org/ivepoca/node/232
Introducción
Clasificando el mundo para comprenderlo a su modo, Georges Perèc no cesó de trastocar las convenciones de lo sensible y las jerarquías establecidas. Su mirada confiere a la trivialidad, a los seres y a las cosas cotidianas una densidad inesperada que nos turba y nos maravilla.
Georges Perèc es uno de los escritores más interesantes e imaginativos del siglo XX que, además de haber sido el creador de los crucigramas semanales de la revista Le Point, de París, realizó guiones cinematográficos, varias novelas, poesías, ensayos literarios y sorprendentes piezas teatrales. Georges Perèc, continua siendo casi desconocido para el gran público, a pesar de que existen traducciones de sus obras a 15 idiomas y goza de celebridad entre autores –para quienes constituye una inspiración– como es el caso de Raúl Ruiz[1], al modo como Jean Genet lo constituyo para Sartre.
La imagen que Perèc dejó tras de sí es mitológica. Hombre de infatigable libertad, para quien las palabras eran el medio de imponer eternidad a los objetos, fue perfeccionando con minucia el retrato que iba a dejar a la posteridad.
Desde hace más de una década, París ha sido poseído por el culto a Perèc, que se refleja en los incontables grupos teatrales, asociaciones de vecinos y clubes con su nombre. Todo autor francés de crucigramas ha desafiado alguna vez a sus lectores con los palíndromos, anagramas, heterogramas, homofonías, “bolas de nieve” y demás dramas alfabéticos en los que Perèc era un consumado maestro. Quienes lo conocieron dicen que era un hombre extraño, tierno, alegre, atento, curioso, con una inusual conciencia de su lugar en la historia.
Vestía siempre una camisa de cuello alto, se cortaba el pelo al rape y sus enormes ojos verdes, que centelleaban ante la menor respiración de la vida, le conferían un cierto aire seductor, disipado por los infinitos lunares y verrugas en las mejillas y las orejas apantalladas.
Dos años después parecía otra persona. Se había dejado crecer una barba desflecada en la mandíbula, que casi en seguida se volvió gris. El pelo enmarañado sobre la frente y los ojos, cada vez más abiertos, cada vez más asombrados, dominaban una cara radiante de tierna lucidez.
Desde comienzos de los 60, Perèc trasegaba las calles de París en busca de lo que él llamaba “las hierbas perdidas de la ciudad”: balcones, sillas de café, señales del metro, melodías cantadas por los vagabundos, frases hechas, listas de compras, sellos postales, boletas de supermercado.
De su infancia desgarrada dará cuenta mucho más tarde, en una obra de título enigmático, W. Allí evocará Isy, al padre que murió combatie
DEL “HUMANISMO” DE SARTRE AL “ANTI-HUMANISMO” DE HEIDEGGER_ DR. ADOLFO VASQUE...Adolfo Vasquez Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, Artículo Conferencia: “DEL 'HUMANISMO' DE SARTRE AL 'ANTI-HUMANISMO' DE HEIDEGGER", Encuentro Interdepartamental en torno a la Crisis de Fin de Siglo. Aspectos de la Identidad Europea.
Facultad de Filosofía UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, 2012.
DEL “HUMANISMO” DE SARTRE AL “ANTI-HUMANISMO” DE HEIDEGGER_ DR. ADOLFO VASQUEZ ROCCA UCM
Encuentro Interdepartamental en torno a la Crisis de Fin de Siglo. Aspectos de la Identidad Europea. Facultad de Filosofía UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, 2012.
ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. _ MICHEL ONFRAY; EL HEDONISMO ENTRE EL PLACER Y SU...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume las ideas del filósofo francés Michel Onfray. Onfray propugna un materialismo hedonista inspirado en pensadores como Epicuro, Nietzsche y Deleuze. Aboga por liberar el eros de las restricciones impuestas por el cristianismo y promueve un hedonismo del ser sobre el tener. Rechaza la oposición entre hedonismo y estoicismo. Su filosofía busca elevar la gastronomía al mismo nivel que otras artes y resaltar la igualdad de los sentidos.
Adolfo vasquez rocca ph.d. alfred jarry: patafisica, heterodoxia y virtualidadAdolfo Vasquez Rocca
El documento resume la vida y obra del dramaturgo francés Alfred Jarry, creador de la Patafísica. Jarry inventó la Patafísica como una "ciencia de las soluciones imaginarias" en su obra Gestas y opiniones del doctor Faustroll, patafísico. La Patafísica estudia las leyes que rigen las excepciones y describe un universo complementario más allá del tradicional. Tras la muerte de Jarry en 1907, se creó en 1948 el Colegio de Pataphysique dedicado al estudio de esta ciencia.
Adolfo vásquez rocca ph.d., para hablar con los muertos poética de la memoria...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento analiza la poesía como expresión de nostalgia y la relación entre poesía, naturaleza e historicidad. En dos oraciones, resume que la poesía de Trakl, Heidegger y Teillier expresa una nostalgia por el mundo preindustrial a través de la evocación del hogar y la infancia, representando así los mitos fundacionales de un pueblo y su arraigo a la tierra. Asimismo, la poesía constituye la fundación del ser a través del lenguaje y sitúa históricamente al hombre en el mundo.
Jean baudrillard; de la metástasis de la imagen a la incautación de lo real p...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume los conceptos clave de Jean Baudrillard sobre la metástasis de la imagen y la incautación de lo real. Baudrillard argumenta que vivimos en un universo dominado por los signos y las imágenes, donde lo real existe sólo porque hay un signo que lo invoca. El mundo ya no nos mira, sino que estamos condenados a nuestra propia imagen. Lo que anula la realidad no es otra cosa que la simulación, que secreta el mundo real como producto suyo.
Foucault; 'los anormales', una genealogía de lo monstruoso dr. adolfo vásquez...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume el concepto de "anormal" desarrollado por Michel Foucault en su curso de 1975 "Los Anormales". Foucault analiza cómo en el siglo XIX se clasificó a individuos "peligrosos" como "anormales", dividiéndolos en tres categorías: monstruos, incorregibles y onanistas. La psiquiatría se estableció como una rama de la higiene pública encargada de controlar y disciplinar a los anormales, patologizando la locura para justificar su intervención. Fouc
Adolfo vásquez rocca ph.d., “baudrillard; de la metástasis de la imagen a la ...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume las ideas de Jean Baudrillard sobre cómo la sociedad contemporánea está dominada por los signos e imágenes. Baudrillard creía que vivimos en un mundo de simulacros donde lo real ha sido reemplazado por representaciones hiperrealistas. El arte también se ha vuelto indiferente a sí mismo, resistiéndose a ser consumido como mercancía. La seducción ya no existe, sino solo la pornografía de la mirada voyeurista. Todo se ha vuelto espectáculo e indiferencia en un mundo sin coartada dramática donde ya no
Adolfo vásquez rocca ph.d. baudrillard; cultura, simulacro y régimen de mort...Adolfo Vasquez Rocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D._ “BAUDRILLARD; CULTURA, SIMULACRO Y RÉGIMEN DE MORTANDAD EN EL SISTEMA DE LOS OBJETOS”_ CUADERNO DE MATERIALES, Nº 23 UCM.
http://www.filosofia.net/materiales/pdf23/CDM45.pdf
Cuaderno de Materiales
No 23, 2011, 705-714
ISSN: 1139-4382
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID Nº 23 2011
BAUDRILLARD; CULTURA, SIMULACRO Y RÉGIMEN DE MORTANDAD EN EL SISTEMA DE LOS OBJETOS
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Universidad Andrés Bello UNAB
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso PUCV
Universidad Complutense de Madrid
Adolfo vásquez rocca ph.d. 1. georges perèc pensar y clasificar. 2. george...Adolfo Vasquez Rocca
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "GEORGES PEREC; PENSAR Y CLASIFICAR", en Revista ADAMAR, Nº 26, 2007, Sitio incluido en el Directorio Mundial de Literatura de la UNESCO. http://adamar.org/ivepoca/node/232
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PENSAR Y CLASIFICAR; GEORGES PEREC, ESCRITOR Y TRAPECISTA”, En Escaner Cultural, Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas Tendencias, Santiago, 2007,
<http: />
- Vásquez Rocca, Adolfo, "Georges Perec; Pensar y clasificar", en Revista ADAMAR, Nº 26, 2007, Sitio incluido en el Directorio mundial de literatura de la UNESCO. http://adamar.org/ivepoca/node/232
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PENSAR Y CLASIFICAR; GEORGES PEREC, ESCRITOR Y TRAPECISTA”, En Escáner Cultural, Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas Tendencias, Santiago, 2007, http://revista.escaner.cl/node/88
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “GEORGES PERÈC O LA LITERATURA COMO ARTE COMBINATORIA: INSTRUCCIONES DE USO”. En MARGEN CERO, Madrid.
http://www.margencero.com/articulos/articulos2/georgesperec.htm
Reseñado en Atlas de LITTÉRATURE POTENTIELLE, FRANCE
http://perso.orange.fr/jb.guinot/pages/GPoulipo.html
"He olvidado las razones que me hicieron escoger, a los doce años, Tierra del Fuego para instalar allí W: los fascistas de Pinochet se han encargado de dotar a mi fantasma de un último eco. Hoy varios islotes de Tierra del Fuego son campos de deportados”
PEREC, George, W o el recuerdo de la infancia, Ed. Península, Barcelona, 1987.
Adolfo Vásquez Rocca: GEORGES PERÈC; PENSAR Y CLASIFICAR
Pensar y clasificar; Georges Perec, escritor y trapecista por Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo vasquez rocca ph.d. rorty: pragmatismo, ironismo liberal y solidarida...Adolfo Vasquez Rocca
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "RORTY: PRAGMATISMO, IRONISMO LIBERAL Y SOLIDARIDAD", En Revista Telemática de Filosofía del Derecho, Nº 8, 2005, pp. 337 – 346. UNIVERSIDAD CARLOS III DE MADRID (ESPAÑA, UE)
http://www.rtfd.es/numero8/14-8.pdf
Adolfo vásquez rocca ph.d. william burroughs; literatura ectoplasmoide y mut...Adolfo Vasquez Rocca
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, WILLIAM BURROUGHS; LITERATURA ECTOPLASMOIDE Y MUTACIONES ANTROPOLÓGICAS. DEL VIRUS DEL LENGUAJE A LA PSICOTOPOGRAFÍA, En KONVERGENCIAS LITERATURA, Asociación de Filosofía y Cultura (ADEFYC), Buenos Aires, Año 2009, Número 10
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2985332&orden=214070&info=link
Eikasia nº 41 revista de filosofía oviedo 2011: artículos de félix duque y...Adolfo Vasquez Rocca
EIKASIA Nº 41_ REVISTA DE FILOSOFÍA _ OVIEDO 2011: ARTÍCULOS DE FÉLIX DUQUE Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
CONSEJO DE REDACCIÓN
EIKASIA REVISTA DE FILOSOFIA
www.revistadefilosofia.com
CONSEJO DE REDACCIÓN
Dr. Fernando Pérez Herranz (Universidad de Alicante), Dr. Patricio Peñalver (Catedrático Filosofía, Universidad de Murcia), Dr. Alberto Hidalgo Tuñón (Universidad de Oviedo), Dr. Román García (Dr. en Filosofía. Director Instituto de Estudios para la Paz), Dr. Rafael Morla (Decano de la Facultada de Humanidades, Catedrático de Filosofía, Universidad de Santo Domingo, RD.), Dr. Antonio Pérez (Universidad de la Laguna), Dr. Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina, Dr. Felicisimo Valbuena (Universidad Complutense de Madrid), Dr. Jose Antonio López Cerezo (Universidad de Oviedo), Dr. Silverio Sánchez Corredera, Dra. Alicia Laspra (Universidad de Oviedo), Dr. Pablo Huerga Melcón, Dr. Mariano Arias, Dr. Jacobo Muñoz (Catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid.) Dr. Félix Duque (Catedrático Historia Moderna Universidad Autonoma Madrid), Dr. Luis Álvarez Falcón (Universidad de Zaragoza).
Maquetado y diseño: Francisco Fdez. Yebra.
Secretaría de redacción: Noemí Rodríguez y Pelayo Pérez
Director Ejecutivo: Dr. Román García.
EIKASIA Nº 41_ REVISTA DE FILOSOFÍA _ OVIEDO 2011: ARTÍCULOS DE FÉLIX DUQUE Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Edita: Eikasia Ediciones
Apdo. 2035. 33080 Oviedo. España.
eikasia@eikasia.es
ISSN 1885-5679
Adolfo vasquez rocca la escena en foucault vigilar y castigarl _ curso de...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume las ideas de Michel Foucault sobre la escena como manifestación del poder. Explica que Foucault veía cómo ciertos espacios de exclusión como cárceles surgieron de conflictos sociales para mostrar el poder del soberano a través del castigo público. Analiza tres categorías de individuos anormales en Foucault - monstruos, masturbadores e indóciles - y cómo la escena en la que aparecían definía su corrección. Finalmente, describe elementos clave de la escena del castigo como la venganza del soberano y su
Sloterdijk; normas para el parque zoológico temático humano por adolfo vaśque...Adolfo Vasquez Rocca
PETER SLOTERDIJK; NORMAS PARA EL PARQUE ZOOLÓGICO-TEMÁTICO HUMANO, REVISIÓN GENÉTICO-TÉCNICA DE LA HUMANIDAD POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA .
Ver:
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid UCM,, NÓMADAS. 32 - Julio-Diciembre. 2011 (II), pp. [102-125]
http://www.ucm.es/info/nomadas/32/adolfovasquezrocca_2.pdf
William burroughs; literatura ectoplasmoide y mutaciones antropológicas, del...Adolfo Vasquez Rocca
“WILLIAM BURROUGHS; LITERATURA ECTOPLASMOIDE
Y MUTACIONES ANTROPOLÓGICAS.
DEL VIRUS DEL LENGUAJE A LA PSICOTOPOGRAFÍA DEL TEXTO”
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. Doctor en Filosofía
EN KONVERGENCIAS LITERATURA
ISSN 1669-9092
Año III, Número 10, Mayo 2009.
Buenos Aires
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2985332&orden=214070&info=link
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis – Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Asturias, España. Miembro del Consejo Editorial Internacional de 'Reflexiones Marginales' –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM– Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011
PUBLICACIONES
Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Dr. adolfo vásquez rocca 'diálogo de exiliados, cine y políticas estéticas;...Adolfo Vasquez Rocca
El documento analiza la filmografía de Raúl Ruiz y su concepción del cine como una ontología de lo fantástico. Ruiz configuró en Francia un cine experimental y barroco que explora la falta de identidad y la pérdida de territorio. Su cine se caracteriza por una polisemia visual que permite narrar historias ocultas detrás de la trama aparente. Ruiz desarrolló teorías cinematográficas influenciado por intelectuales franceses que problematizaron nociones como el estereotipo y la alter
Tesis dirección dr. adolfo vásquez rocca escuela de periodismo unab “slot...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento presenta un resumen de una tesis sobre el posthumanismo y sus fuentes filosóficas y técnicas. Explica que el humanismo clásico ya no puede organizar las estructuras políticas modernas debido a los avances tecnológicos. Plantea que las nuevas tecnologías como la radio, televisión e Internet han cambiado la forma de comunicación y acceso a la información. Esto ha llevado a cuestionar el estatuto ontológico del ser humano y proponer un enfoque posthumanista que reconozca
Un estudio bíblico sobre la mujer del flujo de sangre. Aquí podremos estudiar como esta mujer pudo ejercer su fe, agarrándose a los flecos del manto de Jesús, quitando toda objeción errónea sobre otras ideas. Muy recomendado para exponer en la iglesias cristianas de hoy en día. Dicho Ptt lleno de imágenes que ayudará al ponente a exponer de una manera más clara y precisa sobre dicho tema bíblico que a veces se nos presenta con algunos matices de obscuridad. te invito a que lo descargues para poder disfrutar de él y mostrar un matiz distinto de este episodio bíblico que pasa tan desapercibido para muchos lectores de nuestros días.
Se expone con claridad, la dificultad de la enfermedad que padecía dicha mujer, y lo que le impedía tanto, por la Ley o Torá , como por los dirigentes judíos de aquel tiempo.
Jesús al tocar esta mujer los flecos del manto sintió como de él salió poder. Y no tuvo por más que expresarlo públicamente, hasta que ella mismo confesó públicamente la enfermedad que había padecido y que había sido sanada.
Son pequeños espacios para el bienestar de toda la población para así poder distraerse realizar deportes para la salud
bienestar para la educación superior
Dr. adolfo vasquez rocca individualismo, modernidad líquida y terrorismo hipermoderno; de bauman a sloterdijk ucm
1. �����������������������������������������������
�����������������������������������������������
���������������
�����������������������������
INDIVIDUALISMO, MODERNIDAD LÍQUIDA
Y TERRORISMO HIPERMODERNO;
DE BAUMAN A SLOTERDIJK.
Adolfo Vásquez Rocca (Chile)1
Resumen
Se aborda el fenómeno del individualismo contemporáneo, las transformaciones de
la intimidad y la fragilidad de los vínculos humanos. Se muestra cómo las
sociedades telemáticas dan lugar a nuevas formas de fuga y ausencia del mundo, a
un malestar cultural, donde hombres escindidos entre la agresión y el temor,
experimentan derivas identitarias y zozobras existenciales ante la exacerbación del
consumo, la alienación del trabajo y el terror difuso de las ciudades del pánico.
Palabras clave
Individualismo, utilitarismo, seducción, fragmentación, hiperconectividad, miedo,
multiculturalismo.
1.- Modernidad líquida y desarraigo afectivo.
La caracterización de la fase tardía de la modernidad como un “tiempo líquido” –la
expresión, acuñada por Zygmunt Bauman2– da cuenta del tránsito de una modernidad
“sólida” –estable, repetitiva– a una “líquida” –flexible, voluble– en la que los modelos y
1
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad
Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, Teoría del Conocimiento y Pensamiento
Contemporáneo. Áreas de Especialización: Antropología y Estética. Profesor de Postgrado del
Instituto de Filosofía de la PUCV, del Magíster en Etnopsicología, Escuela de Psicología PUCV,
Profesor de Antropología y de Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la UNAB.
Profesor asociado al Grupo Theoria, Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado. Director de
la Revista Observaciones Filosóficas http://www.observacionesfilosoficas.net/. Secretario de
Ejecutivo de PHILOSOPHICA, Revista del Instituto de Filosofía de la PUCV
http://www.philosophica.ucv.cl/editorial.htm, Editor Asociado de Psikeba —Revista de
Psicoanálisis y Estudios Culturales, Buenos Aires— http://www.psikeba.com.ar/, miembro del
Consejo Editorial de Escaner Cultural —Revista de arte contemporáneo y nuevas tendencias—
http://www.escaner.cl/ y Director del Consejo Consultivo Internacional de Konvergencias, Revista
de Filosofía y Culturas en Diálogo.
2 BAUMAN, Zygmunt, Modernidad líquida, Editorial Fondo de Cultura Económica, México DF,
2003.
122
2. �����������������������������������������������
estructuras sociales ya no perduran lo suficiente como para enraizarse y gobernar las
costumbres de los ciudadanos y en el que, sin darnos cuenta, hemos ido sufriendo
transformaciones y pérdidas como el de la duración del mundo y sus objetos, vivimos bajo
el imperio de la caducidad3 y la seducción; de la acumulación no funcional y del
individualismo exacerbado –fenómenos que han determinando una nueva configuración
de las relaciones “humanas”, tornándolas precarias, transitorias y volátiles. Un momento en
que se renuncia a la memoria como condición de un tiempo post-histórico. La modernidad
líquida esta dominada por una inestabilidad asociada a la desaparición de los referentes a
los que anclar nuestras certezas.
Y es que tal vez Lipovetsky tenga razón al señalar que “no vivimos el fin de la
modernidad, sino por el contrario, estamos en la era de la exacerbación de la modernidad,
de una modernidad elevada a una potencia superlativa. Estamos en una era “híper”:
hipercapitalista, de hiperpotencias, hiperterrorismo, hipervacaciones, hiperindividualismos,
hipermercados...”4 De modo que lo que nos tiene que preocupar es la –fragilización de los
individuos-. El individuo hipermoderno es libre, pero frágil y vulnerable. Disfruta de su
individualismo hedonista y bulímico, pero vive angustiado por la ausencia de referencias.
La modernidad líquida es una figura del cambio y de la transitoriedad: “los sólidos
conservan su forma y persisten en el tiempo: duran, mientras que los líquidos son informes
y se transforman constantemente: fluyen. Como la desregulación, la flexibilización o la
liberalización de los mercados”5.
La incertidumbre en que vivimos se corresponde a transformaciones como el
debilitamiento de los sistemas de seguridad que protegían al individuo y la renuncia a la
planificación de largo plazo: el olvido y el desarraigo afectivo se presentan como condición
del éxito. Esta nueva (in)sensibilidad exige a los individuos flexibilidad, fragmentación y
compartimentación de intereses y afectos, se debe estar siempre bien dispuesto a cambiar
de tácticas, a abandonar compromisos y lealtades. Bauman se refiere al miedo a establecer
relaciones duraderas y a la fragilidad de los lazos solidarios que parecen depender
solamente de los beneficios que generan. Bauman se empeña en mostrar cómo la esfera
comercial lo impregna todo, que las relaciones se miden en términos de costo y beneficio –
de ”liquidez” en el estricto sentido financiero.
3 VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "Baudrillard; Cultura, simulacro y régimen de mortandad en el
Sistema de los objetos.", En Cuaderno de Materiales.
4 LIPOVETSKY, Gilles, Los tiempos hipermodernos, Editorial Anagrama, Barcelona, 2006.
5 BAUMAN, Zygmunt, Modernidad líquida, Editorial Fondo de Cultura Económica, México DF,
2003
123
3. �����������������������������������������������
2.- Individualismo y privatización.
El incremento del individualismo y el incremento de la protección de las formas de la vida
privada –de la propiedad privada, del domicilio privado– se ve reforzado por el desarrollo
de la tecnología digital, con sus posibilidades telemáticas. La proliferación de los
computadores personales en los hogares medios del continente está alterando
drásticamente los modos de convivencia o de enclaustramiento en nichos personales,
estaciones de trabajo, o búnkeres del entretenimiento solitario. Una expansión muy
parecida a la de los televisores hace 5 o 6 décadas.
La exploración de nuevos mundos, el vértigo de las nuevas carreteras de la información
nos permiten traspasar fronteras y gozar de una hiperconectividad que propicia la
comunicación con alejados individuos de todo el orbe, pero que paradojalmente limita
nuestros lazos afectivos familiares y fragmenta nuestros espacios de relación cotidiana. La
complejidad del ser humano se disgrega en un contacto instrumental que rehuye la
franquicia del cara a cara6.
La relación de alteridad, cara a cara, a la que también se refiere Levinas7, es una relación
ética originaria, fundante de la afectividad y que se expresa a través de la imagen, a través
del rostro que me mira y me reclama, sin que pueda olvidarle, sin que pueda dejar de ser
responsable de su miseria.8
Así para Levinas9 el rostro, y en particular la mirada, es el principio de la conciencia
emotiva, ya que la identidad sólo puede constituirse a partir de la mirada del otro; frente a
ella develamos nuestra frágil desnudez, nos volvemos vulnerables y comprensibles, somos
traspasados.
Así el ser humano no puede entenderse ni ser entendido sino en una compleja red de
relaciones, constituidas por miradas que se entrecruzan con otras, en un entorno
amueblado por signos identitarios de diverso orden y registro, por la fisionomía del rostro,
por el acento de un gesto facial.
Llega un momento en que "los individuos se retiran habitualmente del campo de
6 VERDÚ, Vicente, El Planeta Americano, Editorial Anagrama, Barcelona, 199, p. 161.
7 LEVINAS, Emmanuel, Humanismo del Otro Hombre, Caparrós, Madrid, 1993, p. 46
8 Ibid.
9 LEVINAS, Emmanuel, Entre nosotros. Ensayos para pensar en otro, Pretextos. Valencia 1993.
124
4. �����������������������������������������������
intercambio de miradas --que los griegos siempre comprendieron también como campo de
intercambio de palabras-- a una situación donde ya no necesitan el complemento de la
presencia de los otros, sino que, por decirlo así, son ellos mismos los que pueden
complementarse a sí mismos"10.
El solipsismo de la navegación por la Web es un curioso gesto autista que va buscando
contactos humanos para suplir la carencia de encuentros personales, a la vez que se
resguarda de la presencia total. Internet se convierte así en un simulacro del encuentro
persona a persona en una sociedad donde rozase en un supermercado o acariciar por la
calle al niño de otro puede dar motivos respectivamente para disculparse o para ser
sospechoso de desorden sexual.
3.- Estados transitorios y volátiles de los vínculos humanos.
Junto al individualismo podemos reconocer también como nota característica de nuestras
sociedades del consumo, la alienación del trabajo y la degradación de los sin empleo.
Bauman se vale de conceptos tan provocadores como el de “desechos humanos” para
referirse a los desempleados (parados), que hoy son considerados “gente superflua,
excluida, fuera de juego”. Hace medio siglo los desempleados formaban parte de una
reserva del trabajo activo que aguardaba en la retaguardia del mundo laboral una
oportunidad. Ahora, en cambio, dado el desarrollo tecnológico “se habla de excedentes, lo
que significa que la gente es superflua, innecesaria, porque cuantos menos trabajadores
haya, mejor funciona la economía”. Para la economía sería mejor si los desempleados
desaparecieran. De acuerdo a esta racionalidad utilitarista, en la actual producción social
los ciudadanos pobres se corresponderían con los de residuos que las fábricas vierten en
sus entornos creando tasas de contaminación. Los pobres son detritus, se abandonan como
stocks improductivos en las aceras, quedan quietos en las esquinas de las barriadas
periféricas. Se alcoholizan en los suburbios, forman parte del aire tóxico de los cordones
industriales. Están ahí como parte del sistema competitivo. El número de ricos parece
gestarse a partir del número de pobres. Materialmente son un efecto de la producción,
moralmente son una consecuencia que el escrutinio del mercado aplica sobre la
heterogeneidad de los seres humanos11.
Es el Estado del desperdicio, el pacto con el diablo: la decadencia física, la muerte es una
certidumbre que azota. Es mejor desvincularse rápido, los sentimientos pueden crear
dependencia. Hay que cultivar el arte de truncar las relaciones, de desconectarse, de
anticipar la decrepitud, saber cancelar los contratos a tiempo.
El alto grado de competitividad en vida social, en las confrontaciones deportivas, en las
carreras universitarias de mayor prestigio, en el consumo, se corresponde con la
agresividad del talante empresarial que domina nuestras sociedades.
4.- Decrepitud y vulgaridad masificada.
El amor, y también el cuerpo decaen. El cuerpo no es una entelequia metafísica de
1� SLOTERDEIJK, Peter, Esferas I, Siruela, Editorial Siruela, Madrid, 2003, p. 190.
11 VERDÚ, Vicente, El Planeta Americano, Editorial Anagrama, Barcelona, 199, p. 64.
125
5. �����������������������������������������������
nietzscheanos y fenomenólogos. No es la carne de los penitentes ni el objeto de la
hipocondría dietética. Es el jazz, el rock, el sudor de las masas. Contra las artes del cuerpo,
los custodios de la vida sana hacen del objeto la prueba del delito. La “mercancía”, el
objeto malo de Mélanie Klein aplicado a la economía política, es la extensión del cuerpo
excesivo. Los placeres objetables se interpretan como muestra de primitivismo y
vulgaridad masificada.
La reflexión sobre el cuerpo y el uso de sus placeres es una clave hermenéutica para leer el
momento posthumano12. El tema del cuerpo nos conduce a posiciones filosóficas,
artísticas13, científicas y tecnológicas encontradas, donde intentan prevalecer intereses
económicos asociados a la nueva industria de la ingeniería genética y las prácticas
biotecnológicas a ella asociadas. El uso y abuso de la imagen del cuerpo en la publicidad,
el arte, la prensa y el cine de anticipación aumenta nuestro desasosiego ante un cuerpo
humano que sabemos en constante reestructuración y re-diseño, escindido ente lo natural y
lo artificial.
La moda como la producción de la propia apariencia ha contribuido también a la
construcción del paraíso del capitalismo hegemónico. Sin duda, capitalismo y moda se
retroalimentan14. Ambos son el motor del deseo que se expresa y satisface consumiendo;
ambos ponen en acción emociones y pasiones muy particulares, como la atracción por el
lujo, por el exceso y la seducción. Ninguno de los dos conoce el reposo, avanzan según un
movimiento cíclico no-racional, que no supone progreso alguno. No hay un progreso
continuo en esos ámbitos: la moda es arbitraria, pasajera, cíclica y no añade nada a las
cualidades intrínsecas del individuo”15. Es el imperio de la seducción y de la
obsolescencia; el sistema fetichista de la apariencia y alienación generalizada16; una
extroversión sin profundidad, una especie de ingenuidad publicitaria en la que cada cual se
vuelve empresario de su propia apariencia17.
5.- Migración, desterritorialización y extravío identitario.
12
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Peter Sloterdijk y Nietzsche; De las antropotecnias al discurso del
posthumanismo y el advenimiento del super-hombre”, Psikeba Revista de Psicoanálisis y
Estudios Culturales, Nº 3, 2006, Buenos Aires,
http://www.psikeba.com.ar/articulos/AVRsloterdijk-nietzsche.htm
13
Fragmentación, hibridación, desgarro e incluso morbosidad, son algunos de los adjetivos
que podemos otorgar a la obra de ciertos artistas que -como Francis Bacon- han tratado
el cuerpo humano de una manera violenta para hacernos despertar de ese sueño de la razón de
poseer un cuerpo que ignore la muerte y el sufrimiento. Esta reivindicación de la
corporalidad desde su vertiente más trágica y perecedera podría ser también la
base de manifestaciones aparentemente más banales como las nuevas tendencias en la
body-moda, estrategias adolescentes de escenificar y decorar (intervenir) su cuerpo, como el
tatuaje y el piercing.
14
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “La moda en la posmodernidad. Deconstrucción del fenómeno
"fashion"; http://www.ucm.es/info/nomadas/11/avrocca2.htm
En NÓMADAS. 11 | Enero-Junio.2005 Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas.
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.
15
BAUDRILLARD, Jean, The Consumer Society, SAGE Publication, 1998, p. 100.
16
DEBORD, Guy, La sociedad del espectáculo, Ed. Pre –Textos, Valencia, 1999, cap. II La
mercancía como espectáculo. P. 51 y sgtes.
17
BAUDRILLARD, Jean, (1997) Pantalla Total, Editorial Anagrama, Barcelona, 2000 p. 22.
126
6. �����������������������������������������������
¿Quién soy? Esta pregunta sólo puede responderse hoy de un modo delirante, pero no por
el extravío de la gente, sino por la divagación infantil de los grandes intelectuales. Para
Bauman la identidad en esta sociedad de consumo se recicla. Es ondulante, espumosa,
resbaladiza, acuosa, tanto como su monótona metáfora preferida: la liquidez. ¿No sería –tal
vez mejor– hablar de una metáfora de lo gaseoso? Porque lo líquido puede ser más o
menos denso, más o menos pesado, pero desde luego no es evanescente. De modo que
podría ser preferible pensar que somos más bien densos –como la imagen de la Espuma
que propone Sloterdijk para cerrar su trilogía Esferas, allí con la implosión de las esferas–
se intenta dar cuenta del carácter multifocal de la vida moderna, de los movimientos de
expansión de los sujetos que se trasladan y aglomeran hasta formar espumas donde se
establecen complejas y frágiles interrelaciones, carentes de centro y en constante movilidad
expansiva o decreciente18 .
La imagen de la espuma19 es funcional para describir el actual estado de cosas, marcado
por el pluralismo de las invenciones del mundo, por la multiplicidad de micro-relatos que
interactúan de modo agitado, así como para formular una interpretación antropológico-
filosófica del individualismo moderno. Con ello Espumas responde a la pregunta de cuál es
la naturaleza del vínculo que reúne a los individuos, formando lo que la tradición
sociológica llama “sociedad”, el espacio interrelacional del mundo contemporáneo.
Nuestras comunidades son artificiales, líquidas, frágiles; tan pronto como desaparezca el
entusiasmo de sus miembros por mantener la comunidad ésta desaparece con ellos. No es
posible evitar los flujos, no se pueden cerrar las fronteras a los inmigrantes, al comercio, a
la información, al capital. Hace un año miles de personas en Inglaterra se encontraron
repentinamente desempleadas, ya que el servicio de información telefónico había sido
trasladado a la India, en donde hablan inglés y cobran una quinta parte del salario.
Las sociedades posmodernas son frías y pragmáticas. Si bien hay expresiones ocasionales
de solidaridad estas obedecen a lo que Richard Rorty llamó una “esperanza egoísta
común”. Piénsese, por ejemplo, en lo que ha sucedido en España después del terrible
atentado en Madrid. La nación solidarizó con las víctimas. Fue una reacción mucho más
“sensible” que la de los americanos después del 11 de septiembre. Ellos expresaron miedo
y reaccionaron de manera individualizada, cada cual portaba la foto de su familiar o amigo
fallecido. Aquí, en cambio, todos sintieron que una bomba contra cualquiera era una
bomba contra ellos mismos, una bomba contra cualquiera de "nosotros". Ese "nosotros"
ampliado que se transforma en una empatía egoísta que es la base de la "esperanza egoísta
común", una peculiar clase de ética de mínimos.
En cambio, cuando el otro es un "radical otro", es decir, no es uno como nosotros, o, si se
quiere, no es uno de nosotros, entonces no surge la identificación con la cual se gesta un
lazo espontáneamente simpatético, más bien se trata de alguien con quien no nos
identificamos proyectivamente. Tal es el caso -por ejemplo- de las reacciones en Europa
Occidental frente a la llegada de un importante contingente de personas procedentes de
África; esta migración provocó reacciones de miedo, brotes de xenofobia, pero no parece
18 VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Peter Sloterdijk; espumas, mundo poliesférico y ciencia
ampliada de invernaderos", En KONVERGENCIAS, Revista de Filosofía y Culturas en
Diálogo, Nº 16 - 2007, Capital Federal, Argentina, pp. 217- 228
http://www.konvergencias.net/vasquezrocca155.pdf
19 SLOTERDIJK, Peter, Esferas III , Espumas, Editorial Siruela, Barcelona, 2005
127
7. �����������������������������������������������
haber generado cuestionamientos serios sobre el hecho -incontrovertible- de que el
continente africano ha quedado marginado de la globalización, y de que su población llega
al Norte [a Europa] buscando aquello de lo que el Norte ya goza, como derechos
adquiridos, prerrogativas sobre las cuales ya ni siquiera se repara.
Lo “líquido” de la modernidad –volviendo a la concepción de Baumam- se refiere a la
conclusión de una etapa de “incrustación” de los individuos en estructuras “sólidas”, como
el régimen de producción industrial o las instituciones democráticas, que tenían una fuerte
raigambre territorial. Ahora, “el secreto del éxito reside (…) en evitar convertir en habitual
todo asiento particular”. La apropiación del territorio ha pasado de ser un recurso a ser un
lastre, debido a sus efectos adversos sobre los dominadores: su inmovilización, al ligarlos a
las inacabables y engorrosas responsabilidades que inevitablemente entraña la
administración de un territorio.
6.- Adicción a la seguridad y miedo al miedo.
Nuestras ciudades, afirma Bauman, son metrópolis del miedo, lo cual no deja de ser una
paradoja, dado que los núcleos urbanos se construyeron rodeados de murallas y fosos para
protegerse de los peligros que venían del exterior. Lo que Sloterdijk llamó “la ciudad
amurallada”20 hoy ya no es un refugio, sino la fuente esencial de los peligros.
Nos hemos convertidos en ciudadanos “adictos a la seguridad pero siempre inseguros de
ella”21, lo aceptamos como si fuera lógico, o al menos inevitable, hasta tal punto que, en
opinión de Zygmunt Bauman, contribuimos a “normalizar el estado de emergencia”.
El miedo es más temible cuando es difuso, disperso, poco claro; cuando flota libre, sin
vínculos, sin anclas, sin hogar ni causa nítidos; cuando nos ronda sin ton ni son; cuando la
amenaza que deberíamos temer puede ser entrevista en todas partes, pero resulta imposible
situarla en un lugar concreto. "Miedo" es el nombre que damos a nuestra incertidumbre: a
nuestra ignorancia con respecto a la amenaza y a lo que no se puede hacer para detenerla o
para combatirla.
Los temores son muchos y variados, reales e imaginarios… un ataque terrorista, las plagas,
la violencia, el desempleo, terremotos, el hambre, enfermedades, accidentes, el otro…
Gentes de muy diferentes clases sociales, sexo y edades, se sienten atrapados por sus
miedos, personales, individuales e intransferibles, pero también existen otros globales que
nos afectan a todos, como el miedo al miedo…
Los miedos nos golpean uno a uno en una sucesión constante aunque azarosa, ellos
desafían nuestros esfuerzos (si es que en realidad hacemos esos esfuerzos) de engarzarlos y
seguirles la pista hasta encontrar sus raíces comunes, que es en realidad la única manera de
combatirlos cuando se vuelven irracionales. El miedo ha hecho que el humor del planeta
haya cambiado de manera casi subterránea.
20 SLOTERDIJK, Peter, Esferas II, Editorial Siruela, Madrid, 2003.
21 BAUMAN, Zygmunt, Miedo líquido. La sociedad contemporánea y sus temores, Paidos,
Barcelona, 2007.
128
8. �����������������������������������������������
7.- En las fuentes del terror, régimen del sabotaje y teorías conspirativas.
El dominio económico y militar europeo no tuvo rival los cinco últimos siglos, de manera
que Europa actuaba como punto de referencia y se permitía premiar o condenar las demás
formas de vida humana pasadas y presentes, como una suerte de corte suprema. Bastaba
con ser europeo para sentirse dueño del mundo, pero eso ya no ocurrirá más: pueblos que
hace sólo medio siglo se postraban ante Europa muestran una nueva sensación de
seguridad y autoestima, así como un crecimiento vertiginoso de la conciencia de su propio
valor y una creciente ambición para obtener y conservar un puesto destacado en este nuevo
mundo multicultural, globalizado y policéntrico.
Sociólogos especializados en movimientos migratorios y demógrafos prevén que el
número de musulmanes que vive en Europa puede duplicarse nuevamente para el año
2015. La Oficina de Análisis Europeos del Departamento de Estado de Estados Unidos
calcula que el 20% de Europa será musulmana en el año 2050 10, mientras otros predicen
que un cuarto de la población de Francia podría ser musulmana en el año 2025 y que si la
tendencia continúa, los musulmanes superarán en número a los no musulmanes en toda
Europa occidental a mediados de este siglo, puestas así las cosas, Europa será islámica a
finales de este siglo.
A este respecto y volviendo sobre los miedos globales, pensemos en la inestabilidad
generada por los atentados de Nueva York, allí sin duda tuvo lugar una mutación del
terrorismo, el 11 de septiembre de 2001 marca un cambio de época en la historia del
miedo; así el régimen del sabotaje y la lógica del pánico vino a ser el argumento central de
la política y la base de justificación de una política exterior norteamericana que sembraría
otros miedos que nos marcarían a fuego, como los atentados de Atocha –el 11-M.
Como crónica de las relaciones entre teoría y política de Estado, cabe apuntar que cuando
Sloterdijk fue convocado por el canciller Schröder para debatir sobre las consecuencias del
nuevo escenario mundial en la era del atmo-terrorismo y las guerras de rehenes -Sloterdijk
se refirió al binomio miedo y seguridad, en relación con la política exterior estadounidense,
que suele presentar Washington bajo la rúbrica “intereses de seguridad”. Destacó el
filósofo cómo “vivimos en una sociedad obsesionada por la seguridad”, por las pólizas de
seguros y las políticas de climatización corriendo el riesgo de perder nuestra libertad. Se
refirió también al miedo como un elemento clave para el desarrollo del intelecto. “El
miedo –señalo Sloterdijk– está al comienzo del intelecto, el miedo de alguna manera hizo
al hombre”.
La amenaza fundamentalista, que parecía una amenaza periférica, se ha desplazado hacia el
centro, rumbo a una hegemonía que a los ojos de muchos resulta pavorosa. Hoy un grupo,
monitoreando artefactos desde las montañas más remotas y más miserables del mundo, es
capaz de hacer estallar el icono más importante del poderío económico global, como eran
las Torres Gemelas.
Frente a esto las reacciones neoliberales contra el terror son siempre inadecuadas, puesto
que magnifican el fantasma insustancial de Al Qaeda, ese conglomerado de odio,
desempleo y citas del Corán, hasta convertirlo en un totalitarismo con rasgos propios, y
algunos, incluso, creen ver en él un “fascismo islámico” que, no se sabe con qué medios
imaginarios, amenaza a la totalidad del mundo libre. Dejaremos abierta la pregunta por los
motivos que han conducido a aquella infravaloración y a esta magnificación. Sólo esto es
129
9. �����������������������������������������������
seguro: los realistas se hallan de nuevo en su elemento; por fin pueden ponerse, una vez
más, al frente de los irresolutos, con los ojos clavados en el fantasma del enemigo fuerte,
medida antigua y nueva de lo real. Con el pretexto de la seguridad, los voceros de la nueva
militancia dan rienda suelta a tendencias autoritarias cuyo origen hay que buscar en otro
sitio; la angustia colectiva, cuidadosamente mantenida, hace que la gran mayoría de los
mimados consumidores de seguridad de Occidente se sume a la comedia de lo inevitable.
Pero ¿cual es la eficacia del terror? Si se tiene en cuenta que el gasto de EE.UU en armas
de destrucción masiva no tiene parangón alguno, pues gasta anualmente una suma
equivalente al gasto militar conjunto de los siguientes 25 países que le siguen en la
escalada armamentista, pero -y he aquí el sinsentido- su poderío militar no garantiza
mayor seguridad... Antes de enviar sus tropas a Iraq, Donald Rumsfeld –el ideólogo de la
invasión y posterior ocupación de Irak– aseguró que "ganaría la guerra cuando los
americanos se sintieran seguros de nuevo". Pero el envío de tropas a Iraq disparó el nivel
de inseguridad en Estados Unidos y en el resto del mundo. Lejos de disminuir, los espacios
sin ley, los campos de actuación del terrorismo internacional han crecido hasta alcanzar
dimensiones inconcebibles. Han pasado más de cinco años y el terrorismo ha ido cobrando
fuerzas -extensiva e intensivamente- año a año. Los atentados terroristas se han sucedido
en Madrid y Londres; además, según el Departamento de Estado Americano, de los 651
actos terroristas "significativos" de 2004, 198 sucedieron en Iraq, nueve veces más que un
año antes (sin contar los ataques diarios a las tropas americanas), cuando, paradójicamente,
las tropas habían sido enviadas con la misión explícita de terminar con la amenaza
terrorista. Iraq, desgraciadamente, se ha convertido en un aviso del poder y la eficacia del
terror en sembrar más odio, ya que cada bomba norteamericana provoca más terrorismo.
130